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以創(chuàng)新為話題的作文（精選24篇）
大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，尤其是應(yīng)用極其廣泛的議論文，議論文的樣式有社論、評(píng)論、讀后感等。這類型的作文應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編收集整理的以創(chuàng)新為話題的優(yōu)秀議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
以創(chuàng)新為話題的作文 篇1
恩格斯說(shuō)過(guò)：“人類的歷史，便是部創(chuàng)造史�！�
創(chuàng)新是歷史前進(jìn)的動(dòng)力，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新是當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心和標(biāo)志。人類的'最高欲求，理應(yīng)是時(shí)時(shí)創(chuàng)造生活，時(shí)時(shí)開拓生活。如果是墨守成規(guī)，因循守舊，就會(huì)被時(shí)代拋棄。
清朝乾隆嘉慶年間，有一位西洋人，長(zhǎng)期居住中國(guó)。時(shí)間長(zhǎng)了，衣服穿破了，但卻沒(méi)有地方制作新衣，十分苦惱。沒(méi)有辦法，只有找了一位中國(guó)裁縫，問(wèn)他能不能做西裝？裁縫回答：“只要有樣式，就可以做�！庇谑俏餮笕司湍昧艘惶孜鞣屗諛幼尤プ�。過(guò)了幾天，新西服做好了，西洋人拿來(lái)看了看，十分不錯(cuò)，可是翻到后面一看，突然發(fā)現(xiàn)剪去了一塊，又補(bǔ)上了一塊。西洋人感到奇怪，問(wèn)為什么這樣？裁縫說(shuō)：“這是按照你的樣式去做的�！蔽餮笕寺�(tīng)了，恍然大悟，原來(lái)自己的西服后面補(bǔ)了一塊補(bǔ)丁。
這個(gè)故事是對(duì)機(jī)械模仿者的一個(gè)絕好的諷刺，他們做事情就是依樣畫葫蘆，只知機(jī)械地效法和模仿，不懂靈活創(chuàng)新，按著這種思想方法去處理問(wèn)題，必然貽害無(wú)窮。
創(chuàng)新需要勇氣，需要思索，需要想象力，更需要付出艱辛。
以創(chuàng)新為話題的作文 篇2
讀了《通往廣場(chǎng)的路不止一條》這篇文章后，我感到做事應(yīng)該創(chuàng)新，不該鉆牛角尖。
這篇文章寫了一位父親從小教育女兒：“通往廣場(chǎng)的路不止一條�！迸畠合胱鲆幻麜r(shí)裝設(shè)計(jì)師，她另辟蹊徑，從毛衣入手，自己設(shè)計(jì)、制作和出售時(shí)裝。后來(lái)她又克服了一家大商場(chǎng)給她出的難題，還辦了個(gè)與眾不同的大型時(shí)裝展，使她成為了一名時(shí)裝設(shè)計(jì)師。
當(dāng)我看到“父親和藹的說(shuō)‘通往廣場(chǎng)的路不止一條……’時(shí)感受頗深。是啊，通往廣場(chǎng)的路不止一條。它告訴我們當(dāng)一條路走不通的時(shí)候，千萬(wàn)不能灰心，首先要有決定走一條路的`信心和勇氣。這不僅是一種積極的生活態(tài)度，也是一種辯證的思維方式。
記得有一次，老師發(fā)下一張數(shù)學(xué)試卷讓我們做，當(dāng)我做到最后一道題時(shí)，突然被它卡住了。我想來(lái)想去，花費(fèi)了幾張白紙，還是做不出來(lái)。我靜下心來(lái)，想起《通往廣場(chǎng)的路不止一條》，然后用另一種方法去想，很快便解出了這道題。還有一次，我把家里的玩具車砸破了，散出一個(gè)個(gè)大大小小的齒輪，我立刻把齒輪集起來(lái)然后拿去拼，希望能盡快把它拼好。不知過(guò)了多久，失敗了很多次，但還是拼不起來(lái)，我停下來(lái)，用新的方法去拼，居然成功了！
讀了《通往廣場(chǎng)的路不止一條》后，我明白了：創(chuàng)新，會(huì)使我們獲得成功。
以創(chuàng)新為話題的作文 篇3
人因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷充實(shí)，生活因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷完善，民族因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而走向繁榮。
道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的色覺(jué)異常，通過(guò)不斷的研究，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng)新出方便面，開發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)；喬利在工作中發(fā)現(xiàn)了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。在人類的社會(huì)進(jìn)程中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新起到了不可忽視的推動(dòng)作用。擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆會(huì)創(chuàng)新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長(zhǎng)久發(fā)展。
