【精品】民族風俗作文四篇
在平凡的學習、工作、生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節(jié)自己的心情。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編整理的民族風俗作文4篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
民族風俗作文 篇1
“一步邁進歷史，一日游遍中國”這句華麗的標語不僅點出了錦繡中華。民俗村的好玩吸引人，更增添它的了神秘。其實錦繡中華。民俗村是反映中國的歷史，文化，藝術的主題公園，深圳因為有了它的點綴而顯得更有文化氣息。
今天，我來到了這個歷史圣地—錦繡中華。民俗村。進入錦繡中華·民俗村后，一條筆直的樓梯出現在我的眼前，樓梯上還有著兩條可愛的金黃色長龍，我順著樓梯走了下去，迎接我們的是一個開闊的廣場，我被各種形形色色造型奇特的房子驚呆了。
首先，我們看了大型原創(chuàng)實景歷史劇《金戈王朝》，雄渾的鐘聲帶我們回到四百多年前的萬歷年間，因倍受慘孽統(tǒng)治，遼東地區(qū)滿族英雄努爾哈赤以十三副鎧甲，起兵建州，以區(qū)區(qū)四萬軍隊和無畏氣概迎戰(zhàn)數倍于他的朝廷四十七萬大軍，在一場實力懸殊的戰(zhàn)役里，在兵臨城下的緊要關頭，在鐵背山前的薩爾滸河畔，打響了一場決定生死存亡的壯烈之爭。看了這部這么震撼的大型原創(chuàng)實景歷史劇《金戈王朝》，不禁被那馬背上民族的豪邁與雄風感染了，好像自己也親身經歷過這一場驚心動魄，逼真壯闊的歷史戰(zhàn)爭！
然后，我們看到了西藏的布達拉宮，走進去，又依次看到了：廣西的象鼻山，北京的故宮，頤和園，云南的石林，西安的秦兵馬俑，看得我眼花繚亂，每一個景色都栩栩如生，淋漓盡致。看了這么多，我仿佛在全國各地都走了一遍。
看完了許多名勝古跡后，弟弟突然說：“我剛剛看見有潑水玩，我也想去�！币虌屄犃�，立馬帶我們來到了舉行傣族潑水節(jié)的'地方，潑水節(jié)是傣族的節(jié)日，用來潑去各自的霉運，在這個地方，只要你不怕弄濕衣服，就可以和傣族人民一起感受傣族風情。弟弟迫不及待的想去玩，可我們又沒帶換洗的衣服，這可怎么辦��？弟弟好像看出了我心里所想的，說“姐姐，那邊有賣雨衣和水盆的，只要六十元，雨衣45，水盆15。有了雨衣就不怕弄濕衣服了，有了水盆，就可以盡情地潑他們了。”一邊是昂貴的潑水必需品，一邊是弟弟苦苦哀求的眼神，我也不知如何是好，便把目光投向了姨媽，姨媽說：“沒關系，買吧！”于是他們在噴水處裝滿一盆水，就開始潑了。大家潑完了一盆又一盆。不一會兒，弟弟就變成了穿著雨衣的落湯雞，當然，誰也不例外。大家都玩得興高采烈的！
天漸漸地黑了，我們也該回家了，我感到這一天的旅程太棒了！錦繡中華·民俗村讓我見識許多東西，了解到了博大精深的中國文化，走遍了中國的名山大村。朋友，如果你來到深圳，可千萬別錯過這么好的地方！
民族風俗作文 篇2
人間四月天。茅山廟會，是傳統(tǒng)民俗與春天的一場約會：4月13——農歷三月十八日，具有兩千多年的文明史的茅山古鎮(zhèn)今天迎來了屬于自己的節(jié)日，空氣中到處都彌漫著節(jié)慶的氣息，威風鑼鼓，激揚茅山福地；龍騰獅舞，躍動古鎮(zhèn)春風。來自周邊城鎮(zhèn)的老百姓們匯集一堂爭相觀望茅山廟會的盛況，頗有“平民狂歡節(jié)”之感。
追溯茅山廟會，約始于清乾隆年間，已有二百余年，今年是茅山有組織規(guī)劃的第二十二屆廟會，廟會雖然有些迷信色彩，但其目的是去集商賈，交流物資，供應春耕生產及人民生活所需用品，起到振興經濟，搞活市場的作用，另有文藝青年，發(fā)揮特長，化裝表演，比賽娛樂，豐富群眾的精神文化生活。
