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融合初中作文(合集15篇)
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，以下是小編幫大家整理的融合初中作文，歡迎大家分享。
融合初中作文1
星漢燦爛，華夏文明最繁盛，因?yàn)樗诤狭税偌以杏饲辏欢氖�，太史公《史記》最亮麗，從黃帝到漢武，從神話直至?xí)�，融為一爐，合而不同。融合的理念早已歷經(jīng)了千年的印證，世界的發(fā)展需要其貫穿始末。
融合是輕輕地?cái)X取，巧妙地映襯。
多少次流連于素色水閣的粉墻黛瓦，江南古鎮(zhèn)的古樸悠韻雋永而清秀，卻憾那夜幕翩至?xí)r霧色籠罩中的模糊失味，連臆想也斷了“飛翔”。可摩登的時(shí)代，橘白的霓燈會(huì)告訴你，夜里看閣其味非常！疏影橫斜，參差有錯(cuò)，霓燈綴清水，清水掩古城，只是巧妙地融合了幾點(diǎn)霓燈便出落了一個(gè)大方綺麗的別樣古鎮(zhèn)！現(xiàn)代元素之于古風(fēng)古景，旅游業(yè)的靈活運(yùn)用可謂妙哉。
融合是大膽的創(chuàng)新，優(yōu)雅的擺渡。
以中式的壯闊浩瀚對西式的別致精巧，漾著中國情懷的西式風(fēng)范，行走在建筑的大道上，貝律銘像只活絡(luò)的燕子，融合著自然與人的距離，昂首踏步或是踽踽而行，配合著卓越的.膽識(shí)大膽創(chuàng)新，在中西的文化差異里進(jìn)行優(yōu)雅的擺渡。歐式建筑之于傳統(tǒng)國風(fēng)，建筑業(yè)的運(yùn)用可謂推波助瀾！
融合是誠摯的投入和文化的相熏。
子曰：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”徹底的投入，將自己的性靈融合在祖國的山山水水里，融入祖國的事事關(guān)心中，融入對世界生生不息的探索里，寤寐而求！踏著前人之鑒追今之來者。像霍金一樣融在科學(xué)的大道上熏以世界以科技之光，像馬克思一樣從經(jīng)驗(yàn)里總結(jié)，用思想丈量普世的價(jià)值，馥香不斷……于是科技便有了開拓，原子量物理學(xué)何等微言精益；于是時(shí)代便有了變革，共產(chǎn)主義何等大智大理！融合之于思想其深不可丈量！
融合是人世的博愛，是發(fā)展的未來！
“予人花朵，手留余香�！薄凹核挥鹗┯谌恕！比诤细谌朊褡宓陌堇铮诵缘纳泼乐�。再不是那個(gè)野蠻時(shí)代聽著鐵馬冰河的蹄踏，再少有“苛政猛于虎”的言傳，再難聞從軍去時(shí)楊柳依依，歸時(shí)雨雪霏霏的凄凄慘慘戚戚。因?yàn)槿嗣竦娜诤纤詫庫o致遠(yuǎn)，因?yàn)槿诤纤苑�(wěn)定發(fā)展，因?yàn)槿诤纤蕴烊撕弦弧⒉⿶鄱�，因�(yàn)槿诤喜虐l(fā)展如此迅猛而民樂！
融合從屬博愛是基礎(chǔ)，從屬藝術(shù)是美感，從屬文化是繼承，從屬創(chuàng)新是發(fā)揚(yáng)，歸依于生命的本根里、世界的軸心中，是順應(yīng)時(shí)代的感召，亙古不變的真諦！
融合——為進(jìn)步而生！
融合初中作文2
如今走上街頭，隨處可見的星巴克、優(yōu)衣庫里人流如潮；不斷冒起的異國風(fēng)情的餐廳搶奪著人們的目光。我們的生活中已不知不覺滲進(jìn)了諸多西方文化元素。相對應(yīng)地，中國人在世界各地辦起的中餐館也與日俱增，外國友人中也有許多人熱愛并學(xué)習(xí)中國文化。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，世界呈現(xiàn)出一個(gè)大融合的趨勢。
這些融合不斷惠及著我們的'生活。吃飯洗衣都有對應(yīng)的工具大大節(jié)省時(shí)間；出門有迅速的代步工具；電視電腦又極大地豐富了人們的娛樂生活。大的方面國家開始重視高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，航天事業(yè)上取得的重大成果時(shí)不時(shí)地讓我們頗為自豪。我們心安理得地接受這由融合帶來的變化，或大或小，或近或遠(yuǎn)，感受世界帶給我們的禮物。然而，這種快速發(fā)展的變化也會(huì)存在許多隱患。就如我們廣大中學(xué)生吧，在我們的教材上有許多西方的文學(xué)著作，我們也都把英語作為第二語言來學(xué)。但世界會(huì)不會(huì)同樣的吸取我們的文化呢？再說現(xiàn)在很時(shí)興的洋節(jié)日，好像也沒有哪個(gè)國家的人像我們這樣，歡天喜地慶祝別國節(jié)日的。這不得不讓我們深思，面對文化的強(qiáng)弱勢差異，要想不像古埃及文字那樣被別族文化吞沒，我們面對融合究竟要整么做？
“君子和而不同”孔子曾如是說。我微笑，單取文字的表面意，也許先賢們早就替我們做好了抉擇。不錯(cuò)，“合”而不同。我們的融合不是百川奔大海，大家都是水；也不是大魚吃小魚，小魚吃蝦米，簡單地被吞噬，被同化。而應(yīng)當(dāng)在獨(dú)善其身的同時(shí)又兼并天下。在這方面，一些西方文化又給了我們很好的借鑒意義。在中國作為兩大快餐行業(yè)巨首之一的肯德基，其在中國發(fā)展的同時(shí)，一直不斷地根據(jù)中國人的特色，口味改變著自己的服務(wù)和種類。而它的勁敵麥當(dāng)勞并非如此。不得不說我個(gè)人更傾向于肯德基，其實(shí)只要細(xì)心點(diǎn)的人都可以發(fā)現(xiàn)，肯德基里的中老年人及小朋友都要多于麥當(dāng)勞，也就是其受眾更廣泛。據(jù)統(tǒng)計(jì)在許多小城市，人們在肯的消費(fèi)比例也遠(yuǎn)高于別的同類餐館。然不論整么變，他也始終是一家具有西方特色的快餐館。也許這就是所謂的“合”而不同。就像我們的學(xué)生，不一定要你拋開西學(xué)，轉(zhuǎn)而鉆研傳統(tǒng)國學(xué)。只要當(dāng)你有朝取得成就，穿著西服面對世界時(shí)不忘說一聲：“我是中國人”。就夠了。
