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孔子我想對你說作文
在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編整理的孔子我想對你說作文，希望能夠幫助到大家。
孔子我想對你說作文1
孔老先生，你知道么，可憐的我遲生兩千多年，無緣見你的真面目，更無法體驗?zāi)闵娴沫h(huán)境。但是在我的夢境里，你卻時時和我謀面，只見你粗布長衫，長須飄飄，行走在田野里，偶爾遇見耕作的農(nóng)民，你平和坦然，微微一笑是你送出的禮物；小橋流水，綠樹環(huán)繞，炊煙裊裊，那間茅屋就是你的家，幼稚的童音是天籟；這些美妙的畫面，讓我沉醉，我不愿從夢中醒來。
我想生在你的時代，如果我有音樂的天賦，我希望自己灑脫地演奏周樂，我的演奏如能讓你陶醉，這是對我最大的贊揚。如果我是一個頑童，我希望做你的學生，我膽小時，你鼓勵我勇敢；我魯莽時，你提醒我謹慎；如果我是一個農(nóng)民，我希望向你請教祭祀，有沒有鬼神，人的靈魂何在，人間的祭祀，能不能夠安慰離去的生命，當真有來世么？來世你還做孔子么？可惜，我生在二十一世紀，這些都是如果。
孔老先生，你為什么那么相信“仁”？你是否想讓所有的生命都平等，對一切都講究仁慈，你是用“仁”的標準去理解別人，去處理俗事，你也一定想讓你的子孫做一個仁義的人。
孔老先生，你為什么要做教師呢？你是想讓天下的頑童都明事理，還是想你“仁”的準則流傳千古呀！現(xiàn)在，千千萬萬的兒童都上學了，無數(shù)的.人認識“仁”字，但是，有很多人為了自我，不惜去傷害動物，殘殺同類，甚至弒父弒母，我不知道你知道這些是怎樣的感受，你是繼續(xù)宣揚“仁”，用富有哲理的故事，去喚醒那些自稱萬物之靈的“低等動物”呢，還是長嘆三聲，不再登上講壇。
不管怎么說，如果你生在當今，你一定是一個成功人士，你的名字傳遍大街小巷，你的模樣貼上廣告標牌。你會不會去搞個什么話說“仁”的專題講座，你一定不會因為饑餓寒冷而抖抖索索，有數(shù)不清的財團經(jīng)紀人圍著你，你不需要自己動手，就會財源滾滾來。這樣，你一定當一個慈善家，真正做到“取之于民，用之于民”。
孔先生呀，孔先生，你生早了，我生遲了，好多都是假設(shè)，只有一樣是真實的，你是圣人，我就是一個想和你對話的中學生。
孔子我想對你說作文2
每當人們提起你，孔子，一位人人都稱之為“圣人”的人。每當人人都對孔子有不同的評價時，我也有些話想對孔子說。
孔子，年幼時父母就離開了你，你的人生從開頭就被一層陰云籠罩著。你刻苦地鉆研周禮，為的就是有朝一日能恢復周朝的禮樂制度。你身處于戰(zhàn)亂頻繁的亂世之中，即使是你那充滿仁愛的治國之方也只能被無情的現(xiàn)實吞噬。魯國是你的故鄉(xiāng)，而你卻因觸怒了三桓而不得不離開魯國過上流浪的生活。每到一個國家要實行你的仁政時，可命運總在捉弄你，你一次又一次地被拒絕，一次又一次陷入困難的境地。風霜吹打的不只是你的肉體，更吹打了你為恢復周禮而永不放棄的熾熱的心。當頭發(fā)已花白的你再次回到魯國，你的'感受又怎能以幾滴淚水說清。
所以說，孔子，你是一個不幸的人。但你又是一個非常幸運的人。
你絕沒有屈服于任何一件困難上，你有一個人生最大的光榮，就是你敗了，能屢敗屢起，對于每次的跌倒而你能立刻站起來，每次墜地反像皮球一樣跳得更高，你用自信的笑臉迎接著挫折，命運讓你降生必有它的理由，你能活在這個世界上就已經(jīng)是一件很幸運的事了。你研究周禮，被周禮的禮樂制度深深吸引，便以此理想而不斷努力奮斗。懷著如此崇高的理想活著，總比那些充滿野心的貴族要強，你被迫離開魯國說不定也是件好事，周游列國使你豐富了自己的閱歷，當你疲憊困苦的時候，回頭一望，你并非一無所有，你還有一群受你教誨的學生，這不也是一種幸福嗎？你教導他們以仁的標準來要求自己，你的思想不也接受了嗎？