個(gè)人的發(fā)展離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。有人曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個(gè)不懂得創(chuàng)新的人，則使那個(gè)空洞更加乏味。”我們的祖先從自然中發(fā)現(xiàn)了可供生存的食物，還周各色泥土創(chuàng)造出了最早的顏料。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新讓原始居民得以生存，并從中滿足繪畫帶來(lái)的精神娛樂(lè)。將空間拉回我們自身。無(wú)論是學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)還是其他領(lǐng)域的人物，只有不斷發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)與不足，同時(shí)創(chuàng)造出一種合乎實(shí)際的'應(yīng)對(duì)方案，才能得到長(zhǎng)久的發(fā)展。可見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在人的發(fā)展中功不可沒(méi)。
生活的完善離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。除去前面提到的各色發(fā)明人、科學(xué)冢。所有的俄科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，用他們的創(chuàng)新思路在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的同時(shí)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，使生活更加充實(shí)而美好。紡織工人在工作買踐中發(fā)明了珍妮紡紗機(jī)，拉開了工業(yè)革命的序幕；愛(ài)迪生的電燈點(diǎn)亮了世界。汽車、電腦、手機(jī)……無(wú)數(shù)的發(fā)明讓生活更便捷，而正是不斷地發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新造就了這一切。
民族的繁榮離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。就拿中華民族來(lái)說(shuō)吧。中國(guó)在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明無(wú)疑在人類的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)新出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是光彩奪目。在21世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們只有懂得發(fā)現(xiàn)本民族文化中的美，并用創(chuàng)新的思路在保存其精華的基礎(chǔ)上不斷完善它，使它與中國(guó)的現(xiàn)代化和諧社會(huì)建設(shè)相適應(yīng)，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在一個(gè)民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。
不管是個(gè)人，生活，還是民族，長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展都離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的巨大力量，更應(yīng)該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，充實(shí)自己，奉獻(xiàn)社會(huì)，復(fù)興艮族。
以創(chuàng)新為話題的作文 篇4
創(chuàng)新是現(xiàn)代工作中經(jīng)常提到的一個(gè)新的理念，也是與世界接近的一個(gè)鏈子，我們應(yīng)該能夠更深入的理解和運(yùn)用它。不管是從事高新技術(shù)工作還是基層工作，而要推動(dòng)它的進(jìn)步，都需要將創(chuàng)新理念溶入到工作和生活實(shí)踐中，從而提高自己的創(chuàng)新意識(shí)和能力。所以，在日常工作中，我們需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新不僅僅是在工作中得到鍛煉，而是我們需要認(rèn)真的去制造創(chuàng)新。創(chuàng)新是在原本的基礎(chǔ)之上，再加上自己的思維創(chuàng)造出來(lái)的東西。