君子合而不同。如果要做個(gè)比，我希望外來文明是奶，我們自身是茶，融合在一起便是香飄四溢的奶茶，聞味香，手捧暖，愿合而不同的融合能帶給我們美好自信的未來。
融合初中作文3
我們原以為可以相融為一，然而終卻貌合神離。
我們原以為可以牽著手走到盡頭，然而終卻只是在一起，各自孤獨(dú)地走。
分化，獨(dú)立，似乎向來與融合相對立。
也許我們可以說，隔離與分化才是物種如此多樣的原由，但生命共性的意義，一切生命輪回的開始，卻正是兩個(gè)細(xì)胞的相遇相融。這個(gè)世界即便如此黑白涇渭，正如某種意義上說，人與人可以那么格格不入，可科學(xué)家們不無驚異地發(fā)現(xiàn)，相壓在一起多年的金與鉛，相互能滲入好幾毫米。
只是。
人心并不單純地去遵循天地的規(guī)律。
無論怎么否認(rèn)，抑或是我們將“融”描述成一個(gè)多么和緩的詞匯，穿越歷史重重云霧，我們眼前的“融合”首先是一將功成萬骨枯的血腥。在地位不對等之時(shí)，“融合”是強(qiáng)大者的腳步，合并著那些朝夕等待自己命運(yùn)的弱小。舉著光明正大的旗，人類端起武器對準(zhǔn)自己，當(dāng)所謂的大一統(tǒng)揭開真面目的那一刻，人類，該如何面對這個(gè)自己創(chuàng)造的溫暖的語匯？
無論是政治還是宗教，若自利成為驅(qū)動(dòng)融合的唯一源頭，它便必然會(huì)異變而為征服。于是我們可以看見討伐董卓的大軍在半路上土崩瓦解，看見北約和華約均把曾把弱勢小國吞入腹中，看見耶路撒冷城下阿拉伯人和十字軍先后來到，而神開始用殺人的方式擴(kuò)建自己的疆界。
文化曾總在這種極其拙劣的方式中“融合”，每走一步都以無數(shù)生命與人類最為珍貴的思想的踐踏作為代價(jià)。然而文化原是可以真正相融合的，它可以并蒂齊茂，也可以動(dòng)根搖基，這取決于試圖相融的雙方的性質(zhì)與目的'，取決于是否愿意站在同樣高的地面之上，以融合而壯大，以碰撞而出新，以新而優(yōu)，實(shí)現(xiàn)最耀眼的璀璨。
人是一株思想的蘆葦啊，并且思考不僅依賴?yán)硇耘c邏輯，還有心性與感性�；谒枷氲南嗥跖c相悖，交流、激發(fā)促成的思想的淵流源遠(yuǎn)流長，人類的性靈既是相融的前提，更是融合的產(chǎn)物�？尚味碌膶用�，我們的習(xí)慣卻總是鏟除異己，鏟除阻擋自己的任何“障礙”，闊步向前，豈顧其他。人與人，民族與民族，國與國，文化與文化，其隔閡之深，令生而為人的我們汗顏。當(dāng)融合的趨勢成為不可遏制的瘋狂的浪潮，潮流所過之處，蘆葦不再“蒹葭萋萋”，而是紛紛斷折，不痛哉？！
最后，當(dāng)面對選擇，我們只能貌合神離地發(fā)出同一個(gè)聲音。同一個(gè)聲音，靈魂的牽手，卻已不再。
我們原以為可以相融為一，然而終卻貌合神離。
我們原以為可以牽著手走到盡頭，然而終卻只是走在一起，孤獨(dú)地行。
孤獨(dú)地行，哪一天，我將牽起你的手。
融合初中作文4
古人有云“太山不立好惡，故能成其高，江海不擇小助，故能成其富”，再巍岸的大山，也是靠靠小小的土石堆積而成，再波瀾的大海也是通過小小的水滴匯聚而成。所以再燦爛的文明也是通過小小的水滴匯聚而成，所以再燦爛的文明也是通過多種元素融合起來的。如果沒有我國其他少數(shù)民族的文化融合，怎能成就我國燦爛的文明呢？所以說融合是世界發(fā)展的大趨勢，許多不接受外來文化的民族一般都走向了衰敗，如瑪雅人，阿茲特克人都有輝煌的文明成就，但面對先進(jìn)的外來文化，他們都選擇了全盤否定，并沒有去之糟粕，留之精華，并沒有選擇其中的有用文化融入到自己的文明中，最終走向了滅亡。
再回想近代清朝統(tǒng)治時(shí)的中國，發(fā)布禁海令，閉關(guān)鎖國，統(tǒng)治者在帝國夕陽的余暉中仍洋洋自得，對外來的歐洲的先進(jìn)文化置之不理，導(dǎo)致了列強(qiáng)欺辱我中華，瓜分我中華的`慘劇，許多有識(shí)之士醒悟到必須學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，才能留我中華之種，必須變法圖存，開展了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，才能讓列強(qiáng)的侵略步伐放緩。
所以文化融合是世界的發(fā)展趨勢，文化的融合能使各國之間的交流加強(qiáng)，是人與人之間的交流更加簡單，但吸收外來文明的時(shí)候，要注重去之糟粕，留其精華，不能全盤接受融合的優(yōu)勢不僅體現(xiàn)在文化上，也體現(xiàn)在科學(xué)上，世界上偉大的科學(xué)家一般都涉足許多科學(xué)領(lǐng)域，是多種學(xué)科的融合，例如有數(shù)學(xué)王子之稱的高斯，他既是數(shù)學(xué)家也是物理學(xué)家也是天文學(xué)家，他的知識(shí)覆蓋科學(xué)的方方面面，正是這種學(xué)科的融合讓他在科學(xué)史上寫下了自己輝煌的一張。不只是高斯，歐拉，牛頓，愛因斯坦哪個(gè)不是如此？反觀國內(nèi)的一些大學(xué)，學(xué)科和系分得越來越精細(xì)，雖然出發(fā)點(diǎn)是好的，想培養(yǎng)一些學(xué)科的專門人才，但是這樣卻導(dǎo)致了一個(gè)人知識(shí)的單一性，從而阻礙了其在其他學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展。
