嚴于律己，寬于待人作文
在我們平凡的日常里，大家都嘗試過寫作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編幫大家整理的嚴于律己，寬于待人作文，希望能夠幫助到大家。
嚴于律己，寬于待人作文1
人貴在自律，敗在驕躁，但面對那盛大的恭維和甜蜜的奉承，你可否疏于自律，有所搖擺吧，88歲的齊白石老人在自己已然陷入贊譽之時，及時跳出贊譽，認真練習。甜言密語就是妖嬈的？聽久了，無益于心，因此，無論何時，淡于贊譽，嚴于律己。
欲達淡于贊譽，嚴于律己的境界所需的不過是一份不驕不躁的從容。當你自感飄然不知所以的時候，你已然被那盛大的泰維劫持。此時的你，需要一份不驕不躁的從容來助你清醒。嚴于律己不能讓自己的心的葦草一樣，遇到一點風就隨風而舞，不知所指。梅蘭芳，一代大師在聲名鵲起之時，前呼后擁。但這并未及時劫持他的心，她仍堅持每天清晨練聲，這份不驕不躁的從容，嚴于律己的精神，無疑為他的戲劇生涯鋪就了基石，甜言蜜語亂人心智，唯有修煉出一種自律的能力，方可不擾于外，不困于心，時刻都是自己最好的狀態(tài)，沒有驕躁，因為那顆高度自律的心告訴你，無論何時。管好自己。
欲達淡于贊譽，嚴于律己的境界所需的不過是一份始終如一的堅守。古語有云君子必慎其獨也。古時的君子在無人之時都能嚴格要求自己，這著實不得不讓人敬佩，在物欲橫流的當代，多少人止步于已有的成就，坐享鮮花掌聲，漸漸淡出歷史的舞臺，堅持一時易。始終如一難。古往今來，又有多少人可以做到呢？是多少時的意氣風發(fā)，勵精圖治。盛時坐享繁華。奢侈無度的昏君呢？是那剛開始潔身自好，揚明后不知所以的文人騷客嗎，不，一分始終如一的堅守，離不開那份律己的品質(zhì)，一味地沉溺于贊譽之中，時間的大浪終會將你沖走，留下的只是一片空白，所以無論何時告訴自己，管好自己。
欲達淡于贊譽，嚴于律己的境界所需的不過是一份追求卓越的堅定。有大志者絕不會停留在淺灘上，它必定會嚴格要求自己，因為他明白欲成卓越，必定要付出不凡的努力。路遙在收獲人生的成功時，沒有就此停步。陶醉人們的夸贊，而是耗時六年，嘔心瀝血完成《平凡的世界》。有人說路遙《平凡的世界》不平凡，若非追求卓越。如何能律己，讓自己不受外界干擾。正如齊白石老人在贊語中一不留意就放低了要求，你呢，問問自己，自己是否還是那個當初的自己。
有這樣一句話，全世界都把你當回事兒。而你卻活在全世界之外，淡于贊譽，嚴于律己，時刻都保持最好的狀態(tài)，不擾于外，方可收獲最美的星光。
嚴于律己，寬于待人作文2
“嚴于律己，寬于待人”是一句我們耳熟能詳?shù)母裱悦洹＿@句話是從《增廣賢文》中：“以責任之心責己，以恕己之心恕人”引用流傳的。
律己恕人，不僅是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是我們做人行事的重要準則之一。人與人之間要是發(fā)生矛盾，產(chǎn)生分歧，如果我們都能以“責任之心責己，寬己之心寬人”的話，就都能化干戈為玉帛，減少爭吵和爭執(zhí)等問題了。
有個太太總是抱怨住在她對面的太太懶惰，洗的衣服上總是有斑點。直到有一天，有一個明察秋毫的朋友到她家來才發(fā)現(xiàn)，不是對面的太太懶惰，總是洗不干凈衣服，而是她自己家的窗戶太臟了。
