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【推薦】融合初中作文
在學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編整理的融合初中作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
融合初中作文1
在世界歷史上，各民族之間的關系錯綜復雜，時而親如一家，時而又互相仇視，但不可否認的事實是：交流，融合，發(fā)展始終是歷史的主旋律，那些勇于與他民族融為一體的民族或政權都能存續(xù)并發(fā)展，而那些拒絕融合的民族與政權最終都消失于歷史長河之中。
我們中華民族的歷史，，就是這樣一部基于融合與反融合的歷史。早在上古先秦時期，趙武靈王深感漢服的繁瑣與不便，向草原上的胡人學習，融合他們的傳統(tǒng)，推行“胡服騎射”大大增強了趙國國立，一舉躍為戰(zhàn)國七雄之一，與西秦抗衡數(shù)百年。
再后來到了唐朝，唐太宗李世民推行與周邊民族友好融合的政策，不僅化解了困擾中國無數(shù)君王的邊疆問題，更贏得了周邊民族的一致稱贊，尊其為“天可汗”，成就了萬邦來朝的無上榮光，打造了一個如夢幻王朝般強盛富饒的大唐，而文成公主入藏的.故事更是流傳至今。
再說國外，當美國艦隊以武力打開日本國門之后，日本人民認識到了西方文化的先進與強大，展開了轟轟烈烈的明治維新運動，學習西方文化，推行改革，短短數(shù)十年間從一個閉塞落后的貧窮島國，發(fā)展為亞洲強國之一，稱雄亞洲長達半個世紀之久。
而那些反抗融合的民族呢？南宋滅亡之后，蒙古人入主中原，但他們卻以主人的姿態(tài)奴役漢人，將人劃分為四等，肆意作威作福。因此，即使他們曾擁有橫掃歐亞大陸的鐵騎，最后也不得不灰溜溜地退回蒙古草原去。
再說滿清政權，當全世界都在發(fā)展進步時，滿清統(tǒng)治者卻堅持閉關鎖國，沉醉于“天朝上國”的美夢中難以自拔，拒絕學習西方先進文化，不與西方世界有所交流，最終被列強以武力打開國門，簽訂了一系列喪權辱國的跳躍，沉淪了近一個世紀之久，成為了中華兒女心中永遠的痛。
趙因融合而強，唐因融合而盛，日本因融合而崛起。太多的歷史證明，一個民族想要強盛，就必須不斷的與其他民族進行融合，學習其他民族的長處以取長補短，而那些抗拒融合的民族，無法認識到自己的不足，也無法革新，最后只能黯然退出歷史舞臺。
融合是世界發(fā)展的大趨勢，只有順勢而行才能長存進而強大，反抗融合則必將消亡。
愿偉大的祖國能以史為鏡，積極的學習與發(fā)展，從而更加強盛與富足。
融合初中作文2
古人哲，乃知融萬物而于一。
先秦百家中，便始有哲人悟得此道——《論語》中所講“神于天，圣于地”者，為人。縱觀古代史，可以謂之神圣者，無非孔子、杜甫、李白等。在他們身上可以尋覓出一點共性，自由，但不逾矩。這便是人與世界融合而最完美的典范。
我們不得不慨嘆，古人在每個領域都融入了自然的理念，將人之作為“三才”之一而與天地和諧相處，今人何能攀及哉！
觀古代之建筑，旅游之人往往會贊美曰“巧奪天工”。無論是江南白墻黑瓦、依水臨山的小資氣質(zhì)、抑或是帝京雕梁畫棟、飛檐斗拱的帝王豪氣，往往能讓人感到滄海一粟之渺小，又惋惜自身與之格格不入。
細想之，這僅僅是理念問題而已�，F(xiàn)今開發(fā)商賺購無數(shù)地皮，高樓大廈摩天萬丈，卻都沒有一個整體感。你自夸這是法國巴洛克式豪華住宅；我吹噓這是意大利古典羅馬雅院。孰不知，歸根結底都是一個“利”字的驅(qū)使。而古人的.建筑，在澗水之旁、青山腳下，就算是一間小草廬，亦是符合心境的。這是由于與自然之完美融合，才彰顯得沒有突兀之感，更添得雅興頗多。
然后便是繪畫，這更是精神領域同現(xiàn)實世界溝通的媒介。歷史上對繪畫水平的最高評價即是“畫中有詩”了吧。古樸的中國畫，寫實記錄下一山一水、一花一鳥。而今我們再看黃公望的《富春山居圖》，可以感受到的便是山之空靈。水在流淌，樹葉在舞動，甚至能夠感受到鳥鳴、花落之聲，這是何等的高超技藝�。」湃巳诂F(xiàn)實于繪畫，而有萬世難竭之作。如若將這種理念融于今人之生活，想畢是鋪展不完的畫卷吧。
更為典型、融中華文化于一的便是音樂。古人崇尚音樂，20世紀出土的曾侯乙編鐘就是最好的證明。幾十古青銅大鐘在歷史的塵土之下掩埋了千年，依舊可以繞梁三日而不絕。古人有詩出于音樂，“吳絲蜀相張高秋，空山凝亡頹不流”贊箜篌音之絕；“為我一揮手，如聽萬壑松”書古琴聲之脆。音之妙，詩之贊，相融相承……
