從容的大地

　　那一年我經(jīng)過(guò)豫東平原時(shí)，正值秋高氣爽。田疇平曠，極目處，野煙衰柳，長(zhǎng)河落日，天地相連。一壟壟地畦已經(jīng)薅透整好，平擺在碧天西風(fēng)里，農(nóng)人三三兩兩，零星灑落其中。夕陽(yáng)西下，將他們的身影拉長(zhǎng)，無(wú)聲地晃動(dòng)。他們彎腰干活，開心說(shuō)笑，間或有人直起腰走向地埂頭倒水喝，有人對(duì)著幾十米外的鄰居大聲地說(shuō)話，有人疲累了，手支在膝蓋上慢慢起身，尋找在天的雁鳴。略去現(xiàn)代背景，他們恍如《詩(shī)經(jīng)》里的先秦農(nóng)人。

　　一塊土地，一些種子，加上足夠的雨水、陽(yáng)光和侍弄，就足以讓一個(gè)人行走在大地上有所事事，讓他的日子充滿了內(nèi)容，讓他對(duì)明天有了期待，也讓過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)有了必然的聯(lián)系，讓播種與收獲的簡(jiǎn)單因果通過(guò)作物生長(zhǎng)在大地上，讓一個(gè)人在大雪覆蓋的嚴(yán)冬不至于凄惶無(wú)著。讓人有路行走有地居住，死去后有地方埋葬；有綠樹有野草相伴，有獸類的眼睛提醒你有靈的存在而不孤獨(dú)，有鳥的鳴唱藏在深樹間。大地豐富而神奇，一切都是大地給的，喂養(yǎng)身體的糧食是大地給的，滋養(yǎng)靈魂的詩(shī)歌是大地給的，維持秩序的哲學(xué)，因果、必然、偶然、精神、意志等，都是先在大地上生長(zhǎng)，然后大哲先賢因此悟到的。

　　大地讓人安寧，它是“必然性”最好的詮釋者，種瓜得瓜，種豆得豆；汗流得多的，方法得當(dāng)?shù)�，瓜也好，豆也好，都比別人好；什么都不種的，大地慈悲，給你野有蔓草。也有偶然，也有蝗災(zāi)、旱災(zāi)、水災(zāi)，但偶然畢竟是偶然，通過(guò)必然性獲得的“必然”，可以抵御偶然性帶來(lái)的災(zāi)難：他倉(cāng)稟實(shí)，他廣積糧，有糧不慌。必然性讓人心安，“只要……就……”多么公平，做到了，就可以守候和期待。

　　大地讓人從容，可以不知秦漢無(wú)論魏晉；大地讓人尊嚴(yán)，“帝力于我何有哉？”只要大地在腳下，就有天空來(lái)覆蓋它，就有陽(yáng)光來(lái)照耀它，就有雨水就有風(fēng)，地下就有幽泉和蚯蚓來(lái)捋順作物的根系，就有作物結(jié)出果實(shí)，人就可以因此生活在天地之間。只要有大地就有大山，就有樹就有茅草，就可以結(jié)廬；只要有大地就有河流，有河流就可以扁舟一葉，江海寄余生。一個(gè)人如果放得下帝王將相的奢望，守得住簞食瓢飲的清寂，他就可以從容地行走在大地上，不用管滔滔市聲，可以做一個(gè)單純的人，做一個(gè)人類童年時(shí)期的赤子，可以獲得更綿長(zhǎng)的幸福。

　　朋友勸我下去采訪一下，我沒(méi)去。我知道這平靜美好下，深藏著許多無(wú)奈。我曾經(jīng)接觸過(guò)一個(gè)種菜大戶，他說(shuō)若不是有相關(guān)補(bǔ)貼，他每年都會(huì)賠本。土地沒(méi)有要他的，土地是無(wú)償提供著滋養(yǎng)的，他賠的是管理費(fèi)、用工費(fèi)、肥料費(fèi)。如果他只要一塊自己個(gè)人可以侍弄得了的土地，他是不是可以過(guò)得很安寧？每個(gè)人其實(shí)只需要一塊土地而已，大小跟能力有關(guān)，從容才是最重要的。它不僅僅是生活狀態(tài)，也是生活態(tài)度，還是生命尊嚴(yán)的來(lái)源。一個(gè)從容的人，即使是赴死，也是尊嚴(yán)的。

　　皈依大地吧，皈依最初的自己，皈依幸福本身。簡(jiǎn)單身體欲望，才可以身輕如燕，在蒼莽的大地上，從容行走，來(lái)去如風(fēng)。

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