黃土地的情歌讀后感作文 -讀后感作文

想來(lái)，人類(lèi)的一切歌唱大概正是這樣起源，

黃土地的情歌讀后感作文

�；蛘哒f(shuō)一切藝術(shù)都是這樣起源。艱苦的生活需要希望，鮮活的生命需要愛(ài)情，數(shù)不完的日子和數(shù)不完的心事，都要訴說(shuō)。民歌尤其是這樣。陜北民歌尤其是這樣。“百靈子過(guò)河沉不了底，三年兩年忘不了你。有朝一日見(jiàn)了面，知心的話兒要拉遍。”“蛤蟆口灶火燒干柴，越燒越熱離不開(kāi)。”“雞蛋殼殼點(diǎn)燈半炕炕明，燒酒盅盅量米不嫌哥哥窮。”“白脖子鴨兒朝南飛，你是哥哥的勾命鬼。半夜里想起干妹妹，狼吃了哥哥不后悔。”情歌在一切民歌中都占著很大的比例，說(shuō)到底，愛(ài)是根本的希望，愛(ài)，這才需要訴說(shuō)。在山里受苦，熬煎了，老鄉(xiāng)們就扯開(kāi)嗓子唱，不像我們那么偷偷摸摸的。愛(ài)嘛，又不是偷。“墻頭上跑馬還嫌低，面對(duì)面睡覺(jué)還想你。把住哥哥親了個(gè)嘴，肚子里的疙瘩化成水。”但是反愛(ài)情的逆流什么時(shí)候都有：“大紅果子剝皮皮，人家都說(shuō)我和你，本來(lái)咱倆沒(méi)關(guān)系，好人攤上個(gè)賴(lài)名譽(yù)。”“不怨我爹來(lái)不怨我娘，單怨那媒人嘴長(zhǎng)。”“我把這個(gè)荷包送與你，知心話兒說(shuō)與你，哥哎喲，千萬(wàn)你莫說(shuō)是我繡下的。你就說(shuō)是十字街上買(mǎi)來(lái)的，掏了(么)三兩銀，哥哎喲，千萬(wàn)你莫說(shuō)是我繡下的。”不過(guò)我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，主流畢竟是主流，把主流逼急了是要造反的：“你要死喲早早些死，前晌死來(lái)后晌我蘭花花走。”“對(duì)面價(jià)溝里拔黃蒿，我男人倒叫狼吃了。先吃上身子后吃上腦，倒把老奶奶害除了。”“我把哥哥藏在我家，毒死我男人不要害怕。遲來(lái)早去是你的人，跌到一起再結(jié)婚。”真正是無(wú)法無(wú)天。但上帝創(chuàng)造生命想必不是根據(jù)法，很可能是根據(jù)愛(ài);一切逆流就便是有法的裝飾，也都該被打倒。老鄉(xiāng)們真誠(chéng)而坦率地唱，我們聽(tīng)得騷動(dòng)，聽(tīng)得心驚，聽(tīng)得沉醉，那情景才用得上“再教育”這三個(gè)字呢。我在《插隊(duì)的故事》那篇小說(shuō)中說(shuō)過(guò)，陜北民歌中常有些哀婉低回的拖腔，或歡快嘹亮的吶喊，若不是在舞臺(tái)上而是在大山里，這拖腔或吶喊便可隨意短長(zhǎng)。比如說(shuō)《三十里鋪》：“提起——這家來(lái)家有名……”比如《趕牲靈》：“走頭頭的那個(gè)騾子兒?jiǎn)?mdash;—三盞盞的那個(gè)燈……”“提起”和“騾子兒?jiǎn)?rdquo;之后可以自由地延長(zhǎng)，直到你心里滿(mǎn)意了為止。根據(jù)什么?我看是根據(jù)地勢(shì)，在狹窄的溝壑里要短一些，在開(kāi)闊的川地里或山頂上就必須長(zhǎng)，為了照顧聽(tīng)者的位置嗎?可能，更可能是為了滿(mǎn)足唱者的感覺(jué)：天人合一，這歌聲這心靈，都要與天地構(gòu)成和諧的形式。