早晨八點，“哐哐哐”的鑼聲聲解開了廟會的帷幕，威風凜凜的'舞龍隊率先登場，在空中飛舞翻騰的舞龍引得眾人高聲歡呼。這些舞龍隊由各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成，一般一個鄉(xiāng)出兩條龍，多則四條，舞龍由專門的船運送，到達茅山后被安置在當地的廟中，待到廟會正點，以旌旗、鑼鼓、號角為前導，將舞龍從廟中請出來。龍身大多用竹扎成圓龍狀，節(jié)節(jié)相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十數來丈長。龍前由一人持竿領前，竿頂豎一巨球，作為引導。舞動時，巨球前后左右四周搖擺，龍首作搶球狀，引起龍身游走飛動。
舞龍穿過東岳廟，東岳廟會源于東岳大帝的原型——三茅真君的茅盈，他也是南方道教的創(chuàng)始人，每一條舞龍都在東岳大帝像前三叩頭以示祈福，最終到達景德禪寺稍作歇息，等待下午一點的掃街。香客們跟隨龍隊進廟拜佛，寺廟里摩肩接踵，人煙鼎沸，漫天的煙霧讓人恍如仙境。而由千年古剎之稱的景德禪寺更是香煙繚繞，梵鳴悠長，大雄寶殿也在今日舉行上梁儀式。寺內臥佛殿、藏經樓、方丈室上梁和山門殿已經重修完畢，對外開放，臥佛殿最為熱鬧，造價大約一億的臥佛由緬甸進口的玉石雕琢而成，重約6噸，他靜靜地接受來往香客的膜拜，聆聽他們的心聲，潛心修行拜佛的老奶奶穿著藏青的法袍在臥佛殿外等待，滿眼的虔誠和期待，滿身的坦然和靈氣。
來自興化的淮劇團在景德禪寺里搭臺表演，老百姓們?yōu)榱丝吹们宄缭绲鼐陀脳l凳占上了地方，茅山號子那嘹亮的唱腔和急促的節(jié)奏穿過天空，站在老遠就能聽見，柔軟纏綿的舞蹈，天真可愛的小朋友同臺演繹，給臺下的老百姓提供了一臺充滿歡聲笑語的視覺盛宴。
下午一點，舞龍匯合，組成一條百米龍隊，環(huán)繞茅山鎮(zhèn)游行掃街。舞龍的用意，概括起來不外乎幾條：一為祈雨祈福，二為娛神娛己，三為彰顯力量，四為興旺人丁。龍隊前面有一人敲亂棒鑼，以示緊急，繼由馬皮清路。馬皮是當地人請來的巫師，在社祭前進行掃街，以驅除妖魔和邪氣，馬皮帶領龍隊穿過大街小巷的每一戶人家，眾人夾道歡迎，十多面顏色異同的彩旗，迎風招展，以助陣威，家家戶戶，秉燭焚香，燃放煙花鞭炮，以保來年平安吉祥。
放眼望去，是茅山濃厚的鄉(xiāng)土風情讓人陶醉，古鎮(zhèn)老百姓在納新同時不忘傳承文化，刮面，扎香，自制的農具深受群眾喜愛。在沿襲傳統(tǒng)的同時也吸取新經驗，謀求新發(fā)展，文化溝通的背后是經濟的融合。所謂亂世的黃金，盛世的古董，富裕起來的茅山人民，在政通人和的情況下，自發(fā)恢復茅山廟會，其目的是挖掘歷史文化遺產，保護文化古跡，開發(fā)旅游經濟，弘揚民族宗教文化，促進地方經濟文化的發(fā)展，發(fā)展生產，繁榮經濟，擴大市場，振興茅山。
一座茅山，一方風水，拉動一方經濟，也促進傳統(tǒng)文化與現代文明的交融。我們堅信福祉茅山！好運茅山！
民族風俗作文 篇3
布朗族的服飾，各地大同小異。男子穿對襟無領短衣和黑色寬大長褲，用黑布或白布包頭。婦女的服飾與傣族相似，上著緊身無領短衣，下穿紅、綠紋或黑色筒裙，頭挽發(fā)髻并纏大包頭。景東布朗族婦女的著裝已與當地漢族基本相同。過去布朗族男子有紋身的`習俗，四肢、胸、腹皆刺染各種花紋。布朗族人民主食大米，輔以玉米和豆類。飲食喜酸辣，并嗜好煙酒。()婦女有嚼檳榔的習慣，并以牙齒被染成黑色為美。布朗族的住房建筑為干欄式竹樓，分上下兩層，樓下關牲畜，樓上住人。
布朗族的婚姻實行氏族外婚和一夫一妻制，純情的少男少女戀愛和婚姻都比較自由，但也有受到父母干涉的現象。布朗族的喪葬習俗各地基本相同。人死后，請佛爺或巫師念經驅鬼，三日內出殯。一般村寨都有公共墓地，并以家族或姓氏劃分開來。通行土葬，但兇死者，有的地方行火葬。
民族風俗作文 篇4
作文一：藏族的風俗習慣
