實(shí)用的風(fēng)俗的作文八篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊桑韵率切【幷淼娘L(fēng)俗的作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
風(fēng)俗的作文 篇1
過年的第一天，媽媽帶我去兒童公園，去看舞獅子，我想：舞獅子一定很好看，如果我是一位小男孩，我保準(zhǔn)可以舞獅子。
到了那里，我看見三只‘獅子’，趕忙往后走，“你不是一直想看舞獅子嗎？今天，我就讓你看個(gè)夠！”媽媽說。
我這才明白，那就是舞獅子啊，真了不起，一個(gè)獅子是由兩個(gè)人扮的，那獅子一蹦一跳的，真讓人看花了眼。
舞獅子穿著紅外套，紅外套中加了一點(diǎn)兒顏色，近看，感覺是橙色的，遠(yuǎn)看，感覺是黃色的。舞獅子的人都穿著黑鞋子，紅褲子，也穿著紅外套。而且，都是男的'舞獅子，沒有女的，地板上有一些‘柱子’，舞獅子就在柱子上蹦來蹦去的，我就勇敢的跑了上去，快到舞獅子身邊時(shí)我就慢慢的走過去，摸了摸舞獅子的毛，毛真軟！
舞獅子一蹦一跳的，真吸引人的注意力，舞獅子真好玩，只有你有這個(gè)本領(lǐng)，我肯定以后女的也能當(dāng)上舞獅子。
風(fēng)俗的作文 篇2
結(jié)婚是人生中最大的一件事。古時(shí)候結(jié)婚要坐花轎，而如今改坐轎車了。而且我們家鄉(xiāng)的結(jié)婚習(xí)俗又與眾不同，下面就讓我給大家介紹一下吧!
我們這里結(jié)婚一般要四天。在頭一天，男方家要準(zhǔn)備好菜到女方家吃一頓飯，必須要有一只公雞和一只母雞。這一天，新娘要等姑媽把酒蓋打開，方能倒酒招待客人。晚飯后，男方代表和女方代表要商量結(jié)婚的事，等女方長輩同意了，新郎才能做好娶新娘的準(zhǔn)備。
要準(zhǔn)備迎娶時(shí)，新郎要在下午兩三點(diǎn)鐘，并且是別人家不知道的情況下偷偷地去新娘家接新娘。在新娘出家門時(shí)要蓋蓋頭，還要打一把紅色的傘或黑色的傘，同時(shí)，新郎胸前要戴大紅花，頭上要戴綠帽子。出發(fā)了，路遠(yuǎn)的就坐車，路近的就走路，但有橋的地方不能過。當(dāng)新娘來到新郎家門前時(shí)，要放鞭炮迎娶新娘。
第二天，新郎家就派人到新娘家接新娘的親戚朋友。而且新郎家要等新娘家的人來了，并且安排在上席入座后才能吃飯。另外，新娘家的人在來的路上要準(zhǔn)備好喜糖和香煙，在路上遇到人要分給路人。到了晚上，就是新郎和新娘入洞房的.時(shí)候了，這時(shí)，如果誰拿走了新郎頭上的帽子，那么新郎必須要用一包香煙和一包糖才能把帽子換回來。
第三天吃早飯的時(shí)候，新娘的姑爹、姑媽、舅舅、舅媽要給客人敬酒和敬煙。新娘家敬幾次，新郎家就要敬幾次，這樣才算尊重。早飯吃完后，就準(zhǔn)備回門，回門就是去新娘家熱熱鬧鬧地辦一次酒席招待親朋好友。結(jié)婚的禮俗結(jié)束后，新娘必須在新郎家住夠三天，才能回家看望父母。
這就是我們彝家人結(jié)婚的習(xí)俗，是不是也有一定的特點(diǎn)?要是有機(jī)會(huì)到彝家做客，請不要錯(cuò)過了。
風(fēng)俗的作文 篇3
