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人貴有自知之明作文(精選23篇)
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都寫(xiě)過(guò)作文,肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧,借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么,怎么去寫(xiě)作文呢?以下是小編收集整理的人貴有自知之明作文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
人貴有自知之明作文 1
世上萬(wàn)物,都有自己的長(zhǎng)處和短處,然而,能否知道自己的長(zhǎng)處和短處,卻不容易。要么,何以自古就有“人貴有自知之明”之說(shuō)呢!
其實(shí),這種自知之明就是發(fā)現(xiàn)能發(fā)現(xiàn)。自己的卓越與缺陷,認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),從而,以自己的條件決定去干什么,不去干什么,用理智的方略選擇目的或理想,其成功的幾率就高得多了。
當(dāng)然,大凡動(dòng)物都是沒(méi)有自知之明的,特別是在年輕的時(shí)候。還有一輩子都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的,既不知道自己所短,也不曉得自己所長(zhǎng)。這種現(xiàn)象并不奇怪,只要你認(rèn)真洞察,生活里比比皆是。
如那只鷹,憑著尖利的雙爪和帶勾的嘴,加之兇悍猛烈的沖擊力,當(dāng)它向那羊俯沖過(guò)來(lái)之時(shí),羊在如此強(qiáng)勁的對(duì)手之下,只有束手就擒了?墒牵侵辉谝慌杂^望的烏鴉,情況就大不相同了。烏鴉沒(méi)有鷹尖利的雙爪,沒(méi)有鷹帶勾的嘴,更沒(méi)有鷹兇悍猛烈的沖擊力,所以,在羊的心目中,這并不可怕。
當(dāng)烏鴉撲向羊時(shí),首先,羊不會(huì)驚慌,甚至?xí)靶λ耗阋恢黄接沟暮邙B(niǎo),豈敢在俺的頭上動(dòng)土,真是癩蛤蟆想吃天鵝肉。此刻的羊,面對(duì)突襲而來(lái)的烏鴉,只需采用不理睬的對(duì)策,就能對(duì)利令智昏的烏鴉達(dá)到以守為攻的效果。結(jié)果,烏鴉突襲羊的目的不僅沒(méi)有得逞,反而成為牧羊人的.獵物。
烏鴉之所以在襲擊羊的行動(dòng)中失敗,是因?yàn)樗鼪](méi)有自知之明。烏鴉只看到了鷹獵取羊的成功,卻看不到鷹獨(dú)有的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然,它更發(fā)現(xiàn)不了自己的短處和劣勢(shì)。本來(lái),烏鴉不具備捕獵羊的條件,而又要去做這種力不從心的捕獵,結(jié)果只能是失敗。
生活中,導(dǎo)致失敗的原因,往往是當(dāng)事者沒(méi)有自知之明,既沒(méi)有發(fā)現(xiàn)客觀世界的奧秘,也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)主觀世界的長(zhǎng)短。歸根結(jié)底,還是他們不了解自己,但是他們并不知道這一點(diǎn)。
慘痛的悲劇和沉重的代價(jià),就是這樣造成的。
人貴有自知之明作文 2
謙卑恭敬與自知之明,是一個(gè)人成功的重要前提。
——題記
我很喜歡袁枚的一首名為《紙鳶》的詩(shī),這首詩(shī)的內(nèi)容為“紙鳶風(fēng)骨假峻增,躡慣云霄自覺(jué)能。一日風(fēng)停落泥滓,低飛還不及蒼蠅。”
袁枚筆下的紙鳶借助風(fēng)力,飛上高遠(yuǎn)的天空,它自認(rèn)為可和天公比高低,沖上云霄,來(lái)一展豪情。可這無(wú)知的紙鳶,卻忘記了自己真正的能力,忘卻了自己終究是借風(fēng)而舞的紙鳶,所以當(dāng)風(fēng)停息時(shí),它才會(huì)猝不及防摔入泥沼。這時(shí)它才意識(shí)到,自己竟連只小小的`蒼蠅也比不上。
這首詩(shī)看似諷刺了紙鳶,實(shí)際上卻給我們更深層次的思考,我們又何嘗不像這可悲的紙鳶呢?
我們都渴望擁有“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的凌云壯志,渴望俯視那層林疊嶂,高大巍峨的山峰,但我們?yōu)槭裁礇](méi)有意識(shí)到,自己擁有的僅僅是夸大的自信和淺薄的學(xué)識(shí)呢?我們以為自己憑借一腔熱血闖遍天下,就一味地橫沖直撞,向完全不在自己能力范圍內(nèi)的目標(biāo)前行。然而,我們最終只能在一路的跌跌撞撞中發(fā)覺(jué)自己的無(wú)知與渺小,最后像那只紙鳶一樣,得到一個(gè)悲慘的下場(chǎng)。這時(shí),才追悔莫及。
那么,難道我們就要用消極的態(tài)度去面對(duì)人生了嗎?當(dāng)然不。當(dāng)我們擁有了對(duì)自身價(jià)值的正確評(píng)估,我們就應(yīng)該重振精神,制定全新的目標(biāo)。在追求目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,然后奮發(fā)圖強(qiáng),完善自己的能力和學(xué)識(shí)。不斷激勵(lì)自己,取得更高的成就,創(chuàng)下一個(gè)又一個(gè)的人生輝煌。而這一切的成果,都來(lái)源于我們的自知之明和謙虛奮進(jìn)的態(tài)度。
正確的自知之明,不僅僅是驕傲自負(fù)的清醒劑,也同樣是自卑軟弱的振奮劑。自知之明是對(duì)自己的一個(gè)公正、準(zhǔn)確的評(píng)判,絕對(duì)合理的認(rèn)識(shí)與思考。因此,我們要始終保持一顆平常的心,冷靜的評(píng)價(jià)自己,才能不斷進(jìn)步。
人貴有自知之明,就讓我們攜手共進(jìn),在學(xué)習(xí)中反思,在反思中領(lǐng)悟,在領(lǐng)悟里成長(zhǎng)。用正確的態(tài)度和理性的思考,來(lái)正確地選擇人生道路,用我們辛勤的汗水來(lái)澆鑄絢麗的成功之花。
人貴有自知之明作文 3
孔子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”而吾之念:人貴有自知之明也。
具有自知之明是一個(gè)人成功的基本要求。藺相如機(jī)智勇敢,憑借口舌便不辱于秦國(guó);廉頗深謀遠(yuǎn)慮而又心系國(guó)家危亡,負(fù)荊請(qǐng)罪與藺相如成為刎頸之交;諸葛亮通曉天文地理,準(zhǔn)確分析敵我軍勢(shì),方能草船借箭,完成苛刻使命。他們不僅知人,更知己,才得以成功。假如藺相如沒(méi)有自知之明,又怎敢只身前往強(qiáng)秦,完璧歸趙呢?假若廉頗沒(méi)有自知之明,又怎會(huì)負(fù)荊請(qǐng)罪,更何有將相和的美談呢?假若諸葛亮沒(méi)有自知之明,又怎能稱得上“神機(jī)妙算”呢?可見(jiàn),想要成功,自知之明必不可少。
若云:自知之明乃良相大將軍師之任也。吾曰:否也。自知之明乃人人之所需也。正所謂正人先正己,在否定別人之前先進(jìn)行自我反思,從自己身上找問(wèn)題。而人們往往只看到別人的缺點(diǎn),卻看不到自身的問(wèn)題。老太太就是最真實(shí)的寫(xiě)照,她透過(guò)自己的窗子,看見(jiàn)別人的衣服臟,卻從未思考過(guò)自己的窗戶是否明凈。這便是我們當(dāng)代人的現(xiàn)狀,由此可見(jiàn),我們的素質(zhì)有待提高,我們?nèi)狈φ_審視自己的意識(shí)。
曾子曰:“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”具有自知之明自古就被傳頌。考場(chǎng)上,多一分自知之明,弄清楚自己的長(zhǎng)處與漏洞,充分利用時(shí)間是否會(huì)多一些拿分的`機(jī)會(huì)?與同學(xué)發(fā)生糾紛了,多一分自知之明,明白自己哪里做得不好,主動(dòng)道歉,是否會(huì)多一個(gè)知心的好朋友?因而,自知之明必不可少。朋友,請(qǐng)不要隨意推脫責(zé)任,請(qǐng)始終把審視自己放在第一位,即便有了指責(zé)別人的慣性,但沒(méi)有什么改變不了的。
林徽因嘆道:真正的平靜不是遠(yuǎn)離車(chē)馬喧囂,而是在心中修籬種菊。在這個(gè)萬(wàn)般千態(tài)的浮世繪中,在錯(cuò)亂復(fù)雜的名利場(chǎng)里,我們?nèi)菀自跓o(wú)端狂熱中迷失方向,在無(wú)畏競(jìng)爭(zhēng)中迷失自己,我們看到的外界,不是眼中所見(jiàn),而是心中所想,只有守住自己的本心,保持自知之明,用澄澈的心看現(xiàn)實(shí)的畫(huà)卷,才能堪破虛幻,回到正確的路上。
朋友,如果你心存自知之明,請(qǐng)勻速行駛,如果你缺乏,請(qǐng)勻加速追趕。
人貴有自知之明作文 4
古人云:“人貴有自知之明。”鴕鳥(niǎo)身重翅小,不妄想飛向藍(lán)天;海豚無(wú)腳不徒勞爬上陸地。茫茫人海,蕓蕓眾生,自知者能分施展自己的才華,成就一番事業(yè);不自知者往往一念之間前功盡棄,貽人笑柄……
韓信甘受胯下辱
鬧市間,一位氣宇軒昂的七尺男兒竟然在眾目睽睽之下從一個(gè)市井無(wú)賴的胯下爬過(guò)。難道他沒(méi)有人格與尊嚴(yán)嗎?不,他此舉是為了實(shí)現(xiàn)他的鴻鵠之志。他深知自己的價(jià)值絕不能與無(wú)賴等同,他深知自己的兵韜武略當(dāng)用于救助天下蒼生,而不是與一個(gè)無(wú)賴斗氣。大丈夫能屈能伸,有所為有所不為。正因?yàn)樽灾,他才能臨磨難而不茍,愈挫而愈奮,最終,他找到了自己的用武之地,幫助劉邦平定天下。
試想,韓信若沒(méi)有自知,其人生怎能放出奪目光華;若沒(méi)有韓信的自知,如何能有劉漢天下的一統(tǒng)。
人當(dāng)須明了自己人生的價(jià)值!