有人評價(jià)當(dāng)今科學(xué)在一些方面的止步不前時(shí)說道：“正是因?yàn)槲锢韺W(xué)家不懂如何解高次方程，數(shù)學(xué)家不懂物理理論，其他學(xué)科亦是如此�！边@樣學(xué)科的精細(xì)可能會(huì)導(dǎo)致科學(xué)的止步不前，因?yàn)槠渑囵B(yǎng)不出擁有綜合知識(shí)的人才。所以說融合不僅為文化的必然趨勢，也是科學(xué)的必然趨勢。各文化和科學(xué)的融合才能創(chuàng)造出璀璨的世界人類文明。
融合初中作文5
繁花，融合著生機(jī)；
冰塊，融合著凈水；
世間，融合著博愛。
那么發(fā)展是不是融合著環(huán)保呢？
為了給自己一個(gè)至善至美的答案，翌日清晨，我背著旅行包、握著照相機(jī)、跳著小碎步跑出了家門，邁步走向這日新月異，熟悉又陌生的社會(huì)家園。飄散著金桂幽香的老年活動(dòng)中心，幾位頭發(fā)花白，牙齒稀疏的爺爺奶奶正悠閑地鍛煉著身子骨。看著他們肢體的一伸一縮和臉龐洋溢的微笑，我急切地打開相機(jī)，定位在爺爺奶奶笑而不合的嘴上，抓拍下了這溫馨的一幕。
仔細(xì)想來，社區(qū)為老年人提供了健身設(shè)施，營造了美好的綠色家園。這豈不是發(fā)展的象征，環(huán)保的融合？
步伐不止，思索不斷。
不知何時(shí)，直覺頭頂一熱，太陽蹦出了云層，照亮了祖國大地。
我驚嘆后止住了腳步——
環(huán)保墻上，一組組明朗歡快，頗富動(dòng)感的油彩畫映入眼簾。凝神一看，圖畫的右下方標(biāo)注著六七個(gè)小朋友響亮的名字。盡管他們的線條歪歪扭扭，蠟棒的角度掌控也不是很好，但在陽光的照耀下，我仿佛看到了他們堆滿笑意的粉撲撲的臉蛋兒，看到了他們爭創(chuàng)環(huán)保，熱愛國家的誠懇。我不禁舉起相機(jī)，定格下這幅畫面。
仔細(xì)揣摩，高不及腰的孩子為了號(hào)召全人類保護(hù)環(huán)境都爭著舉起小手，以筆帶心，傳達(dá)心底最純潔的呼喚，這豈不是發(fā)展的象征，環(huán)保的融合？
抱著深一籌的思索和好奇心，我加快了步子。
在高架交錯(cuò)，道路寬敞的十字路口旁，我望到了挺立在花叢中的一塊液晶屏幕，上面滾動(dòng)著世博會(huì)刻骨銘心的'呼吁環(huán)保的口號(hào)和畫面。諸如“我們只有一個(gè)地球”。最令我難忘的是“城市生活館”里那吊在天花板上的一個(gè)模型，它是由城市垃圾搭建出來的高樓大廈，一再告訴人類我們在發(fā)展的同時(shí)，制造了大量的城市垃圾，如果我們不去處理，不及時(shí)環(huán)保，那么我們蒸蒸日上的城市發(fā)展等同于建立在廢墟殘骸上。難忘至極，我拍下了這個(gè)畫面。
仔細(xì)思考，眼前這塊警醒意識(shí)頗強(qiáng)的屏幕是城市發(fā)展中不可忽略的一抹美。這豈不是發(fā)展的象征，環(huán)保的融合？
透過了喧鬧的城市，我看到了融合環(huán)保意識(shí)的美麗都市。我急切地向家跑去，我還要為樓下的鄰里擦扶手欄桿。
融合初中作文6
中西合并，萬法一如。
—題記鄭板橋書法非隸非楷。細(xì)觀歪歪曲曲，不成一體；遠(yuǎn)觀縱橫交錯(cuò)，融合一體。此乃“板橋體”。
通曉中外，只有交流，互相融合才是一個(gè)國家通往興盛的道路。英國的工業(yè)革命并不是一個(gè)國家單方面的產(chǎn)物，而是文化的交流，科技的融合迫使其誕生的。又如近代的布爾什維克主義、共產(chǎn)主義無非都是讓自己國家的文化與馬克思的《共產(chǎn)主義宣言》融合生成的。
融合是一個(gè)國家通往興盛的.必經(jīng)之路。明朝在朱棣當(dāng)皇帝之時(shí)，明朝進(jìn)入了中國又一大最繁榮時(shí)期，另一大繁榮時(shí)期是唐朝。明朝為何繁榮，為何國民生產(chǎn)總值在當(dāng)時(shí)占了世界國民生產(chǎn)總值的四分之一？融合在里面起到了無可厚非的作用。鄭和七度下西洋，為明朝與外界架起了一道溝通的橋梁，文化彼此進(jìn)行了融合，繁盛了一代人。
融合如此這般重要，卻有人忽視了它。清朝的康乾之治只是一個(gè)瀕死的人發(fā)出的最后一聲吶喊。為何如此評價(jià)？因?yàn)榍〉墼谒砟曜隽艘粋�(gè)令人發(fā)指的決定，這就是閉關(guān)鎖國。融合從此便消失在了世人眼中，直至有人大喊了那一聲“我們要中西合并，中學(xué)西用”為止。
忽視融合而產(chǎn)生漏洞，大的已經(jīng)不是一個(gè)朝代的覆滅可以彌補(bǔ)的了，而是中國千千萬萬民眾的血肉之軀啊！融合是社會(huì)發(fā)展的大趨勢，是振興中華的一把利器。融合是數(shù)學(xué)中的并集，它是兩個(gè)集合中所有元素組成的新集合，融合無孔不入，領(lǐng)域互相地滲透造就了一場新的文化革命。
