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《莊子》讀后感
當細細品完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編精心整理的《莊子》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《莊子》讀后感 篇1
物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之⑩。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是，方生之說也（11）。雖然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可（12）；因是因非，因非因是（13）。是以圣人不由而照之于天（14），亦因是（15）也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非（16）。果且有彼是乎哉？果且無彼是乎哉（17）？彼是莫得其偶（18），謂之道樞（19）。樞始得其環(huán)中（20），以應(yīng)無窮（21）。是亦一無窮，非亦一無窮也。故曰莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也（22）；以馬喻馬之非馬（23），不若以非馬喻馬之非馬也。天地一指也，萬物一馬也。
莊子從唯心的角度分析方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。人從生下來就開始走向死亡，人死后又是一個新的生命體的開始。有時感覺可以做的事其實是不可以做，有時不可以做的事做了卻是可以的。
天地也許就是就是放在人眼前一指高下，萬物也可能就是由馬的各部分組成的。莊子相對的角度考量。
不過莊子對生死的看法值得我們?nèi)テ肺叮雌粕�，人生去負。別的.事情也就能江湖一笑泯恩仇了，不去計較一些瑣碎的事。也許人生即使做更大的事業(yè)，對于整個地球來說也是不過海中的一滴水。對整個宇宙來說更無所謂了。老莊道家以出世再入世的理論很多人難以理解，中國幾千來以道家救世、儒家治國所以不得不對道家學說加以研究。
《莊子》讀后感 篇2
這本書是媽媽放假前就跟我和爸爸買的里面又許多的故事，和一些我看不懂的古文。但是媽媽說看了后面的解釋，我就懂得了。
比如說“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往�！币馑际�，人生在世，從古至今，很難看破的就是名與利這兩個字應(yīng)該說，大家首先面臨的就是利益和紛，應(yīng)為在這個世界上，人人都會面臨經(jīng)濟問題生存的困窘，莊子也不例外。還是聽不懂……
不過，這里面又有許多的故事。有些是現(xiàn)代寓言還有些是古代的事情，我到是很喜歡看這些故事，不過，我覺的這些故事不重要，重要的'是后面的道理。我把這本書翻來覆去，翻到最后幾頁是，我看到了《莊子》這本書原文，我?guī)缀跞慷伎床欢�，就有幾個我能猜出來�！肚f子》這本書是誰寫的呢？我想：可能是想論語一樣是被學生記載起來的還是莊子自己寫的？
我每天晚上都會想，人的一生太短暫了，如果人死了是什么感覺呢？肯定回答：沒有知覺了。又問：沒有知覺是怎么樣的呢？肯定回答：就像打了永遠都醒不過來的麻醉針那么，打了麻醉針是什么感覺呢？再這么問下去，恐怕沒有一個人能回答出來。書上說，莊子對于生命的態(tài)度，第一，他不怕死，第二，他絕不找死。莊子之所以能夠談笑生死是因為他悟出了生死的真諦，那就是，生和死，不過是一個形態(tài)的變化。沒什么好怕的。
弟子規(guī)里面說：非圣書 屏勿視。我想，我這應(yīng)該就是再看所謂的“勝書”吧。
《莊子》讀后感 篇3
讀完《莊子這一班》，書中的每一則故事趣味盎然，以及訴說不盡的奇聞妙事。讓我了解莊子是一位心無掛愛、瀟灑自在的人。