馬謖“無(wú)知”失街亭
馬謖雖熟讀兵書(shū),深諳兵法,但他最大的悲劇就在于無(wú)知----對(duì)于自身的無(wú)知。沒(méi)有了自知,便僅剩下了狂妄,甚至狂妄到連軍師諸葛亮都不放在眼里。嘆諸葛空愛(ài)馬謖,卻反被馬謖的不自知誤了統(tǒng)一大計(jì);悲諸葛那惜才之淚,卻灑給一個(gè)“無(wú)知”之人。諸葛先生泉下可知,你一生追求的事業(yè),就是毀于一個(gè)人的不自知啊!“出師示捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”這淚是灑給諸葛,而這憾卻是馬謖的“無(wú)知”所一手造成的啊!
人應(yīng)當(dāng)清醒的.認(rèn)識(shí)到自己才能!
巾幗“自知”勝須眉
“別了,生我養(yǎng)我的父母;別了,我所深愛(ài)的這片土地!辩R中那位絕色美女滿眼含淚,但很快她便拭去淚痕,毅然踏上了那條風(fēng)沙漫天的路。
她明白自己此去將永無(wú)歸期,但她更清楚自己肩上的重任。她清楚地知道自己擔(dān)負(fù)著面姓對(duì)和平的企盼,擔(dān)負(fù)著蒼生對(duì)幸福的追求。正因她清楚地認(rèn)識(shí)到自己的使命,她才甘愿“一去紫臺(tái)連朔漠,甘愿用一生的幸福去換取大漢與匈奴幾十年的和平。黃昏下的“青!辈皇前г梗且粋(gè)深知自己歷史責(zé)任的女子,對(duì)天下的深情回眸。
人要知道自己的責(zé)任!
“人貴有自知之明”,只有自知才能將自己的人生點(diǎn)染出亮麗的色彩。朋友,欣逢盛世,懷古思今,我們是否清醒地認(rèn)識(shí)到了自己的才華,看清了自己的價(jià)值,意識(shí)到了自己的責(zé)任?
人貴有自知之明作文 5
齊威王的相國(guó)鄒忌長(zhǎng)得相貌堂堂,身高8尺,體格魁梧,十分漂亮。與鄒忌同住一城的徐公也長(zhǎng)得一表人才,是齊國(guó)有名的美男子。
一天早晨,鄒忌起床后,穿好衣服、戴好帽子,信步走到鏡子面前仔細(xì)端詳全身的裝束和自己的模樣。他覺(jué)得自己長(zhǎng)得的確與眾不同、高人一等,于是隨口問(wèn)妻子說(shuō):“你看,我跟城北的徐公比起來(lái),誰(shuí)更漂亮?”
他的妻子走上前去,一邊幫他整理衣襟,一邊回答說(shuō):“您長(zhǎng)得多漂亮啊,那徐先生怎么能跟您比呢?”
鄒忌心里不大相信,因?yàn)樽≡诔潜钡男旃谴蠹夜J(rèn)的美男子,自己恐怕還比不上他,所以他又問(wèn)他的妾,說(shuō):“我和城北徐公相比,誰(shuí)漂亮些呢?”
他的妾連忙說(shuō):“大人您比徐先生漂亮多了,他哪能和大人相比呢?”
第二天,有位客人來(lái)訪,鄒忌陪他坐著聊天,想起昨天的'事,就順便又問(wèn)客人說(shuō):“您看我和城北徐公相比,誰(shuí)漂亮?”客人毫不猶豫地說(shuō):“徐先生比不上您,您比他漂亮多了!
鄒忌如此作了三次調(diào)查,大家一致都認(rèn)為他比徐公漂亮。可是鄒忌是個(gè)有頭腦的人,并沒(méi)有就此沾沾自喜,認(rèn)為自己真的比徐公漂亮。
恰巧過(guò)了一天,城北徐公到鄒忌家登門(mén)拜訪。鄒忌第一眼就被徐公那氣宇軒昂、光彩照人的形象怔住了。兩人交談的時(shí)候,鄒忌不住地打量著徐公。他自覺(jué)自己長(zhǎng)得不如徐公。為了證實(shí)這一結(jié)論,他偷偷從鏡子里面看看自己,再調(diào)過(guò)頭來(lái)瞧瞧徐公,結(jié)果更覺(jué)得自己長(zhǎng)得比徐公差。
晚上,鄒忌躺在床上,反復(fù)地思考著這件事。既然自己長(zhǎng)得不如徐公,為什么妻、妾和那個(gè)客人卻都說(shuō)自己比徐公漂亮呢?想到最后,他總算找到了問(wèn)題的結(jié)論。鄒忌自言自語(yǔ)地說(shuō):“原來(lái)這些人都是在恭維我啊!妻子說(shuō)我美,是因?yàn)槠珢?ài)我;妾說(shuō)我美,是因?yàn)楹ε挛;客人說(shuō)我美,是因?yàn)橛星笥谖?雌饋?lái),我是受了身邊人的恭維贊揚(yáng)而認(rèn)不清真正的自己了。”
這則寓言告訴我們,人在一片贊揚(yáng)聲里一定要保持清醒的頭腦,特別是居于領(lǐng)導(dǎo)地位的人,更要有自知之明,才能不至于迷失方向。
人貴有自知之明作文 6
人貴自知、老年人尤應(yīng)以自知為貴。自知?jiǎng)t明、自知?jiǎng)t安、自知?jiǎng)t樂(lè)、自知?jiǎng)t康、自知?jiǎng)t壽。自知?jiǎng)t明:往事如眼過(guò)云煙,該忘卻的'應(yīng)全部忘卻。必須知道自己現(xiàn)在年齡大、不再是青春火熱年華;身體弱,做起事來(lái)力不從心。明確這些就可以減少盲目性,就能正確對(duì)待自己、不會(huì)自尋煩惱。自知?jiǎng)t安:能正確認(rèn)識(shí)自己,就能隨遇而安。不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴;不怨天尤人,不苛求妄想;不盲目攀比,不自慚形穢,處處心安理得,時(shí)時(shí)思想安適。
自知?jiǎng)t康:能正確認(rèn)識(shí)自己,自然就會(huì)寧?kù)o淡泊;驀[登山巔、或持釣河邊,或散步長(zhǎng)跑,或氣功太極,或種竹栽花、或讀書(shū)寫(xiě)字,隨我所好、任我所求。適當(dāng)鍛煉,適當(dāng)交往,適當(dāng)玩樂(lè),自然心寬體胖,健康自如。
自知?jiǎng)t樂(lè):能正確認(rèn)識(shí)自己,身體健康,自然就會(huì)怡然自樂(lè)。身體無(wú)疾病,當(dāng)然亦不必多憂多慮。坦坦蕩蕩,蕭蕭灑灑,大度樂(lè)觀,不知老之將至,談笑風(fēng)生,與人同樂(lè);量力行事,助人為樂(lè);忍讓諒解、知足常樂(lè)。
自知?jiǎng)t壽:能正確認(rèn)識(shí)自己,其樂(lè)無(wú)窮,其壽亦長(zhǎng)。新陳代謝乃自然規(guī)律,生老病死乃人生必然,于人何求,忘記自我,放浪形骸,什么年齡,身體,疾病,財(cái)物,地位……都與己無(wú)關(guān),身外皆空,于不知不覺(jué)中達(dá)到樂(lè)天長(zhǎng)壽的境地。
故自知?jiǎng)t明,明而安、安而康,康而樂(lè)、樂(lè)而壽,可以說(shuō)是一條順乎自然的人生法則。
人貴有自知之明作文 7
烏鴉看見(jiàn)鷹從空中俯沖而下抓住羊,十分羨慕,于是模仿它的動(dòng)作去抓羊。最終被牧羊人抓住了,牧羊人對(duì)孩子說(shuō):“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)。”依我看來(lái),這只烏鴉就是沒(méi)有自知之明。
老子在《道德經(jīng)》中說(shuō)過(guò):“知人者智,自知者明!币粋(gè)嚴(yán)于解剖自己的人,往往是有自知之明的。《茍子·榮辱》曰:“自知者不怨人,知命者不怨天。怨人者窮,怨天者無(wú)志。失之己,反之人,豈不迂乎哉?……故君子道其常,而小人道其怪。”就是說(shuō)有自知之明很重要。