如同伽利略推翻了亞里士多德深埋于世人心中兩千多年的理論，卻被一神教的羅馬教庭無知地監(jiān)禁了起來。在當(dāng)時(shí)宗教領(lǐng)域規(guī)避了物理領(lǐng)域的入侵。但正如愛因斯坦所評論伽利略的那一番話“真正的物理學(xué)從他開始”，真理不會(huì)被塵土給掩埋，融合的腳步不會(huì)就此停止。終于，羅馬教庭在二十世紀(jì)末承認(rèn)了物理學(xué)的真理。融合的腳步跨域了三百多年，化作一股不朽的力量融合了宗教與科學(xué)真理。所以融合定是科學(xué)發(fā)展的重要橋梁。細(xì)觀當(dāng)今社會(huì)，九門功課無不是A檔的人，卻在社會(huì)上毫無用處。這不是知識(shí)多少的問題，而是自己并沒有把所有的知識(shí)融合為一體。學(xué)以致用的前提便是融會(huì)貫通。所以請別輕視融合的重要性。
可以想象，當(dāng)國民意識(shí)到了融合，那便是社會(huì)的進(jìn)步。
你今天中西融合了嗎？
融合初中作文7
將目光投至窗外，秋日和暖的陽光柔柔地灑下來，如同給葉子鍍上一層金燦燦的生命一般，引得它們在微風(fēng)中愉快地跳躍。天是淡淡的藍(lán)，是倒過來的海，寧靜致遠(yuǎn)，多看兩眼就禁不住地靜了心，一顆心跳動(dòng)得平穩(wěn)規(guī)律。周圍的景物都存在在一個(gè)和諧安定的氛圍中，無論是陽光的金，葉子交織的綠亦或是天空那一望無垠的藍(lán)，甚至遠(yuǎn)處傳來的聲響都被包裹在一片寧靜溫和中，融合得那么好。
忍不住與我們的生活相比較，為什么是如此忙碌煩躁？仔細(xì)想，其實(shí)答案早就明了。每個(gè)人生來都好像一個(gè)不規(guī)則物體，長著各不相同的棱角。在社會(huì)上生活，遇到不同的人，便碰到他們不同的棱角，有時(shí)還針鋒相對，非要搞個(gè)魚死網(wǎng)破。棱與棱，角與角之間的碰觸，帶著雙方毫不退讓的決心和高漲的氣焰，于是最后反而覺得不讓別人接受自己的觀點(diǎn)倒難找臺(tái)階下了，所以針鋒對麥芒，才把生活搞得那么累。局里人爭得如火如荼，局外人兩手一擺，云淡風(fēng)輕地來一句“何必呢”。
說到底，不就是沒有學(xué)會(huì)融合或者說是找到融合的理由。是的，人生來是一個(gè)個(gè)個(gè)體，獨(dú)立、性格不同，得志時(shí)輕狂傲氣，失意時(shí)孤芳自賞，那么的自信卻又是那么缺少自信。融合，并不是指把你由一個(gè)不規(guī)則物體打磨成一個(gè)渾圓的球體，溫溫和和地生活，而是指適當(dāng)?shù)厥諗孔约旱膫�(gè)性，嘗試與人多交流——不只是外在的，更重要的是內(nèi)心精神上的交流。可能有時(shí)會(huì)產(chǎn)生摩擦，而這時(shí)的碰撞是為了融合在做一條鋪墊，最終目的還是為了融合，比起之前只是為了據(jù)理力爭自己的觀點(diǎn)是對的，想讓對方全然接受自己的觀點(diǎn)的爭論來說，這樣的`碰撞是明智的。
暢覽古今中外，融合是多么重要的事，于人、于世界。如果當(dāng)初能很好地融合，那么那些戰(zhàn)爭是否可以避免，那些百姓人民是否就可以免受災(zāi)害于水深火熱之中？答案可想而知。世界是一個(gè)大的整體——這是我一直堅(jiān)定相信的。大家的思想不同，處事方式不同于是才讓融合顯得那么困難。可融合的過程不就是一段碰撞的過程嗎？在摩擦中逐漸找到某些真理，理是越辯越清的。我堅(jiān)信世界的融合指日可待，因?yàn)樵谌澜缛嗣竦拿媲埃瑧?zhàn)爭和天災(zāi)才是唯一共同的敵人。
有一種狀態(tài)是我非常喜歡的，那就是“歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。我想，能做到這一點(diǎn)，可能只有當(dāng)人類真正地融合起來了。
融合初中作文8
融合融合——先融入再結(jié)合。隨著世界的發(fā)展，融合理念也變得越來越重要，漸漸滲入各個(gè)方面。
融合體現(xiàn)在科技上。
二十一世紀(jì)是中國的世紀(jì)，隨著我們的快速發(fā)展，“嫦娥一號(hào)”、“嫦娥二號(hào)" “ 天宮一號(hào)”等被送上太空，明明是高科技我們卻用中國古代神話里的一些名字給它們命名，這一舉動(dòng)不僅讓我們的國家顯得更有民族特色，也讓世界對中國的文化有了更多的了解。現(xiàn)代與古代神話巧妙融合的例子還有很多，就不一一列舉了。
融合體現(xiàn)在建筑上。
著名華裔建筑師貝律銘一生中最有成就的建筑想必就是盧浮宮外面那水晶般的金字塔了吧!他將埃及金字塔融入 到盧浮宮特殊的地理環(huán)境和悠久的歷史文化中，然后再將金字塔古老的理念與盧浮宮寶貴的文化財(cái)產(chǎn)相結(jié)合，一件偉大的藝術(shù)品就此誕生，世界各地的人們向法國涌來。貝律銘在承受四面八方的打擊和質(zhì)疑卻仍能堅(jiān)持將埃及金字塔元素巧妙融入到現(xiàn)代建筑上，這無疑是為世界的建筑史上開辟了另一扇光明的窗。
融合體現(xiàn)在服裝上。
以前，在國際時(shí)裝的舞臺(tái)上，人們看到的除了高質(zhì)的布料、奪目的鉆石就是濃厚的彩妝，如今在各個(gè)地方的著名服裝設(shè)計(jì)師本著融合的理念，開辟了一條新的旅程。各種各樣融合了民族特色的服裝大批出現(xiàn)，旗袍配歐式小披肩，運(yùn)動(dòng)服上繡上了窗花，甚至高跟鞋也全是青花瓷圖案，模特的妝容也發(fā)生了改變，有淡妝的，甚至帶面具上場的，無一不讓我們對服裝設(shè)計(jì)的理念發(fā)生了改變，也讓我們對各地文化有了更深一步的了解。