創(chuàng)新讓我們的.創(chuàng)作欲望有了新的空間，對(duì)知識(shí)的求新有了更高的熱情，它能讓我們的腦細(xì)胞能夠有更活躍的因素存在，它能讓我們對(duì)生活更有激情，更能體會(huì)到生存的價(jià)值。不管怎樣，我們都始終要充滿激情的去生活。具有創(chuàng)新的意識(shí)，才能讓我們?cè)诠ぷ骰蚴窃谏钪杏兴l(fā)現(xiàn)，才能不斷提高自己，發(fā)現(xiàn)自己，也能從中培養(yǎng)自己多方面興趣，提高自己的知識(shí)層次。
創(chuàng)新是一個(gè)企業(yè)、民族、甚至是國(guó)家的希望所在。在日新月異、競(jìng)爭(zhēng)激烈的年代里，我們個(gè)人要有危機(jī)感，要有競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，而就必須提高自己的創(chuàng)新能力。在現(xiàn)實(shí)生活和工作中，很少有人將各種主意、構(gòu)思表露出來(lái)，并付諸于實(shí)踐，這樣做實(shí)際上埋葬了許多初萌發(fā)的創(chuàng)新閃光點(diǎn)，習(xí)慣了用新思維去思考問(wèn)題。而實(shí)際上激發(fā)出一些創(chuàng)新構(gòu)思相對(duì)而言是比較容易的事情，而真正利用這些構(gòu)思所做出卓有成效的實(shí)際創(chuàng)造性工作相對(duì)很難。在實(shí)際堅(jiān)持理念工作中，我們要堅(jiān)持到底，你就一定可以嘗到成功果實(shí)的甜味。
而我也相信，任何一個(gè)想好好生活的人都會(huì)去考慮怎樣去創(chuàng)新，創(chuàng)新念頭也是一種力量，它能讓你淋漓盡至的發(fā)揮你的潛力。其實(shí)任何一個(gè)人的身上都有優(yōu)勢(shì)，而你怎樣為你的優(yōu)勢(shì)找一個(gè)舞臺(tái)，那很重要。這個(gè)舞臺(tái)能讓你與他們拉開距離。再者，我認(rèn)為我們學(xué)來(lái)的知識(shí)和技能是為社會(huì)服務(wù)的。當(dāng)他不能發(fā)揮作用的時(shí)候，我覺(jué)得我們花了那么多的精力所學(xué)來(lái)的東西可能就是一種浪費(fèi)�？墒钱�(dāng)一旦你有了創(chuàng)新的這種意識(shí)。你就一定會(huì)被它的魅力所吸引，你就會(huì)行動(dòng)。在我的生活中，我曾經(jīng)很迷茫，因?yàn)槲也恢雷约簯?yīng)該做什么，也不知道自己學(xué)習(xí)的目的是什么。這樣的心情我根本沒(méi)有辦法學(xué)進(jìn)去，因?yàn)槲覜](méi)有目標(biāo)也沒(méi)有動(dòng)力！我們知道任何一項(xiàng)創(chuàng)新都需要一個(gè)過(guò)程，當(dāng)你有了這個(gè)相法以后，行動(dòng)了，而未能一下子成功，你需要堅(jiān)持，不懈的堅(jiān)持下去，你就一定能完成你最初的夢(mèng)想！
以創(chuàng)新為話題的作文 篇5
美國(guó)的金門大橋以建筑奇?zhèn)�、氣�?shì)恢弘而著稱于世。在金門大橋附近有一座刻意模仿它而建造的大橋——彎曲大橋，除外觀外，其寬度、實(shí)用價(jià)值等均勝于金門大橋，但知名度遠(yuǎn)遜于金門大橋。原因何在？有人意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“這就是第一和第二的區(qū)別�！眳^(qū)別是什么呢？金門大橋經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師長(zhǎng)期思考醞釀才設(shè)計(jì)建成，具有獨(dú)特風(fēng)格，是創(chuàng)新的橋；而彎曲大橋只不過(guò)是金門大橋的翻版，是模仿的橋。它們的造型相似，內(nèi)涵卻大有區(qū)別，因?yàn)槟７聝H是停留在淺層次的思維活動(dòng)，而創(chuàng)新則是更高層次的思維活動(dòng)，所以它更高級(jí)、更被人們重視。正是創(chuàng)新推動(dòng)著人類社會(huì)前進(jìn)。
創(chuàng)新需要勇氣。創(chuàng)新需要打破原有的禁錮，需要冒風(fēng)險(xiǎn)。而模仿徘徊于別人的老路，無(wú)風(fēng)險(xiǎn)更無(wú)需勇氣。開一代山水畫風(fēng)的張大千，少時(shí)臨摹前清著名畫家石濤的作品，能以假亂真，但他并不滿足于這些，毅然放棄模仿別人的作品，以無(wú)窮的勇氣開創(chuàng)了自己的山水畫法，震動(dòng)了畫壇。如果他沒(méi)有勇氣停止制造石濤“贗品”，沒(méi)有勇氣自己探索，那世上就多了一位平庸的`畫家，少了一位彪炳畫史的巨匠。
