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忠言未必逆耳_1000字
前幾天朋友對我說，他對朋友一片真心實意，也總是喜歡直來直去的對他人談自己的看法，甚至當面指出對方的不足，結果是老得罪人，心里十分苦惱和委屈，我聽后心里頗有感觸�，F(xiàn)實生活中，常有“忠言逆耳”的情況發(fā)生，令人不解的是：既是“忠言”，又何來“逆耳”？應該是“聞過則喜”才對呀，朋友的苦惱之源正在于此，這令人倍感迷惘!
社會生活，人與人之間說到底是個錯綜復雜的關系，處理好這些關系需要有很高的藝術技巧，這不是每個人都能掌握得很好的。這里，不得不對“忠言”問題而深深思索。
“忠言”之所以“逆耳”，問題的關鍵并非在于“忠言”本身，而是對方當時的情緒狀態(tài)和心理狀況密切相關。盡管都是“金玉良言”，可如果與對方的情緒和心理相抵觸，那“逆耳”就不可避免。人是社會的人，社會是人的社會，生活中不是真空，人與人之間的關系是日趨緊密、廣泛，也日趨復雜、微妙的關系，人與人之間也經常發(fā)生一些誤會。對此，我們是正確面對、大度寬容呢，還是憂郁不樂、憤憤不平？我看最明智的應該是：與人為善的寬容。
古往今來，儒家的仁義，墨家的兼愛非攻，道家的靜心修為，佛學的苦海無邊、回頭是岸，無不包含了博大精深的寬容哲學。而睚眥必報則是條幽寂閉塞的小巷，終將堵死所有的前途。寬容才是風平浪靜的海洋，任生命之舟自由橫渡。常懷寬容之心，心靈的原野便冰消雪融，鶯飛草長，風光旖旎。
“唐虞之際，音樂可感鳥獸”，“為善之端無盡，只講一讓字，便人人可行”，古賢人之語道出了寬容的真諦。由此可以看出：寬容是一種風度，如云生雨；寬容是一種氣度，似雨潤物；體現(xiàn)了人格的魅力，凝縮了友愛、體貼、理解、修養(yǎng)。如大地寬容種子，才有花紅柳綠；大海不絕溪流，才會有波濤萬頃；現(xiàn)實寬容夢想，才有人類非凡創(chuàng)造；時間寬容歷史，才傳承知識與智慧。將人生之書寫成寬容的篇章，字里行間就處處都是“行到水窮處，坐看云起時”的優(yōu)雅閑適。把生命哲學推到寬容的高度，才顯露出“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的意外驚喜。
于此同時也要看到，寬容是有限度、有原則的。寬容錯誤，實在等同于唆使犯罪，那不叫寬容而是包庇縱容。寬容的反面便是傷害，而傷害就是一把雙刃劍，如果用傷害反擊別人，自己也會受傷害，傷人者人恒傷之！傷害之下，如用寬容面對傷害，則如用微笑面對贊美，寬容恰能 “不戰(zhàn)而屈人之兵”。寬容中又表露出謙謙君子的風度，當傷害來之于無意或是迫于無奈，就更應富有涵養(yǎng)，頗具風度地一笑置之�！翱嗫诹妓幚诓�，忠言逆耳利于行”，有什么理由不微笑著歡迎“逆耳”呢？
一般來說，人們都能接受正確的批評。不能接受的只是批評的方式和方法。錚錚鐵骨式的方式并不可取，古有許多所謂“死諫”之士之臣，之所以引來殺身之禍，除“暴君”不能“從善如流”外，和所采取的方式和方法不當也不無關系！進“忠言”時一般要考慮對方當時的情緒和心理狀態(tài)，采取能接受的“批評”方式，使對方在“良好的心理狀態(tài)下”心平氣和地接受你的意見而心悅誠服，這就是忠言所要達到的預期效果。所以，不僅要根據環(huán)境、對象的不同，且要根據不同個性而采取不同的方式，使之能夠接受和樂于接受�？傊�，方式方法要因時而異，因人而異進行“對號入座”。惟有這樣，才能使“忠言”不“逆爾。 ”
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