而今人有樂出于詩，民族管弦樂《春江花月夜》便是從張若虛詩中“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”而悟到的吧。在精神領域的詩樂相融，古今交合便是一塊完壁。
古人既悟道，今人應承之。當今世界之迅速發(fā)展，更應融合的是與大自然的兼融并包，是精神層面的飛越。如此，人才可真正不枉“萬物之靈”的稱謂，才可造就世界發(fā)展得完美無缺。
融合初中作文3
古人有云“太山不立好惡，故能成其高，江海不擇小助，故能成其富”，再巍岸的大山，也是靠靠小小的土石堆積而成，再波瀾的大海也是通過小小的水滴匯聚而成。所以再燦爛的文明也是通過小小的水滴匯聚而成，所以再燦爛的文明也是通過多種元素融合起來的。如果沒有我國其他少數(shù)民族的文化融合，怎能成就我國燦爛的文明呢？所以說融合是世界發(fā)展的大趨勢，許多不接受外來文化的民族一般都走向了衰敗，如瑪雅人，阿茲特克人都有輝煌的文明成就，但面對先進的'外來文化，他們都選擇了全盤否定，并沒有去之糟粕，留之精華，并沒有選擇其中的有用文化融入到自己的文明中，最終走向了滅亡。
再回想近代清朝統(tǒng)治時的中國，發(fā)布禁海令，閉關鎖國，統(tǒng)治者在帝國夕陽的余暉中仍洋洋自得，對外來的歐洲的先進文化置之不理，導致了列強欺辱我中華，瓜分我中華的慘劇，許多有識之士醒悟到必須學習西方先進文化，才能留我中華之種，必須變法圖存，開展了洋務運動，戊戌變法學習西方先進技術，才能讓列強的侵略步伐放緩。
所以文化融合是世界的發(fā)展趨勢，文化的融合能使各國之間的交流加強，是人與人之間的交流更加簡單，但吸收外來文明的時候，要注重去之糟粕，留其精華，不能全盤接受融合的優(yōu)勢不僅體現(xiàn)在文化上，也體現(xiàn)在科學上，世界上偉大的科學家一般都涉足許多科學領域，是多種學科的融合，例如有數(shù)學王子之稱的高斯，他既是數(shù)學家也是物理學家也是天文學家，他的知識覆蓋科學的方方面面，正是這種學科的融合讓他在科學史上寫下了自己輝煌的一張。不只是高斯，歐拉，牛頓，愛因斯坦哪個不是如此？反觀國內(nèi)的一些大學，學科和系分得越來越精細，雖然出發(fā)點是好的，想培養(yǎng)一些學科的專門人才，但是這樣卻導致了一個人知識的單一性，從而阻礙了其在其他學科領域的發(fā)展。
有人評價當今科學在一些方面的止步不前時說道：“正是因為物理學家不懂如何解高次方程，數(shù)學家不懂物理理論，其他學科亦是如此�！边@樣學科的精細可能會導致科學的止步不前，因為其培養(yǎng)不出擁有綜合知識的人才。所以說融合不僅為文化的必然趨勢，也是科學的必然趨勢。各文化和科學的融合才能創(chuàng)造出璀璨的世界人類文明。
融合初中作文4
不得不承認，中國的近代史是一個不斷“被融合”的漫長歷程，自一八四零年鴉片戰(zhàn)爭的炮火轟開金幣的國門后，中國便被動地接受著各種“舶來品”的饋贈。誠然，客觀而言這種融合促進了固步自封的中國資本主義的發(fā)展，生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，成為世界經(jīng)濟體中一份子。然而，對于今天的我們。在看待“融合”時，應有更加深刻與清醒的認識。
首先，具有積極意義的融合需要博大的胸懷。以“春風化雨”著稱的.北大校長蔡元培在治校以來一直秉承“兼容并包”的思想，只要是有學識有威望的學者，無論其年齡、社會地位、政治派別，都聘請來為學生授課，傳播先進思想理念，北京大學以此成為“新文化運動”的重地。之后清華大學校長梅貽琦繼承這一理念，打造了高度學術自由的清華園。由此可見，自驕自大是無法享受到融合帶來的進步與發(fā)展的，只有敞開胸懷，虛懷若谷才可融其真意。
在融合這一問題上，文學巨匠魯迅先生曾《拿來主義》中做出闡釋：我們要拿來！取其精華，去其糟粕，不做昏蛋與孱頭�？梢姡诤鲜切枰兴x擇的，而非來者不拒，全盤接收。
清華校長梅貽琦也有過他的治校理論——“大師論”。他曾說：“大學之所以為大學，非大樓之謂也，大師之謂也。”就是說要廣集大師，博采眾長，吸收思想之精粹，而非“渾水摸魚”。我認為這才是融合的要義所在！取他人之長，補個人之短能發(fā)揮融合的積極效應。著名導演張藝謀前幾年將中國版的《圖蘭朵》搬上舞臺，大獲成功的原因之一就在于他把中國的吸取與外國的歌劇融合得恰到好處，使得兩種不同形式的美同時煥發(fā)光彩。倘若他吸取的是陳詞濫調(diào)而非陽春白雪，觀者怎會有美輪美奐的感受呢？