楚莊王覺(jué)得越國(guó)政治混亂,士兵戰(zhàn)斗力差,于是準(zhǔn)備舉兵攻打越國(guó)。莊子說(shuō):“臣認(rèn)為智慧就像眼睛一樣,眼睛能看到百步之外的地方,卻看不到自己的睫毛。大王曾經(jīng)兵敗給秦國(guó)、晉國(guó),喪失了幾百里的土地,這就是士兵戰(zhàn)斗力弱了。莊蹻在楚國(guó)境內(nèi)當(dāng)強(qiáng)盜為害百姓,官吏卻不能將其拿獲,這就是政治混亂了。大王政治之亂,兵力之弱,似乎也不在越國(guó)之下,但卻想討伐越國(guó),這就說(shuō)明了大王的智慧也像那眼睛一樣,看得到別人,卻看不到自己。”莊王于是就取消了這次軍事行動(dòng)。由此可見(jiàn),一個(gè)人的智慧不在于他能夠評(píng)價(jià)別人,而在于能夠正確地評(píng)價(jià)自己,因此說(shuō),能夠自我評(píng)價(jià)才稱得上有智慧。
孔子問(wèn)子貢:“你和顏回哪一個(gè)強(qiáng)?”子貢答道:“我怎么敢和顏回相比?他能夠以一知十;我聽(tīng)到一件事,只能知道兩件事。”子貢的自知是明智,子貢的從容更是胸懷博大。他雖不及顏回聞一知十,但卻以其獨(dú)特的人格魅力傳之千古。
人都喜愛(ài)聽(tīng)好話、奉承話,不自知的人聽(tīng)到好話、奉承話,便會(huì)信以為真,飄飄然,覺(jué)得自己好偉大,他沒(méi)有考慮在這些話的`背后,說(shuō)這話的人的目的是什么!稇(zhàn)國(guó)策·齊策》中的鄒忌就很有自知之明,沒(méi)有被旁人的吹捧搞昏了頭腦,他說(shuō):“妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也!边@里,他把吹捧者的內(nèi)心揭示無(wú)余,因此也就不會(huì)被“妾”和“客”所欺騙。
古人云:“吾日三省吾身。”就是說(shuō),自知之明來(lái)源于自我修養(yǎng)和自我慎獨(dú)。因?yàn)樽允〔拍茏灾谱月,自律才能自尊自重,自重才能自信自立。自尊為氣?jié),自知為智慧,自制為修養(yǎng)。人具備了自知之明的胸臆和襟懷,其人格頂天立地,其行為不卑不亢,其品德上下稱道,其事業(yè)左右逢源。在人生道路上,就能經(jīng)常解剖自己,自勉自勵(lì),改正缺點(diǎn),量知而思,量力而行,及時(shí)把握機(jī)遇,不斷創(chuàng)造人生的輝煌。
要真正了解自己,就必須換一個(gè)角度看自己。首先,要“察己”?陀^的審視自己,跳出自我,觀照自身,如同照鏡子,不但看正面,也要看反面;不但要看到自身的亮點(diǎn),更要覺(jué)察自身的瑕疵。包括對(duì)自己的學(xué)識(shí)能力、人格品質(zhì)等進(jìn)行自我評(píng)判,切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次,要不斷完善自己,有則改之,無(wú)則加勉。須知道天外有天,人外有人;尺有所短,寸有所長(zhǎng)。只有真正了解自己的長(zhǎng)處和短處,避己所短,揚(yáng)己所長(zhǎng),才能對(duì)自己的人生坐標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己的不足之時(shí),也就是進(jìn)步的開(kāi)始。
人貴有自知之明作文 8
常言道:“失敗是成功之母!笨墒聦(shí)并非都是這樣的,失敗之后是否成功,關(guān)鍵在于當(dāng)事者有沒(méi)有自知之明。
有自知之明的人方不會(huì)怨天尤人。西楚霸王的悲壯自刎與越王勾踐的臥薪嘗膽形成極大反差,同是帝王,兩種截然不同的抉擇迎來(lái)的也是不同的人生。很多時(shí)候失敗與成功之間僅一步之遙,失敗并不可怕,可怕的是在失敗之后當(dāng)事者缺乏自知之明。沒(méi)有自知之明的人在失敗之后總是唉聲嘆氣,怨天怨地;有自知之明的人則會(huì)從自己身上找到失敗的原因,從而最終迎來(lái)成功。
有自知之明的人才會(huì)懂得取舍。正是源于同樣的追求和執(zhí)著,魯迅先生毅然決定了棄醫(yī)從文,以筆代槍開(kāi)始了斗爭(zhēng)。因?yàn)樗缹W(xué)醫(yī)可以治好人們?nèi)怏w上的疾病,但治愈不了國(guó)人內(nèi)心的頑疾。他放棄了,但他也成功了,筆鋒犀利的他在暗黑的舊社會(huì),給人們照亮了前行的路。在通往成功的道路上,當(dāng)一條路走不通時(shí),應(yīng)該學(xué)會(huì)換個(gè)方向去走。轉(zhuǎn)變方向,或許,成功的曙光已悄然升起在前方。
有自知之明的人也才能甘于平凡。他入伍時(shí)只有初中文化,他現(xiàn)在只是人民解放軍一個(gè)普通的'上士,他當(dāng)然知道他永遠(yuǎn)當(dāng)不了元帥,他的目標(biāo)就是當(dāng)一個(gè)好兵,11年的堅(jiān)持和努力,他把自己訓(xùn)練成最出色的三棲尖兵,他就是2011年十大感動(dòng)中國(guó)人物之一的“兵中之王”何祥美。成功的人生不是注定要轟轟烈烈,即使在最平凡的崗位上,只要甘于平凡,也能做出別樣的成功。
當(dāng)然,有了自知之明并不意味著喪失自信,自暴自棄,也不意味著你拿到了成功的特別通行證。自知之明只不過(guò)是一帖催化劑,讓你明確自我,能更好地迎接挑戰(zhàn);自知之明又如成功的鬧鈴,時(shí)時(shí)警醒你戒驕戒躁。有了自信,還需要堅(jiān)持和努力,才能最終走向成功。
人貴有自知之明作文 9
古人常常慷嘆自己懷才不遇,也常常為自己“英雄無(wú)用武之地”而悲傷不已。例如才華橫縊的李白只能“獨(dú)坐敬亭山”;一心要為百姓造福的陶潛也只能“采菊東籬下”;創(chuàng)立豪放派的蘇軾卻“早生華發(fā)”。
其實(shí)不然。
李詩(shī)仙曾有“天生我材必有用”一句,認(rèn)為憑自己的知識(shí)一定能做個(gè)左丞右相,盡展其才,并且“仰天大笑出門(mén)去”,卻最終仕途多折,才剛剛博得唐玄宗一點(diǎn)好臉色,他就輕狂得不得了,又是讓皇帝的大舅子磨墨,又是讓大內(nèi)總管給他脫靴,就差讓皇帝老兒給他饒癢癢了。
陶淵明老兄亦是好不容易混了個(gè)一官半職,無(wú)非是在領(lǐng)導(dǎo)視察時(shí)受了點(diǎn)難堪,就拍桌子辭了官,來(lái)個(gè)“瀟灑走一回”。
而蘇軾大哥呢,終有一日學(xué)有所成,在主考官歐陽(yáng)兄的慧眼之下中了個(gè)進(jìn)士,卻因母親病逝回家守孝三年;過(guò)了幾年又因?yàn)楦赣H仙去而守孝,一守又去了十年。最后只能看著同去京都考試的弟弟不步高升,于是念著周瑜,落得個(gè)被笑“多情。”
可見(jiàn),三位先賢都不是做官的料。青蓮居士的狂傲,淵明老兄的胸?zé)o城府,蘇軾大哥的在不能兩全的忠孝前舍“熊掌”而取“魚(yú)”,使得他們前途無(wú)“亮”。這都是他們無(wú)自知之明而造成的。不了解自己不適應(yīng)官場(chǎng)的爾虞我詐,紙醉金迷,只有在退出仕途是才是走上了正道。李詩(shī)仙的盛名不是在朝廷之外得的.嗎?田園老祖可以在大內(nèi)種田嗎?日理萬(wàn)機(jī)之時(shí)能創(chuàng)立豪放一派詞風(fēng)嗎?
