【必備】讀后感的作文匯編7篇

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的讀后感的作文7篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀后感的作文 篇1

　　今天，我們老是給我們上了新課，標(biāo)題就是《卡羅爾和他的小貓》，這篇課文的意思就是卡羅爾很想有一只小貓，卡羅爾就和爸爸在報(bào)上登了一個(gè)廣告，結(jié)果有很多的人都來給卡羅爾送小貓，最后，爸爸覺得小貓?zhí)�多了，就有登了一個(gè)廣告說免費(fèi)贈(zèng)送小貓，他洛爾一天都在跟小貓告別，晚上的時(shí)候，奶奶叫他洛爾幫忙干一件事，卡羅爾走的時(shí)候，還有三只小貓，回來的時(shí)候，家里一只小貓都沒有，結(jié)果，有一只黑白相間的`小貓，卡羅爾從此就有了一只自己的小貓。

　　世界上有好多的好心人，卡羅爾一登出廣告，就有好多的人送來了小貓，我覺得，人們覺得這個(gè)小女孩需要一只小貓，就送來了，我覺得如果世界上每個(gè)人都是好心人就好了。

讀后感的作文 篇2

　　魯迅小說《孔乙己》是一篇膾炙人口的名篇。小說中的主要人物孔乙己的形象極為獨(dú)特。具體體會(huì)略談一下。

　　一、人物穿著的獨(dú)特性

　　孔乙己是“站著喝酒而穿長衫唯一的人”。這是一句極為高度凝練的語言。具體分析一下：“站著喝酒”是短衣幫的喝酒行為，而孔乙己卻穿著長衫，這是矛盾的�？磥砜滓壹旱拇┲�與身份矛盾。“穿長衫”應(yīng)該坐到屋里坐下慢慢坐喝，而孔乙己卻站在外面喝酒。著矛盾的穿著說明，孔乙己的身份極為特殊。體現(xiàn)他地位獨(dú)特性。也是他悲劇人生的基礎(chǔ)。

　　二、孔乙己語言的.獨(dú)特性

　　孔乙己總是“滿口之乎者也”的�？滓壹翰还芘c誰說話都用文言，為什么？是顯得他有學(xué)問。是的讀書人。比普通老百姓強(qiáng)得多。這就是他受封建教育毒害之深體現(xiàn)。也就是“萬般接下品，唯有讀書高”的觀念造成的。是要面子，即使都要飯了，還是要面子。

　　綜上所述，這就是我對(duì)孔乙己這一形象的理解。

讀后感的作文 篇3

　　“我不是很高，我不是很胖，我有35公斤的希望�！边@是主人公格雷古瓦的信上寫的，格雷古瓦他討厭學(xué)校，討厭粉筆末味兒，但是他有希望，有信心，贏來的老師的贊同。

　　格雷古瓦從小就對(duì)知識(shí)一竅不通，而對(duì)技術(shù)活兒精通無比，他的爸爸媽媽總是批評(píng)他，而老萊昂是格雷古瓦唯一的避風(fēng)港，而地下的儲(chǔ)存房是格雷古瓦感到最安全，最溫暖的地方，格雷古瓦總是坐在爺爺?shù)耐壬希�老萊昂給他講龜兔賽跑的故事，而老萊昂得知格雷古瓦又要復(fù)讀時(shí)，再也不做他的避風(fēng)港了。格雷古瓦總想找一個(gè)可以發(fā)揮自己特長的地方，終于格雷古瓦通過一封信進(jìn)入了格朗尚中學(xué)。格雷古瓦其實(shí)是一個(gè)孝敬的孩子，因?yàn)槔先R昂，所以他爬上了繩結(jié)；因?yàn)槔先R昂，所以他考上了格朗尚中學(xué)；因?yàn)槔先R昂，所以他考得了高分。