在選出精華，剔去糟粕之后，我們切勿忘記最關鍵的前提基礎——一切從實際出發(fā)。辛亥革命是一次偉大的革命，但其仍具有不徹底性，我認為原因之一就是革命者沒有充分考慮到當時國情與人民頭腦中根深蒂固的封建帝制思想，將一套理想的三權分立體制強加于這個仍處飄搖動蕩的國家之上，這種不符合實際的做法買下了許多病根。所以，從歷史中可知，融合謝絕“生搬硬套”，任何選擇與排斥都應基于實際情況，堅持唯物主義思想，否則只落得“畫虎不成反類犬”的笑柄。
孔子云：“君子和而不同�！痹谝詫嶋H出發(fā)，敞開胸懷、有所選擇地主動融合之余，我們不要忘記中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是不容茍且、隨意融合的，只有保有“不同”，我國在能在世界大熔爐中發(fā)光發(fā)亮！
融合初中作文5
當清晨的鳥兒用“嘰喳嘰喳”的歌聲把我喚醒，我張牙舞爪地伸著懶腰，用力呼吸青草的氣息。我為自己，以及同樣生活在城市中的人們感到高興，即便身處高樓大廈、鋼筋水泥，依然與自然保持聯(lián)系。人類從來都離不開大自然�！安删諙|籬下，悠然見南山�！毕﹃栁飨�，在那田間小路，我仿佛看到一位老人，氣定神閑、怡然自得，背著筐兒慢悠悠地走。陶淵明是為了逃避當時的黑暗社會才隱居的。但很快，自然獨有的魅力深深吸引住了他，一花一草一鳥一獸，那些富有靈性的.事物打動了他，讓他流連忘返。是的，大自然永遠是人們最終的歸宿，他在靜靜等待，等待著靈魂的融合。那些迷人的事物出自于純樸的自然。“不，我……只是在觀察螳螂�！币晃荒贻p的學者頭發(fā)亂糟糟的，被人群圍攏在當中。憤怒的果園主人認為他是個偷蘋果的賊�？蓱z的法布爾，他只是太愛這群小精靈了，研究、觀察，甚至與昆蟲居住在一起，他樂于其中。
一天早上，法布爾默默地走著，低著頭，仿佛在尋找著什么，突然，一群棕黑色的小點點吸引住了他，就如同遇到了久違的好友，法布爾親切地蹲下身，靜靜地注視著它們，目光親切而滿足，同時又好奇地觀察著。從露水蒸發(fā)起，法布爾就這樣一動不動整整一天。凝聚了多少個日日夜夜，法布爾把他的觀察心得寫下來，成為了經(jīng)典之作《昆蟲記》。其中的文字純正樸實，真真切切的體驗自然之旅觸動了多少人的心弦。哪怕你早已忘卻了那山水魚蟲，自然總會悄悄提醒著你，即便是與小小的昆蟲對視一眼，大自然都在對你微笑，與你的心靈溝通。“瞧啊，同學們，是我們的樹，是大家的那株樹苗！”途經(jīng)街心綠地，偶遇了這樣一群青年人，三五成群，無比歡欣地聚集在一棵香榆樹下，手舞足蹈。
仔細一看，樹干上掛著塊小牌，上邊赫然幾個大字：初一（3）班全體同學。哦，原來如此，我不禁微笑，細細打量著這些大哥哥大姐姐，若干年前，他們興致勃勃地領養(yǎng)了小樹，愛它，呵護它，若干年后，小樹承載著滿滿的回憶，融在自然中成為永恒之物……這便是大自然的魅力，縱使我們?nèi)祟愒鼌s它，破壞它，大自然永遠靜候在一邊，等待有緣人，習慣性地包容萬物。而我們?nèi)祟惸�？生活于自然中，愛過，惱過，離開時化作塵土，融合于斯，終是隨著自然一起呼吸，亙古不變。
融合初中作文6
曾幾何時，那是多少帝王將相馳騁疆場，為之折腰的夢想；那是多少有志之士運籌帷幄，肝腦涂地的謀求。九州歸一，融合了茫茫無跡的蒙古草原；融合了綿延不絕的喜瑪拉雅；融合了四海南疆的熱烈與純潔；融合了華夏中原千百年來的燦爛文明。
融合。當智慧與力量融合，成就了帝國屹立不倒的神話；當實干與追求融合，豐富了人民富庶安平的生活；當鮮血與汗水融合，堅定了民族振奮崛起的信念。如今，和諧的理想滲透進人們的思想，融合進社會的生活，我們幸福地微笑著，接受時代給予]我們的美好生活，走在先烈們鋪就的康莊大道上，憧憬著未來還能有多少歡聲笑語。融合，就是這個時代的意義，亦是我們的追求。
將一粒污油點入清水，無論你多用力地攪拌，多希望它能夠融入清流的狂瀾，它只會敷衍似地，短暫地將軀體混入你的脅迫，而最終一點點地浮出水面，暈成一片。這數(shù)量極微，影響卻一發(fā)不可收拾的油漬，就像是潛伏在社會中的危險分子。他們總是伺機待發(fā)，甚至迫不及待地呼出混濁的氣體，打亂有秩有序的生活。融合是追求完美的，盡管這追求有太多遙不可及，盡管不安的分子不可能一網(wǎng)捕盡，但是我們都在努力著——我們堅信勝利就在不遠方，手握著良心籌來的籌碼，背靠著眾志連成的城墻，我們相信最大的敵人實際不堪一擊，因為真理握在我們手上……。