故事內(nèi)容中有提到魯國有一位名叫單豹的人，住巖洞飲泉水，清心寡欲，七十歲了還有嬰兒的容色，卻不幸遇餓虎，被虎吃掉軀身了；還有一位叫張毅的古 人，住在鬧市，生活忙碌熱絡(luò)，卻遭病毒侵蝕身體內(nèi)部而過世了。人無法選擇出生，更無法選擇命運，但是不幸只是一個過程，只要我們好好看待自己的人生，從失 敗或是不如意的`事件中，對自己充滿信心，人生就是寬闊的道路。例如:發(fā)明大王愛迪生經(jīng)過無數(shù)次失敗才發(fā)明照亮黑暗的電燈；他們就 像一個不倒翁，推倒了還是會自己站起來，只要不畏艱難、努力爬起來的人，最后必定能成功。
我們生活在現(xiàn)實的社會中，貧富之間的差距越來越大，提醒人們莫忘照顧貧苦的人，多多盡自己的力量，去幫助需要捐助的人，才可以達到最高的境界。 書中提到海龜有海龜?shù)目鞓�；井蛙也有它的快活，可是把自己拘束在狹小的生活空間里，就無法了解世界，看看世界是多么之大、多么遼闊呀！
只要我們踏出心胸的一大步，多探索這世界，敞開心胸去接受的人、事、物，相信會有更美好的未來。
《莊子》讀后感 篇4
蝶在飛，承載的是一種逍遙。
丹青揮毫的滿紙荒唐，是一種對道追尋的喧囂？是一種對塵俗的浮躁。
百年孤獨，孑然一身，總是帶著透徹的目光，和柔婉的心靈，卻不曾孤獨百年。
莊周夢蝶，夢到的是一個只有飛翔的境界，美麗的像水，平凡的貌不驚人。
《莊子》是一片遠離更遠的世界，不曾老去，不曾彷徨，美的像桃花園般不知所措。
如垂釣，在濮水上，不是功名，而是的`寧靜，即使空手而還也淡不經(jīng)心，它此時在九天外御風飄游呢。即使有時無意間撈上幾分功名，他也會擲之于江湖，相位的誘惑也不住他一心，無心揮灑不羈的心。
如午寢。一般人不及莊子�？粗谰靶南蛲匀欢坏鼗v空了，沒有梁山伯與祝英臺那么凄怨，只是為挽起幾縷青色，無思無暇，無憂無慮，無牽無掛，自由自在地飄有此“恣意妄為”“無法無天”，卻不管他，紛紛繁繁的翅膀是他不羈不怯的天堂。
夢醒了，也不慌不忙，心里也會開著花，在路上，一朵一朵地綻放。
如送喪，在山野之中，鼓盆而歌，只為送，相濡以沫多年的妻子。歸去，歸去，也無風雨也無情。人逝，是一種太過殘酷的現(xiàn)實。
莊子卻卻笑著，像嬰兒一樣，純潔，無瑕發(fā)自內(nèi)心，死亡是一種安詳，回歸自然，自然就回歸寧靜的世界了。不必哀傷，不必失望，有一種東西叫做道，有一種人生叫順其自然。
《莊子》讀后感 篇5
從朋友處借得《莊子》心得一書，此書有北京師范大學教授于丹通過莊子每一個不同的寓言故事來講述，偶爾看看這樣的書對凈化人的心靈有一定的幫助。 在今天這個物欲橫流的時代，人在功名利祿的路上走得太遠，以至于都忘了自己內(nèi)心真正需要的是什么?！快樂，心靈的快樂，心靈的閑適放松。這些離我們太遠了！ 如今媒介如此發(fā)達,資訊如此快速，科學給了我們無窮力量的時代，但是,這并不意味著每一個人的人格在今天更健康，更明朗。也許，我們在心智上的殘缺更多了。 人有肢體上的殘疾，也會產(chǎn)生心理上的殘疾，我們之所以看不到心理上的殘缺，那是因為心理上的殘缺，不像身體上的殘疾那么容易被人看見。這種殘缺有可能是在某一個偶然的情況下自己犯的.一個錯誤，也有可能是在某種時刻自己受到的一個打擊，從此不知不覺就積淀下一種毛病。
莊子告訴我們，在天地之間，如果一個人真的順應(yīng)生命形態(tài)，就首先要把這些遺憾和殘缺都接受下來，不要委屈，不要較勁，而應(yīng)該想的是怎么樣去改良它，是自己更好。莊子在最后還講到，人生只要掌握好六個字“不要怕，不要悔”，做人前半生不要怕,后半生不要悔！只要你不怕任何磨難都能闖過去，而懊悔的事情往往都是過去式。 是啊！ 生命有限，流光苦短，其實人生無非是盡心盡力，僅此而已��！
《莊子》讀后感 篇6
在很久以前，當人們還處于統(tǒng)治者的重壓之下，是莊子，帶著學生們呼喚自由，呼喚無拘無束的快樂……
現(xiàn)代的人們解放了，可社會卻愈加復雜了�，F(xiàn)代社會的中心或許曾與莊子的思想打了個照面，卻又匆匆而過，從未理會過，古時，一位老者的深深呼喚。
莊子或許沒想到，中國人擺脫了封建制度，但他們沒有擺脫精神上的束縛，人們無法再達到“民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游”的無拘無束的境界，金錢蒙蔽了他們的雙眼。他們沒有時間，也無法再與自然合為一體。