只有在了解了自己的實(shí)力、個(gè)性之后,才可能選擇正確的人生道路,有所成就。日本的著名企業(yè)家松下幸之助從小就立志當(dāng)企業(yè)家,并且在打工之余猜度客戶的年齡、職業(yè)、愛(ài)好,培養(yǎng)敏銳的觀察離,在社會(huì)上不斷完善自己,讓自己適合社會(huì),最終創(chuàng)下了世界名牌“松下”。
孫武有一句話:“知己知彼,百戰(zhàn)不殆!蔽艺f(shuō)了這么多“知己”,當(dāng)然不是不顧“知彼”。但是,“己”都已經(jīng)知了,還怕不能“知彼”嗎?
所以說(shuō),人貴有自知之明。
人貴有自知之明作文 10
人要過(guò)得好,先得知足。常言道“知足常樂(lè)”。還要知安。足只是一種心態(tài),安才是具體的生活。不“安”,則不足,其樂(lè)何來(lái)?其實(shí),只曉得“足”與“安”,而無(wú)自知之明,那也難于達(dá)成安樂(lè)的目標(biāo)。所以,人之生存之道,貴在自知。
自知者,自我知曉也。誰(shuí)不知道自己,了解自己呢?難道連自己都不清楚嗎?說(shuō)來(lái)也怪,人類知道客觀世界,就要強(qiáng)于對(duì)自身的了解。知道他人常常勝過(guò)自己。看自己總是一枝花,別人難免豆腐渣。從業(yè)從事,不顧客觀實(shí)際,一心以為“只有想不到,沒(méi)有辦不到”,實(shí)則老跌跤子。反映在家庭情感世界里,則我行我素。生活里的大男子主義,文學(xué)作品《圍城》中呂麗萍扮演的不智慧,常和丈夫無(wú)理取鬧的那個(gè)女人,從而致使家庭不和,等等。這都是無(wú)自知之明的表現(xiàn)。
此類現(xiàn)象,國(guó)內(nèi)國(guó)外均不乏其例。筆者在國(guó)外,見(jiàn)到一位年輕華人女士,西部某都市人,學(xué)裝潢美術(shù),出國(guó)后改行室內(nèi)裝修設(shè)計(jì),能力不錯(cuò)。但在那里不比國(guó)內(nèi),干這一行謀生較艱難,出國(guó)也似無(wú)必要。但在出國(guó)熱的趨動(dòng)下,她出去了。這原本也正常。但其父母以為這下可好,女兒好容易跨出國(guó)門(mén)。不找一個(gè)洋女婿,就得找一位高學(xué)位的標(biāo)準(zhǔn)華人,富翁也可以,以光耀門(mén)庭,享受富貴。有華人朋友為其介紹一位品學(xué)皆優(yōu)的四川留學(xué)生為婚,但其母堅(jiān)持認(rèn)為她的女兒美貌無(wú)雙,而此對(duì)象相貌平平不善言談?dòng)譄o(wú)財(cái)富,主張女兒另尋高門(mén)。于是,這位女士先是跟一位白人教授同居。送上門(mén)的貨賤,教授很不當(dāng)回事。后只好改嫁給一位來(lái)自中國(guó)特大城市一表人才的二婚華人博士。有綠卡,收入可觀,臉上有面子,家里有底子。據(jù)說(shuō),婚后對(duì)方發(fā)現(xiàn)女士的美貌乃美容所致,而非天然之美,除能畫(huà)畫(huà)設(shè)計(jì),家務(wù)等別的什么也不會(huì),尤其老學(xué)不會(huì)開(kāi)車(chē)。這位先生,天生優(yōu)越,自高自大,脾氣古怪,摔盆打碗,有時(shí)竟拳腳相加。目前雙方都非常苦腦。而她的母親至今仍不開(kāi)心竅,單方面譴責(zé)女婿有眼不識(shí)寶,背地里安慰女兒忍耐,以為人才難得。盡管她女兒在折磨中有所覺(jué)醒。
“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”。不僅打仗是這樣,即便處家過(guò)日子,謀生存,也應(yīng)了解別人,知道自己,否則,不會(huì)安樂(lè)。臺(tái)灣有個(gè)女作家,她的朋友老向她嘮叨丈夫不回家,關(guān)系日趨緊張。有一天朋友的.丈夫有意回家緩和關(guān)系,可妻子態(tài)度毫無(wú)轉(zhuǎn)變,家里依然如故,丈夫見(jiàn)狀只好橫下一條心卷著被子再次出走。對(duì)此,作家就批評(píng)朋友說(shuō):“這就是你的不對(duì)了。他回來(lái),你既不收拾打扮迎接,相反照樣冷淡邋溻指責(zé),人家作何感想?只有一走了之。”這話不無(wú)道理。顯然,責(zé)任不全在一方。拿那個(gè)西部女孩來(lái)說(shuō),她也有長(zhǎng)處,責(zé)任并不都在她這一方。若能嫁給前面那位四川男生,就會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短,雙方很有可能志同道合,和睦相處過(guò)日子。唯有母子二人自作多情的舉動(dòng),永遠(yuǎn)不會(huì)如愿以償。
在家庭生活中,男士更需要“自知”修養(yǎng)。一些男士老婆到手,又有了點(diǎn)資本,就自以為是,不是見(jiàn)異思遷,就是挑三揀四,和這樣的人,怎樣過(guò)好日子。
在日常生活中,不了解自己和外界的人也不少。諸如自高自大,不自量力,老子天下第一,莽撞行事,不可為而為之,等等。
最無(wú)自知之明者,要數(shù)特權(quán)階層中的暴發(fā)戶。這些人,要么祖宗十八代平民布衣,要么受盡白眼的黑五類,要么金玉其外,濁水半壺,只因時(shí)代使然制度成全好運(yùn)來(lái)臨,弄了點(diǎn)比芝麻還小的權(quán)利,或撈得個(gè)一碗半缽。就目中無(wú)人,忘乎所以,坐立不安。小人得志,如同癩狗長(zhǎng)毛,比誰(shuí)都神氣。到頭來(lái),不只是眾判親離,一個(gè)跤子跌下去,比他的十八代祖宗悲慘十八倍。
除了家庭生活,升官發(fā)財(cái),在人的生存競(jìng)爭(zhēng)中,就業(yè)辦事,買(mǎi)房購(gòu)物,子女教育,處理突發(fā)事件,等等,都要有自知之明。道理誰(shuí)都懂得,怕的是,欲望總會(huì)常來(lái)干擾和蒙蔽人的心智。這得考驗(yàn)各自的智慧了。
人貴有自知之明作文 11
今晚我有一次有幸接受蔡老師課程的洗禮,在每一次上課的過(guò)程中,真的都是一次對(duì)自己最好的鞭笞。在一次又一次的助力幫助下,發(fā)現(xiàn)自己慢慢的似乎接近了五千年大樹(shù)的枝椏。在一次又一次的學(xué)習(xí)里漸漸的我發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)做的還是那樣的不足,慢慢的我在成長(zhǎng),在不知不覺(jué)里我長(zhǎng)大了。敢于去承擔(dān)很多責(zé)任,敢于去給自己做定位,——“人貴自知”!
每個(gè)家庭都是社會(huì)的一個(gè)細(xì)胞,而我們則是這個(gè)細(xì)胞里的一分子,在家里我們都有自己的角色,只有定位好自己的角色,明白自己要做的“分內(nèi)”,我們才會(huì)更好的去演繹屬于我們的角色。
“豈無(wú)萬(wàn)里思親淚,不及高堂念子情!彪S著自己深入社會(huì)后,才明白曾經(jīng)的自己是那樣的不足。回想曾經(jīng)不斷的叨嘮父母的嘮叨,一直抱怨父母管自己的太多,不理解父母的為什么一直把自己呵護(hù)在自己的羽翼之下。而現(xiàn)在隨著自己年齡的增長(zhǎng)、經(jīng)歷的增多,慢慢的開(kāi)始懷念曾經(jīng)的那些叨叨念念,那些閑話家常、那些擁抱、還有那些不住的囑咐......
“養(yǎng)兒一百,常憂九九”,現(xiàn)在的自己深深感受到這句話的涵義。老媽總說(shuō)現(xiàn)在的我開(kāi)始離不開(kāi)家了,一周總是打三四個(gè)電話回家,而總是在電話里說(shuō)不上幾句話,更多的.是扮演聆聽(tīng)的角色。因?yàn)槲抑浪麄円獙?duì)我進(jìn)行全方位的“了解與灌輸”,而更多的是囑咐,囑咐我:要多穿衣服、要吃飽飯、不要出去玩的太晚、不要睡的太晚、不要感冒、不要總是一根筋的去信任別人、不要被人家欺騙。其實(shí)我明白他們不是怕社會(huì)太復(fù)雜,而是怕自己的女兒承受不來(lái)這樣的壓力,他們只是在表達(dá)對(duì)我們的一種愛(ài)與掛念!