融合體現(xiàn)在歌曲上。
說到這個(gè)，也許大家都會(huì)想到周董，可我想說的'卻是儲(chǔ)蘭蘭，一個(gè)真正將中國元素融合到 歌曲里 的女子，由于她是從中國戲劇學(xué)院畢業(yè)的，唱功自然了得，每個(gè)發(fā)音都是自正腔圓，貫通一氣的，就是一些老行家也不能做到這一點(diǎn)，再聽她唱的歌曲，卻是我們90后也十分喜歡的，她的《北京人都在忙》一些歌無一不引起了當(dāng)今社會(huì)白領(lǐng)階層的共鳴，網(wǎng)絡(luò)春晚上，她一炮而紅，讓更多的人了解到這個(gè)奇女子，這個(gè)把中國風(fēng)與現(xiàn)代流行音樂真正融合到幾乎完美的才女。歌曲正因?yàn)檫@樣的融合而被世代傳唱。
融合，正因?yàn)槿谌肓烁鞣N元素，結(jié)合了多方面的優(yōu)點(diǎn)，才成為引領(lǐng)人類向前的航標(biāo)。
融合初中作文9
在如今科技文化都日臻完善的時(shí)代，人們試圖尋求一種新的發(fā)展方式，新的生活方式，“融合”便成為了一種途徑，也成為了人們當(dāng)下的一個(gè)大課題。
早在人類社會(huì)建成之初，人們便開始探索一條融合之路，貨幣的流通體現(xiàn)市場融合，秦始皇一統(tǒng)六國則是名族融合，再到后來張騫開辟絲綢之路，世界融合之路我們已踏出了第一步，但如今的融合已不單單是戰(zhàn)爭，開辟市場，更多的是一種“取長補(bǔ)短”的過程。
上海作為中國的國際大都市，中國與世界的樞紐，近幾年來的發(fā)展可謂是一躍千里，不單單是經(jīng)濟(jì)方面，上海還融合了世界文化之風(fēng)，例如建筑風(fēng)格迥異的外灘，近幾年來更是承辦了世博會(huì)這種國際盛會(huì)，在這一系列的“融合”過程中，我們尋找到了自己的不足，融合百家之長，不但從根本上解決問題，更是創(chuàng)造出了屬于自己的獨(dú)一無二的風(fēng)格——海派文化。
這就意味著“融合”不單單是模仿，而是一種尋求創(chuàng)新的道路。
在許多融合的過程中，人們不難發(fā)現(xiàn)并不是每一條路都走得那么一帆風(fēng)順，就拿中國的動(dòng)畫事業(yè)來說，以前的皮影動(dòng)畫，水墨動(dòng)畫堪稱經(jīng)典，一部《大鬧天宮》在世界動(dòng)畫上也能占得一席之地，而近幾年來中國動(dòng)畫不斷被冠以抄襲的名號(hào)，美國人更是憑借一部帶有中國元素的《功夫熊貓》在中國創(chuàng)下不菲票房，這便在警示我們是否在“融合”的`過程中，太過關(guān)注于模仿，而失去了自己獨(dú)有的特色，老北京的城墻已不復(fù)存在，許多古建筑也因時(shí)代的需要而銷聲匿跡，我們是否在過快加快腳步趕上世界的腳步而遺忘了身邊重要的細(xì)節(jié)。
其實(shí)我們身邊也不缺乏在融合中獲得成功的例子。鄭板橋集百家之長創(chuàng)“板橋體”名聲大噪，周立波一口“海派清口”頗具上海本土特色，模仿的確是融合中的一個(gè)環(huán)節(jié)，但創(chuàng)新更是融合中的重中之重。
越來越多成功的例子告訴我們，時(shí)代的進(jìn)步需要融合，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢，中國作為一個(gè)大國也應(yīng)順應(yīng)世界的潮流，但怎樣去融合，如何去融合，關(guān)鍵在你，在我。
取長補(bǔ)短，在模仿中尋求創(chuàng)新，其為融合之道。
融合初中作文10
初秋，密密麻麻如同針線一般刺入大地的雨絲將整個(gè)世界包裹在朦朧水汽中，而不久后，它們便都消失，仿佛從未存在，卻早已和蒼茫大地融合到一起。想來，這就是融合的魅力。無天下不散之筵席，卻有根深蒂固的聯(lián)系。世界的融合想來不是新航路開辟以后的事業(yè)，而是歷史的趨勢必然。古往今來，只有懂得互相融合的人才會(huì)取得成功。荀子融禮法于一廬，使自己名垂青史；漢高祖用“守道尊法”的黃老之學(xué)，方使?jié)h朝從無為至有為；徐志摩師從泰戈?duì)�，融兩岸的詩歌文學(xué)精髓，才有那“我輕輕地?fù)]手，作別西天的云彩”的浪漫及永恒。從無化有，從有化無。
當(dāng)創(chuàng)造出了一種新的適合當(dāng)下發(fā)展的事務(wù)，才是將本質(zhì)發(fā)揮到了極限。人與人之間的融合是思想文化上的`碰撞，是智慧齒輪的契合，更是時(shí)代背景下的進(jìn)步。有一種存在叫做獨(dú)立，那么另一種更為偉大的存在叫做融合。因?yàn)樗槕?yīng)著歷史發(fā)展的潮流，適應(yīng)著利益所需，創(chuàng)造一加一大于二的利益財(cái)富。融合是學(xué)習(xí)借鑒的過程�？桌戏蜃釉诓痪们氨皇澜缃炭莆慕M織評選為人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。足以讓華人驕傲萬分。
這樣一個(gè)在歷史長河中走過千年的老人，使儒家文化從政治走向了教育，更走向了我們當(dāng)代人的生活，影響的是全世界的人。思想方面的融合是創(chuàng)造的來源，是進(jìn)步的基礎(chǔ)，我們甚至可以驕傲的說，在世界多元化的發(fā)展中，中國文化的鋪墊，至關(guān)重要。融合即相生相通，互生互通。當(dāng)今我們在觀看電影時(shí)經(jīng)常會(huì)看到關(guān)于中國文化的內(nèi)容，如好萊塢大片功夫熊貓是借鑒了中國元素，它的成功來源于中國的國粹與西方技術(shù)的融合。然而，這也是對中國文化的一種極大諷刺，在外國人融合中國文化的同時(shí)，我們卻對自己的與生俱來的優(yōu)勢視而不見，停滯不前的是國人的思想，是沒有融合觀念的可悲。