滿族進(jìn)入遼、沈以前，具有精于騎射的特長。7歲左右的兒童即以木制弓箭練習(xí)射鵠，女子執(zhí)鞭不亞于男子。滿族的服飾，男子剃去周圍頭發(fā)，束辮和垂于腦后，穿馬蹄袖袍褂，兩側(cè)開叉，腰中束帶，便于騎射。女子在頭頂盤髻，佩戴耳環(huán)，穿寬大的直統(tǒng)旗袍，足著高底花鞋。入關(guān)以后，滿、漢服裝逐漸趨于一致。曾有一個(gè)時(shí)期各地婦人穿旗袍甚為流行。滿族的住房，過去一般院內(nèi)有一影壁，立有供神用的“索羅桿”。住房一般有兩間正房，門向南開，外屋有灶，里屋北、西、南3面有炕。滿族的飲食，過去喜吃小米、黃米干飯與黃米餑餑（豆包）；逢年過節(jié)吃餃子，農(nóng)歷除夕必吃手扒肉。滿族的具有獨(dú)特風(fēng)味的“薩其瑪”至今仍是廣大人民愛吃的點(diǎn)心。滿族實(shí)行一夫一妻制，中華人民共和國成立前，十六、七歲即可訂婚，由父母包辦。結(jié)婚時(shí)，新娘要在南炕上坐帳一日，稱為“坐�！�。滿族居民過去忌在西炕或北炕上死人；人死入棺后由窗戶抬出；一般行土葬。
滿族重視禮節(jié)。過去，平時(shí)見長輩行“打干”禮，男子曲右膝，右手沿膝下垂；婦人雙手扶膝下蹲。平輩親友相見，不分男女行抱腰接面大禮。滿族以西為上，室內(nèi)西炕不得隨便坐人和堆放雜物。最主要的禁忌是不打狗、殺狗，不吃狗肉，不用狗皮制品；忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。據(jù)說主是因?yàn)楣吩跐M族先人的長期漁獵生活中起到了幫手作用，人們不忍食其肉、用其皮，于是逐漸形成這個(gè)習(xí)俗。
清代以來的300多年間，滿、漢長期雜居共處，關(guān)內(nèi)的滿族已在語言、服飾、習(xí)俗等方面與漢族無差異；居于關(guān)外各地的滿族的人民，只是在滿族聚居的偏僻鄉(xiāng)村中，仍有一部分滿族居民使用滿語，保持滿族的.一些固有習(xí)俗。同時(shí)，從漢族習(xí)俗（包括漢語詞匯）中也可找出一些滿族習(xí)俗的成份，但滿族群眾模仿漢俗，比漢族群眾模仿滿俗的更多。滿族是一個(gè)既善于學(xué)習(xí)又善于創(chuàng)造的民族，為發(fā)揚(yáng)祖國文化作出了貢獻(xiàn)。
滿族的重要節(jié)日與漢族差不多，春節(jié)、元宵節(jié)、二月二、端午節(jié)、中秋節(jié)等。
滿族曾信仰多神教的薩滿教，早期分宮廷薩滿和民間薩滿兩種。清代歷朝皇帝舉行各種祭神祭天典禮，如宮廷薩滿設(shè)“堂子”祭天，都用滿語誦經(jīng)跳神。直到20世紀(jì)40年代，在東北的寧古塔（今黑龍江省寧安）和愛琿等地，滿族民間仍保有薩滿教。民間薩滿又分以跳神為職業(yè)的薩滿和管祭祀的家薩滿兩種，現(xiàn)已消失。
風(fēng)俗的作文 篇4
在東北，家里必不可少的就是炕。用磚砌好，水泥抹平，中間留個(gè)拱洞，有些人家為了美觀，還在外壁上貼一層瓷磚。若是砌得不好，炕面不平，還需在上面墊一層木板。炕面上必須鋪一層褥子，即使是夏天，也不能撤下。
燒炕的主要材料是松針，松樹的葉子。從松枝上揪下一大堆又尖又長的葉子攤開在門前曬干，等到松針干透了，就一層一層地壓緊，堆在庫房的'一腳，等到堆了差不多有半墻高了，也就足夠冬天燒了。此外還有宋體、干草、剝干凈的玉米棒子，都可以當(dāng)作燃料，不僅是燒炕，做飯燒水也可以用這些。
正月里寒氣正盛，這時(shí)候，家家都忙著過年，窗縫里溢出大篷的熱氣。炕上燒得暖烘烘的，架上一張木桌，一家人盤坐在炕上，煙槍里升起幾縷白煙。照例，12點(diǎn)是要吃餃子的，但醋里一定要配蒜和新鮮辣椒。手旁放一大碗熱騰騰的餃子湯。這樣吃完了餃子，身上也就下了汗。晚上坐在門口，聊上半夜，差不多了就往被窩里一鉆，倒不是每個(gè)人都愿意堅(jiān)持守到天亮。