我國是一個多民族的國家，藏族就是其中之一。藏族主要聚居在西藏自治區(qū)及青海海北、海南、黃南、果洛、玉樹等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、海東地區(qū)。
藏族服飾無論男女至今保留完整。不同的地域，有著不同的服飾。特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏袍是藏族的主要服裝款式。藏袍較長，一般都比身高還長，穿時要把下部上提，下擺離腳面有三、四十公分高、扎上腰帶。藏袍可分牧區(qū)皮袍、色袖袍、農區(qū)為氆氌袍，式樣可分長袖皮袍，工布寬肩無袖、無袖女長袍和加珞花領氆氌袍，男女穿的襯衫有大襟和對襟兩種，男襯衫高領女式多翻領，女衫的袖子要比其他衣袖長40公分左右。跳舞時放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，姿態(tài)優(yōu)雅。
藏族有著各種各樣的禮儀。獻哈達是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。哈達是藏語，即紗巾或綢巾。它以白色為主，亦有淺藍色或淡黃色的，一般長約1.5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍、黃、白、綠、紅五彩哈達。五彩哈達用于最高最隆重的儀式如佛事等。這就是藏族，一個少數民族。
作文二：藏族的風俗習慣
藏族有一個很隆重的節(jié)日，叫沐浴節(jié)。你知道沐浴節(jié)是怎么來的嗎？讓我來告訴你吧！ 傳說很久很久以前，草原上有個很出名的醫(yī)生，叫宇托·云旦貢布。他的醫(yī)術十分高明，什么疑難雜癥都能治好。所以藏王赤松德請他去做御醫(yī)，專門給妃子們和自己治病。但是宇托進宮后，心中仍然忘不了草原上的百姓。他經常借外出采藥的功夫去給百姓治病。
有一年，可怕的瘟疫流行了起來，許多牧民臥床不起，嚴重的還被奪去了生命。這時，宇托醫(yī)生奔跑在遼闊的草原上，為一家家患病的人們治病。他從雪山上和森林中采來各種藥材，煎藥給百姓們服下。許多瀕臨死亡的病人恢復了健康。人們都稱他為“藥王”。
不幸的事發(fā)生了，宇托醫(yī)生去世了。草原又發(fā)生了瘟疫，比上次更加嚴重。生命垂危的牧民只好跪在地上，祈求上天保佑。
說來也巧，一天，一個快要病死的婦女做了一個夢。夢見宇托醫(yī)生對她說：明晚，當東南天空出現一顆明亮的星星，你去吉馬亞河洗澡，病就會好的。果然，當這個婦女洗完澡，馬上就恢復健康了。
這件傳開后，家家戶戶都來到了吉馬亞河洗澡。凡是洗過澡的病人，每一個都變得紅光滿面，健健康康了。
人們說，這是宇托醫(yī)生化作了一顆星星，用星光把河水變成藥水。因為上天只給他7天的時間，所以這顆星星也只出現7天。
從此，藏族人民便把這個7天定為藏族的沐浴節(jié)，每年的.這個時間，人們都去附近的河里洗澡。據說洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。
其實，我覺得這只是一個民間傳說而已。真正使人民的病好起來的，是宇托醫(yī)生那顆永遠牽掛著、愛著人們的心。
作文三：藏族的風俗習慣
在青藏高原上，居住著藏族人民，他們以從事畜牧業(yè)為主，兼農業(yè)。
藏族人民最喜愛白色，這與他們的生活環(huán)境、風俗習慣有著密切的關系。天祝草原四周為白茫茫的雪山環(huán)繞，看上去一片銀白；地上的羊群和牦牛，三五成群地聚集在一起，遠遠望去，像一張白毛毯；以及喝的羊奶、穿的皮襖、戴的氈帽，也都是白色。所以藏區(qū)人民喜愛白色，并視白色為吉祥、勝利的象征。