融合是不分國界的。隨著倫敦奧運會的臨近，北京奧運會的余溫似乎還沒有散盡，世界各地的人民在這個季節(jié)匯聚一堂，追逐著人們對“更高，更快，更強”的共同目標，體會著不同國界的風土人情。人們的心意相通，思想相融，忘記或許矛盾的立場，促成純粹真誠的相擁。我相信在這一刻，全世界的心融合在一起，人類的力量在這一刻，才是無窮的。
和諧的理念是必須倡導的，對融合的追求亦是我們青少年應該秉持的思想覺悟。如今的社會或許是不完美的.，道德的淪喪與唯利是圖，影響著每一個人的健康成長。世界對于我們的希望日積月累，矚目的眼光日益深沉，我們背負的不僅是家人的希望，更是一代一代人民對“更美好，更久遠，更和諧”的追求，我們是載滿夢想的運動員，懷揣地球人渴望融合的信念，必將迎來徹底的改變。
我閉上眼，用心感受著澎湃的血液在融合，萬眾的吶喊在融合，我輕輕地笑出了聲——曾幾何時，融合已不再是一個既定的目標，而已沉淀為所有人心中永恒的寄托。
融合初中作文7
在現(xiàn)在這個信息網(wǎng)絕對發(fā)達的年代，世界在非地域理念上的縮小以及融合似乎已經(jīng)成了一種必然的趨勢。誠然如此，但當這張物質(zhì)與非物質(zhì)結成的網(wǎng)一步一步收緊之時，我們是否應該睜大警惕的雙眼，理性地去透析那些融合背后的事物。
不融合是妄談。1840年代的隆隆炮聲是華夏大地響徹至今的警鐘，那沾滿了血與淚的歷史一頁無時無刻不在傾訴著那一句“落后就要挨打”。如果無法跟隨世界發(fā)展的腳步，終將被一個時代所淘汰。但是，過度的融合的背后又是什么——當我們每個人都捧著引印著外國文字的書籍如饑似渴地背著、讀者；當越來越多的教輔機構打著“學好一門外語是最主要的”的旗號；當越來越多的.聲音充斥著“外國好”、“去留學”的聲音時……我們可曾看到我們失去了什么？
當良久以前傳出“星巴克進駐故宮”的消息之時，了解了這件事的我心情先是驚訝，隨即便是長久的不平靜：我們應該容忍外國文化進駐到我們的精神文化之中么？這樣的融合之后，我們又擁有了什么？文明是一個民族的靈魂，它必須是高尚而純潔的。文化精神的獨立是一個民族的獨立。奔騰在這條五千年的血管之中的，是中華民族永不停歇的血液。在世界民族強林中若想擁有我們自己的位置，我們的民族文化則必須在這個世界上根深蒂固，不應該讓任何一種外來文化撼動它原有的地位。世界是融合的、發(fā)展的，但在這種融合的本質(zhì)里，我們應該竭力保護那些不應該“被融合”的東西。
物質(zhì)上的侵略是暴行，那么文化及精神上的侵略卻更為發(fā)指。我們堅守在民族文化的土地上，理應拿起自己的武器，與那些蠶食文化的不良傾向抗爭到底，而不是漠然地任人宰割，縱容侵略的鐵蹄踏上我們的精神熱土。沒有文化獨立性，只是一味埋沒到大融合的趨勢之中，我們注定是可悲的。
沒有了民族獨立性的我們，只不過是一群黑頭發(fā)、黃皮膚的流浪者罷了。那么，睜大眼睛吧。當我們接納外來文化優(yōu)秀部分的同時，也努力地去保護我們文化的獨立性。如果融合是這個時代所必須遵從的規(guī)則，那么，我們應該學會在這個世界中尋找一種新的“求同存異”的生長方式。在融合中不融合，在不融合中融合，我們才能以最適合我們的姿態(tài)生長。
融合初中作文8
融合海納百川，有容乃大。大海融合了河流川支，所以壯闊。站在石鐘亭上望見鄱陽湖匯入長江，我不禁發(fā)出此等感慨。如今想來，若是俯視地球，地球是個蔚藍色的球，各湖、各泊、各川、各支、各海，都聯(lián)結在一張水網(wǎng)上，它們本身是一體，于河而言，融合只是團聚，是再自然不過的本我歸一。
每周一次的素描課上，我在和鉛筆廝磨的同時，常常思索著素描和其它學科的統(tǒng)一關系。用量尺先測量石膏體的結構比例，心下了了作圖框架，正和解數(shù)學題時的分析條件，明確思路一般。再利用想想，想象出石膏體背面人視線所不能及的一面，正如解題時的猜想，來完善對題的認知。等到提筆作圖，涂上明暗，使石膏體昭然于紙上，正如解題時的'演繹，使結論水落石出。最后對比實物，略做改動，不正如解題時的完善證明、裨補缺漏嗎？
素描與數(shù)學似乎是兩個完全不相同的學科，甚至我的數(shù)學老師不提倡我們課余時間上藝術課，但我確實在素描中找到了沉靜的思維，嚴整而有序的推理習慣及氣定神閑的態(tài)度，使數(shù)學又上了一個新的臺階。我發(fā)現(xiàn)，即使是兩個不同的學科，其在思維方式，操作順序上，也可以是一致的，是可以融合的。因為它們的本質(zhì)都是人對它們的認知、運用。冥冥中似乎是有一雙手創(chuàng)造著世界，世界萬物蘊含著某個相同的道，使各領域區(qū)域融合狀態(tài)。
