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我們從不無(wú)能為力作文900字
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編整理的我們從不無(wú)能為力作文900字，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
在一切無(wú)濟(jì)于事間，生而為人的自由和尊嚴(yán)卻得以彰顯。
“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟�！比嗽诩姺弊冞w的世事中何其脆弱，以致那些在意想不到時(shí)發(fā)生的重大轉(zhuǎn)折常將人置于被動(dòng)之地，但對(duì)事物發(fā)展的進(jìn)程，人從不無(wú)能為力。
人作為一種以高度理性自覺(jué)著稱的物種，其安全感往往來(lái)自一種掌控感，了解世間萬(wàn)物運(yùn)作的規(guī)律，洞悉世事發(fā)展的方向。正是這種能力讓人類在變幻莫測(cè)的自然環(huán)境中得以生生不息。
然而，這個(gè)世界太過(guò)浩瀚，命運(yùn)的無(wú)常更難以預(yù)料。人窮其一生奔走于自我完善之路，亦不過(guò)是從一個(gè)局限跳脫，在另一個(gè)境遇里繼續(xù)戴著鐐銬舞蹈。故而，人類面臨浩瀚未知時(shí)的脆弱渺小，常具有一種痛徹心扉的悲壯。我們常常在重大轉(zhuǎn)折發(fā)生時(shí)嘆其“意想不到”，就是不愿意承認(rèn)自身認(rèn)知的局限，不愿意從一開(kāi)始就承認(rèn)，一切基于有限性認(rèn)知而作的設(shè)想和預(yù)判本身，并不必然可靠。
因而，“集人的脆弱與神的曠達(dá)于一身，才是真正的偉大”，勇敢地認(rèn)識(shí)到自身的局限性，一切“意想不到”也成“自然”，人便能理性深刻、客觀全面地去看待、面對(duì)這重大轉(zhuǎn)折。
所謂“轉(zhuǎn)折”，顧名思義，即是情況的發(fā)展改變了原來(lái)的趨勢(shì)�！稗D(zhuǎn)折”之于人的意義，在“改變”二字。形象地說(shuō)，客觀事件突如其來(lái)的發(fā)生總是在十字路口，而在不同的世界觀指引下的人的行動(dòng)，才最終確定會(huì)走向何方。因而歷史的發(fā)展正是基于人與世界的“合謀”。
人們常把客觀事件直接等同于重大轉(zhuǎn)折，乃是出于對(duì)事物發(fā)展缺乏深刻了解的緣故，因而產(chǎn)生對(duì)事物進(jìn)程無(wú)能為力的悲觀、宿命論等消極思想。
但不可否認(rèn)的是，面對(duì)宏大、勢(shì)不可擋的歷史進(jìn)程，個(gè)體微小的力量根本不足以產(chǎn)生質(zhì)的影響。眾人皆醉的時(shí)代，我獨(dú)醒不僅無(wú)法喚醒他人，同時(shí)亦遭受著清醒的痛苦。
但即使面對(duì)不可阻擋、近乎無(wú)法改變的事物進(jìn)程，人的努力和堅(jiān)守也絕非徒勞。孔子乘木車穿越戰(zhàn)亂與饑餓，并非不知道亂世春秋一切已曲不可為，但他仍懷著古典的崇高勇往直前;老子以老牛的散淡穿越關(guān)隘與山巒，他深知無(wú)法喚醒甜寐于明光流轉(zhuǎn)的蒼生，仍舊以牧笛吹起夜嵐。在一切無(wú)濟(jì)于事間，生而為人的自由和尊嚴(yán)卻得以彰顯。在生而向死的一生中，真正的意義無(wú)關(guān)乎外在改變，而在于不斷求索和堅(jiān)守本身。人類在這明知終點(diǎn)卻依舊無(wú)悔前行的途中，不斷求索，找到尊嚴(yán)和價(jià)值，尋得生活的意義，得以前往令心靈詩(shī)意棲居的地方，令人安身立命的家園。
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