在日常生活中，人們總是為一些雞毛蒜皮的`小事而爭吵，抱怨，甚至是大打出手，卻不能以一顆包容的心去對待。寬容其實是一種人生境界，就像彌勒佛一樣：大肚能容時間難容之事，慈顏常笑天下可笑之人。所以，只要你有一顆寬容的心，生活就會向你微笑。
西德尼曾說過：生活中有很多這樣的場合，你打算用憤恨去實現(xiàn)的目標，完全可以用寬恕去實現(xiàn)。在生活中，很多人的處事之道，恰恰是“嚴于待人，寬于律己”，對自己的要求很寬松，什么都能做，即便是做錯了事情也毫不羞愧。即便是做錯了事情也毫不羞愧。但對別人要求卻是極為嚴格，因為他人的一點小錯誤，可以喋喋不休很久還不停歇。
“以圣人望人，以常人自待”，用圣人的標準去要求別人，以常人的標準來要求自己。像這樣的人，是很難與他人融洽相處的，因為他們不懂得什么叫“恕人”，只知道用最苛責的標準去要求別人，用最寬松的標準去對待自己，這是一種最自私的行為。
寬容是一種美德，也是一種人生智慧；寬容是一種人生態(tài)度，也是一種處世哲學；寬容是一種自信，也是一種從容�！昂＜{百川，有容乃大”寬容包含著一種理解、諒解與同情。為人寬容，就能解人之難，補人之過，揚人之長，諒人之短。
山寬恕了水在自己軀體上的拍打而更加俊秀，水寬恕了山阻擋了自己的流向而更加蜿蜒。古往今來，有多少嚴己寬人的有識之士、有志之人用寬容之心，換來了和諧美好的人際關(guān)系和如日中天的事業(yè)。有多少平民百姓用寬容的心態(tài)，換來了健康長壽和平安和樂。
“人之過宜恕，而在己則不可恕；己之困辱宜忍，而在人則不可忍�！睆墓胖两瘢皩捤〈�，嚴于律己”被圣賢乃至平民尊奉為做人的準則和信念，成為中華民族傳統(tǒng)美德的一部分，并且視為我們寬人律己的光輝準則。
寬恕是一種無聲的教育。退一步海闊天空，讓我們做一個人生的智者吧！
嚴于律己，寬于待人作文3
“人之過誤宜恕，而在己則不可恕。”懂得恕人，方能慎獨。
最痛的莫過于看山河變色卻無力回天，最哀的莫過于看黎民水火而不能自救，最無奈的莫過于仰天長嘯卻連一絲來自長安的微風也不能驚動。但，那又如何呢？縱使這樣的事參差不齊的鋪展開來構(gòu)成了杜甫的一生，他也此生苦難都甘之如飴，只為能救下一世大唐，滿地哀鴻。孟子說，窮則獨善其身，達則兼濟天下。而杜甫，卻是窮也要兼濟天下的。他可以有凄慘而尷尬的結(jié)局，卻一定要渡萬千黎民走出苦海。他從來不是救世主，卻以己之身，得渡他人。
他從來不是那位故事中總愛抱怨的太太，他向來清醒，所以嚴于待己，他從不怕漁陽鼙鼓驚破了的霓裳羽衣披拂的大唐，他只怕“朱門酒肉臭，路有凍死骨�！彼脑娛钦�，一如他的人，正襟危坐，憂國憂民卻從不憂己。這樣的憂，何嘗不是一種寬，是心中早已有的天下；他的沉重何嘗不是一種嚴，他在夕陽西下中終歸沉寂，是一縷青煙奠今生饗來世，如何翻覆都是一個悲劇。
推開浩瀚長卷，歷史的車輪已隨著時代滾滾向前，很多東西都隨風飄遠，而留下的，古人高歌、今人吟誦的，是那些為士子吶喊：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的仕者。他們都曾以自己的力量，以那些亮過繁星的詩句，或以筆投戎，或投身仕途，期望改變社會與生活。如此公子，俯拾皆是，心懷天下，舉世無雙。