聽(tīng)著蔡禮旭老師在說(shuō)他與老父親的回憶時(shí)我也想了很多,人們說(shuō)“女兒是媽媽的小棉襖,是父親前世的小情人”,其實(shí)我一直都很相信這句話。今天看到一句話“母愛(ài)是細(xì)微的、而父愛(ài)是深沉的”,但不論是深沉還是無(wú)微不至,他們都是隨時(shí)隨刻在為我們著想的,他們需要的其實(shí)很簡(jiǎn)單:只要我們健康、快樂(lè)、平平安安就好~
父母永遠(yuǎn)不會(huì)再原地等你,珍惜可以相處的日子,只要大家平平安安、健健康康的在一起就是最大的財(cái)富與滿足。
人貴有自知之明作文 12
想必你一定聽(tīng)過(guò)“尺有所短,寸有所長(zhǎng)”的故事吧!爸苏咧牵赫呙鳌,一個(gè)人若沒(méi)有了自知之明,那將會(huì)走兩個(gè)極端:要么自我感覺(jué)良好,自傲自大,自戀自狂;要么缺乏自信,自輕自卑,自賤自暴。
自知,就是要知道自己、了解自己,常言道:“人貴有自知之明”,把人的自知稱為“貴”可見(jiàn)人的自知有多么不容易,把人的`自知稱為“明”,看見(jiàn)人的自知有多么重要。人不自知,正如“目不見(jiàn)睫”個(gè)人可以看見(jiàn)百步之外的東西,卻看不見(jiàn)自己的睫毛。
古往今來(lái),不正有許多文人墨客在自知中不斷磨礪自己,成就了一代又一代夢(mèng)。陶淵明,在充分自知后,發(fā)現(xiàn)“富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期”,于是他“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”,留下了一段“不為五斗米折腰”的佳話。一代詩(shī)仙李白,在充分自知后,發(fā)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的感慨,做出了“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”的豪放行為,書(shū)寫(xiě)了一段“四海皆我家”的美談。
人貴有自知之明?膳碌淖晕姨兆韺⒈裙_(kāi)挑戰(zhàn)更危險(xiǎn),流星一旦在燦爛的星空炫耀自己的光亮?xí)r,也就結(jié)束了自己的一切。自高畢危。自滿畢溢!
要真正自知,就必須換一個(gè)角度看自己,不僅看正面,也要看反面,不僅要覺(jué)察出自身的瑕疵,也要發(fā)現(xiàn)自身亮點(diǎn)。對(duì)于不足,要有則改之。須知:“人外有人,天外有天”!
只有真正的了解自己,進(jìn)而揚(yáng)長(zhǎng)避短,才可對(duì)自己的人生坐標(biāo)做個(gè)準(zhǔn)確定位,將會(huì)是進(jìn)步的開(kāi)始!
山東省泰安地區(qū)肥城市石橫中學(xué)楊星月指導(dǎo)教師 魏慶英
人貴有自知之明作文 13
如果我的手機(jī)根本就不會(huì)出現(xiàn)閃退的現(xiàn)象,我想我會(huì)玩兒的更嗨。
我知道,等我們放了寒假之后就是我們另一個(gè)新的發(fā)展階段了,也許我們每個(gè)人都有著不同的計(jì)劃,不管是去工作還是學(xué)習(xí)還是玩耍,似乎都應(yīng)該被安排的晶晶一條。
我們?cè)?jīng)想著要開(kāi)不少的會(huì)議,可是想來(lái)想去,那些會(huì)議對(duì)于我們來(lái)說(shuō)根本就沒(méi)有什么實(shí)際的作用。
我一直都懷念著等到冬天,天寒地凍的時(shí)候我們一家人都窩在家里,小小的房間,明亮的燈光,開(kāi)著電腦看一部電視劇,等著時(shí)光耗盡在這樣的陪伴中,守護(hù)著彼此的溫暖。
我也曾經(jīng)在這樣的時(shí)間段里寫(xiě)過(guò)一篇自己喜歡的小說(shuō),雖然自己也想表達(dá)的那種感情都是這個(gè)意會(huì)不可言傳的.,但是到最后再發(fā)表的時(shí)候沒(méi)有過(guò)剩,因?yàn)橛幸恍┟舾凶盅郏蟾攀恰?/p>
做人那也別早說(shuō),我都沒(méi)有完整的寫(xiě)下來(lái)。
其實(shí)就是感覺(jué)自己的文筆太差,就算是血的話也只是玷污了這個(gè)故事。所以慢慢的就開(kāi)始放棄了,哪怕是自己以前沖動(dòng),我想要去寫(xiě)的文章,現(xiàn)在都不敢去動(dòng)手去寫(xiě)寫(xiě)試一試。
也許就是因?yàn)樘私庾约毫,太有自知之明了?/p>
人貴有自知之明作文 14
人各有長(zhǎng),不論是人還是動(dòng)物,如果我們不能填補(bǔ)自己的缺點(diǎn),那就讓你你的特長(zhǎng)更好。
兔子是歷屆小動(dòng)物運(yùn)動(dòng)會(huì)的的短跑冠軍,可是不會(huì)游泳。一次兔子被狼追到河邊,差點(diǎn)被抓住。動(dòng)物管理局為了小動(dòng)物的全面發(fā)展,將小兔子送進(jìn)游泳訓(xùn)練班,同班的還有小狗,小龜和小松鼠等。小狗,小兔學(xué)會(huì)游泳,有多了一種本領(lǐng),心里很高興:小兔子和小松鼠花了好長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)學(xué)會(huì),很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說(shuō):“我兩條腿都能游,你們四條腿還不能游?成功的90%來(lái)自汗水。加油!”
評(píng)論家青蛙大發(fā)感慨:“兔子擅長(zhǎng)的是奔跑!為什么只是針對(duì)弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長(zhǎng)呢?”思想家仙鶴說(shuō):“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀?兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞,松鼠學(xué)不了游泳,就學(xué)爬樹(shù)嘛!
這些都告訴我們,人沒(méi)有十全十美的,都有缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn),你填補(bǔ)不了自己的缺點(diǎn),你也可以去學(xué)其他的,也可以繼續(xù)發(fā)展你的特長(zhǎng)。
還有一則材料是這樣的,一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái),將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見(jiàn)了,非常羨慕,心想,要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好。∮谑菫貘f模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。
烏鴉有自知之明,知道自己沒(méi)有老鷹那樣的`特長(zhǎng),后來(lái),烏鴉將自己的特長(zhǎng)發(fā)揮的更優(yōu)秀。
這說(shuō)明了,人也要自知之明,知道自己不可能學(xué)會(huì)別人的特長(zhǎng),那就請(qǐng)將自己的特長(zhǎng)發(fā)揮的更好。
人貴有自知之明作文 15
劉邦說(shuō)過(guò):“夫運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外,吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家,撫百姓,給饋餉而不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信。此三人者皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。”
與魏征一樣,唐太宗手下還有一位大臣王珪,忠心耿耿,盡職盡責(zé)。他所進(jìn)獻(xiàn)的言論,多被太宗采納。貞觀元年,王珪官至黃門(mén)侍郎,參與國(guó)家政務(wù),并兼任太子的老師。第二年,王珪又被提升為侍中,與房玄齡、魏征、李靖、溫彥博、戴胄一起處理國(guó)家政事。一次,他們六人與太宗一起進(jìn)宴,太宗問(wèn)王珪:“你識(shí)別能力很強(qiáng),尤其擅長(zhǎng)談?wù)摵驮u(píng)價(jià)別人。從玄齡開(kāi)始,你一個(gè)個(gè)給我評(píng)價(jià)一下,也可以估量一下你們中間誰(shuí)最賢德能干!蓖醌暬卮鹫f(shuō):“為國(guó)兢兢業(yè)業(yè),干事果斷精明,我比不上玄齡。以糾正偏頗為任,犯顏直諫,為皇上無(wú)法與堯舜的圣明比肩而感到羞恥,我比不上魏征。文武全才,既能帶兵又能治國(guó),文韜武略俱佳,我比不上李靖。奏章嚴(yán)密清楚,言行有理有據(jù),規(guī)規(guī)矩矩,沒(méi)有疏失,我比不上溫彥博。處理紛繁復(fù)雜的事務(wù),有條有理,萬(wàn)無(wú)一失,我比不上戴胄?墒菍(duì)于弘揚(yáng)正氣,懲惡揚(yáng)善,疾惡如仇,我比起各位,也有我自己的獨(dú)到之處!”太宗認(rèn)為他說(shuō)得很對(duì),在座的諸位大臣也各抒己見(jiàn),都認(rèn)為他評(píng)價(jià)得恰如其分,十分準(zhǔn)確。
老子有言:“知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)!北ㄔ浦褐耍ぷ骱蜕钪幸仓v究自知知人。讀史使人明智,知人也可以使自己更加明智,知道自己能吃幾碗干飯。唐貞觀十七年(公元643年),直言敢諫的魏征病死了。唐太宗很難過(guò),流著眼淚說(shuō):“夫以銅為鏡,可以正衣冠;以史為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。魏征沒(méi),朕亡一鏡矣!”知人優(yōu)劣,當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的'可以知人善任,做同事的可以見(jiàn)賢思齊。
人貴有自知之明作文 16
“認(rèn)識(shí)你自己!”這是刻在德?tīng)柗频陌⒉_神廟的箴言。這句話提醒世人要學(xué)會(huì)自我認(rèn)知。然而,“知人者易,自知者難!闭J(rèn)識(shí)自己,是一個(gè)曲折的過(guò)程。就像材料中的那頭鹿,在彌留之際,才恍然大悟:丑陋細(xì)弱的瘦腿,救了它;而美麗粗壯的大角,卻斷送了它的性命。對(duì)自身肉體的長(zhǎng)短優(yōu)劣的認(rèn)識(shí)尚且如此不易,更何況對(duì)自己內(nèi)心世界的正確認(rèn)識(shí)呢?因此,我要說(shuō)最難得的是自知之明。
那么,如何才能做到自知之明呢?