　　讀了35公斤的`希望我懂得了一個(gè)道理，有一句名言上是這樣說的“聰明在于勤奮，天才在于積累�！敝灰獔�(jiān)持不懈的做一件事，就一定可以成功！

讀后感的作文 篇4

　　暑假里我讀了一本書，叫《生命流淚的樣子》，是陽光姐姐——伍美珍寫的書，看完之后，我流淚了……

　　性格軟弱、心地善良的女生盛欣怡，有一個(gè)幸福快樂的家庭。但是，媽媽突然得了不治之癥，這場(chǎng)飛來的橫禍，使她的性格都發(fā)生了很大的改變……媽媽的病使她感到孤獨(dú)和困倦，在這個(gè)過程中雖然有著老師不斷的鼓勵(lì)和友誼的滋潤，但媽媽最終永遠(yuǎn)離開了她，而十二歲的欣怡，卻過早地體驗(yàn)到了生命的殘酷、愛的深刻含義。

　　讀到這本書的尾幕，我哭了，不禁為盛欣怡的遭遇而感到同情，我和她一般大，但和她卻有著不一樣的命運(yùn)。在家里，我一直都是爸爸媽媽的“小公主”、“心頭肉”，衣來伸手，飯來張口，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，都視我為掌上明珠，舍不得讓我吃一點(diǎn)兒苦。在讀完這本書后，才體會(huì)到媽媽對(duì)我深深的愛，不但體現(xiàn)在物質(zhì)上，還有很多細(xì)節(jié)，很多看不到的愛，包括媽媽平時(shí)的嘮叨和指點(diǎn)，我才知道愛無處不在，我才知道我是多么幸福！

　　媽媽對(duì)我的.愛不一定是轟轟烈烈的，更多的是無微不至的。每一次安慰就是愛，每一個(gè)微笑就是愛，每一次鼓勵(lì)就是愛，每一次批評(píng)也是愛。在家，我時(shí)常要惹媽媽生氣，有時(shí)甚至還與她頂嘴，每次家里的氛圍就被我搞得一團(tuán)糟。在媽媽批評(píng)我時(shí)，我總是裝成若無其事的樣子，任她數(shù)落我，心里卻不服氣。在讀了《生命流淚的樣子》后，我對(duì)媽媽的做法有了非常深刻的了解。我是媽媽身上掉下的一塊肉，是她的全部，是她的命根子。世界上從來沒有不愛自己孩子的媽媽，媽媽批評(píng)我是為我好，希望我能知錯(cuò)就改，揚(yáng)長補(bǔ)短。望子成龍，望女成鳳是每位為人父母所期待的，世上哪會(huì)有不盼孩子成才的父母呢？今后我一定要做一個(gè)懂事的孩子，不要人爸爸媽媽生氣，珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光！

讀后感的作文 篇5

　　偶爾去書店，發(fā)現(xiàn)種類最多也最暢銷的可能就是成功勵(lì)志類的書籍了。也許是越來越多的人厭倦平凡、渴望成功，導(dǎo)致這種書的出版速度快得可怕，也就難免出現(xiàn)一些粗制濫造或急功近利的作品。以前總能從勵(lì)志書中看到小故事中的大智慧，而慢慢的嘩眾取寵的意味濃了，看到更多的似乎是大故事中的小道理，也就不太愿意看這種書了。但是，最近有一本名為《品格的力量》的書，讓我忍不住一次又一次地翻看。原因并不是這本書里講了多少從前不知道的新東西，而是里面讓我產(chǎn)生共鳴的文字太多了。

　　“責(zé)任和義務(wù)，這是多么奇妙的字眼，在它面前，任何阿諛奉承都是多余的，任何威脅利誘都是可笑的，任何人，只要你保持著你自己內(nèi)心原本率直的天性，即使這種率直的天性有時(shí)并不那么順從、馴服，但只要你仍然童心未泯，盡職盡責(zé)，人們都會(huì)由衷地對(duì)你表示尊敬。在職責(zé)和義務(wù)面前，其他的一切欲求都會(huì)最終低下頭來，不論在此之前，其他的各種欲求曾多么不安地在內(nèi)心騷動(dòng)過！”

