以機(jī)器為鏡作文
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的以機(jī)器為鏡作文，希望能夠幫助到大家。
蘋果公司總裁庫克不擔(dān)心機(jī)器像人類一樣思考，但擔(dān)心人類像機(jī)器一樣思考，失去價(jià)值觀、同情心、罔顧后果。
我認(rèn)為，只要人們做到以機(jī)器為鏡，這一點(diǎn)就不用擔(dān)心。所謂以機(jī)器為鏡，即人類在同機(jī)器的比較中尋找到自己存在的價(jià)值。
從此來看，便有一個(gè)問題：人類是憑借什么成為萬物之靈的？
首先是智慧。
人類比多數(shù)動(dòng)物有利的便是在進(jìn)化時(shí)選擇了發(fā)展大腦的道路。人有獨(dú)自思考的能力，有大局觀，會不自覺的預(yù)測未來而面對未來。
如馬云之類，便是在合適的時(shí)間做出了合適的判斷，從而獲得了成功。千百年來，人類也是憑此立足。
然而，機(jī)器的運(yùn)算能力明顯高于人類。阿爾法狗可以每天和自己對弈，提升自己，判斷出下哪步棋最有利。
人類在計(jì)算方面的落敗，不能否認(rèn)，但是，人類的智慧卻是高于機(jī)器的。
我們不會因?yàn)橐粋�(gè)人的學(xué)識多稱其為智者。所謂智者不僅能理性的分析問題，更可以用一種感性的，可以讓多數(shù)人理解并接受的方法闡釋、解決問題。給人們以相對正確的觀點(diǎn)和解決辦法。
中國的智者有孔子、老子、墨子等。國外的哲人也不勝枚舉，如柏拉圖、羅素、培根。
這些哲人的觀點(diǎn)看法構(gòu)成了每個(gè)民族的骨架。我們不愿意讓任何一種文明消失正是因?yàn)槊糠N文化都有其獨(dú)特的，符合當(dāng)?shù)孛袂榈囊�。再配以文人墨客的文章為血肉，一個(gè)個(gè)完全不同，卻又殊途同歸的文化就誕生了。
如中國，前有司馬遷、左丘明留下歷史傳記；更有蘇軾、李白、杜甫佳作千古流傳，終為絕唱；現(xiàn)有趙家璧編《百科全書》、魯迅醒國人靈魂。
人類的文化有傳承，有進(jìn)步，有不同。所以其龐大、壯麗。這是機(jī)器永遠(yuǎn)不可及，它們精于于計(jì)算，過于統(tǒng)一。這是他們強(qiáng)項(xiàng)，更是弱項(xiàng)。
另一點(diǎn)便是感情。機(jī)器沒有像人類這樣豐沛的心緒。
帕斯卡爾說過：人是一顆有思想的蘆葦。每個(gè)人有自己獨(dú)立思考的.能力，獨(dú)立的價(jià)值觀。我們每個(gè)人對這個(gè)社會的理解構(gòu)成了這個(gè)社會。我們從各國的書籍、宗教、文化中收獲，成為了擁有不同感情的我們自己。
蘆葦雖然脆弱，可思想熠熠生輝。
“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”游子的呼喚在耳邊，難舍的母親在心里；“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”友人的不舍在酒中，情誼則永遠(yuǎn)伴隨著漸去漸遠(yuǎn)的身影；“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”愛人雖已離去，可丟不去的是已深深印刻在心間的愛戀。各種情感以各種方式被記錄，被傳唱，被延續(xù)。我們體會著各自的喜怒哀樂，又將自喜怒哀樂形成一種宏大的，推動(dòng)社會前進(jìn)的力量�！凹核挥�，勿施于人”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“推己及人”，我們的情感有傳承，有輻射，有力量。
同時(shí)也正因?yàn)槿祟愅J葦一樣脆弱“諸形無常，諸法無�！辈恢沃棺约壕碗x開這個(gè)世界了。所以我們那細(xì)膩的心靈感到害怕從而通過情感的傳遞來證明自己曾經(jīng)來過這一遭。這一點(diǎn)促使了我們幫助他人。
每個(gè)生命的價(jià)值都是平等的，意義卻是不同。幫助他人的越多，生命留下的痕跡便越深，生命的質(zhì)量變越沉重。
這是機(jī)器缺失，然而每個(gè)人都有義務(wù)和責(zé)任掌握的能力，即使你目前無法做到，也請你相信，總有人在陰溝里仰望星空，總有人愿意幫助他人奉獻(xiàn)自己的一生。
阿爾法狗即使打敗了李世石和柯杰，但它在圍棋方面的貢獻(xiàn)卻遠(yuǎn)不及他們。他們可以通過獨(dú)具特色的教導(dǎo)點(diǎn)撥后輩圍棋選手，從而改變其中一部分人的一生。
現(xiàn)在，讓我們回到庫克的那個(gè)擔(dān)憂，他擔(dān)心人類像機(jī)器一樣思考。那么人類像機(jī)器一樣思考的原因到底是應(yīng)為什么？
我認(rèn)為，不是人類像機(jī)器一樣思考了，而是我們看見了機(jī)器的思考方式，然后發(fā)現(xiàn)自己也慢慢變得這樣看待問題了。
所謂以機(jī)器為鏡的目的，就在此。
因?yàn)檫@個(gè)地球上幾乎沒有物種的智慧可以拿來與人類做比較，我們無以為鏡。這樣的后果便是人類不斷膨脹的自信心和過分的自大。現(xiàn)在機(jī)器足以為鏡。
正因?yàn)槲覀冊谶\(yùn)算速度上永遠(yuǎn)趕不上機(jī)器，所以我們不能像機(jī)器那樣思考。在機(jī)器風(fēng)行之后，而人類的感性認(rèn)知共情感和創(chuàng)造能力都會有所提升。
人類為了不被及其所代替，定然不會像機(jī)器那樣思考，我們會更包容，更有同情心，找到孔子口中成為君子的方式，這就是人類以計(jì)器為鏡的價(jià)值所在。
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