【精選】風(fēng)俗的作文匯編九篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編為大家整理的風(fēng)俗的作文9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
風(fēng)俗的作文 篇1
還有7天就是正月十五了。每到這一天，都會(huì)想起家鄉(xiāng)正月十五撒燈的情景。這一天對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)是最神秘，最有趣的夜晚。
正月十五那天，白天大人就要把油燈包出來(lái)。油燈是用海紙包上木屑，包成啤酒瓶蓋那么大的小團(tuán)放在柴油里浸泡，到了晚上九點(diǎn)鐘以后就可以撒燈了。15那天叫神燈，人們盼望著保佑自己的神仙都準(zhǔn)時(shí)到來(lái)。先在自己的屋里撒，各屋地上，鍋臺(tái)上，水缸旁都撒。接下來(lái)就是院里，各個(gè)昏暗的墻角處都撒上，這是對(duì)各路神仙的歡迎。院里的撒完后就到大門(mén)外，在自己的門(mén)前附近撒，正對(duì)著大門(mén)撒第一包，然后就每隔一小步，左右各撒一包。這是由兩個(gè)大人來(lái)完成，小孩則負(fù)責(zé)量步子。據(jù)說(shuō)神覺(jué)得小孩的心是最干凈的，所以喜歡他們來(lái)量。如果誰(shuí)家人手不夠，就要邀請(qǐng)別人來(lái)幫忙，被邀請(qǐng)的人會(huì)覺(jué)得無(wú)尚光榮，為神辦事都會(huì)義不容辭。撒燈時(shí)要撒到與別人家的接上后才算結(jié)束。撒完后，小孩還要等待著看哪個(gè)燈最后滅，那就意味著這邊神仙最親近這家，這時(shí)小孩要把它收起來(lái)藏好。
正月16那天是鬼燈，人們對(duì)鬼是敬而遠(yuǎn)之的。這天晚上，離山較近的'人家在12點(diǎn)時(shí)，幾家人合伙到山上去撒燈。撒完后，孩子要等，看哪個(gè)燈最后滅，就會(huì)一腳把它踢開(kāi)，這說(shuō)明他戰(zhàn)勝了鬼。
撒燈是大人孩子正月里的一件大事，這也是人們對(duì)美好生活的期盼吧！
風(fēng)俗的作文 篇2
滿(mǎn)族，現(xiàn)有人口982。1余萬(wàn)人。滿(mǎn)族主要分布在遼寧、吉林、黑龍江三省，其余大部分分布在河北、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、新疆、山東、福建等省區(qū)，一小部分散居于北京、天津、上海、西安、成都、廣州等大中城市。居住在農(nóng)村的滿(mǎn)族人，其住房繼承了傳統(tǒng)的建筑形式，院落圍以矮墻，院內(nèi)有影壁，住房一般為西、中、東三間，大門(mén)朝南。
滿(mǎn)族是一個(gè)能歌善舞的民族，“莽勢(shì)”、“空齊”是傳統(tǒng)舞蹈，多在節(jié)慶的宴會(huì)上跳。舞時(shí)二人相對(duì)，舉一袖于額，反一袖于背，盤(pán)旋作勢(shì)，稱(chēng)為“莽勢(shì)”;舞者歌唱時(shí)眾人拍手以“空齊”二字相和，叫“空齊”�！扒逡糇拥軙�(shū)”是八旗子弟于18世紀(jì)中期創(chuàng)作的一種只有唱詞，沒(méi)有說(shuō)白，配合鼓板、三弦演唱的新鼓詞，是滿(mǎn)族人民喜愛(ài)的一種曲藝形式。