創(chuàng)新更需要高度的智慧。巴爾扎克說(shuō)過(guò)：第一個(gè)把少女比做鮮花的是天才，第二個(gè)則是庸才，第三個(gè)便是蠢材。的確，創(chuàng)新的作品總能給人以耳目一新的感覺(jué)，因?yàn)樗?jīng)過(guò)了人腦思維活動(dòng)，由量變到質(zhì)變的飛躍，是智慧的結(jié)晶。而模仿只是淺層次的再創(chuàng)造，如果把創(chuàng)新比做撰寫一篇文章的話，模仿也只是將其化為鉛字，再印出幾篇來(lái)而已。
但這并不是說(shuō)我們要一味地排斥模仿。模仿也是一種實(shí)踐活動(dòng)，人們可以從模仿中獲得創(chuàng)新的靈感，找到創(chuàng)新的途徑。但不能囿于模仿。齊白石曾說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死。”這個(gè)“學(xué)”字反映出從模仿到創(chuàng)新的過(guò)程�！八啤北闶菨M足于模仿而不前行了。如果彎曲大橋設(shè)計(jì)者“學(xué)”而不“似”，想必世上又能多了一種奇觀吧。
當(dāng)前改革開放，新事物不斷涌現(xiàn)，我們需要模仿，但更需要?jiǎng)?chuàng)新，我們應(yīng)放下包袱，開動(dòng)機(jī)器，以百倍的勇氣和創(chuàng)新的精神，修建一座真正有中國(guó)特色的通往美好未來(lái)的大橋！
以創(chuàng)新為話題的作文 篇6
中國(guó)人，怕是最崇尚古代文化了。對(duì)悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個(gè)值得探討的問(wèn)題。清朝書法家翁方綱與劉墉，一個(gè)對(duì)古人書法刻意求似，一個(gè)卻博采眾長(zhǎng)，自成一體。翁問(wèn)劉：“哪一筆是學(xué)古人的？”劉反問(wèn)翁：“哪一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。
人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎(chǔ)上，求不同，求發(fā)展，才會(huì)有獨(dú)特的風(fēng)格，才會(huì)有更大的進(jìn)步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱道；但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格，則尤為可貴。因?yàn)橹挥羞@樣，書法才會(huì)發(fā)展，才有前途。事實(shí)上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當(dāng)年歐陽(yáng)洵融各家筆意而成的。
因此，世上沒(méi)有靠描摹而成的風(fēng)格，沒(méi)有因刻意求似而成的大作。
梵高，正因他狂放不羈的用色與汪洋恣肆的激情，結(jié)合著他古典繪畫的功底，才做出了萬(wàn)世流芳的《向日葵》；畢加索，憑著自己敏銳的感知，才步出傳統(tǒng)油畫的道路，而成為不朽的'印象派大師。當(dāng)音樂(lè)學(xué)府的老教授們面對(duì)電聲樂(lè)器，大嘆“世風(fēng)日下”的時(shí)候，理查德·克萊德曼大膽地把所學(xué)的巴赫與肖邦用新樂(lè)器結(jié)合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個(gè)學(xué)者、藝術(shù)家必備的素養(yǎng)與基礎(chǔ)；而創(chuàng)新，不泥于古的精神，則是他們的靈魂。曾聽(tīng)說(shuō)，有偽造名畫的畫師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真?zhèn)�，技藝也該是叫人嘆服的了。但他們不是大師，因?yàn)椋亲髌肥恰叭思业摹�。�?chuàng)新的重要性，也可見(jiàn)一斑了。
藝術(shù)上是這樣，在生活、社會(huì)各個(gè)方面，又何嘗不是如此呢？
萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展變化的，歷史車輪不斷向前，正是因?yàn)橛辛宋张c舍棄，才有了新事物。
工業(yè)大革命時(shí)，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機(jī)器；人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機(jī)；人們不局限于僅用煤作能源，才去探索電力的奧秘……如今，人類已可以遨游太空，而無(wú)數(shù)科學(xué)家卻仍在努力地探索著，在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)、更普遍的規(guī)律，讓人類社會(huì)不斷向前。我們不能沒(méi)有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績(jī)。君不見(jiàn)“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”？只有師古而不泥古，推陳出新，才有存在與發(fā)展的可能。