民歌的魅力之所以長(zhǎng)久不衰，因?yàn)樗�原就是�?jīng)多少代人錘煉淘汰的結(jié)果，

讀后感作文

《黃土地的情歌讀后感作文》(http://www.dameics.com)。民歌之所以流傳得廣泛，因?yàn)樗�唱的是平常人的平常心。它從不試圖揪過(guò)耳朵來(lái)把你訓(xùn)斥一頓，更不試圖把自己裝點(diǎn)得多么白璧無(wú)瑕甚至多么光彩奪目;它沒(méi)有嚇人之心，也沒(méi)有取寵之意;它不想在眾人之上，它想在大家中間，因而它一開(kāi)始就放棄拿腔弄調(diào)和自命不凡;它不想博得一時(shí)癲狂的喝彩，更不希望在其腳下跪倒一群乞討恩施的“信徒”;它的意蘊(yùn)是生命的全息，要在天長(zhǎng)地久中去體味。道法自然，民歌以真誠(chéng)和素樸為美。真誠(chéng)而素樸的憂(yōu)愁，真誠(chéng)而素樸的愛(ài)戀，真誠(chéng)而素樸的希冀與憧憬，變成曲調(diào)，貼著山走，沿著水流，順著天游信著天游;變成唱詞，貼著心走沿著心流順著心游信著心游。

其實(shí)，流行歌曲的起源也應(yīng)該是這樣——唱平常人的平常心，唱平常人的那些平常的牽念，喜怒哀樂(lè)都是真的、刻骨銘心的、魂?duì)繅?mèng)縈的，珍藏的也好坦率的也好都是心靈的作為，而不是喉嚨的集市。也許是我老了，怎么當(dāng)前的流行歌曲能打動(dòng)我的那么少?如果是我老了，以下的話各位就把它隨便當(dāng)成什么風(fēng)刮過(guò)去拉倒。我想，幾十幾百年前可能也有流行歌曲，有很多也那么旋風(fēng)似的東南西北地刮過(guò)(比如大躍進(jìn)時(shí)期的、“文化革命”時(shí)期的)，因其不是發(fā)源于心因而也就不能留駐于心，早已被人淡忘了。我想，民歌其實(shí)就是往昔的流行歌曲之一部分，多少年來(lái)一直流傳在民間因而后人叫它民歌。我想，經(jīng)幾十甚至幾百年而流傳至今的所有歌曲，或許當(dāng)初都算得流行歌曲(不能流行起來(lái)也就不會(huì)流傳下去)，它們所以沒(méi)有隨風(fēng)刮走，那是因?yàn)橐惠呡吶硕紡闹新?tīng)見(jiàn)自己的心，乃至自己的命。“門(mén)前有棵菩提樹(shù)，站在古井邊，我做過(guò)無(wú)數(shù)美夢(mèng)，在它的綠蔭間……”“老人河啊，老人河，你知道一切，但總是沉默……”不管是異時(shí)的還是異域的，只要是從心里流出來(lái)的，就必定能夠流進(jìn)心里去�？上�，在此我只能列舉出一些歌詞，不能讓您聽(tīng)見(jiàn)它的曲調(diào)，但是通過(guò)這些歌詞您或許能夠想象到它的曲調(diào)，那曲調(diào)必定是與市場(chǎng)疏離而與心血緊密的。我聽(tīng)有人說(shuō)，我們的流行歌曲一直沒(méi)有找到自己恰當(dāng)?shù)某�法，港臺(tái)的學(xué)過(guò)了，東洋西洋的也都學(xué)過(guò)了，效果都不好，給人又做偷兒又裝闊佬的感覺(jué)。于是又有人反其道而行，專(zhuān)門(mén)弄土，但那土都不深，揚(yáng)一把在腦袋上的肯定不是土壤，是浮土要么干脆是灰塵。“我家住在黃土高坡，大風(fēng)從門(mén)前刮過(guò)”，雖然“高”和“大”都用上了，聽(tīng)著卻還是小氣;因?yàn)槟�再�?tīng)：“不管是東南風(fēng)還是西北風(fēng)，都是我的歌……”這無(wú)異于是聲稱(chēng)，他對(duì)生活沒(méi)有什么自己的看法，他沒(méi)心沒(méi)肺。真要沒(méi)心沒(méi)肺一身的仙風(fēng)道骨也好，可那時(shí)候“風(fēng)”里恰恰是能刮來(lái)錢(qián)的，掙錢(qián)無(wú)罪，可這你就不能再說(shuō)你對(duì)生活沒(méi)有什么看法了。假是終于要露馬腳的。歌唱，原是真誠(chéng)自由的訴說(shuō)，若是連歌唱也假模假式起來(lái)，人活著可真就絕望。我聽(tīng)有人說(shuō)起對(duì)流行歌曲的不滿(mǎn)，多是從技術(shù)方面考慮，技術(shù)是重要的，我不懂，不敢瞎說(shuō)。但是單純的技術(shù)觀點(diǎn)對(duì)歌曲是極不利的，歌么，還是得從心那兒去找它的源頭和它的歸宿。

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