現(xiàn)如今，東北的人大多住進(jìn)了城里，原本的風(fēng)俗也殘存不多。但是飲食啊，語言啊，還是帶著獨(dú)屬于北方的習(xí)慣和特色
我家的老屋至今還在，正住著，我不認(rèn)識的親戚，過年的時(shí)候一定還是滿屋子的熱氣，只是炕上的人想必不會(huì)再如當(dāng)年一般擠擠攘攘了。
我早已錯(cuò)過了那樣熱氣騰騰的時(shí)候，也就只能在姥姥、姥爺瑣碎的追憶中，勾出那些曾長流在東北的風(fēng)俗。
風(fēng)俗的作文 篇5
那年冬天，我剛滿十八歲，上高三。為了追逐自己的播音主持夢，我獨(dú)自一個(gè)人到距家鄉(xiāng)兩千里遠(yuǎn)的泉城去參加播音主持藝術(shù)特長生考試。由于是頭一次出遠(yuǎn)門，當(dāng)我考完試去買回家的火車票時(shí)，只剩下站站票了。高三的課業(yè)很緊張，我耽誤不起。所以，雖然是站票，我也買了。
北國的街頭，寒風(fēng)刺骨。我的心，亦如這天氣一般冰涼。二十幾個(gè)小時(shí)的路程，我該如何站過去?這個(gè)問題一直在我的腦海打轉(zhuǎn)。
一個(gè)人在候車室百無聊賴地等待，心里急得就如同熱鍋上的螞蟻。我在心里盤算著如何才能度過這個(gè)難關(guān)，這時(shí)，一個(gè)長的眉清目秀的小伙坐到了我的對面，身旁還放著兩個(gè)大尿素袋，里面鼓鼓的。我在心里有點(diǎn)瞧不起他，都什么年代了，還背尿素袋呢?
他似乎試著要和我搭訕，可我沒有過多的.表情，繼續(xù)著自己的思索。后來或許是因?yàn)榈溶嚂r(shí)間太漫長的緣故吧，我們你一言我一語地聊了起來。從談話中我得知，他沒有上過大學(xué)，高中畢業(yè)就開始打工了，已有幾年的工齡了。他這次是要從家鄉(xiāng)濟(jì)南去廣州打工，袋里裝的是他的被褥，還有換洗的衣裳。
我告訴他，我要到衡陽轉(zhuǎn)車，沒有買到坐票，正為這事著急呢!他微微一笑，說;“沒事，我有座兒，等會(huì)兒上車了你就坐我那兒吧�！�
我以為他只是開玩笑，并沒有將它的話放在心上。二十幾個(gè)小時(shí)的路程，有誰那么傻愿意將自己的座位讓給一個(gè)毫無瓜葛的陌生人坐?
夜幕中的濟(jì)南城華燈初上，萬家燈火通明。在這溫馨的時(shí)刻，我們也坐上了南下的火車。上車后，他真的讓我坐在他的座位上別動(dòng)，而他自己，卻跑到廁所旁邊去站著。等我發(fā)現(xiàn)他站著的時(shí)候，他已經(jīng)靠在廁所邊上睡著了。
我輕輕將他搖醒，說：“大哥，你怎么在這里站著呢?快去坐吧，你太辛苦了�！�
他用略帶責(zé)備的口吻說：“不是讓你坐著別動(dòng)嗎?你怎么跑這里來了呀?”
他讓我馬上回去坐著，
我不肯，堅(jiān)持讓他回去，他也不肯。我們就這樣僵持了好幾分鐘，最后達(dá)成共識：現(xiàn)在他先回去坐著，等我累了時(shí)來換我。就這樣，我們一直輪換著從濟(jì)南坐到漢口，后來我找到座了。
期間，我們也天南地北地聊天，聊北方的風(fēng)俗，也談南方的風(fēng)景，甚是愉快。在他的幫助下，我很順利就到達(dá)了衡陽。下車前，我對他說：“大哥，謝謝你一路來的照顧，真的很感謝你!我要下車了，再見!”并將在濟(jì)南買的一些零食留給了他。
他也微笑著揮手和我道別，囑咐我回家路上要注意安全。
……
后來我才知道，我犯了個(gè)很大的錯(cuò)誤：由于那天下車比較匆忙，我居然忘了問那大哥姓甚名啥，也不知道他的聯(lián)系方式，這成了我人生中永遠(yuǎn)的遺憾。我只能在心里默默為他祝愿：好心的山東大哥，謝謝你給我無微不至的照顧，愿你旅途愉快，好人會(huì)有好夢!