我們學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，也要“不拘一格”，敢于質(zhì)疑，敢于放開思路，敢于創(chuàng)新。一味拘泥于書本與公式，只會(huì)變得頭腦僵化，不適應(yīng)日新月異變化的大世界。
以創(chuàng)新為話題的作文 篇7
前幾天我們班舉辦了一個(gè)叫快樂(lè)牽手的活動(dòng)，就是兩個(gè)人一組，一周內(nèi)互相交換兩本書。安吉和我交換了一本書《青銅葵花》�？赐赀@本書，淚水模糊了我的雙眼。
故事說(shuō)一個(gè)叫向日葵的小女孩出生在油麻地一個(gè)幸福的家庭。不幸的是，向日葵的母親在向日葵五歲的時(shí)候就去世了，父親在一次長(zhǎng)途航行中落水淹死了。向日葵是孤獨(dú)的。一只鳥有千里的'天空，卻看不到別的鳥，這就是孤獨(dú)。于是，向日葵來(lái)到了大邁迪養(yǎng)父的家里。這個(gè)家庭有四口人，——名父親、母親、祖母和青銅。全家人都很喜歡向日葵，尤其是奶奶，把向日葵當(dāng)成了自己的孫女。奶奶終于生病了。向日葵為了給奶奶治病，乘船來(lái)到江南，收集銀杏賣錢救奶奶，但奶奶最后還是死了。而向日葵的學(xué)習(xí)成績(jī)卻很優(yōu)秀。
看了這本書，覺(jué)得向日葵是個(gè)懂事孝順的好孩子。況且她是個(gè)惡業(yè)纏身的孩子。孤獨(dú)無(wú)助的她，得到了好心人的幫助，重新感受到了家的溫暖。
我的童年也是跌宕起伏。在學(xué)校，老師和同學(xué)都很關(guān)心我。在家里，我受到父母和祖父母的愛(ài)。他們讓我快樂(lè)，讓我快樂(lè)。
“人間處處有情”，不正是印證了這個(gè)簡(jiǎn)單的說(shuō)法嗎？
以創(chuàng)新為話題的作文 篇8
有很多關(guān)于“只有……”世界上，但讓我印象深刻的是巴金的一句話，“只有寫作，你才能真正寫作”。這句話應(yīng)該是給廣大作家的一個(gè)忠告。
巴金是一個(gè)說(shuō)真話的人，這句話也很真實(shí)，沒(méi)有華麗的裝飾，就像朋友之間的交流，比知道很多道理的人實(shí)用很多倍。他講的是寫作成功的真正秘訣，就是實(shí)踐是硬道理。
我們常說(shuō)，不如退成一張網(wǎng)，去嘗試，去實(shí)踐，你就會(huì)朝著成功前進(jìn)。對(duì)于很多事情，我們都知道很多道理，但問(wèn)題是到底是誰(shuí)真正實(shí)踐了，并且腳踏實(shí)地的做了。比如，我們都知道閱讀對(duì)于滋養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)、素養(yǎng)和情感有著重要的作用，但又有多少人真的想讓他們對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣，并為之孜孜不倦呢？實(shí)踐的作用不僅在于實(shí)踐，還在于它是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程。就馬克思主義哲學(xué)而言，是實(shí)踐-總結(jié)-再實(shí)踐-再總結(jié)。每次練習(xí)后理論理解都有提高，然后再練習(xí)的時(shí)候就有了新的高度和更好的練習(xí)。最后，在這個(gè)循環(huán)中，它不斷螺旋上升，達(dá)到一個(gè)突出的狀態(tài)。
寫作是真理，其他也是。按照按時(shí)練習(xí)的理論，我們也可以說(shuō)“只有讀才能真正讀”，“只有教才能真正教”，“只有唱才能真正唱”等等，現(xiàn)實(shí)中可以找到這種現(xiàn)象的例子。比如圍棋高手，要想不斷提高自己的棋藝，長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的下棋是必不可少的。如果允許他不跟任何人交手，而是自己琢磨，或者在理論上研究，他就很難有進(jìn)步，甚至以前學(xué)過(guò)的很多東西也會(huì)逐漸淡化。如果老師授課，多講理論，沒(méi)有實(shí)踐，還是會(huì)像旱鴨子一樣上課不知所措。相反，如果他們有相當(dāng)?shù)恼n堂實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，接觸到相關(guān)的`理論，就會(huì)有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，至少會(huì)有似曾相識(shí)的味道，因?yàn)槔碚摽偸莵?lái)自實(shí)踐。再比如唱歌�，F(xiàn)在很多人喜歡聽(tīng)原創(chuàng)歌曲。為什么？或者因?yàn)槿耸浅璧模皇茄b的，可能沒(méi)有練過(guò)正統(tǒng)的發(fā)音和唱功，也沒(méi)有太在意。他們只是有著自己獨(dú)特的唱法和日積月累的優(yōu)美嗓音，而正是這些在實(shí)踐中獲得的最純粹最真實(shí)的聲音打動(dòng)了每一個(gè)人。
巴金的話清楚地告訴我們，“唯”的條件是必不可少的。再好的其他天賦，即使有不忘任何事，三步寫詩(shī)的能力，沒(méi)有這個(gè)條件也不是“真的會(huì)寫”。“寫”不難。難的是“真的寫”。很難說(shuō)對(duì)“真實(shí)”的理解。大概是有偉大自然之路的大師才會(huì)有這種體驗(yàn)吧。他們的“無(wú)術(shù)”“無(wú)能”已經(jīng)到了游刃有余的狀態(tài)。那些“真能寫”的人，應(yīng)該脫離一切的束縛，被技巧所驅(qū)使，自由無(wú)私。