而今日，在廣東衛(wèi)視《你會怎么做》節(jié)目中，好心人講流浪漢帶入餐廳，交給流浪漢50元，讓服務(wù)員為他點餐后借故離開。但在好心人離開后，餐廳店長不僅對流浪漢惡語相向，甚至對其進行驅(qū)趕，令人大跌眼鏡。《禮記·中庸》有云：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”即使一個人獨處時，也要表里一致，嚴于律己，而不是只“看見別人的衣物是否洗凈”，這，就是慎獨。
嚴于律己，寬以待人。這八字箴言，應(yīng)該成為人生的田字格，框住恣意的撇捺，留下端正的橫豎，規(guī)矩方塊字的大小，為言為行，樹德立人。在堅守中認清自我，恪守自我，不斷地寬恕。總有一天，花香鳥語滿室芬芳；總有一日，你眼前的窗與心中的窗都會一塵不染。
這個時代需要我們?nèi)绱�，做嚴肅的事，用仁厚的態(tài)度對待他人。
嚴于律己，寬于待人作文4
無論是建議還是苛責都是待人的方式之一，即指導性評議。這種方式是社會進步的動力之一。但是，無論評論的是何人或何物，我們都應(yīng)做到嚴于律己，寬以待人。
那個太太正是因為做不到這一點才鬧笑話。如果她可以寬以待人，便不會整日關(guān)注鄰居的生活而忘記自身的缺點。如果她可以嚴于律己，便不會因自己窗戶上的污點而錯怪他人。所以寬以待人是一種習慣，嚴于律己是一種態(tài)度，二者緊密相關(guān)。
寬以待人的習慣是基礎(chǔ)。因為成長時我們太無知，而且接受新事物前往往需要耐心。對人也一樣。盲目評論會失去理性思考從而有錯誤認識。把寬以待人當成一種習慣便可以全面與別人溝通，更可以培養(yǎng)理性思考的方式，錢學森曾帶著一群青年研究核物理。其中一位學生資質(zhì)偏差，呆頭呆腦的樣子實在不像科研人員。可錢學森并沒有絲毫偏見，用心教導每一位學生。那個學生便是于敏，中國的“之父”。由此可見寬以待人可以成就自己也可以成就他人。
嚴于律己是樸實的態(tài)度。當人成長到一定階段，有一定認知后便會為了進步而嚴格要求自己。歷史學家常把歷史的發(fā)展與一個人的成長做對比。回顧歷史，清政府發(fā)現(xiàn)國外技術(shù)之先進并受到侮辱后才有所行動。就算在舊石器時代，采集者們也會因生計而嚴格要求自己去學習種植并逐步成為第一代農(nóng)民。類比當下，個人的發(fā)展更離不開對自己的嚴格要求。董成鵬初到北京時只是在搜狐公司打雜。唯一的工作便是把比賽音樂轉(zhuǎn)換為數(shù)字格式，可他嚴格要求自己，在別人下班后熬夜工作，最終他一步步成為資產(chǎn)億萬的導演。
寬以待人的習慣給我們理性思考的空間，而理性思考便會催生出嚴于律己的態(tài)度，這種態(tài)度又會促進個人的發(fā)展。村上春樹曾經(jīng)說過，每個人都有自己的生活方式，當別人的生活方式與自己的不同時便會生氣，相同時又會感到悲哀。這是人之本性，但并不妨礙我們養(yǎng)成寬容的習慣，以及對自己高要求的態(tài)度。
“擇其善者而從之，其不善者而改之。以前，我對后半句話的理解是改正對方的錯誤。學習之后我才知道，孔子是希望我們時刻以他人為鑒，改正自己。其實就是要做到嚴于律己，寬以待人。
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