　　書中的文字是那么深刻迷人。我現(xiàn)在所處的工作環(huán)境，周圍絕大部分都是一些追求上進(jìn)、渴望成功的年輕人。每個(gè)人在內(nèi)心深處都為自己勾勒了一個(gè)美麗的發(fā)展藍(lán)圖。我們將自己的崗位職責(zé)說明書描述得極盡其詳，一方面是為了讓每個(gè)人明白我們究竟在做什么，或者將要做什么；另一方面是為了讓他人和自己一起監(jiān)督我們的行為�？墒�，這說明書上的每一條究竟怎樣實(shí)現(xiàn)？我們需要努力！可究竟是什么支撐著我們努力？是我們對(duì)工作、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)員工、對(duì)船員的一種職責(zé)！可究竟為什么要去履行這種職責(zé)？歸根結(jié)底是因?yàn)槲覀儍?nèi)心深處的道德心。海恩·澤曼說：“繼續(xù)努力吧！可憐的年輕人。”當(dāng)社會(huì)上的部分人群通過種種欺詐手段和不忠行為而暴富起來的時(shí)候，你要保持自己的尊嚴(yán)和清白，不要同流合污；當(dāng)所有的人靠不擇手段換來一個(gè)又一個(gè)“成就”的時(shí)候，你要善于保持內(nèi)心的寧靜，不要因他人的這些成就而忘卻道德；當(dāng)你被別人誤會(huì)的時(shí)候，你要能頂住世俗的壓力，敢于特立獨(dú)行，出污泥而不染，要修煉成品德高尚的人一定要專心致志，持之以恒。你應(yīng)該與志同道合的朋友們生活在一起，憑自己的汗水和雙手去賺得面包。歲月慢慢地染白了你的頭發(fā)，但你的品德卻在幾十年的風(fēng)塵歲月中一塵不染。”

　　對(duì)品格中的道德心的理解，決非僅限于對(duì)是或非的判斷。因?yàn)榕袛嗨坪跞鄙倭烁星�，而人和�?dòng)物最大的區(qū)別就在于我們更擅長表達(dá)自己的感情。因此我想，道德心還應(yīng)該包括更廣泛的對(duì)于事物的.贊美與批判、感激與同情。其實(shí)無須花過多的時(shí)間去定義道德心，也沒必要一定說明它的外延和內(nèi)涵，正如沒有人會(huì)將自己折磨得死去活來，非要去分析到底當(dāng)年與心愛的人分手，是痛苦大過釋懷，還是慶幸大過悲憤。相愛的人記住更多的也許只是曾經(jīng)擁有時(shí)的那種內(nèi)心的感動(dòng)。而道德心，其實(shí)就是內(nèi)心深處最底線、最核心的一種情感。道德心幫助我們獲得堅(jiān)強(qiáng)的意志、明確的職責(zé)，并最終引導(dǎo)我們找到一泓屬于自己心靈深處的平靜而清澈的瓦爾登湖。

讀后感的作文 篇6

　　關(guān)于“斷舍離”的文字很難寫，網(wǎng)絡(luò)上一搜一大把，這個(gè)詞語已經(jīng)成為了巨大的IP，山下英子創(chuàng)造出這個(gè)熱詞非常了不起。

　　斷舍離，就是通過整理生活中的物品去了解自己，整理自己心中的渾濁，得到放松的行動(dòng)技術(shù)。還記得浩瀚以前的系列文章中提到這樣的理念，絕大部分人都在與時(shí)間斗爭：如何爭取時(shí)間？如何規(guī)劃時(shí)間？如何安排時(shí)間？……

　　到頭來，問題一直沒有得到解決，反而這種“管理時(shí)間”類的書籍看的越多越茫然……問題究竟出在哪里了呢？時(shí)間，根本不受任何人擺布，人是無法管理時(shí)間的，時(shí)間只會(huì)自顧自的流逝，人能管理的，只有自己。是啊，沒錯(cuò)。我們管理不了時(shí)間，只能管自己。