有這么一位大學女生，心地善良，樂于奉獻的她一心學醫(yī)，想要為醫(yī)學界解決難題。一直以來心臟手術都不能第一時間找到病癥點，使患者在耽誤中流逝生命。這位女生深入土木工程，竟用管道的理論研究出一套三角支架的方法解決了心血管找尋出血點的問題。又有那么一位剛剛隕落的偉人，年輕時學的藝術字，使麥金塔有了好看的字體。他開創(chuàng)的蘋果公司生產(chǎn)產(chǎn)品一向的原則便是藝術與科技的交集。這奠定了蘋果獨領風潮的地位。
這說明，學科的融合可以出新成績，能使成果突破單一學科所能創(chuàng)造出的境界，而運用融合的人是強者。
強者，便是能通曉自然本質(zhì)規(guī)律并加以創(chuàng)造的人。《圣經(jīng)》《約翰福音》中說：“太初有道。”也就是說萬物本由一道而生，萬物可歸為一道。人們?yōu)榱松钊脬@研，分出了枝枝蔓蔓的學科，等各自成熟后，通達人將它們再融合為一個有機的整體，便能開創(chuàng)新紀元。所謂融合，便是萬物的回歸，是個體的團圓，是本我的歸一。愿融合的交界上強者林立。
融合初中作文9
還記得幾年前，《達芬奇的密碼》流行了起來，我也忍不住好奇，讀了起來，了解了一番達芬奇的事跡。在此之前，對于達芬奇，我只知道他是個畫家，那個“畫蛋”的故事就是他身上發(fā)生的。
然而我從來不知道他竟是個如此多才多藝的大家，自行車是他發(fā)明的，滑翔翼也是他最早提出設想的，他是個在各個領域都有所涉獵的大家。我想，成就達芬奇名垂至今的就是他把他所學的各領域知識都融合、融會貫通的能力了。沒有融合，達芬奇只會是個畫家而不是一個科學家。融合，不僅僅是要融入，還要串聯(lián)后為已所用，這才是真正的融合。在冶煉金屬上，有“熔合”一說，是將各種金屬放在一起，合成。在這過程中，工人們會把廢渣、劣質(zhì)品剔除，最后只剩下經(jīng)過千錘百煉后最完美的合金。這“熔合”不也是與“融合”一樣嗎？我們所追求的是剔糟糠取精華的完美結果，而不只是用蠻力擠壓成一堆的物品。
我國古代自從漢開始，就進行了民族大融合，我們現(xiàn)在的床就是當時的“胡床”，街邊的'燒烤小吃也是當時胡人的最愛，我們生活中許多小細節(jié)都是民族融合的產(chǎn)物。但是我們沒有學習胡人的粗魯，沒有學習他們對知識的輕視，這才是當時魏文帝的期望，取其長而不取其短。試想，如果當時沒有進行民族大融合，還有現(xiàn)在的“56個民族，56枝花”的和諧共處嗎？還有現(xiàn)在的床、桌子等器物嗎？融合，它使時代進步了。世博會的余熱快熄滅了，可我還依稀記得世博園里那人山人海、熱火朝天的景象，但更讓我記憶深刻的是人們。在這里，世界各地的人們是游客也是志愿者；在這里，有“你好！”，有“阿里嘎多！”，有“伯久！”，有“Ciaos!”……它們是各種顏色的面龐親切的問候；在這里……這里有“融合”！不同國家，不同人種，在這里相遇、融合，迸發(fā)出了心中的火花，人們的喜悅融合著，人們的智慧融合著。世博，為世界又帶來了一次融合。融合，它使文明進步了。
融合，它不僅在物質(zhì)上，也在精神上。一次一次，因它造就了一代代偉人；因它，一代代偉人推動了一次次進步；因它，地球由六大洲成為了世界；因它，我、你和他心與心交通著；因它，世界將會更加和諧、美好！
融合初中作文10
作為一個對美食有著狂熱愛好的人，在城中的大街小巷覓食是我生活中的一大樂事。近年來，我日益發(fā)現(xiàn)，打出“fusion”這張?zhí)厣频牟蛷d近乎可謂鱗次櫛比。“fusion”即為英語中的“融合”一詞，指的是不拘泥于單種菜系，而集各國特色所創(chuàng)造出的新風格。個人最喜愛的是一家鬧中取靜的小館，室內(nèi)總放著慵懶的爵士樂，而墻上卻掛著印度的佛像——點滴細節(jié)中，便透露著“融合”的意味；其菜式也總能融東西之精粹，令人不禁拍案叫絕：一道簡單的'西式色拉，卻用了中國的豆腐，日式的醬汁，還有一個動聽的梵文菜名；一杯看似普通的果汁，卻實則混合了南亞的香料，和原產(chǎn)歐洲的莓果。將各國風情匯聚于唇齒間的悠長回味——這樣的創(chuàng)意與大膽實踐，難怪令各方食客趨之若鶩。