在這個(gè)互惠互利，共同發(fā)展的大環(huán)境中，井底之蛙注定要被淘汰。人人都在為喬布斯的離世而傷悲，因?yàn)樗膭?chuàng)新精神，把整個(gè)世界都聯(lián)系在了一起，而鮮少人知道蘋果2，是在沃茲尼亞克和喬布斯的共同合作下，融合了新技術(shù)而完成的。在后喬布斯時(shí)代，人人都領(lǐng)悟到“有長遠(yuǎn)的眼光”可貴，想要發(fā)展，需要融合出新，以改舊時(shí)之俗，以應(yīng)現(xiàn)今之變。世界的進(jìn)步，在于各領(lǐng)域的融合將全人類拉近在一起。無論是資源的共享，技術(shù)的革新，還是精神的深化，都在于融合二字。制度上的融合使國家更加安定富強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)上的融合是國家的推動(dòng)力，思想上的融合是人類進(jìn)步史的前奏。融合世界前的自我融合，使一切都有了可能。
融合初中作文11
子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！笨浊鸬倪@句話便詮釋了融合的最高境界，也是最基本的境界。
21世紀(jì)是發(fā)展的世紀(jì)，發(fā)展需要融合。
在進(jìn)入21世紀(jì)以來，世界在飛速的發(fā)展著，要發(fā)展就避免不了融合。因?yàn)閷τ谡麄�(gè)世界來說，各國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化理念都是有所不同的。像是19世紀(jì)初，中國正處在閉關(guān)鎖國的時(shí)期，那時(shí)的中國是無知的，是目中無人的。他蔑視西方的文化，卻最終被西方文化所打敗。若當(dāng)時(shí)的中國像現(xiàn)在一樣懂的融合的理念，那么美國便不會(huì)那么囂張了，因?yàn)橹袊奈幕愎挪蛔兞藥浊�，所以是難以改變的。但還好我們及早的認(rèn)清了自己，及早的認(rèn)清了融合的重要性。想要發(fā)展就要對于別的文明，選其優(yōu)良，棄其糟粕。這便是融合。
學(xué)習(xí)的時(shí)代，是創(chuàng)新的時(shí)代，創(chuàng)新需要融合。
也許國家概念。對于我們來說，過于龐大和遙遠(yuǎn)，那我們就說說離我們最近的學(xué)習(xí)、生活。但其實(shí)國家的發(fā)展是離不開學(xué)生的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的。在我們的學(xué)習(xí)過程中，我們需要不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新，正如魯迅所說：“沒有創(chuàng)新的民族是失敗的。”而我覺得：“沒有融合的創(chuàng)新，也是失敗的。世界上沒有確定的、一成不變的事物存在。課本里學(xué)到的知識(shí)不是絕對的'。要想學(xué)得更好，就要將學(xué)習(xí)和生活聯(lián)系起來，將學(xué)習(xí)和實(shí)踐聯(lián)系起來，將學(xué)習(xí)的知識(shí)運(yùn)用到生活中，將實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)融合到學(xué)習(xí)里面去。學(xué)習(xí)的融合，也可以是文理科的結(jié)合，將理科的邏輯思維和文科的理解能力完美融合，那相信，我們的學(xué)習(xí)會(huì)很成功。綜合事物的不同面，這也是融合的體現(xiàn)。
人生的階段是成長的階段，成長也需要融合。
人的一生中都會(huì)經(jīng)歷，少年、青年、壯年、老年�！叭ⅲ氖换�，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲，不逾矩�！币膊皇敲總�(gè)人都能做到這些，但是你如果能將這些融合，那你便將會(huì)是一個(gè)完美的人。人在學(xué)習(xí)的過程中，會(huì)遇到許多成長中的問題，但是如果當(dāng)你每每遇到成長中的困難時(shí)，都能想壯年時(shí)那樣從容不迫，老年時(shí)都能保持童心，那么你將會(huì)得到很多。當(dāng)然在你青少年時(shí)便有了壯年是那樣的事故，那么融合也是不完美的。人生沒有十全十美，這也是融合。融合是有選擇性的，要利于發(fā)展，利于成長，這才是最重要的。不要讓融合之后的我們，失去快樂。要“擇其善，改其過�！�
融合初中作文12
融合在科技文都高度發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，處處都存在著融合，而融合并不一定代表著文化與思想的碰撞，融合也是人與人的相處之道。
融合是愛與美的火花。固然，每個(gè)人都是具有不同個(gè)性的個(gè)體，然而正是在與不同個(gè)性的人接觸的時(shí)候，互相學(xué)習(xí)與借鑒悄悄地磨去了彼此傷人的銳角，從而將自己打磨得剔透。曾經(jīng)有人說過“只有不斷的學(xué)習(xí)與借鑒，才能使人更有智慧、更美麗�！笔堑�，他人就像一面面鏡子，機(jī)反射出自身的優(yōu)點(diǎn)，也將缺點(diǎn)暴露無疑。在與他人融合交流之時(shí)，不斷完善自己便是愛愚昧的最佳體現(xiàn)。