　　同樣的，我們整理不了物品，只能整理自己。而斷舍離，就是通過整理物品，達(dá)到整理自己內(nèi)心，才能獲得擺脫物品的自由狀態(tài)。你，珍惜自己對(duì)自己的信任嗎？浩瀚我讀到書中某一頁，忽然冒出這么一個(gè)疑問，你，珍惜自己對(duì)自己的信任嗎？好像這個(gè)疑問很沒有意義哈，哪有人不向著自己的，難道故意自己刁難自己？

　　且不急下定論，我來摘抄書中一小段原文：

　　人之所以會(huì)說“說不定以后用得上呢”、“必須得扔掉了，可是又沒行動(dòng)”這樣的想法，多半是源于對(duì)自己的不信任。用和朋友之間的約定來打比方的話，就容易理解了。

　　比方說我和朋友約好了吃午飯，但我卻告訴朋友：“對(duì)不起，我突然有點(diǎn)急事，今天約好的午飯，咱們改約到下禮拜好不好？”朋友很爽快地說：“沒事兒，下禮拜也可以�！苯Y(jié)果到了下禮拜，我又對(duì)她說：“對(duì)不起，我今天也有點(diǎn)不方便，能不能改到再下周�。俊币�?yàn)橐呀?jīng)是第二次了，所以朋友多少會(huì)有點(diǎn)火，可還是說：“好吧。不過，你可真夠忙的啊，英子。”然后就到了再下周，如果此時(shí)我又說：“對(duì)不起，我今天又突然不方便”的話，如果我約的是你，你會(huì)怎么想？只是一次的話還能原諒，可是接二連三地出現(xiàn)這種情況，你恐怕就會(huì)覺得“和這家伙約好了也不可信，與其被她拖來拖去的，還不如干脆不跟她約定什么更好呢”了吧？我的信譽(yù)度就會(huì)因此而驟然下降�？纱蠹矣袥]有對(duì)自己做過這種事呢？想著“要用”，想著“要處理那些破爛兒”，想著“要扔掉”，可結(jié)果卻根本置之不理，這就是拖延了與自己的約定。這種事日日重復(fù)，對(duì)自己的信任感就會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)消失殆盡。

　　有沒有感覺似曾相識(shí)，好像自己經(jīng)常對(duì)自己做這種舉動(dòng)啊，結(jié)果一次又一次自己瞧不起自己，甚至平添了許多煩惱。自己還不知道問題出在哪里，總之，就是焦慮煩躁。

　　浩瀚我認(rèn)為斷舍離，很棒，這個(gè)理念能夠讓我們自己檢查自己，怎么檢查？你就看看自己身邊的'環(huán)境、物品就行了啊。有多少是自己當(dāng)下根本用不上的東西，結(jié)果還被自己當(dāng)成寶貝收藏了起來，結(jié)果這些東西就成為擁堵腸胃的垃圾，發(fā)酵滋生細(xì)菌，最后侵蝕我們的腸胃。再比如，我們經(jīng)常給自己定目標(biāo)，而且是大大的目標(biāo)，結(jié)果呢，每次都沒有實(shí)現(xiàn)，原因不是做不到，是根本就沒開始做！結(jié)果其實(shí)沒啥，最要緊的，是我們自己對(duì)這個(gè)結(jié)果的處理態(tài)度！我們的態(tài)度很常見的，就是自己不信任自己了，一而再再而三的把自己的信任感消失殆盡了。

　　所以，最好的辦法就是——勿以善小而不為！千萬不要因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)衛(wèi)生，就再說吧，懶得動(dòng)手，這種滋生出來的懶惰會(huì)最終讓我們一點(diǎn)點(diǎn)把自己的信任感磨滅掉！

　　相信我，現(xiàn)在，對(duì)，就是看這篇文字的現(xiàn)在，就動(dòng)動(dòng)手吧！哪怕只是擦一下桌子，但一定要認(rèn)真仔細(xì)，甚至帶點(diǎn)敬畏心去擦桌子，一定會(huì)收獲到干凈衛(wèi)生以外的心靈清凈的！加油，你行的。