孔子，你肯定不知道吧？你的思想被一代代的師師傳承至今。幾千年后，全世界的人都知道中國古代有個叫孔子的人，他主張以仁禮來治理天下，當時不被人重視的觀點現(xiàn)在已經(jīng)深入人心，所以你也是一個非常幸運的人。
孔子，從你身上，我們感受到力的沉重，看到人生的輝煌。
孔子，你就像兀立在海邊的巖石，勇敢的迎接著海浪的沖刷，幾經(jīng)浪潮的打擊，可你還是如此坦然，如此挺拔。
孔子，我對你想說的話千言萬語也說不盡。幾千年后沒有你中國會是什么樣的呢？誰也不會想到……
孔子我想對你說作文3
這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東方升起一樣；就好像春天要播種秋天要收獲一樣。
你告訴我們的東西永遠是最簡單的，為的只是我們能過上心靈所需要的那種快樂的生活。
孔子，我想對你說：你就是在你生活的這片土地上最有行動能力，最有人格魅力的人，你說：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何我哉？”你通過《論語》傳遞著一種樸素溫暖的態(tài)度，滋養(yǎng)著華夏大地生生不息的后輩們。
你把天之大，地之厚融進了我們的內(nèi)心，當下婦孺皆知的“和諧”一詞不正源自你老人家之口嗎？還記得你的學生問你“兵力，糧食，信仰，如果必須去掉一條，先去哪一條”，你說：“去兵”子貢又問：“再去掉一個呢？”，你斬釘截鐵：“去食“。這是何等遼闊的胸襟啊。于是我們知道了物質(zhì)意義上的幸福生活它僅僅是一個指標；而真正從內(nèi)心感到安定是來自于信仰，你以最樸素的回答揭示了一個道理：真正讓一個國家凝聚起來的是信仰。
你踽踽而行，于是這蘊藏著哲思的人物便都出來見你了。
“賢哉，回也！一簞食。一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也”。你對弟子的稱贊曾讓我不解，但后來我懂了，誠然誰都不愿意過苦日子，但單純依靠物質(zhì)的豐富同樣不能解開心靈的枷鎖。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，始終保持心境的怡淡與安寧。
原來，我們的眼睛，看外面太多，看心靈太少。
我一直覺得有一個詞是你賦予了它千載流芳的內(nèi)涵，是你為它作出了詮釋，這個詞就是君子。短短兩萬多字的“論語”中，你讓它出現(xiàn)了百余次，此中的深意必是想我們?nèi)ヮI(lǐng)悟，去踐行吧！
你說：“君子道者三，我無能焉；仁者不憂，智者不惑，勇者不懼�！本佑腥柿x的大胸懷，有堅韌強大的內(nèi)心，有勇往直前的力量，誰說不是呢？我想，一個人內(nèi)心沒有了“憂”“惑”“懼”，自然就少了對外界的抱怨，也就增強了把握幸福的能力，而這種能力，不正是學習的終極目的嗎？《圣經(jīng)》上說：世上最不回的.有三件事：射出去的箭，失去的機會和說出去的話。而你也說過：“君子恥其言而過其行”，君子的力量永遠是行動的力量，而不是語言的力量。
你還有太多太多留給我們的感悟，我想圣賢的意義在于，他以簡約的語言，人生大道，而盡世的子孫或蒙昧地，或自覺地，或痛苦地，或歡欣地，一一去實踐，從而形成了一個民族的靈魂，而你不正是如此嗎？
孔子，想說愛你不容易。
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