首先,不要為自己的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處而沾沾自喜、盲目自大。保持適度的謙卑,是必要的理智。《三國(guó)演義》中的楊修不正是因?yàn)槭巡欧艜、無(wú)所顧忌而遭來(lái)殺身之禍嗎?才華是把雙刃劍,倚才賣(mài)弄,不知收斂鋒芒,受傷的往往是自己。因此,學(xué)會(huì)韜光養(yǎng)晦,學(xué)會(huì)守拙蓄勢(shì),學(xué)會(huì)相機(jī)而動(dòng),才能不斷地發(fā)展和完善自我。
其次,不要為自己的缺點(diǎn)、短處而自怨自艾、萎靡不振。樹(shù)立堅(jiān)定的自信,是必需的心態(tài)。史鐵生罹患?xì)埣玻苍羞^(guò)迷惘;但在母親的關(guān)懷、鼓勵(lì)之下,以及自己的反復(fù)自省之后,他堅(jiān)持筆耕,用心書(shū)寫(xiě)人生,以真誠(chéng)的.文字建構(gòu)起了廣袤而豐富的精神家園,讓生命鍛造出鐵一樣的剛強(qiáng)與堅(jiān)韌。他未因殘疾而庸庸碌碌、自甘沉淪,而以鐵一樣的意志譜寫(xiě)了一曲飽滿昂揚(yáng)的人生旋律!由此可見(jiàn),若為自己的缺憾而自暴自棄,那最終踐踏的是生命的蔥蘢。
此外,要懂得求諸他人的批評(píng)!爱(dāng)局者迷,旁觀者清。”涵養(yǎng)寬闊的胸懷,學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的意見(jiàn),是達(dá)成正確的自我認(rèn)知的必經(jīng)渠道。劉備謙于三顧茅廬,而求賢于野,才贏得了促成三分之勢(shì)的股肱之臣;唐太宗善于察納雅言,以激濁揚(yáng)清,才開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”的承平盛世。批評(píng)與自我批評(píng)一樣重要,虛懷若谷,從善如流,才能不斷地完善自我。以人為鏡,可知得失。倘若那只鹿在臨水自照之外,也能恭請(qǐng)他者對(duì)己見(jiàn)的正誤作出甄別、評(píng)判,或許他就不致于在關(guān)鍵時(shí)誤入歧途而成為獅子的美餐了。
老子曰:“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。”優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、長(zhǎng)處與短處,在一定條件下是可能發(fā)生轉(zhuǎn)化的。因此,我們大可不必像材料中那只驕傲的鹿一樣,以靜止不變的眼光來(lái)看待自身的優(yōu)美與局限;而要以動(dòng)態(tài)的辨證的眼光來(lái)度長(zhǎng)絜短,衡優(yōu)量劣,學(xué)會(huì)長(zhǎng)善救失,以實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。
人貴有自知之明作文 17
老子云:“知人者智,自知者明!币馑际牵芰私馑说娜寺斆,能了解自己的人是智慧。人之貴處,在于能自知,也就是能正確認(rèn)識(shí)自己。
自知,使人明智。
楚莊王想進(jìn)攻越國(guó),莊子勸諫道:“大王進(jìn)攻越國(guó),為什么呢?”
楚莊王說(shuō):“因?yàn)樵絿?guó)政事混亂,軍隊(duì)軟弱。”
莊子說(shuō):“我雖說(shuō)很無(wú)知,但深為此事?lián)鷳n。智慧如同眼睛,能看到百步之外,卻看不到自己的睫毛。大王的軍隊(duì)被秦、晉打敗后,喪失土地?cái)?shù)百里,這說(shuō)明楚國(guó)軍隊(duì)軟弱;莊蹻在境內(nèi)作亂,而官吏卻無(wú)能為力,這說(shuō)明楚國(guó)政事混亂?梢(jiàn)楚國(guó)在兵弱政亂方面,并不比越國(guó)強(qiáng)。您卻要討伐越國(guó)。這樣的智慧如同眼睛看不見(jiàn)眼睫毛一樣!背f王便打消了伐越的念頭。
由此可見(jiàn),了解某件事的困難,不在于能否看清別人,而在于能否看清自己。所以說(shuō),能夠正確認(rèn)識(shí)自己,才能掂量出自己的.能力,才可以判斷某件事是否行得通,從而做出明智的選擇。
自知,促進(jìn)自我改變。
有這樣一則寓言故事:匆匆趕路的貓頭鷹遇見(jiàn)斑鳩,斑鳩問(wèn)它到哪里去,貓頭鷹說(shuō)大家都討厭它的叫聲,它打算搬到東方去。斑鳩說(shuō):“你只要改變你的叫聲就可以了。”
貓頭鷹自知自己改變不了叫聲,后來(lái),它選擇了另一種改變:少說(shuō)多做,揚(yáng)長(zhǎng)避短。于是貓頭鷹一心抓田鼠,很少發(fā)出叫聲,成了人類的好朋友。而烏鴉分明叫聲不好聽(tīng),卻沒(méi)有自知之明,被那狐貍稍美言幾句,張口就唱,丟了到嘴的肥肉,叫聲還讓人厭煩。
自知,讓人活出不一樣的精彩。
諸葛亮因知己知彼,百戰(zhàn)百勝,運(yùn)籌帷幄,決勝千里,成為一代名相,贏得身前生后名;陶淵明自知自己難融入宦海,舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞,不為五斗米折腰的他憤然辭官,回歸田園,安貧樂(lè)道!安删諙|籬下,悠然見(jiàn)南山”,活得真實(shí)灑脫,成為田園詩(shī)派的開(kāi)山鼻祖,流芳萬(wàn)世。而西楚霸王項(xiàng)羽,自夸戰(zhàn)功,自刎之際還拿“天亡我,非用兵之罪也。”來(lái)為自己開(kāi)脫。如果他自知自己剛愎自用,估計(jì)也不會(huì)落得個(gè)“四面楚歌”的結(jié)局。
人貴自知,自知者進(jìn),自知者明,自知者,活出不一樣的精彩人生。所以,認(rèn)識(shí)你自己,認(rèn)清你自己,真的很重要!