以創(chuàng)新為話題的作文 篇9
恩格斯說(shuō)：“人類的歷史就是創(chuàng)造的歷史。”創(chuàng)新是歷史的動(dòng)力，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)的.核心和標(biāo)志。
重慶將“鴛鴦火鍋”譽(yù)為中國(guó)最簡(jiǎn)單的創(chuàng)意和最賺錢的革命。有一次，幾個(gè)重慶人設(shè)宴招待北京客人。新鮮的毛肚讓人拉肚子，辛辣的“紅湯”卻讓客人難以忍受。主人在招待客人之前要用清水把做好的菜洗干凈，客人們?nèi)滩蛔∫獓L嘗“紅湯”里的美味。然后，突然觸動(dòng)了店主廖昌光的靈感。為什么不在火鍋里調(diào)出兩種湯？他在火鍋中間加了一個(gè)弧形隔斷，給了一個(gè)很美的名字——“鴛鴦火鍋”。他的小名讓他的酒店出名，一年賺100萬(wàn)，現(xiàn)在他的餐飲集團(tuán)總資產(chǎn)已經(jīng)達(dá)到16億。
創(chuàng)新不等于發(fā)明。創(chuàng)新是生產(chǎn)要素的重組。任何變化都可能包括微小的技術(shù)進(jìn)步或重大突破。日本的科研并不領(lǐng)先，但他們用現(xiàn)有技術(shù)開發(fā)的卡式錄音機(jī)、隨身聽(tīng)、家用相機(jī)、傻瓜相機(jī)，在全球熱銷，這是創(chuàng)新的回歸。
以創(chuàng)新為話題的作文 篇10
你看這個(gè)題目就知道你是想讓我們寫“創(chuàng)新”。我覺(jué)得你看論文的時(shí)候已經(jīng)基本統(tǒng)一了答案，比如寫創(chuàng)新給了多少分，就算不寫創(chuàng)新也會(huì)有偏差等等。我估計(jì)上海7萬(wàn)多考生中至少有6萬(wàn)人會(huì)按照你的“創(chuàng)新”思維寫這篇文章，剩下的不寫“創(chuàng)新”的，就當(dāng)“創(chuàng)新”扯遠(yuǎn)了！
不要愚弄我們。小學(xué)六年，中學(xué)三年，高中三年，老師換了一茬又一茬，有的家長(zhǎng)換了好幾茬。哪個(gè)老師和家長(zhǎng)(無(wú)論我們個(gè)人與否)會(huì)教我們創(chuàng)新？不管是文科還是理科，我們學(xué)的和聽(tīng)的都是該做什么，該做什么不該做什么，怎么根據(jù)閱卷老師的喜好答題！現(xiàn)在閱卷老師是以前應(yīng)試教育的杰作。所以這些閱卷老師對(duì)創(chuàng)新的理解是一個(gè)：按規(guī)矩做題就能得高分。
在這樣的情況下，你要求我們做這樣的題目，不是為了讓我們?cè)诋厴I(yè)期末考試中繼續(xù)撒謊，不說(shuō)出自己的心聲嗎？繼續(xù)按照自己的思路寫文章？
語(yǔ)文作文應(yīng)試教育最大的非創(chuàng)新就是會(huì)有類似八股的標(biāo)準(zhǔn)答案。誰(shuí)要是敢創(chuàng)新，再上一座山，不落俗套，呵呵，那你就樂(lè)觀了，一定要做。不然中國(guó)學(xué)生中會(huì)有無(wú)數(shù)不聽(tīng)話的學(xué)生。到時(shí)候，你唯一的手段就是給這些敢于冒天下之大不韙的學(xué)生以毀滅性的打擊�，F(xiàn)在看來(lái)，很喜歡創(chuàng)新的韓寒，以七紅燈為例畢業(yè)了！
在這樣一個(gè)“創(chuàng)新與恐怖”的教育體系下，你想出這樣一個(gè)話題來(lái)“調(diào)和”我們，表明你有“創(chuàng)新”的主動(dòng)欲望。誰(shuí)信？有多少真正能發(fā)自內(nèi)心的在高考中寫出好文章？
板橋同志離我們太遠(yuǎn)，他的“創(chuàng)新行為”是幸運(yùn)的`。他原本是畫竹子的著名畫家。權(quán)威就是權(quán)威。他的板橋風(fēng)格的成就(財(cái)主辦公室經(jīng)常放“很難混淆”)我從左到右看都不好看。水平和我幼兒園的毛筆差不多。其實(shí)大家都能看到“竹”的味道�？磥�(lái)中國(guó)應(yīng)該有大熊貓了！我就是創(chuàng)新不起來(lái)。我只是覺(jué)得王羲之字寫得好，不喜歡歪七扭八的“板橋體”。我只是想在欣賞水平上“創(chuàng)新”，但我相信你不會(huì)讓我這么做的。
縱觀我在這個(gè)世界上出生以來(lái)的18年，我看到的是，想要?jiǎng)?chuàng)新的人不太會(huì)生活，模仿山寨的人(越喜歡越好)生活的很好。美國(guó)的高科技在中國(guó)馬上可以變成低技術(shù)，模仿的結(jié)果讓我們迅速致富。我們電視臺(tái)抄襲國(guó)外綜藝節(jié)目不花錢，一個(gè)個(gè)火起來(lái)，不創(chuàng)新，一個(gè)個(gè)賺了不少錢！沒(méi)有創(chuàng)新的模仿讓我們過(guò)了30年的好日子！