滿(mǎn)族人很早就信奉薩滿(mǎn)教，每逢祭祖、祭天，要由薩滿(mǎn)戴上神帽，穿上裙子，系上腰鈴，擊鼓起舞，邊禱邊跳。滿(mǎn)族人重禮節(jié)，有一個(gè)時(shí)期，小輩對(duì)老輩是三天一小禮，五天一大禮;三天見(jiàn)長(zhǎng)輩要請(qǐng)安，五天見(jiàn)長(zhǎng)輩要“打千”。男人打千要哈腰，右手下伸，左手扶膝，像拾東西一樣;女人打千要扶膝下蹲。滿(mǎn)族男人留發(fā)梳瓣，穿馬蹄袖袍褂，系腰帶;女性頭頂盤(pán)髻，穿寬大直統(tǒng)旗袍，不纏足。今天，旗袍已經(jīng)成為典型的東方女性服飾，風(fēng)靡全球。
最能代表滿(mǎn)族飲食文化的莫過(guò)于“滿(mǎn)漢全席”。這種宮廷佳宴流傳至今已有200多年的歷史。其中的滿(mǎn)族菜肴無(wú)論在選料、制作和吃法上都保持著滿(mǎn)族特色，制作菜肴的.山珍如人參、鹿茸等大都還是來(lái)自滿(mǎn)族的老家--“白山黑水”。此外，滿(mǎn)族還有許多風(fēng)味小吃和種類(lèi)繁多的點(diǎn)心，“薩其瑪”就是其中著名的一種。?
這就是滿(mǎn)族，一個(gè)獨(dú)特的民族，聽(tīng)了我的介紹后，你熟悉它了嗎?
風(fēng)俗的作文 篇3
紅蠟燭不許滅掉
在阜陽(yáng)地區(qū)的鄉(xiāng)村，人們過(guò)農(nóng)歷新年時(shí)有一個(gè)自古沿襲下來(lái)的傳統(tǒng)民俗，從大年三十晚上開(kāi)始直到新年的第一天，堂屋(客廳)中點(diǎn)燃兩支紅蠟燭，紅蠟燭的中間擺上一些貢品，像雞、魚(yú)、肉等。在這段時(shí)間中紅蠟燭絕對(duì)不許滅掉。
凌晨四點(diǎn)就“完年”
在宿松，臘月中下旬，年味就漸漸濃了。
宿松有段民謠，孩子們很小就會(huì)唱。“天哪天，莫起風(fēng)，二十四里接祖宗;二十五，打豆腐;二十六，剁年肉;二十七，做粑吃;二十八，殺雞又殺鴨;二十九，樣樣有;三十夜，講好話(huà)，初一初二不挨罵�！彼匏勺龅�'粑是用米粉和成的，用蒸籠蒸熟，涼了干了，就用水浸著，可以吃到春耕插秧。粑用桃木雕花造型，有萬(wàn)字印，有喜字印，有壽字印，還有春字、福字等印。孩子多的人家還雕桃子印。
在吃年飯的時(shí)間上，宿松大多數(shù)地方與全國(guó)其他地方一樣，但宿松湖區(qū)，靠東洪、下倉(cāng)一帶卻有些特別：大年三十早上，天剛破曉，就有人家炸起了鞭炮“過(guò)年”，一家人圍桌吃起了“年早飯”。性急的人家甚至四點(diǎn)多鐘就“完年”了。
宿松人的“小年”在正月初七過(guò)。小年過(guò)得很隨便，往往是在黃昏放一掛鞭炮就算過(guò)了小年。而元宵節(jié)卻很隆重。過(guò)去有“吃了元宵肉，農(nóng)夫脫赤足”，即意味著春耕生產(chǎn)又開(kāi)始了。
風(fēng)俗的作文 篇4
在我國(guó)，農(nóng)歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱(chēng)的七夕節(jié)，也有人稱(chēng)之為“乞（qǐ）巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。 相傳，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)。