讀后感的作文 篇7

　　今天看完了《遲到的間隔年》，多看上買的電子書，斷斷續(xù)續(xù)看了一個(gè)星期，其實(shí)靜下心來看的話可能一天就能看完了，內(nèi)容不多，讀著也輕松。看完了需要寫寫讀后感，但我仍在糾結(jié)于一個(gè)讀后感視角的問題。我寫讀后感寫來寫去還是寫自己的筆墨最多，基本上真的是“感”，通過書中闡述的道理來對(duì)照自己，感悟自己應(yīng)該如何如何。這種視角我姑且稱之為對(duì)照視角。還有一類視角是上帝視角，上帝眼中當(dāng)然事件的一切都是圖樣圖森破了。采取上帝視角的話可以盡情的剖析作者的身世背景，寫作意圖，架構(gòu)手法和局限等等，常為文學(xué)評(píng)論家所采用。我認(rèn)為自己寫這樣的東西閱歷和知識(shí)積累還是不足的，雖然已經(jīng)以這樣的手法寫過很多次了，寫完之后看看總是覺得漏洞百出不值一駁。還有一種視角就是代入的視角，采用這個(gè)視角來寫讀后感的時(shí)候你仿佛就是書中的主人翁，但你又是現(xiàn)世界中的一個(gè)人，所以兩個(gè)身份的結(jié)合使你可以用不同的風(fēng)格和架構(gòu)將書中的內(nèi)容再復(fù)述一遍。如果想要更好的理解一本書的話，三種視角的讀后感都采取一下，而且順序應(yīng)該是3——1——2、只是對(duì)于我這種筆墨貧乏的人來說，倒完全可以將三種類型的讀后感合在一篇里面。

　　作者孫東純從性情根子上來說就是屬于那種云游四方的人，工作后他總是和一些五湖四海的背包客們混在一起，而且總是會(huì)問自己生命的意義。這種人就是屬于楊絳所說的那種想得太多而讀書不多的人吧。孫東純對(duì)于工作并不是特別地上心，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己有兩萬多塊錢存款的時(shí)候第一個(gè)念頭居然是：可以走了。也就是說，可以實(shí)現(xiàn)自己的間隔年夢(mèng)想了，雖然他一開始計(jì)劃的間隔年時(shí)間只有三個(gè)月，并且由于老板的信任和理解，還答應(yīng)他給他保留工作職位三個(gè)月，等到他三個(gè)月回來后可以繼續(xù)工作。孫東純本來也是這么打算的，只是他的間隔年旅游快到三個(gè)月的時(shí)候他意識(shí)到三個(gè)月的時(shí)間只夠他從正常人的那種工作生活中走出來，并且真正意義上的間隔年才剛開始。他在間隔年剛開始的三個(gè)月里基本都待在東南亞，作者本來的打算是途徑東南亞諸國走馬觀花，然后到印度去做義工的，根本沒計(jì)劃在東南亞滯留那么長時(shí)間。所謂義工就是志愿者之類，去幫忙照顧生老病死的人。后來作者在西藏也以此為目標(biāo)，但是中國人的西藏找不到提供這類志愿者勞動(dòng)的場(chǎng)所。后來他去了尼泊爾才找到的。我其實(shí)比較難理解義工的價(jià)值在哪里，跑那么老遠(yuǎn)的路去照顧幾個(gè)快死的外國人，愛心泛濫了還是豬油蒙了眼？如果從為社會(huì)貢獻(xiàn)愛心的角度去理解顯然不成立，這和跑到山東去品嘗正宗的上海本幫菜差不多一個(gè)調(diào)調(diào)。但是這卻顯然可以成為一個(gè)遠(yuǎn)行的理由，人做事情要是沒什么目的的話就會(huì)覺得難受。而且這個(gè)目的得有價(jià)值，在作者看來，這份義工的價(jià)值就是教會(huì)了他“愛”的意義。我承認(rèn)這可能是真的，幫小區(qū)里的老頭老太們義務(wù)洗衣遛狗，中間會(huì)夾雜很多復(fù)雜的社會(huì)成分，可能會(huì)讓自己覺得不舒服。而且語言上太相通了也不好，很多感悟和思想還沒來得及在自己的`腦海里醞釀成型便已經(jīng)在和周圍人或主動(dòng)或被動(dòng)的交流中變形了。