人貴有自知之明作文 18
中國(guó)有一句話,叫“人貴有自知之明,”這句話的最早表述者,就是老子!白灾呙鳌保褪钦f(shuō)能清醒地認(rèn)識(shí)自己、對(duì)待自己,這才是最聰明的,最難能可貴的。
人生在世,從小到大,我們總是在不斷的成長(zhǎng),我們總在改變,我們總在與下一個(gè)不同的自己相識(shí),要想找到適合自己的天地,我們需要不斷的找準(zhǔn)方向,認(rèn)清自己。
有一本書(shū)這樣寫(xiě)到:有人問(wèn)一位登山者:“如果一個(gè)人來(lái)到半山腰,突然下起大雨,你會(huì)怎么做”登山者答復(fù)說(shuō):“我會(huì)往山上走。”問(wèn)的.人疑惑的表情自然迎來(lái)登山者的解釋,“山迎風(fēng)雨可能會(huì)更大些,但缺乏以威脅我的生命,而山腳可能會(huì)遇到山洪反而更加危險(xiǎn)。這個(gè)故事又告誡我們:你需要正確的認(rèn)識(shí)自己,了解環(huán)境,才會(huì)多出生存的時(shí)機(jī)。者告誡我們要認(rèn)清自己,找準(zhǔn)方向,才適合自己。
世界上偉大的物理學(xué)家牛頓,這個(gè)名字可謂是家喻戶曉,老少皆知吧。作為經(jīng)典力學(xué)的奠基之人,他為我們?nèi)祟愖龀隽司薮蟮姆瞰I(xiàn),他是經(jīng)典力學(xué)理論的集大成者,他還提出了著名的萬(wàn)有引力定律和牛頓運(yùn)動(dòng)定律,是人類厲史上最偉大的科學(xué)家之一。可是他大局部的成功是他前半生所得,而在晚年,他卻轉(zhuǎn)向于研究神學(xué),最終的結(jié)果當(dāng)然是一事無(wú)成啦。這告誡我們要認(rèn)清自己,找準(zhǔn)方向,才能取得比以往更大的成功。
我國(guó)偉大的文學(xué)家和革命家魯迅先生,血雨腥風(fēng),荊棘滿地,他昂然前行,義無(wú)反顧;時(shí)事兇險(xiǎn),志士成人,他高舉文學(xué)的旗幟與舊勢(shì)力展開(kāi)不屈不撓的斗爭(zhēng)。他本想著通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)拯救中國(guó)人,但他用銳利的眼睛看見(jiàn)那些中國(guó)人時(shí),才認(rèn)識(shí)到中國(guó)人的悲哀不是肉體之痛,而是思想的無(wú)知。因此他果斷棄醫(yī)從文,用筆桿敲醒麻木的中國(guó)人。
這告誡我們要想找到自己,我們需不斷迎難而上。
為人處世不僅要認(rèn)識(shí)環(huán)境,人和事物的重要性,更要有自知之明的能力去認(rèn)識(shí)自己。人是萬(wàn)物之靈,靈在于你是否努力,假設(shè)受一些挫折和失敗就氣餒的話,那么你就是一個(gè)失敗的人。
知人者智,自知者明。世界在變,我們也在改變,我們總是在與下一個(gè)不同的自己相識(shí)。認(rèn)識(shí)自我,是對(duì)自己的肯定和挖掘。
人貴有自知之明作文 19
常聽(tīng)家人或老人說(shuō)起:當(dāng)年我何不把握那個(gè)機(jī)會(huì)呢?當(dāng)年我為什么不豁出去試試呢?他們大都感慨年輕時(shí)沒(méi)有把握青春而有所作為。由此可見(jiàn),年輕時(shí)闖一闖是非常重要的。但值得留意的是,為什么仍有那么多人不闖呢?
首先,闖,這是正值青春的人所向往的,也是荷爾蒙不斷驅(qū)動(dòng)我們的。有無(wú)數(shù)勇于闖的年輕人戰(zhàn)勝了復(fù)雜的社會(huì)中的艱難坎坷。大家所熟知的比爾·蓋茨,大學(xué)時(shí)放棄了哈佛大學(xué)的博士學(xué)位,一股腦鉆進(jìn)了計(jì)算機(jī)的世界,最終創(chuàng)造了微軟。試想,年輕的比爾·蓋茨,如果沒(méi)有闖的精神折騰一把,而是囿于法學(xué)博士的光榮稱號(hào);如果沒(méi)有拋棄安定且社會(huì)地位崇高的法學(xué)人士的職務(wù)的膽識(shí),那么,他會(huì)有如今微軟公司的'成就嗎?
然而,年輕時(shí)的闖,真的只是表面上閉上眼睛放手一搏、背水一戰(zhàn)那樣單純嗎?記得《中國(guó)合伙人》這部電影中,鄧超的角色的確是用于闖青春的,他帶著妻子和為數(shù)不多的金錢(qián)闖進(jìn)了美國(guó)的國(guó)門(mén)。面前是美國(guó)的機(jī)遇,而背后是說(shuō)下的大話。但他卻最終灰溜溜地鎩羽而歸,在這時(shí),闖是一種青春的揮霍和青春的迷失。其實(shí)闖只是一種決策,如何折騰也只是一種方式。闖青春時(shí),只有對(duì)整體的態(tài)勢(shì)和自己的優(yōu)劣有客觀的評(píng)判,才能闖有所獲。而這種評(píng)判,缺不了自知之明。
誠(chéng)如上所說(shuō),比爾·蓋茨被世人所忽略的是他在大學(xué)期間早已發(fā)現(xiàn)計(jì)算機(jī)帶來(lái)的機(jī)遇和他自身的天分,二者融合才成了他闖的點(diǎn)金之石。他也曾猶豫,而這種自知之明也正是赤手空拳毫無(wú)長(zhǎng)處的“鄧超”所缺失的。沒(méi)有認(rèn)清自己的努力,闖,不如不闖。
易中天作為一位有青春而來(lái)的長(zhǎng)者,他道明了自知之明的重要性,說(shuō)出了一番負(fù)責(zé)任的話。在他人大聲感慨青春未闖的遺憾之時(shí),在我們被這個(gè)社會(huì)看似樂(lè)天積極的片面宣傳折騰青春時(shí),我們要警惕,別讓“背水一戰(zhàn)”的浪潮淹沒(méi)了我們的自知之明。
青春如初上枝頭的雉鳥(niǎo),不高歌一曲是不行的,但,私下先打量自己,有無(wú)潛能在鳳凰面前放聲,才不是為君子;私下先磨練自己,積蓄歌唱的資本與技巧,也不失為智者。
闖青春,有自知,有方向。
人貴有自知之明作文 20
世上萬(wàn)物,都有自己的長(zhǎng)處和短處,然而,能否知道自己的長(zhǎng)處和短處,卻不容易。要么,何以自古就有“人貴有自知之明”之說(shuō)呢!
其實(shí),這種自知之明就是發(fā)現(xiàn)能發(fā)現(xiàn)。自己的卓越與缺陷,認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),從而,以自己的條件決定去干什么,不去干什么,用理智的方略選擇目的或理想,其成功的幾率就高得多了。
當(dāng)然,大凡動(dòng)物都是沒(méi)有自知之明的,特別是在年輕的時(shí)候。還有一輩子都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的,既不知道自己所短,也不曉得自己所長(zhǎng)。這種現(xiàn)象并不奇怪,只要你認(rèn)真洞察,生活里比比皆是。
如那只鷹,憑著尖利的雙爪和帶勾的嘴,加之兇悍猛烈的沖擊力,當(dāng)它向那羊俯沖過(guò)來(lái)之時(shí),羊在如此強(qiáng)勁的對(duì)手之下,只有束手就擒了。可是,那只在一旁觀望的烏鴉,情況就大不相同了。烏鴉沒(méi)有鷹尖利的雙爪,沒(méi)有鷹帶勾的嘴,更沒(méi)有鷹兇悍猛烈的沖擊力,所以,在羊的心目中,這并不可怕。
當(dāng)烏鴉撲向羊時(shí),首先,羊不會(huì)驚慌,甚至?xí)靶λ耗阋恢黄接沟暮邙B(niǎo),豈敢在俺的頭上動(dòng)土,真是癩蛤蟆想吃天鵝肉。此刻的羊,面對(duì)突襲而來(lái)的烏鴉,只需采用不理睬的對(duì)策,就能對(duì)利令智昏的烏鴉達(dá)到以守為攻的效果。結(jié)果,烏鴉突襲羊的`目的不僅沒(méi)有得逞,反而成為牧羊人的獵物。
烏鴉之所以在襲擊羊的行動(dòng)中失敗,是因?yàn)樗鼪](méi)有自知之明。烏鴉只看到了鷹獵取羊的成功,卻看不到鷹獨(dú)有的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然,它更發(fā)現(xiàn)不了自己的短處和劣勢(shì)。本來(lái),烏鴉不具備捕獵羊的條件,而又要去做這種力不從心的捕獵,結(jié)果只能是失敗。
生活中,導(dǎo)致失敗的原因,往往是當(dāng)事者沒(méi)有自知之明,既沒(méi)有發(fā)現(xiàn)客觀世界的奧秘,也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)主觀世界的長(zhǎng)短。歸根結(jié)底,還是他們不了解自己,但是他們并不知道這一點(diǎn)。
慘痛的悲劇和沉重的代價(jià),就是這樣造成的。
人貴有自知之明作文 21
有時(shí)候會(huì)覺(jué)得自己做的一些事情很不起眼,覺(jué)得別人可能會(huì)嗤之以鼻,于是也就沒(méi)有廣面告知,但是當(dāng)有些人了解之后,有的會(huì)給予贊許的目光,也有一些人的確如想象中顯示出很不屑一顧的態(tài)度。
最開(kāi)始的時(shí)候很容易被這樣的情緒所影響,覺(jué)得不被認(rèn)可,就好像自己更加的卑微了,而得到認(rèn)可的時(shí)候,又是很歡欣雀躍!
看的'書(shū)多了,漸漸明白,其實(shí)這是沒(méi)有自己的一個(gè)表現(xiàn),就是不夠自信,甚至自卑。
當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心足夠豐足的時(shí)候,就不會(huì)太在意外在的一些看法,因?yàn)樗约簝?nèi)心是感受到了自己的力量,內(nèi)心的正能量,以及對(duì)于自己的肯定。當(dāng)自己對(duì)自己足夠肯定的時(shí)候,外界的肯定雖然有一定的借鑒,但是并不會(huì)太大影響。
當(dāng)然,這一個(gè)自信也是屬于真正的自己了解,而并不是說(shuō)只是一種盲目的自信,那樣子就會(huì)容易導(dǎo)致沒(méi)有自知之明的一種自負(fù),就對(duì)于外界的評(píng)論,也就不知道否能夠客觀的去看待了。
畢竟這個(gè)世界上沒(méi)有完美的人,所以有時(shí)候遇到一些他人的外在的建議,我們要學(xué)會(huì)客觀的去看,對(duì)于自己好的方面就汲取,并且改正;如果只是他們帶有偏見(jiàn)的話,那就要學(xué)會(huì)篩選,不要讓它對(duì)自己產(chǎn)生影響!