好了，話夠多了。我只想說(shuō)，在這個(gè)模仿快樂(lè)、創(chuàng)新、痛苦的應(yīng)試教育環(huán)境下，你讓我們寫“創(chuàng)新”并不是在忽悠我們。你試圖用“非創(chuàng)新”的方式寫“創(chuàng)新”，這是不是很諷刺？當(dāng)然，如果我敢用0分寫這篇文章，我爭(zhēng)取的是我不要70分。憑借我們的實(shí)力，我們?nèi)匀豢梢栽谑Ｓ嗟臄?shù)量、外在、全面和身體上達(dá)到一個(gè)分?jǐn)?shù)線。至少，寫完這篇文章，我這幾年的委屈都發(fā)泄出來(lái)了，感覺(jué)好多了！
以創(chuàng)新為話題的作文 篇11
曾經(jīng)有一個(gè)故事：一個(gè)老師在黑板上寫道：冰融化后會(huì)變成什么？一個(gè)同學(xué)回答“水”，老師給了他一個(gè)大紅色；另一個(gè)同學(xué)回答“春天”，老師給了他一個(gè)大。多么發(fā)散的思維，第二個(gè)學(xué)生并沒(méi)有用一個(gè)大家都知道或者老師已經(jīng)告訴他的原創(chuàng)正確答案，而是從答案“水”的基礎(chǔ)上升到更高層次的“春”。試想冰的融化象征著春天的到來(lái)，萬(wàn)物復(fù)蘇，生機(jī)勃勃。多好的主意，為什么要掐？
創(chuàng)新是幾千年遺留下來(lái)的美德。正是因?yàn)槿擞袆?chuàng)新精神，人類社會(huì)才一步步發(fā)展。大作家魯迅有句話：“路在何方？就是從沒(méi)有路的地方出來(lái)，就是從長(zhǎng)滿荊棘的螞蚱上踐踏出來(lái)�！边@里的“路”不就是打破陳規(guī)，探索創(chuàng)新的一種思路嗎？
西方有句諺語(yǔ)：“探索創(chuàng)新之路，通向智慧之宮�！笔堑�！縱觀古今中外的科學(xué)家，哪一個(gè)沒(méi)有在創(chuàng)新的'基礎(chǔ)上取得成功。如果萊特兄弟沒(méi)有翱翔天際的錯(cuò)覺(jué)，就不會(huì)有現(xiàn)在的飛機(jī)；蔡如果沒(méi)有問(wèn)從竹板到輕物這幾個(gè)字，就不可能發(fā)明紙……只有創(chuàng)新，這是成功的前提，是奮進(jìn)的動(dòng)力。
如今，改革的浪潮正在席卷整個(gè)古代中國(guó)。四化建設(shè)需要一大批敢于打破陳規(guī)、勇于探索創(chuàng)新的人才。在學(xué)校培養(yǎng)人才，學(xué)校要杜絕“滿堂灌”的教學(xué)現(xiàn)象，教師不要因?yàn)閷W(xué)生的答案與原題不符，就亂用棍子打死學(xué)生。創(chuàng)新也是一種美德。為什么老師不嘗試在這方面教育學(xué)生？
創(chuàng)新是至高無(wú)上的美德。它把人類從原始的古代推向文明。但也需要人去延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。
親愛(ài)的朋友們，讓我們發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新的美德，共創(chuàng)美好未來(lái)。
以創(chuàng)新為話題的作文 篇12
生活中會(huì)有不同的人去做同一件事，有些人就會(huì)以普通的頭腦去想，而有些人就多出一個(gè)為什么，從而比其他的人更加成功。例如：魯班，在魯班之前，肯定會(huì)有不少人碰到手被野莫?jiǎng)澠频念愃魄闆r，為什么單單只有魯班從中受到啟發(fā)，發(fā)明了鋸，這無(wú)疑值得我們思考。大多數(shù)人只是認(rèn)為這是一件生活小事，不值得大驚小怪，他們往往在治好傷口以后就把這件事忘掉了。而魯班卻有比較強(qiáng)烈的好奇心和正確的想法，很注意對(duì)生活當(dāng)中一些微小事件的觀察、思考和鉆研，從中找到解決問(wèn)題的方法和思路，甚至獲得某些創(chuàng)造性發(fā)明。
相傳有一年，魯班接受了一項(xiàng)建筑一座巨大宮殿的任務(wù)。這座宮殿需要很多木料，他和徒弟們只好上山用斧頭砍木，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有鋸子，效率非常低。一次上山的時(shí)候，由于他不小心，無(wú)意中抓了一把山上長(zhǎng)的一種野草，卻一下子將手劃破了。魯班很奇怪，一根小草為什么這樣鋒利？于是他摘下了一片葉子來(lái)細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)葉子兩邊長(zhǎng)著許多小細(xì)齒，用手輕輕一摸，這些小細(xì)齒非常鋒利。他明白了，他的手就是被這些小細(xì)齒劃破的。后來(lái)，魯班又看到一條大蝗蟲在一株草上啃吃葉子，兩顆大板牙非常鋒利，一開一合，很快就吃下一大片。這同樣引起了魯班的'好奇心，他抓住一只蝗蟲，仔細(xì)觀察蝗蟲牙齒的結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)蝗蟲的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細(xì)齒，蝗蟲正是靠這些小細(xì)齒來(lái)咬斷草葉的。這兩件事給了魯班很大啟發(fā)。于是他就用大毛竹做成一條帶有許多小鋸齒的竹片，然后到小樹上去做試驗(yàn)，結(jié)果果然不錯(cuò)，幾下子就把樹桿劃出一道深溝，魯班非常高興。但是由于竹片比較軟，強(qiáng)度比較差，不能長(zhǎng)久使用，拉了一會(huì)兒，小鋸齒就有的斷了，有的變鈍了，需要更換竹片。魯班想到了鐵片，便請(qǐng)鐵匠幫助制作帶有小鋸齒的鐵片。魯班和徒弟各拉一端，在一棵樹上拉了起來(lái)，只見(jiàn)他倆一來(lái)一往，不一會(huì)兒就把樹鋸斷了，又快又省力，鋸就這樣發(fā)明了。