酥油茶你知道嗎？這可是藏族人民最愛喝的飲料呢！它具有極高的熱量，淳香可口，喝上一口，精神頓爽。甜甜咸咸的，有濃濃的奶香味，是美味可口的飲料。有趣的是，喝酥油茶還有個規(guī)矩呢！一般是邊喝邊添，不一口氣喝完，但對客人的茶杯總要添滿；假如你不想喝，就不要動它；假如喝了一半，再喝不下了，主人把杯里的茶添滿，客人就擺著，告辭時再一飲而盡。這就是藏族的喝茶規(guī)矩，你也是不是覺得很有趣呢？
西藏的酥油茶的確好喝，因此你可別忘記它的原產地——牦牛啊！牦牛是一種渾身是寶的牛類，它的“臉皮”可厚了！聽說連子彈都打不進去呢！話說這個頭較粗重，額寬平，面稍凹，眼圓有神，嘴方大，唇薄的大家伙，還是藏族人民的“寵物”呢！別看笨拙的樣子，它還有識路的本領，也難怪西藏人民總是牽著它去草原上散步。 這就是藏族，一個暗藏著寶貝的少數民族。
作文四：藏族的風俗習慣
“五十六個民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家……”是呀，如果將我們的大中華比作一個大花壇，那么每個民族就是為個大花壇中綻放異彩的一朵朵鮮花；如果再把中華悠久的傳統(tǒng)文化比成一塊夜幕，那么每個民族的風俗就是這塊夜幕上的一閃一閃的小星星……今天，我就來為大家介紹少數民族的風俗特點，它就是——藏族。
藏族最具代表性的民居是碉房和帳房。碉房多為石木結構，外形端莊穩(wěn)固，風格古樸粗獷；外墻向上收縮，依山而建著，內坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經堂和曬臺之用。碉房具有堅實穩(wěn)固、結構嚴密、樓角整齊的特點，既利于防風避寒，又便于御敵防盜。
帳房與碉房迥然不同，它是牧區(qū)藏民為適應逐水草而居的流動性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小，平面呈正方形或長方形，用木棍支撐高約2米的框架；上覆黑色牦牛氈毯，中留一寬15厘米左右、長1.5米的縫隙，作通風采光之用；四周用牦牛繩牽引，固定在地上；帳房內部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻，上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞(作燃料用)，帳房內陳設簡單，正中稍外設火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐臥休憩之用。帳房具有結構簡單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點。
藏族是一個愛美也善于表現美的民族，因而對于居所的裝飾也十分講究，常見的有在室內墻壁上方繪以吉祥圖案，客廳的內壁則畫藍、綠、紅三條色帶，以寓意藍天、土地和大海。日喀則的民居在門上或繪制日月祥云圖，或懸掛風馬旗，而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門窗，富于彩繪裝飾，氣勢不凡。
藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服，特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛“哈達”，把它看作是最珍貴的禮物。“哈達”是雪白的織品，一般寬約二、三十厘米、長約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠客來臨，或拜會尊長、或遠行送別，都要獻哈達以示敬意。
瞧，藏族人的習俗特色你們都了解了嗎？不過，光了解藏族的風俗還不行，“百里不同風，千里不同俗”，我們還要去了解其它民族，其它地方的風俗習慣，快快行動起來吧，擴大自己的知識面，拓寬視野，中華這個大家庭，有五十六個孩子，這些孩子需要我們一個個地去了解、去認識他們！
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