莊子與現(xiàn)代隔著幾千年的時間洪流，卻早已認識到“有機械者必有機事，有機事者必有機心”這一點。眾多的機械為人類提供了便利，卻使人類想盡辦法簡化一切。就算只是在一個小小的'數(shù)學題上偷懶，都極易全盤皆輸，更何況生活了？
“上誠好知而無道，則天下大亂矣�！鼻f子卻沒有預(yù)料到，人們對“無為而治”的認識偏差，能改變一個大國的命運。多少皇帝沉迷于享樂，卻把這句話當做擋箭牌，當作最有道理實際卻是最無道理的、堂而皇之的借口，導致政權(quán)落入宦官之手，奸臣當?shù)�，江山易主�?/p>
人類啊，把腳步放慢一些吧，安靜下來，傾聽這位思想家的娓娓訴說……
《莊子》讀后感 篇7
前幾天，我們學習了《莊子與惠子游于濠梁之上》這篇文章，課文主要講述了莊子與惠子的一場辯論，對于莊子知不知道魚的快樂這么一件事，文中他們兩人各有各的看法，學完課文，我似乎穿越兩千年，了解了他們的不同性格。
從文中的插圖來看，那個身著白綢衣，帶有玉佩的應(yīng)該是惠子，因為老師之前講過惠子是做過官的，所以還是有點小錢買綢緞衣的。另一個衣著樸素，頭發(fā)只用布纏起的應(yīng)該就是莊子了。
再從看魚時表情分析，那個表情嚴肅的人是惠子，因為惠子是一個對待事物極為認真的`人，始終都有自己嚴謹?shù)目捶�。那個只是手捋著胡子，像是一個隨心所欲，自由的人就是莊子了，因為莊子沒那么認真了。
最后，從語言也能看出他們的性格�！白臃囚~安知魚之樂”，惠子在莊子說完后脫口而出，看得出惠子比較在意事物的表面，認為看到什么就是什么，是一個偏向于理性思維的人，就像龔老師說的是個“理工男”。而莊子在一見到魚后就說“鰷魚出游從容，是魚之樂也”可以說明莊子比較在意自己的內(nèi)心感受，是“文藝男”的風格。
從上面的分析看得出莊子與惠子的不同，莊子像是一個隨心派，想到啥就做啥，而惠子是一個思考派，對于事物都分析得符合客觀實際。
《莊子》讀后感 篇8
如果沒有學這篇文章之前，我也就知道俞伯牙與鐘子期是一對好朋友，或許還會以為只有興趣相投的朋友，但我的想法有點錯誤。
這幾天，老師帶領(lǐng)我們學習了《莊子與惠子游于濠梁之上》，大體一看，我就感覺只是倆人的對話，似乎沒有什么看點。隨著老師講到莊子與惠子，我的心一下就被吸引了。偷換概念，辨認莊子，談莊子和惠子的為人，這些都很是有趣。我從中了解到莊子是一個快樂有情趣的人，而惠子是一個認真但有點兒死板的人。當莊子說‘鰷魚出游從容，是魚之樂也’時，惠子卻說‘子非魚，安知魚之樂�！瘡倪@可以感覺到惠子有點兒死板，莊子說這句話不就是想表達此刻自己愉快的'心情嗎？
如果說俞伯牙摔琴謝知音，鐘子期是令我們所期望的，那么我們不如說莊子與惠子更是一對好朋友。老師說莊子經(jīng)常黑惠子，從網(wǎng)上查資料，我得知莊子與惠子其實本不是一對好朋友，因為他們倆愛辯論，從而以辯論展開話題，繼而越聊越熟了。
總體來說，知音之間過招有趣，朋友之間常�；灰彩峭τ腥さ�。
《莊子》讀后感 篇9
在中國古代的文學史上，有一類書可以稱之為“奇書”。這類書既是思想深邃的哲理之書，有閃耀著文采精華；既充滿詩意的感性文字，有包蘊著深邃的哲學思辯，超凡脫俗。在這類“奇書”中，最有趣，最有靈性的作品莫過于《莊子》了。
在中國歷史上有無數(shù)的仁人賢士，可謂是百花盡放，各有千秋。但在這百花之中，我最看好莊子。
莊子是繼老子道家學派的又一大思想家，是一個讓人猜解不透、與眾不同的人。他懂的一切，卻沒有割舍一切，他知道人類有著無窮的缺陷和疾病，但他自己卻沒有隱居山林，過孤獨而清凈的生活。他做的事是唱著歌悠游于人間。
莊子追求絕對的'思想自由�！跺羞b游》便是代表之一。充滿奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界�！俺颂斓刂�，而御六氣之辯，以游無窮�！睕]有任何限制的絕對自由。