　　作者在東南亞那些悶熱的國家里歷經(jīng)了各種磨難艱辛，見識(shí)了很多形形色色的旅行者。這些旅行者和他的共同特征就是窮游，絕不是僅為了旅游而來，更多的是行走、經(jīng)歷和感受，所以錢多錢少是個(gè)比較次要的問題。作者一路上住最便宜的旅館，控制每天的吃喝花銷，兩萬塊錢居然讓他撐了13個(gè)月。作者英語并不好，不過到旅行到6、7個(gè)月的時(shí)候他已經(jīng)可以非常流利地用英語和各個(gè)國家的人交流了。以上兩點(diǎn)足以讓我敬佩。生活并不缺乏精彩，但是我們卻常常缺乏勇氣。缺乏勇氣所以才做過多的準(zhǔn)備，準(zhǔn)備是無止境的，越是準(zhǔn)備越是覺得準(zhǔn)備不足，等到發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)不用準(zhǔn)備那么多的時(shí)候也同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)老了，或者心境已經(jīng)變了。作者在旅途中結(jié)識(shí)的很多人都屬于那種follow·heart類型，想走就走，想到了就去做，似乎沒有什么是不可能的。有些他旅途中碰到的人連英語都不會(huì)說，卻已經(jīng)周游世界了；有些人洗個(gè)臉的功夫就消失去遠(yuǎn)方了，然后忽然又覺得背包太重不想走了。換言之，都是一幫不靠譜青年。也幸虧這是在發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明社會(huì)，要是擱100年前，這樣做的后果很可能有生命危險(xiǎn)。

　　從整本書的文字看來作者孫東純是個(gè)比較真誠的人，他忠實(shí)的記錄了自己的行程，沒有過多記錄自己的感想，也沒有怎么渲染自己的經(jīng)歷，甚至和日*女人沙彌香的戀情筆墨也不多，這可比那些旅游泡妞的精子過剩男強(qiáng)多了。他在旅游途中有很長一段時(shí)間（有兩個(gè)月）是和一個(gè)叫家寶的東北女人在一起的，睡一個(gè)帳篷，在一塊吃飯、逛街，一起游歷和傾吐心事。不過好像什么也沒發(fā)生，這很難想象。雖然作者沒有在書中放上家寶的照片，但我想八成的原因是那個(gè)叫家寶的長得不好看�；蛘呤前l(fā)生了什么，但是作者沒寫出來，畢竟背著沙彌香和其他女人搞一塊不是什么光彩的事。

　　間隔年的意義作者到最后也沒說明白�；蛟S間隔年這種經(jīng)歷也不用去追尋什么意義，至少用不著在間隔年結(jié)束的時(shí)候去得出意義。秦始皇那書同文車同軌的意義也是經(jīng)歷了兩千年才為大家所意識(shí)到的，一個(gè)人年輕時(shí)的經(jīng)歷和決定的意義要在人生余下的日子里才能彰顯出來。所以，任何經(jīng)歷的意義我認(rèn)為不是一種照耀人生余下日子的綱領(lǐng)，而是一種和人生剩下的經(jīng)歷混合發(fā)酵后的總結(jié)提煉。

　　總體來講這本書不錯(cuò)，講了一個(gè)好故事，起碼可以使讀者見識(shí)一種不一樣的人生。我們經(jīng)常需要改變，因?yàn)閱握{(diào)的生活會(huì)扼殺一個(gè)人的生命。也許這種改變并非一定得需要通過間隔年這種極端方式來實(shí)現(xiàn)。再者大多數(shù)人都是有妻兒老小的，需要養(yǎng)家糊口，脫離職場(chǎng)一年兩年不太現(xiàn)實(shí)。但是生活負(fù)擔(dān)卻不應(yīng)該成為一種拒絕改變的理由，因?yàn)闆]那么難。

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