所以說(shuō)到底,一個(gè)人自己要對(duì)自己有正確的了解,學(xué)會(huì)肯定自己,有自知之明是至關(guān)重要的!
人貴有自知之明作文 22
子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”格物才得以致知。我認(rèn)為人不管在任何時(shí)候都要有自知之明,只有有了自知之明之后才會(huì)明確自己的不足之處,才會(huì)去改正并彌補(bǔ)自己的不足。
人不算多,貴在有自知之明;道理不在多,貴在格物。如果一個(gè)人沒(méi)有自知之明,那就等于驕傲自大而驕傲自大的人,最后也沒(méi)有什么好的下場(chǎng),一個(gè)道理,不管它簡(jiǎn)單還是復(fù)雜,只要是個(gè)人都會(huì)說(shuō)一些則是源于生活,一些則是,胡來(lái),但是只要你勇于探究道理的本質(zhì),也就成了一筆財(cái)富,而不是被用作招搖撞騙的方法,格物致知,做人,你可以站在別人的臂膀上看世界,但你不能被別人牽著鼻子過(guò)這一生,唯有格物才能致知,唯有自己動(dòng)手去做的事情,才能知道其中的真理奧秘才能獲得巨大,唯有人人生的不斷努力,才能閃閃發(fā)光。
橫穿中華上下五千年以來(lái),古人們?cè)跉v經(jīng)選才,治理等方面,都在不斷的嘗試著,從禪讓制到世襲制,從察舉制到科舉制度,從百家爭(zhēng)鳴到罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù),沒(méi)有停止過(guò),一直都在嘗試著,格物得以致知,連同近代至新中國(guó)成立以來(lái),像是新生的嬰兒,那一對(duì)對(duì)世界充滿好奇的迷人的眼睛,那一個(gè)充滿奇妙想象的大腦里,那一對(duì)年幼的小手,沒(méi)有什么風(fēng)雨是不經(jīng)過(guò)的,雖然傷痕累累,但是收獲卻滿滿,但是在這個(gè)過(guò)程,有一點(diǎn),自知之明而已,不過(guò)這些都不需要,重要的是格物致知,今天的'新中國(guó),能有現(xiàn)代的繁華與昌盛,絕對(duì)離不開(kāi)先人的努力,實(shí)踐認(rèn)識(shí),中華能有五千年的歷史,不是因?yàn)樗且粋(gè)大國(guó),而是一個(gè)有自知之明,而勇于去實(shí)踐的民族大家庭,因此他才能有一個(gè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河。
現(xiàn)在的中國(guó),能讓外國(guó)的國(guó)家羨慕,都是中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人,有力的引導(dǎo)制度來(lái)鼓勵(lì)人們的發(fā)展,更離不開(kāi)眾人的報(bào)國(guó)之心,更為重要的是格物致知,制度有了改革才能完善,國(guó)家有了實(shí)踐才能體現(xiàn)出它的形象,世界唯有和平才有安寧,人的一生也是如此,你有了自知之明以后才會(huì)去改正,并彌補(bǔ)在此過(guò)程中,你唯有自己去實(shí)踐了,才能獲得巨大才能認(rèn)識(shí),事物才能成長(zhǎng),才能提升自己的價(jià)值,才能完善自己,以前都說(shuō),吃得苦中苦,方為人上人,而我這里要說(shuō):“人貴在自知之明,以格物致知,此一稱之人上人"。
人貴有自知之明作文 23
萬(wàn)千世界,無(wú)奇不有。人生在世,貴有自知之明。
知己知彼,才能百戰(zhàn)不殆。任何事情不是說(shuō)做到就能做到的,必須靠自己努力,同時(shí)利用好客觀條件。我想往什么方向努力?首先就要搞清楚自己現(xiàn)在是什么情況。我想做什么事情?我具備條件完成這件事情嗎?在做這件事的過(guò)程中會(huì)遇到哪些問(wèn)題和困難?需要哪些人幫助,需要準(zhǔn)備哪些物質(zhì)方面的東西,我們有信心和技術(shù)支撐嗎?面對(duì)一大堆問(wèn)題或困難,我們必須一個(gè)個(gè)來(lái)解決,絕不能逃避!
就拿平時(shí)見(jiàn)到的普遍現(xiàn)象——打牌來(lái)說(shuō),這既是一種大眾喜歡的娛樂(lè)方式,但有很大的負(fù)面影響。問(wèn)一問(wèn):我想打牌是出于什么目的?純碎是消磨時(shí)間,達(dá)到娛樂(lè)嗎?還是想贏別人的錢(qián)?輸了錢(qián)怎么辦?家人允許我打嗎?我有時(shí)間打牌嗎?捫心自問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題或?yàn)槭裁,然后分清利弊在哪里,再?wèn)一問(wèn),這樣成天打牌值得嗎?我這輩子的出路就在打牌嗎?
我是不想打牌的,因?yàn)槲沂呛⒆拥哪赣H,要為孩子樹(shù)立好榜樣,要多陪伴孩子讀書(shū)、學(xué)習(xí)、做作業(yè)、交流,所以我沒(méi)有什么目的,完全可以放棄打牌這項(xiàng)娛樂(lè),甘愿守在家里,與書(shū)報(bào)結(jié)伴,與孩子交朋友,與心靈對(duì)話,在完成家務(wù)事情之后,安靜地坐在電腦面前打字。不管別人打牌是出于什么目的`,與我無(wú)關(guān)。
有些人是為了打發(fā)時(shí)間,如退休在家的中老年人,頤養(yǎng)天年,沒(méi)有工作壓力,也沒(méi)有家庭拖累,更沒(méi)有社會(huì)應(yīng)酬,但需要適當(dāng)與人交往,以免抑郁及其他心理疾病纏身。但打牌不能作為唯一的愛(ài)好,還有更重要的散步或其他輕體力活動(dòng)適合中老年人,如打太極拳、畫(huà)畫(huà)、書(shū)法、唱歌、養(yǎng)花、種菜、做家務(wù)勞動(dòng)等,因?yàn)樯谟谶\(yùn)動(dòng)。打牌坐久了,血流瘀滯,因?yàn)檩斱A幾個(gè)錢(qián)爭(zhēng)執(zhí)的話,還可能突發(fā)高血壓中風(fēng)、心臟病復(fù)發(fā),甚至心跳驟停,來(lái)不及搶救就離開(kāi)了人世的個(gè)案還是有的。因此,即使是中老年人打牌也要適可而止,以陶冶性情為宜,不能長(zhǎng)時(shí)間地坐著不動(dòng),否則,打牌打起了病來(lái),還有意義嗎?
無(wú)論是在校學(xué)生,還是有工作有家室的青壯年,更不能以打牌為生。玩物喪志,整天跟幾張牌和幾個(gè)人打交道,談?wù)摰脑掝}就局限在打牌和生活瑣事上,不思進(jìn)取,更不想花時(shí)間、動(dòng)腦筋、費(fèi)力氣做實(shí)實(shí)在在的事情。但是,農(nóng)民必須與田土打交道,必須要花大力氣流大汗才可能有收成。建筑工人必須到工地上去,把一塊塊磚疊加起來(lái),把一根根鋼筋豎起來(lái),把一包包水泥、河沙、卵石變成堅(jiān)硬的房屋和大道……任何懶惰的人只能望洋興嘆,被人恥笑!
現(xiàn)實(shí)中,因?yàn)榇蚺茖?dǎo)致家庭破裂、負(fù)債累累的人并不少見(jiàn)。有幾個(gè)男士,本來(lái)在一個(gè)單位工作,都是一屆大學(xué)生畢業(yè)出來(lái)的高材生,但因選擇不同,成就也不一樣。安心工作、對(duì)家庭負(fù)責(zé)的男士,喜歡讀書(shū),從?频奖究圃俚窖芯可鷮W(xué)歷,并陸續(xù)晉升了中級(jí)、高級(jí)職稱,現(xiàn)在成了該單位的一把手或二把手,名利雙收。但喜歡打牌的男士因?yàn)橥ㄏ_(dá)旦地打牌,輸?shù)袅烁改傅募耶a(chǎn),又和老婆離婚,最后離開(kāi)單位不知去向,年邁的父母住院了都無(wú)人照顧……
奉勸喜歡打牌的人,懸崖勒馬,回頭是岸,誠(chéng)實(shí)做人,踏實(shí)做事,為了家庭幸福,為了孩子的明天更美好,少打牌或不打牌,堅(jiān)決不參與活動(dòng)!
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