融合并非簡單的相混與疊加，而是更高層面的再創(chuàng)造；它需要獨到的眼光與勇于打破慣性思維的膽識，“達觀約取，博采眾長”，將看似迥異的元素適當結合，從而碰撞出新的火花。“融合”從不是餐飲界的專利，藝術家往往便是進行此種嘗試的先驅(qū)。早在19世紀，當沐浴在南法熱烈的陽光下時，梵高同時亦深受日本浮世繪的影響，這使得他的畫作有了一種難以言說的魅力；同時期大師高更的的作品中，時常透露著一份神秘感與未經(jīng)雕琢的原始氣息，這與他深受太平洋小島上土著文化的影響不無關系；普契尼的著名歌劇《圖蘭朵》，則更將西方歌劇與中國民歌完美融為一體，從而家喻戶曉、蜚譽全球。而今，現(xiàn)代藝術則更為大膽地進行各種嘗試，更加頻繁地越過文化上的疆界，不斷為我們呈現(xiàn)出令人耳目一新的作品。
餐飲界與藝壇“融合”之風的興盛，或許絕非偶然。我們可以一種管中窺豹的方式看出整個文化的走向，甚至是世界的潮流與趨勢。在全球化的今天，“融合”已然勢不可擋，但我們是否已經(jīng)做好準備？在面對與自身不同的人或事，甚至是完全相異文化時，我們是否能克服盲目排斥的本能，充分地尊重，積極地接受，乃至與之互動交流？“融合”需要兼容并包的氣度，需要跳出由對被異化的恐懼而導致的固步自封�！叭诤稀辈皇侵貜�，不是抹殺，而是基于“舊”之“新”，基于“現(xiàn)有”之“發(fā)展”。 無論個人或群體都應跳下心中的巴別塔，在對話與融合中為自身與世界創(chuàng)造更多可能。
融合初中作文11
將目光投至窗外，秋日和暖的陽光柔柔地灑下來，如同給葉子鍍上一層金燦燦的生命一般，引得它們在微風中愉快地跳躍。天是淡淡的藍，是倒過來的海，寧靜致遠，多看兩眼就禁不住地靜了心，一顆心跳動得平穩(wěn)規(guī)律。周圍的景物都存在在一個和諧安定的氛圍中，無論是陽光的金，葉子交織的綠亦或是天空那一望無垠的藍，甚至遠處傳來的聲響都被包裹在一片寧靜溫和中，融合得那么好。
忍不住與我們的生活相比較，為什么是如此忙碌煩躁？仔細想，其實答案早就明了。每個人生來都好像一個不規(guī)則物體，長著各不相同的棱角。在社會上生活，遇到不同的人，便碰到他們不同的棱角，有時還針鋒相對，非要搞個魚死網(wǎng)破。棱與棱，角與角之間的碰觸，帶著雙方毫不退讓的決心和高漲的氣焰，于是最后反而覺得不讓別人接受自己的觀點倒難找臺階下了，所以針鋒對麥芒，才把生活搞得那么累。局里人爭得如火如荼，局外人兩手一擺，云淡風輕地來一句“何必呢”。
說到底，不就是沒有學會融合或者說是找到融合的理由。是的，人生來是一個個個體，獨立、性格不同，得志時輕狂傲氣，失意時孤芳自賞，那么的自信卻又是那么缺少自信。融合，并不是指把你由一個不規(guī)則物體打磨成一個渾圓的球體，溫溫和和地生活，而是指適當?shù)厥諗孔约旱膫�性，嘗試與人多交流——不只是外在的，更重要的是內(nèi)心精神上的交流�？赡苡袝r會產(chǎn)生摩擦，而這時的碰撞是為了融合在做一條鋪墊，最終目的'還是為了融合，比起之前只是為了據(jù)理力爭自己的觀點是對的，想讓對方全然接受自己的觀點的爭論來說，這樣的碰撞是明智的。
暢覽古今中外，融合是多么重要的事，于人、于世界。如果當初能很好地融合，那么那些戰(zhàn)爭是否可以避免，那些百姓人民是否就可以免受災害于水深火熱之中？答案可想而知。世界是一個大的整體——這是我一直堅定相信的。大家的思想不同，處事方式不同于是才讓融合顯得那么困難�？扇诤系倪^程不就是一段碰撞的過程嗎？在摩擦中逐漸找到某些真理，理是越辯越清的。我堅信世界的融合指日可待，因為在全世界人民的面前，戰(zhàn)爭和天災才是唯一共同的敵人。
有一種狀態(tài)是我非常喜歡的，那就是“歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。我想，能做到這一點，可能只有當人類真正地融合起來了。
融合初中作文12
融合，即是吸納別的東西，形成新的，更好的東西。
我的書架上擺放著魯迅的《吶喊》、卡勒德胡塞尼的《追風箏的人》及《燦爛千陽》、沈從文的〈〈邊城〉〉、還有千禧年系列三步曲。其實從我的書架，也基本可以看出當今世界文壇一種融合的景象。
東方文學是厚重的，是有意境的。自古以來，有“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來�！钡纳剿飯@之境；亦有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！钡娜饲橹常换蛘�，只是簡簡單單地表達自己的心愿“坐觀垂釣者，徒有羨漁情。”也是這樣美好而詩意。