那年冬天的冰凍災(zāi)害雖然給南方的經(jīng)濟(jì)帶來了很大的損失，但那年冬天的T179次列車上的那位山東大哥的行為卻溫暖了我一生。他以實(shí)際行動(dòng)告訴我：人與人之間并不是冷漠與自私的，人間有真愛!要相信愛，將愛傳遞下去……
風(fēng)俗的作文 篇6
我的老家在山西，我喜歡我的老家，因?yàn)槟抢锏娘L(fēng)俗習(xí)慣深入我心。
比如：二月二龍?zhí)ь^、添倉節(jié)、桃花節(jié)、寒食節(jié)、走麥節(jié)、乞巧節(jié)、敲鑼兒節(jié)、中元節(jié)、過唱等等，其中，我最喜歡的節(jié)日是二月二龍?zhí)ь^。
傳說中，農(nóng)歷二月初二是萬物復(fù)蘇的日子，二月二龍?zhí)ь^是山西民間普遍流傳的節(jié)日。在山西，老百姓都習(xí)慣在這一天理發(fā)，農(nóng)村則是剃頭，圖個(gè)吉利的意思，所以一到這個(gè)節(jié)日奶奶總會(huì)讓我去理發(fā)。
但我不喜歡理發(fā)，小時(shí)候總擔(dān)心剃頭刀子傷到我，所以每到這個(gè)時(shí)候就嚎淘大哭，幾個(gè)人都按不住，媽媽和奶奶為了讓我順利理完發(fā)，會(huì)答應(yīng)我一些平時(shí)不能滿足的要求。在二月二時(shí)，家鄉(xiāng)的人總要改善一下伙食，吃餃子，吃麻花，吃煎餅。我特別喜歡吃餃子，奶奶包的'餃子好吃極了!每到這個(gè)時(shí)候，我還會(huì)和奶奶和媽媽一起包餃子，我喜歡幫媽媽搟餃子皮，還會(huì)包象包子一樣大的餃子。所以每到這一天，我很開心，我喜歡這個(gè)節(jié)日。
我們老家的風(fēng)俗習(xí)慣還有很多，歡迎大家到我的老家山西做客!
風(fēng)俗的作文 篇7
流傳在鄂爾多斯草原上的蒙古族婚禮，有著悠久的歷史，它以其獨(dú)特的民族特色，濃郁的生活氣息，悠揚(yáng)的歌舞形式和熱烈隆重的場面。表達(dá)了勤勞、勇敢、智慧的鄂爾多斯蒙古族人民對美好生活的熱情追求和粗獷、豪爽、善良的性格。因此，鄂爾多斯婚禮廣為傳頌，馳名中外，它的許多健康的'內(nèi)容，優(yōu)美的情節(jié)，至今還保留著，沿用著�；槎Y的過程大體可分為三部分：定親、婚禮和回門。
定親，兒子長大成人后，父母就要物色一位年齡、長相、針線、營生都般配的姑娘，作為兒子的配偶。接著就請一位嫻于辭令、善于交際的媒人去女方說親。當(dāng)然，女方也要詳細(xì)地了解男方，不過在形式上必須讓男方占個(gè)主動(dòng)。姑娘一般在十七、十九這些奇數(shù)年齡成婚。定親通常分兩步進(jìn)行。
先是小定。由媒人自己再尋找一個(gè)合適的人，一同攜帶兩盤餅子(每盤有8個(gè)圓形面餅，上面放有奶食、紅棗和糖)、一瓶白酒來到女方門上，喝完茶以后，將兩盤餅子拿出來擺在桌上，讓姑娘的父母品嘗奶食，再向他們每人獻(xiàn)上一條哈達(dá)，說明求婚的來意。而后從拿來的瓶里倒出酒來敬給女方雙親；再把其余的酒連瓶子交給他們。接著就在女家的歡宴上詳細(xì)介紹男家特別是女婿的情況，提出求婚的愿望。取得女方父母的同意后(姑娘也得點(diǎn)頭)，才算初步達(dá)到了求婚的目的。