融合并不代表著沒有距離。張愛玲曾經(jīng)說“留點(diǎn)美好給距離�！钡拇_，融合并不代表著失去距離，因?yàn)槟菢泳妥兂闪艘蕾嚒＠裁雷骷铱掳栽?jīng)在《牧羊少年奇幻之旅》中到“依賴會(huì)使人失去自我。”而我認(rèn)為，最完美的融合便是處于借鑒與依賴之間，我們必須清醒地明白的是：我們的一切喜怒哀樂并非建立在他人的心情之上，我們的一切行為只是聽命于自己的心。因此，那些看起來親密無間的人是真正彼此融合了嗎？未必，所謂“同行不同心”便是對那種人的最好詮釋。哪怕身處異地，真正“同心”者也是真正的`融合。
融合在天下大同時(shí)表現(xiàn)的獨(dú)有不同，正如牛頓說“我只是站在了巨人的肩膀上看世界�！睂W(xué)會(huì)汲取他人的有點(diǎn)并加入自己的獨(dú)有的視角便融匯成了新的視角，這樣產(chǎn)生的科學(xué)學(xué)說和科技理論并不少見，在魏格約的“大陸漂移說”之后，科學(xué)家們努力探索，不斷思考，最終提出了現(xiàn)今最具信服力、最權(quán)威的“板塊構(gòu)造學(xué)說”，這個(gè)學(xué)說融合各種學(xué)說中合理科學(xué)的見解，并且在此基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，小心求證，這不就是融合意義的真正體現(xiàn)嗎？
人與人交往需要融合，社會(huì)和科技的發(fā)展也需要融合，人類在融合中求進(jìn)步、求發(fā)展。融合，并不限于中西文化，它滲透在我們生活的方方面面。融合，也不限于年齡和階層，只要你樂于學(xué)習(xí)、勤于思考，敢于創(chuàng)新，便能實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)自己與先進(jìn)文化的完美融合。融合，是心靈對心靈的追問，是人類進(jìn)步永不止息的源泉。
我想，對于“融合”的最佳詮釋就是——只要有一顆透明的心，就能夠折射全世界的光。
融合初中作文13
隨著全球一體化的進(jìn)程，“融合”已成為世界發(fā)展的必然趨勢。每天每天，都有大量的信息在我們面前交融，整合，勢不可擋地把我們向一個(gè)中心點(diǎn)拉近。在這張四通八達(dá)的網(wǎng)上，無論我們站在哪一點(diǎn)兒上拋出一個(gè)問題，都能從四面八方得到答案�！叭诤稀币巡辉偈且粋�(gè)寬泛的概念，而是能在每個(gè)細(xì)節(jié)處有所體現(xiàn)。
譬如，近些年ppt教學(xué)逐漸成為課堂教學(xué)中的一個(gè)常規(guī)部分，優(yōu)勢自不必多言，然而可曾知道它的使用限度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出最初設(shè)定的平均三分之一課時(shí)。再如當(dāng)下掀起的“國學(xué)熱”，弘揚(yáng)國學(xué)固然是好，但一些地區(qū)竟開設(shè)國學(xué)班招收學(xué)齡兒童，以此代替義務(wù)教育。種種此舉，我不甚贊同。
在我看來，“融合”分為兩部分�！叭凇敝傅氖侨谌耄且晃兜摹叭〈�，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。而“合”理解為“合而為一”，其中又有許多值得探討，深思。如何做到“合而為一”，那么必須在兩者或多者間進(jìn)行取舍，取什么，又舍什么，取多少，又舍多少，也許這才是我們應(yīng)該關(guān)注和思考的。
中國的傳統(tǒng)文化，之所以能在歷史長河波濤洶涌的激蕩下延傳下來，仍在如今的方方面面有所體現(xiàn)，到底是因?yàn)樗诂F(xiàn)世仍有價(jià)值和作用。因?yàn)樾枰源嬖�。儒家的直面人生，兼�?jì)天下；道家的`汪洋恣肆，超然世外；墨家的實(shí)際、名家的雄辯……曾被多少人忘記，又被多少人記起。在國外，越來越多的孔子堂被建起，中國的諸子百家之思想切換成外語，仍然被喜愛、贊賞、欽佩。我也曾親眼見到在德國慕尼黑的一片城市綠地中，巍巍站立、氣宇不凡的孔子像。由此觀之，文化若博大精深，源遠(yuǎn)流長，那么其有價(jià)值的部分必然是經(jīng)過千百年還是熠熠生輝，不失其本質(zhì)的，也就無需為了迎合所謂的“先進(jìn)觀念”、“時(shí)代潮流”而棄之拋之。但仍需辯證地說，千萬不能因此傲視群芳，不可一世。
西方引以為傲的科學(xué)、民主是進(jìn)步的動(dòng)力，但也應(yīng)讓東方的古老智慧絲絲浸潤我們的心靈，給予柔軟的撫慰和清醒的啟示。至于取多少，舍多少，我想其標(biāo)準(zhǔn)，我們無法，也無須去精確地劃定，時(shí)間會(huì)給出最好的答案。
一位作家曾說：每個(gè)人只能成為一個(gè)做好自己并尊重他人的人。文化也是一樣，將最美的一面展現(xiàn)在世人眼前，落落大方且不失其本色地與其他文化交織、相融。
融合——學(xué)會(huì)做最好的自己，方可盡善盡美。
融合初中作文14
隨著全球的高速發(fā)展，地域之間的交流也日益緊密。在此環(huán)境之下，融合已然成為一種發(fā)展的趨勢。