“天地與我并生，萬物與我為一�！睊仐壛藗�體的思想，身心的束縛，而獲得宇宙天地的大智慧，與萬物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的標準，遠離那些不值一顧的煩惱，一切自然就好。
《莊子》讀后感 篇10
《莊子心得》這本書是我讀過這么多書來，第一本讓我有如此大的震撼的書。莊子之道，與儒家學派不同，不在乎名利，他獨與天地精神往來，他乘物以游天，他上窮碧落下黃泉，他嬉笑怒罵說盡天下。其實他的內(nèi)心十分安靜。
在莊子書中，以他自己的說法就是謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭。但其中卻蘊含著天大的奧義與智慧。莊子是一個非常善于講寓言故事的人，他的寓言故事，陸離光怪、神神叨叨，他的生活貧困潦倒、等米下鍋。他沒有富裕的`生活，溫飽不定，這樣一個人，他憑什么去逍遙游呢？就憑他的精神！莊子的心胸非常的寬廣，他曾經(jīng)對他的弟子說過，“我死之后，將我扔到山溝里。讓蒼天穹廬做我的棺蓋，讓廣袤大地做我的棺底，讓日月星辰、世界萬物給我陪葬。這是一種多么豁達的境界呀，莊子看破功名、不屑利祿，甚至對于死亡，他也如此的看得開。
人，本來是無羈無絆的，本來是放縱自由的。但由于太多的選擇，太多的物質(zhì)利益，束縛了我們的身心，迷失了我們本來的面貌。如果說儒家給了我們堅實厚重的一片大地，則道家給了我們一片未來自由的天空；如果說儒家讓我們學會了挑起擔子，負起重量，則道家讓我們學會了舉重若輕。莊子的精神就是，不為高官厚祿所動搖，不為名譽權(quán)力所掛念，讓心胸豁達一點，開朗一點。《莊子》中記敘了那么多的寓言，無論是尖酸刻薄，還是諷刺挖苦，都是為了一句真理：“大道合乎自然”。
《莊子》讀后感 篇11
近來聽于丹對《莊子》的詮釋，更有一種賞心悅目，如沐春風的感覺。
莊子，名周， 是殷商的保留地——宋國崛起的一位文學巨匠，他是我國古代著名的哲學家、思想家、文學家。
莊子的人生觀是一種逍遙的人生觀，似不食人間煙火，為人們提供了一種寧靜的靈魂家園，以一種“無”的深層內(nèi)涵去泯滅塵世的一切權(quán)利、功祿。
雖 然我也讀過《論語》、《孟子》等古典名著，而《莊子》給我也從中受益匪淺，聽著于丹教授的講解，別有一番感受。她個“以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性”，讓古典文化進入千家萬戶，讓經(jīng)典人文融入百姓的生活，在社會競爭愈來愈列的今天無疑給每一個人一劑提升自身修養(yǎng)，緩解社會壓力的良藥。
在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，莊子的無為而治提供更深的思考：人類應(yīng)是大自然系統(tǒng)的子系統(tǒng)，服從于規(guī)律的安排，“人定勝天”是人類理想的豪邁，其實永遠不可能實現(xiàn)的`，更需要有一種淡定的生活態(tài)度， 一種良好的精神狀態(tài)，順其自然、無為而治、在不為中有為來提升我們的生活質(zhì)量，天下大同，四海之內(nèi)皆兄弟是孔子、孟子、莊子等圣人留給后代的不可磨滅的真諦。
欣賞“無欲則剛”的境界，向往一種精神的世外桃源，使自己每天都處于一種淡泊寧靜的幸福狀態(tài)，真的很愜意！
《莊子》讀后感 篇12
“莊子這一班”這本書讓我看了回味一再，書中的寓言故事讓人感覺到莊子的無拘無束，對存亡的價值觀有不同的觀點，真是巨大！
書中有一篇內(nèi)容說到：“楚威王聽聞莊子博古通今，便要求兩位大夫戴上千金聘禮，到宋國把莊子請回來擔任卿相。兩位大夫到了宋國，巧見莊子在河濱樹下釣 魚。他倆恭敬地說：咱們大王請您幫他管理楚國。”莊子頭也不回地邊釣邊問：“傳聞楚國太廟供著神龜，神龜是情愿死了被尊供在堂上呢，仍是情愿拖著尾巴在 泥里爬呢？”兩位大夫說：“當然情愿活著啦！”莊子一揮手說：“你們走吧，我就愿意拖著尾巴在泥里自在地爬，才不情愿被裝在錦盒里供在堂上！”莊子甘愿自 由安閑的日子，也不要捆綁在金衣玉食、榮華富貴的日子中。