現(xiàn)代人讀特殊時期魯迅的作品，大多還是會產(chǎn)生共鳴的，讀罷，依不禁嘆道：“妙極！”。讀沈從文描寫特殊地區(qū)風土人情的〈〈邊城〉〉，頭一遍定會覺得樸實無華，但愈是深入就愈是欣喜，同魯迅一樣，你會發(fā)現(xiàn)每一句話都不是多余的，或鋪墊，或?qū)Ρ�，或。這也正是東方文學的另一大特點：我們善于運用各種寫作手法和技巧。
西方文學和東方文學截然不同，是理性的，是哲學的。
我是個很喜歡讀懸疑小說的人，有一個最深切的`感受就是：外國的懸疑小說真的好看。
就拿兩位大師來講，一位是阿加莎克里斯蒂，另一位則是日本作家：東野圭吾。他們在動機、手段、偵破等方面進行各番組合，每一種組合都是新鮮的。然而中國人很多時候只專注于其中的一個方面，跳不出思維的局限。其實歸根結底，還是由于西方國家有著開放的生活方式以及有著較為領先的思想。當東方人還在賞月吟詩之時，西方哲人就已說出了：人不能兩次踏進同一條河流這樣的話。所以就有了比較可怕的結果：即使是在懸疑小說之中你也常常會獲益非淺。就像是東野圭吾在〈〈鳥人計劃〉〉中的一句話一樣：惡，并非全部由仇恨而生，有時候恐懼也會生成惡。是富有哲理的。（這里有一個前提條件是，我把日本列入了西方國家，畢竟他們的生活水平是十分發(fā)達的。）
在詩意的東方文學和理性的西方文學面前，我只是一個傻孩子，一個在文學之灘上拾撿寶貝殼的孩子，像很多人一樣，只揀大的，好看的。舊這樣，東西方文學就在心中慢慢融合，但我極不情愿地發(fā)現(xiàn)，如今的東方文學像是落了俗套，沒幾個人能挑起大梁，我怕，我怕在這融合之中會失了平衡。
融合初中作文13
回望長安城，李白仍舊無法融合于那黑暗的官場。
唐玄宗的不重視，朝中權貴的排擠，自己對官場的失望，無一不令李白離開這個永遠無法與之融合之地。
然而唐玄宗也是重視過李白的。年紀輕輕卻已負盛名的李白得到了唐玄宗的賞識，得以于天子腳下賦詩生活。不慕權貴、不懼皇威，狂放不羈的李白依舊我行我素。一日，唐玄宗忽起雅興，命人召李白前來作詩助興。未曾想，李白竟是醉醺醺地前來。不僅如此，還因喝得過于醉而吐了一地。在場者皆十分驚慌，認為龍顏必會大怒。不想玄宗卻未曾生氣，反而十分關心。足以見，彼時的玄宗對李白實屬青眼有加。然而，倘若你不會順應天子的心意行事，倘若你不會私下與達官顯貴常往來，倘若你不會隱藏自己小心生活，皇帝再多的喜愛也會被消磨殆盡。而你，永遠也無法融合于那所謂的官場。
因為你是李白，所以你不會順應天子心意行事；因為你是李白，所以你不會私下與達官顯貴往來；因為你是李白，所以你不會隱藏自己小心生活。
于是，大殿上出現(xiàn)了這樣一幕：玄宗命你賦詩，落座后，你大手一揮：高力士，脫靴！隨后又一指：楊貴妃，研磨！整個朝廷誰人不知：高力士僅為玄宗脫靴。又有誰人不曉：楊貴妃乃當下最得寵的妃子。滿懷怨憤的二人為你脫了靴、研了墨，你這才揮毫寫下詩一首，深得玄宗贊賞。殊不知，你已離心中所期望漸行漸遠。自此后，楊貴妃與高力士統(tǒng)一戰(zhàn)線，時時向玄宗數(shù)落你的'不是。終于，玄宗對你全無喜愛之情，聰明如你也意識到這一點，主動辭官，高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”！就這樣，你離開了皇宮，放下曾經(jīng)執(zhí)著的，去追尋自己真正想要的。
你到底還是無法融合于官場。
因為看不慣玄宗沉溺美色而不理朝政，你寫下“君王雖愛娥眉好，無奈宮中妒殺人”來批評他。然而你可知道，此詩會使龍顏大怒？你知道，但你還是會寫，只因你是李白，你不懂阿諛奉承，不懂攀附權貴。
所以，你注定無法融合于官場。
你說：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月�！蹦阏f：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海�！蹦阏f：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里�！边@樣的你，將狂放、自由溶于血液的你，怎能被官場束縛！雖已對官場失望，但你對人生燃起了新的希望，你的豁達，使你在無法融合于官場后，依舊活得精彩！
無法融合于官場的李白，使我們認識到一個全新的李白。那樣的李白，永遠不會融合于黑暗的官場！永會留下一片光明！