融合需要思考。融合是一個(gè)吸收優(yōu)勢來不斷完善的過程。漢代時(shí)的黃老思想，實(shí)為道家和法家思想的結(jié)合又兼采陰陽、儒、墨等諸家觀點(diǎn)而成。順應(yīng)時(shí)勢，得以為百廢待興的社會(huì)安定打下基礎(chǔ)。然而，對優(yōu)勢的吸收與運(yùn)用需要多加思索。“中華”牌牙膏雖名為中華卻早已經(jīng)被外企所控股。本意想要通過引進(jìn)資金得以更好發(fā)展，殊不知，引狼入室，把果實(shí)拱手相送。思考能給予我們洞悉本質(zhì)的眼光，從而在融合之際，避免吞并，得以融合，更好的進(jìn)行發(fā)展。
融合是積極進(jìn)取，不斷成長的過程。是相互借鑒的取長補(bǔ)短。是有寬廣胸懷的兼容并包。是外交合作的`求同存異。是多名族和諧共處的良好前景。
融合并非不假思索的抄襲，去其精華，盡留糟粕德舍本逐末。眼下，越來越多的家長將孩子送往國外，接受精英教育，培養(yǎng)貴族氣質(zhì)�？僧�(dāng)孩子回國之際，孩子在抱怨在哪里吃的是粗茶淡飯，睡的是硬板床。這不禁讓家長們困惑，貴族難道不是開著豪車，仆從跟隨，過著揮金如土的生活嗎？非也！那，不能被稱之為貴族，只是暴發(fā)戶而已。伊頓公學(xué)走出過許多名人，其中便有擊敗拿破侖的威靈頓將軍。一次，當(dāng)他在前線視察時(shí)，因?yàn)檫^于危險(xiǎn)，戰(zhàn)地的士兵極力勸阻。將軍卻說：“如果我死了，那就告訴后來的人，像我一樣站在這里！”
我們所需要借鑒是真正的貴族精神，不沉溺于奢華，為國奉獻(xiàn)，高貴的品格，寬厚的愛心，悲憫的情懷，勇敢的承擔(dān)。應(yīng)當(dāng)是擁有人格的尊嚴(yán)。易卜生說：“金錢可以是許多東西的外表，卻非其中的果實(shí)�！蔽覀儜�(yīng)當(dāng)融合的不是金錢鋪就的奢華的外表，而是其中高尚的品質(zhì)。這也就是為何當(dāng)火藥的出現(xiàn)把歐洲的騎士階層炸的粉碎時(shí)，其精神卻依舊在世上長存。
融合是舍去浮華，唯留沉靜的態(tài)度。“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山………”李叔同，極具才華的風(fēng)流才子，卻在事業(yè)頂峰時(shí)，削發(fā)為僧，青燈黃卷，持齋誦經(jīng)。摒棄俗世的浮華與喧囂，回歸沉靜。鉆研佛法，將其與書畫詩詞相融合，將其與自我精神相融合，使其靈魂豐滿，凝練，升華。
融合，是透析前塵往事的過程，得以前行。融合，是飽經(jīng)人生滄桑的蛻變，得以升華。融合，是富有豐盈心靈的悠遠(yuǎn)，得以超脫。
融合初中作文15
現(xiàn)如今，融合的腳步已踏上生活中的各個(gè)角落，小到原子與原子的融合，大到國家與國家的融合，一切都發(fā)生的微妙志極，但其實(shí)各中都有其必要的過程。
上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)與夏娃，那時(shí)候人類剛初有若不是融合，便沒有現(xiàn)如今60多億的人。國家剛建立隨后步步興盛若不是融合，便沒有現(xiàn)如今強(qiáng)盛的中國�？萍紕偲鸩饺舨皇侨诤希銢]有現(xiàn)如今那一堆堆擺在眼前的電子產(chǎn)品。融合對于人類文明的進(jìn)步起著相當(dāng)大的作用，縱貫古今，試問，若沒有了融合，哪來現(xiàn)在蔚藍(lán)星球上那一縷縷閃爍的光芒。
學(xué)會(huì)融合，你就向成功靠近了一步。上海的發(fā)達(dá)不單單取決于得天獨(dú)厚的地理位置，更重要的是上海海納百川，上海的文化是多樣的，因?yàn)樗诤狭似渌貐^(qū)所不具備的各種文化元素，使自身的文化得到了一個(gè)質(zhì)的.提升，由此也吸引了不少外國友人進(jìn)行投資旅游，正是這種獨(dú)特的魅力使上海成為一顆東方的明珠。這樣的例子其實(shí)并不少見，例如：美國，南非等。國家的融合往往更需要對文化作出更高的要求，進(jìn)行百年的沉淀與碰撞，才能取得相應(yīng)的成功，但若是融合不恰當(dāng)，造成的結(jié)果也會(huì)背道而馳。這會(huì)促使一些國家沒有自己的文化而全部是其他國家的影響，其他的，一些國家并沒有吸收他國文化的影響，還是在原地踏步。所以，想要做好融合這件事實(shí)屬不易。羅馬不是一日建成的，完成融合這件事也不是一件簡單的事。
生活中我們隨處可見融合，那在我們?nèi)吮旧�，如何�?shí)現(xiàn)融合呢？張愛玲筆下的上海女人栩栩如生，那是一件融合品，但現(xiàn)如今，社會(huì)更需要一個(gè)品質(zhì)上的融合。
有一個(gè)這樣的故事：一位18歲的年輕士兵，他退伍了，他致電給他的家人：“爸媽，我可以帶一個(gè)殘疾的士兵回家嗎？”他的父母否決了他的提議，由此他們得到了一個(gè)消息：他們的兒子在舊金山跳樓了，是一個(gè)殘廢。他們愛他們的兒子，可以為他們的兒子做出很多事情，但他們卻扼殺了孩子對生得希望。人不可能事完美的，但只要人學(xué)會(huì)去融合一些其他人身上的品質(zhì)或精神，也許就可以避免很多事情的發(fā)生，如果他的父母博愛一些，兒子便不會(huì)選擇自殺。誠實(shí)，個(gè)人品質(zhì)上得到融合，那實(shí)屬不易。但那并不是一件不可能的事。
融合不易，但只要我們選擇了融合，那必會(huì)使我們品嘗到一絲的甘甜，我們都將踏上融合的旅途。
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