女孩們?cè)谶@個(gè)充滿(mǎn)浪漫氣息的'晚上，對(duì)著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦（fù）予（yú）她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻（xián）熟，更乞求愛(ài)情婚姻的姻緣巧配。 七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗，就是婦女們?cè)谄咴鲁跗叩囊雇磉M(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)。乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。 直到今日，七夕仍是一個(gè)富有浪漫色彩傳統(tǒng)節(jié)日。但不少習(xí)俗活動(dòng)已弱化或消失，惟有象征忠貞愛(ài)情的牛郎織女的傳說(shuō)，一直流傳民間。
風(fēng)俗的作文 篇5
在東北，家里必不可少的就是炕。用磚砌好，水泥抹平，中間留個(gè)拱洞，有些人家為了美觀，還在外壁上貼一層瓷磚。若是砌得不好，炕面不平，還需在上面墊一層木板。炕面上必須鋪一層褥子，即使是夏天，也不能撤下。
燒炕的主要材料是松針，松樹(shù)的葉子。從松枝上揪下一大堆又尖又長(zhǎng)的葉子攤開(kāi)在門(mén)前曬干，等到松針干透了，就一層一層地壓緊，堆在庫(kù)房的一腳，等到堆了差不多有半墻高了，也就足夠冬天燒了。此外還有宋體、干草、剝干凈的玉米棒子，都可以當(dāng)作燃料，不僅是燒炕，做飯燒水也可以用這些。
正月里寒氣正盛，這時(shí)候，家家都忙著過(guò)年，窗縫里溢出大篷的熱氣�？簧蠠门婧娴�，架上一張木桌，一家人盤(pán)坐在炕上，煙槍里升起幾縷白煙。照例，12點(diǎn)是要吃餃子的，但醋里一定要配蒜和新鮮辣椒。手旁放一大碗熱騰騰的餃子湯。這樣吃完了餃子，身上也就下了汗。晚上坐在門(mén)口，聊上半夜，差不多了就往被窩里一鉆，倒不是每個(gè)人都愿意堅(jiān)持守到天亮。
現(xiàn)如今，東北的人大多住進(jìn)了城里，原本的風(fēng)俗也殘存不多。但是飲食啊，語(yǔ)言啊，還是帶著獨(dú)屬于北方的習(xí)慣和特色
我家的老屋至今還在，正住著，我不認(rèn)識(shí)的親戚，過(guò)年的時(shí)候一定還是滿(mǎn)屋子的'熱氣，只是炕上的人想必不會(huì)再如當(dāng)年一般擠擠攘攘了。
我早已錯(cuò)過(guò)了那樣熱氣騰騰的時(shí)候，也就只能在姥姥、姥爺瑣碎的追憶中，勾出那些曾長(zhǎng)流在東北的風(fēng)俗。
風(fēng)俗的作文 篇6
中國(guó)是一個(gè)古老的國(guó)家，從古到今保留下來(lái)許多節(jié)日的風(fēng)俗，下面請(qǐng)聽(tīng)我慢慢到來(lái)。
首先說(shuō)說(shuō)端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)民間古老的傳統(tǒng)節(jié)日“端午節(jié)”。在我們這一帶農(nóng)村中，在端午節(jié)的前幾天就要去采摘蘆葉了。
在農(nóng)村里，端午節(jié)吃粽子的風(fēng)俗最為普遍。記得我很小的時(shí)候，家境比較清寒，一個(gè)粽子里除糯米外，就是那些紅褐色的`赤豆、白豆等豆子，這些都是母親在房前屋后一些閑地上種的，不過(guò)，豆子多了，吃起來(lái)很香，包豆粽這個(gè)活兒，還要有一定的技術(shù)的，不然的話(huà)，在煮的時(shí)候，粽子會(huì)散開(kāi)來(lái)。