融合初中作文14
融合，這個新時代倍受關注的詞，意思是融入并成為整體。從初中升入高中，來到這個新班級，我與新同學融合在一起，短短幾天的認識，我們的友情就已經(jīng)深深扎根，為了班級的榮辱共同奮斗，對于融合我深深感謝，是它促成了我們這個新集體。融合，漸漸已不是人與人之間了，就算是物之間也是在相互融合。
這個世界上第一臺計算機，又大又笨重，而且只是作為計算來用的，曾有人在上世紀計算機剛出現(xiàn)時預測：“到本世紀末，這個世界上的計算機不會超過6臺”。而隨著時間的推移，人們將計算機變小，萬維網(wǎng)的發(fā)明，將游戲加入計算機中。
計算機既不龐大，功能又強大，使得計算機普及速度加快，當初的預言，早已因迅速的融合，而變成了笑話。融合給人們帶來了方便、快捷，更給世界帶來了美好。身處在這個包容萬象的社會，融合的理念早已深入人心，但融合真的沒有壞處嗎？這個社會更新?lián)Q代的速度已經(jīng)快到難以想象，現(xiàn)代人為了追逐世人眼中的潮流，他們不惜花重金來追上潮流。
不少人認為潮流就是一切，蘋果的Iphone盛行的時代，這個世界上80%的人都成為果粉，而蘋果在短短半年中推出了Iphone4黑款，Iphone4白款，還有Iphone4S，Iphone5也即將推出，而蘋果粉們有不少人為了盲目地追逐潮流在不停地承受高昂的代價，難道即使是不惜代價，我們也非要融合到這些盲目的人群中嗎？文化，是這個世界另一個支撐，可是我們的'文化被破壞地不堪入目。如今流行的“雷”、“二”、“XX哥”、“XX姐”、“hold住”，真的應該成為我們文化的主宰嗎？
我們真的應該融入到這種文化中嗎？不少人選擇了是，他們整天用著這些詞嬉笑怒罵，仿佛它們已成為他們?nèi)松械囊徊糠郑鼈円淹暾厝诤系竭@個世界和人們的生活中。
融合，難道真的是好事嗎？我獨自站在十字路口，看著過往的人囂鬧，看著他們追隨潮流而去。我在思考，我究竟該融合他們，與他們并肩奔跑；還是繼續(xù)孤獨地活在自己的世界里，看著身邊的人慢慢遠去，與我始終堅定的信仰漸漸融合……
融合初中作文15
身體和靈魂總有一個要在路上，要么旅行，要么讀書。它曾在我飽滿的心靈上停留駐足。所以，學著做一個靈魂歌者，學著把即將枯萎與剎那光華的花兒融合，滲進骨子。
融合，融而合之，合而不同。我曾在青春綻放的年華里孜孜不倦地追求著它，卻是一次又一次在荊棘路上無奈前行。只是現(xiàn)在，學著堅定彼岸的目標，細數(shù)這風景里許多的人或事，嘴角含笑，語在不言中。
他只是個孩子，他只是個愛搗蛋的孩子，他只是個沒有優(yōu)異成績的孩子。許多年前，那些在時光的夾縫中任意嘲笑著他的人兒如今不知在何方。朱德庸，一個本應平凡得如同沙礫般的小人物，如今卻是一株朝著有陽光的地方生長的向日葵。
只是沒有人知道他曾在課堂上偷偷摸摸地在印著成串文字的課本上涂涂畫畫，他善于并且捕捉常人能忽略而他卻視為珍寶的片段。許多不知名的語言從他口中一字一句地跳躍。與其說他奇怪，不如說他的腦袋就像一只盒子，走到哪里便把記憶封存成紙條，當記憶匯成了海，他便笑著在那里看云卷云舒。
他并不僥幸，他把生活與藝術融合在一起。他無聲無息地在泛黃的歲月中活著，堅定地走著，當淚水在那里肆意流淌，依舊養(yǎng)活著這不敗的花。我常想，若是生活在那封建落后的古代，是否真是大門不出二門不邁的大家閨秀或是生而為女子就注定悲哀的人生，而這浮華的世間不容我如此自欺欺人的想象。
于是便把這浮華的思緒盡數(shù)融化在這墨香滿屋的廳堂。如此的寧靜致遠，眼前竟浮現(xiàn)著一個眉眼如畫、溫潤儒雅的男子。他每一筆墨汁的暈開，指尖的泛白，手腕翻轉(zhuǎn)，有著一陣優(yōu)雅的墨香襲面而來。他的`《蘭亭集序》每一筆的書寫都融合著秦漢諸家與其自創(chuàng)書體的結合體。他只是染黑了洗缸，他只是寫破了衣衫，他只是一個熱愛書法的凡夫俗子，他只是王羲之。
你有沒有一種感覺，即使臨摹千遍萬遍，依舊他有他的神韻，你只是一個低劣的模仿者。
他會挾著滿身墨香傾訴于你，他是用數(shù)十年的心血與永不停息的腳步追隨著一朵即將盛放的花。他融合的不僅僅前人與自身，他融合的是經(jīng)驗與智慧，一個真正的有魄力的人不會在乎沙漏的快慢，只會在乎這流沙的過程。
沙礫也有夢想，只要你聚沙成塔，聚淚成沙。當你用靈魂粘合著，融合著，即使是草也會變成微笑的花。
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