再就是大定 這次除原來的兩個(gè)人外，還得有女婿和一位近親，選擇良辰吉日，帶著哈達(dá)；一只綿羊背子(煮熟的整羊，如沒有，綿羊背子可以用磚茶代替)、兩盤餅子、一瓶酒等禮物來到女方家。女方一般也要有娘舅近親和鄰里等幾個(gè)主要人物在場。男方讓女家主人品嘗奶食之后，便獻(xiàn)哈達(dá)，將餅子和羊背子擺在桌上表示送來了定親的禮物。這時(shí)主家便出來一個(gè)人，將羊背子象征性地品嘗以后，便端起盤子正轉(zhuǎn)一圈放了下去，爾后媒人便向女方長輩每人敬酒兩盅，便開始飲酒用膳。這次來的目的主要是為了決定聘禮的數(shù)量和結(jié)婚的日期等事宜，蒙古語稱作“依克河勒奇高日”。聘禮通常稱為穿戴，有“一九”、“二九”之說，“一九”主要包括磚茶、大布、帽纓、腰帶、大畜，還有給女方父母的貼桿馬、銀錢。給姑娘的禮袍等。這些物品大部分在娶親時(shí)又陪送回去。姑娘的頭戴主要由女方家準(zhǔn)備，但男方家應(yīng)根據(jù)財(cái)力情況給予必要的資助。 有些經(jīng)濟(jì)條件較好的人家，頭戴往往完全自備，有的還相當(dāng)昂貴，在一般情況下，大定也可以簡化程序或跟婚禮一起舉行。
大定以后，雙方父母就可以互相走動(dòng)，選擇一個(gè)吉年吉日，圍繞八卦舉行一個(gè)“開婚”的儀式，八卦是指火、水、金、土、天、氣、木、山八種東西，同時(shí)商定迎親、挽頭的具體時(shí)辰，爾后雙方便可以向親朋鄰友發(fā)出婚宴的邀請了。
鄂爾多斯風(fēng)俗，臺吉之間互不通婚，同族的兄弟之間不說親，這是促進(jìn)后代優(yōu)生、健壯的優(yōu)良傳統(tǒng)。
風(fēng)俗的作文 篇8
社火臉譜是我國最古老的臉譜之一，經(jīng)歷了多少個(gè)朝代之后，社火臉譜慢慢淡出了人們的視野，為了拯救這一瀕臨失傳的古老民間藝術(shù)，十幾年來劉貴忠走遍了山西的社火之鄉(xiāng)拜訪民間藝人，收集散失在民間的珍貴的社火臉譜粉本，整理繪制出了100多種社火臉譜，創(chuàng)新和發(fā)展了葫蘆臉譜，為這門幾乎失傳的民間藝術(shù)注入了新的活力。
20xx年剛剛開始，記者走進(jìn)了劉貴忠的工作室-怡雅軒，在不到30平米的畫室，一個(gè)個(gè)色彩鮮艷的葫蘆圖騰吸引了記者的目光。
社火臉譜是從古代假面、涂臉發(fā)展而來的，因而堪稱是我國最古老的臉譜之一，它的圖案內(nèi)容多取自封神榜等民間傳說中最具法力和正義人物的造型，其寓意就是鎮(zhèn)寨、避邪、驅(qū)趕寂寞冷清，是原始先民們祈福求祥最直接的一種表現(xiàn)美好愿望的象征，隨著時(shí)代的變遷，沒有誰還記得用社火臉譜來慶賀來年的五谷豐登，社火臉譜也隨之慢慢淡出了人們的視野。
20xx年，老劉和畫友到臨汾下鄉(xiāng)采風(fēng)，而就是這次偶然的機(jī)會(huì)給了老劉意外的驚喜。鑼戲讓老劉無望的心又重新燃起了希望，為了把這門瀕臨失傳的藝術(shù)挽救回來，為了讓老百姓懂得社火臉譜，從工藝品的'角度欣賞它、接受它，老劉將社火臉譜發(fā)展到葫蘆上來刻畫。
在葫蘆上繪制社火臉譜每一道工序都需要細(xì)心和繪畫功底，從第一道工序的勾線到填色要求都非常的嚴(yán)格和精細(xì)，老劉創(chuàng)造的葫蘆社火臉譜以深厚扎實(shí)的畫功，配以多層次的圖案、粗獷的造型，濃烈的色彩，奇特的想象，既單純又細(xì)膩，葫蘆社火臉譜用自己獨(dú)特的內(nèi)涵無論從寓意還是造型都呈現(xiàn)了原始民間的大吉大利。
【風(fēng)俗的作文】相關(guān)文章：
風(fēng)俗的作文(精選)05-13
風(fēng)俗的作文09-06
風(fēng)俗的作文09-06
有趣的風(fēng)俗作文08-19
傣族的風(fēng)俗作文07-02
【必備】風(fēng)俗的作文10-17
(實(shí)用)風(fēng)俗的作文08-28