粽子的外形最常見(jiàn)的就是一種寶塔粽，尖尖的頂，三角形的底座，豎起來(lái)放在桌子上，它不會(huì)倒下來(lái)，這種粽子大的約有半市尺長(zhǎng)短，小的也有三三四寸，一些心靈手巧的小媳婦還會(huì)包十分有趣的“連環(huán)粽”，兩個(gè)小粽子中間有一根紅線牽連著，還有別出心裁包的“月牙粽”、“枕頭粽”、“拳形粽”、“方粽”等等，五花八門(mén)。
端午節(jié)這天，家家戶(hù)戶(hù)不管貧富都要包粽子，左鄰右舍串門(mén)的，按村里的規(guī)矩，也一定要嘗一下主人家包的粽子，吃時(shí)，把青青的蘆葉從下面開(kāi)始，一張張地剝開(kāi)，再用兩根筷子戳進(jìn)底部，從粽子的寶塔尖上開(kāi)始咬起，直到吃完為止。有些大的粽一次吃不完，只好帶回家去，不能留給主人家。這個(gè)時(shí)候，滿(mǎn)屋、滿(mǎn)村都散發(fā)著蘆葉的清香。家家戶(hù)戶(hù)不僅自己吃，還要挑上幾只包得最好、最大的粽子，用紅線串著扔到村旁的河浜里去，連我們偏僻小鄉(xiāng)的農(nóng)民也知道紀(jì)念屈原，這個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民重氣節(jié)的詩(shī)。
風(fēng)俗的作文 篇7
舉世聞名的白族三道茶，以其共同的“頭苦、二甜、三回味”的.茶道早在明代時(shí)就已成了白家待客結(jié)交的一種禮儀。白族三道茶也稱(chēng)三般茶，是云南白族款待貴賓時(shí)的一種喝茶方法，屬茶文化領(lǐng)域，白族是個(gè)很注重禮節(jié)、禮貌的的民族，下面就關(guān)于白族茶禮做一分析。
在白族家庭里，非�？季棵�、輩分、平常生計(jì)中極具考究“尊輦長(zhǎng)幼”，不回逾越在白族人家做客，主人必定要請(qǐng)客人或老一輩坐堂屋中八仙桌兩旁的兩個(gè)座位，無(wú)論主客都不坐堂屋中心不然被視為不禮貌;筵席上的“上八位”兩座也是由老人和貴客分坐，其他人不能去掄坐;白族姑娘和青年婦女都喜穿美麗民族服裝，外地人難分其婚否，若把未婚姑娘喊成“大嫂”，她就很不快樂(lè)。一時(shí)弄不清楚.最棒按年歲與巨細(xì)，稱(chēng)“大姐”或“阿妹”。較為穩(wěn)當(dāng);問(wèn)路或來(lái)求助，按年歲慶喊“大爹”“大姐”“年老”、“人姐”或”同志”、切不可“喂、“嘿”等.沒(méi)有稱(chēng)號(hào)的叫喊、被視為無(wú)禮貌沒(méi)有教養(yǎng)。
風(fēng)俗的作文 篇8
逛花街，是廣州市民過(guò)年的傳統(tǒng)習(xí)俗。今年大年三十，我們吃完了團(tuán)圓飯后，一家三口來(lái)到了越秀區(qū)的西湖路花市逛花街，體驗(yàn)一下熱鬧的過(guò)年氣氛。
走進(jìn)花市，通往花市的大牌坊已經(jīng)讓人眼前一亮!兩邊牌坊有一對(duì)對(duì)聯(lián)。頂上橫寫(xiě)著”越秀西湖花市”幾個(gè)醒目的大字，上面還掛著很多大紅燈籠，閃爍著耀眼的光芒;光芒透過(guò)燈籠罩著燈籠的`紅紗，射出昏暗的紅色燈光，射到了地面上，成了不經(jīng)意間的“投射燈”。 燈籠上面還有幾條拱形光柱，光柱里面還有水在不停的流動(dòng)呢!牌坊前面還有兩只大大的幸福兔在歡迎我們的到來(lái)呢!