咱們現(xiàn)在的物資豐厚了，壽數(shù)增長了，耐性卻少了，高興也少了。咱們爭奪的事物往往與自在各走各路，其實自在是很重要的。一個人缺少了自在，就算有再多 的財富那又怎么呢？再多的財富買的起自在嗎？假如你當了金錢的奴隸，那么你會高興嗎？我想不會！就像一只小鳥被關(guān)在富麗堂皇的籠子里和無拘無束的在天空飛 翔，你覺得哪一種方法才會讓小鳥高興呢？一只北極熊孑立的被關(guān)在狹小的`動物園里和敞徉在雪地里與火伴一同游玩，你覺得哪一種方法對北極熊比較好呢？
從這一本書讓我領(lǐng)會到了自在的重要，所以咱們更應(yīng)該愛惜自在的韶光，仔細的過每一天，讓自己活出生命的含義，活出日子的精采。
《莊子》讀后感 篇13
生活如詩，可以色彩斑斕，
生活如獄，可以苦悶昏暗，
回眸一探，轉(zhuǎn)個視線，
又是另外一片天。 ——題記
你認清自己的生活了嗎？我每天捫心自問。
“臣之所好者，道也；進乎技矣�！薄垛叶〗馀！犯嬖V我們：只要我們能夠適應(yīng)外界條件，順應(yīng)自然，就能活得愜意，活得精彩。
每一個陽光燦爛的日子，喜歡漫步在溫暖的陽光下，暫時拋卻成長的煩惱，猛然發(fā)覺一切都如“春風又綠江南岸”一般樸實美好。
曾記得有多少次像聽天書似的`上數(shù)學課，腦子飛快的轉(zhuǎn)著，卻總也跟不上老師的節(jié)奏，只有雙手在不停的運動，復制下老師的板書；曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那，腦袋一片空白，心中不由涼了半截；曾記得有多少個夜晚，面對眼前的作業(yè)發(fā)呆，不知何以下手的無奈涌上心頭……很多次很多次當真為自己沉重的生活下了定義：如同地獄般的生活，不是人過的。
誠然如此，我又不得不承認事物總有其兩面性，正如那令我厭煩又不能及時消化的筆記成了我最寶貴的學習資料；那令人心寒的分數(shù)背后卻隱藏著我必須消滅的敵人——學習的薄弱環(huán)節(jié)；那猶如“雪滿太行”的難題，在我努力攻克下，成功的歡欣鼓舞無可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。
莊子能把知識分子認為繁重、骯臟、卑賤的宰牛勞作，寫成一曲美妙的音樂演奏，那么我為什么不能將學習生活看成一種享受呢？既然無法無法改變學習的艱巨性，就讓自己去適應(yīng)它。
換一種眼光看生活，我知道我該怎么做了！
《莊子》讀后感 篇14
喜歡這本書，在讀中感悟著莊子留給后人的幽悠深邃的思想，感受著于丹獨到現(xiàn)代的見解。品讀著那一個個詮釋著人生哲理的小故事，坐在陽光房中，享受心靈的寧靜，感悟人生的至高境界，如此愜意的生活，真美。
讀過此書，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的砝碼，給予了力量的源泉，伴隨了身心的成長，滿足了心與心的交流，真正品味出那份平平淡淡才是真的細膩意境。
喜歡其中的一個故事：有一只小鷹，他從小跟著雞群長大，小鷹也一直認為自己是一只雞。所以，當主人真正要放飛這只鷹的時候，怎么誘惑、怎么打罵，鷹就是飛不起來，因為它認為自己是一只不會飛的小雞。最后主人失望了，說：“我白養(yǎng)了一只雛鷹，一點用處也沒有。我把它扔了吧�！敝魅税堰@只小鷹帶到了懸崖邊，像扔一只雞崽一樣將小鷹扔下懸崖。小鷹垂直的從懸崖上掉下去，就在急速墜落的過程中，這只小鷹撲棱撲棱翅膀，在墜地之前竟突然飛起來。這是為什么呢？是因為就在從懸崖下落的高空的落差中，鷹的天性被激活了，恢復了，它知道自己的翅膀是有用的。
其實我們有多少人在成長的過程中，有某種潛能從來沒有被開發(fā)出來。確實是這樣的。教師，擔負著育人的重任，開發(fā)學生潛能的'責任有很多是我們應(yīng)該承擔起來的。那么在日常的教育教學工作中，我們應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)造某種激發(fā)學生潛能的情境，讓學生某個方面的潛能凸顯出來，并引導、誘導其成長為某一方面的“專才”，其實，這就是人才的培養(yǎng)和成長道路。
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