走入牌坊內(nèi)，人來(lái)人往、人聲鼎沸的西湖路花市就在我們眼前。我們很快就融入到歡樂(lè)的人群中。我們看見(jiàn)路邊有許多花檔,鮮花鮮艷奪目,美麗極了，那里簡(jiǎn)直就是花的海洋，各式各樣的鮮花姹紫嫣紅，爭(zhēng)奇斗艷。你看，水仙花正含苞欲放;各色菊花仰著燦爛的笑臉;百合花在低頭私語(yǔ);一陣陣芳香味撲鼻而來(lái)，吸引了許多顧客來(lái)買(mǎi)花，花市除了鮮花外，還有許多盆桔，桃花和工藝品等，多么艷麗;多么魅力四射!周?chē)S多人的手里都舉著漂亮的風(fēng)車(chē)。我也不落后呀，也趕快去買(mǎi)了一個(gè)大風(fēng)車(chē)，風(fēng)車(chē)的頁(yè)片五顏六色的，可漂亮了!一陣風(fēng)吹過(guò)，風(fēng)車(chē)開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，發(fā)出“呼呼”的聲音，寓言在新的一年里，它會(huì)給我們帶來(lái)好運(yùn)氣的!
不知不覺(jué)已經(jīng)是一點(diǎn)多鐘了，于是我們一家依依不舍地回家了，今夜花市中我所看見(jiàn)的鮮花令我難忘，我真高興，因?yàn)楣浠ㄊ屑茸屛掖箝_(kāi)了眼界。我要把買(mǎi)回來(lái)的花布置在家里的客廳里，使它生機(jī)勃勃，多么有新年的氣氛啊!
風(fēng)俗的作文 篇9
重陽(yáng)節(jié)有佩茱萸的風(fēng)俗，因此又被稱(chēng)為“茱萸節(jié)”。茱萸是重陽(yáng)節(jié)的重要標(biāo)志。重陽(yáng)節(jié)時(shí)人們還喜歡佩戴菊花。茱萸雅號(hào)“辟邪翁”，菊花又名“延壽客”。
茱萸是一種能做中藥的果實(shí)，因?yàn)槌霎a(chǎn)于吳地（今江浙一帶）的茱萸質(zhì)量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹(shù)幾乎能長(zhǎng)到一丈多高，葉為羽狀復(fù)葉，初夏開(kāi)綠白色的小花，結(jié)實(shí)似椒子；秋后成熟。果實(shí)嫩時(shí)呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根能殺蟲(chóng)。《本草綱目》說(shuō)它氣味辛辣芳香，性溫?zé)�，能治寒�?qū)毒。古人認(rèn)為佩帶茱萸，能辟邪去災(zāi)。
重陽(yáng)佩茱萸的習(xí)俗在唐代很盛行，人們認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸能避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱(chēng)為茱萸囊，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門(mén)窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來(lái)相贈(zèng)佩帶的'。
重陽(yáng)茱萸其實(shí)也和端午節(jié)的雄黃和菖蒲的作用差不多，目的在于除蟲(chóng)防蛀。因?yàn)檫^(guò)了重陽(yáng)節(jié)，就是十月小陽(yáng)春，天氣有一段時(shí)間回暖；而在重陽(yáng)以前的一段時(shí)間內(nèi)，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變。這段時(shí)間又是桂花盛開(kāi)之時(shí)，因此民間稱(chēng)之為“桂花蒸”，這時(shí)必須防蟲(chóng)。茱萸有小毒，有除蟲(chóng)作用，制茱萸囊的風(fēng)俗正是這樣來(lái)的。
可是在宋元之后，佩茱萸的習(xí)俗逐漸稀見(jiàn)了。其變化的因由大概要從重陽(yáng)節(jié)俗的重心的潛移中去理。重陽(yáng)在早期民眾的時(shí)間生活中強(qiáng)調(diào)的是避邪消災(zāi)，隨著人們生活狀態(tài)的改善，人們不僅關(guān)注目前的現(xiàn)實(shí)生活，而且對(duì)未來(lái)生活給予了更多的期盼，祈求長(zhǎng)生與延壽。因此“延壽客”（菊花）的地位最終蓋過(guò)了“避邪甕”（茱萸）。
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