這告訴我們一個(gè)道理，留意生活中許多不起眼的小事，勤干思考，會(huì)增長(zhǎng)許多智慧。
以創(chuàng)新為話題的作文 篇13
創(chuàng)新，這個(gè)詞在現(xiàn)在看來(lái)似乎是被大眾所熟知的了，也是一個(gè)熱點(diǎn)的話題。社會(huì)需要富有創(chuàng)新精神的人才。在教育領(lǐng)域，教師的教研思想要求創(chuàng)新;在科技領(lǐng)域，科技人員的發(fā)明創(chuàng)造需要?jiǎng)?chuàng)新;在時(shí)尚前沿，色調(diào)的選擇和服飾的搭配要求設(shè)計(jì)師創(chuàng)新;在文壇世界，更需要有創(chuàng)新精神的人拿著筆桿釋放創(chuàng)新的熱火。然而，今天我所要說(shuō)的不是單純的創(chuàng)新，而是要講一講“幽默創(chuàng)新”。
幽默創(chuàng)新，也許大家還是頭一次聽(tīng)說(shuō)。不錯(cuò)，這是我偶然的一次思維結(jié)晶，是感性與理性交錯(cuò)的結(jié)果。所謂“幽默創(chuàng)新”，大家也許會(huì)覺(jué)得應(yīng)用的范圍未免太小了點(diǎn)，其實(shí)不然。
讓我們把這個(gè)詞拆開來(lái)看，幽默+創(chuàng)新=幽默創(chuàng)新。在現(xiàn)在這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)世界中，那些呆板，看起來(lái)死氣沉沉的人明顯是不受歡迎的，自然其口碑也不會(huì)很好，也就少了許多自己發(fā)展的機(jī)會(huì)。這樣的人工作起來(lái)也會(huì)顯得很疲憊，給旁人帶來(lái)了無(wú)形的壓力，使大家不知不覺(jué)的與你疏遠(yuǎn)，試想，沒(méi)有了朋友，沒(méi)有了工作在一起的好搭檔，結(jié)果會(huì)是怎樣?也許你會(huì)辭職，也許你會(huì)得抑郁癥，也許你的脾氣會(huì)越來(lái)越壞，甚至對(duì)這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生仇恨心理。也許大家會(huì)認(rèn)為哪有那么嚴(yán)重，是我小題大做了。人的變化是需要一個(gè)過(guò)程的，讓一個(gè)人突變也許不太可能，但隨著時(shí)間的推移，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的`人到最后變的你都不會(huì)認(rèn)識(shí)，甚至連他自己也不知道他為什么會(huì)變化如此之巨大。相反，如果一個(gè)人懂得幽默，并把它運(yùn)用到人際交往中去，用自己獨(dú)特的舉止行為，思維方式與他人交談工作，會(huì)使同事們有眼前一亮的感覺(jué)，并且愿意接近你，了解你。這樣一來(lái)，朋友就多了，你工作的熱情、效率自然會(huì)提高，晉升也成了必然。人人都愿意與一個(gè)快樂(lè)的人做朋友，不是嗎?
隨著我國(guó)大學(xué)的普遍擴(kuò)招，大學(xué)生越來(lái)越多。自然，現(xiàn)在擺在他們面前一個(gè)最困難的事情就是就業(yè)問(wèn)題。學(xué)校有好壞之分，學(xué)生有高下之分，誠(chéng)然，這也成為招聘單位招人的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)之一，但這絕對(duì)不是唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果是唯一的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那用人單位還費(fèi)那么多時(shí)間面試干什么，直接看學(xué)生簡(jiǎn)歷，看是哪個(gè)大學(xué)畢業(yè)的不就行了嗎?然而他們沒(méi)有這樣做，為什么?面試的時(shí)候需要學(xué)生回答一些問(wèn)題，這是為什么?也許大家覺(jué)得答案很簡(jiǎn)單，沒(méi)錯(cuò)，的確很簡(jiǎn)單，而且我想大家的答案也都是正確的。讓我們深思一下，縱然兩個(gè)人都出自名牌大學(xué)，而一個(gè)是典型的書呆子型求職者，說(shuō)話速度像個(gè)小學(xué)生，靦腆程度賽過(guò)小女孩，回答問(wèn)題的思路真可謂是“常規(guī)套路”。而另一個(gè)使招聘的氣氛驟然升溫，考官們也情不自禁地笑了起來(lái)，他的幽默與風(fēng)趣，思維的與眾不同，給他贏得了很多的好評(píng)。結(jié)果不用我說(shuō)，大家也知道招聘單位會(huì)用誰(shuí)。
好了好了，不再多舉了。大家都想讓自己創(chuàng)新，因?yàn)樯鐣?huì)需要?jiǎng)?chuàng)新，我們又是社會(huì)的一個(gè)個(gè)體，如果自己不符合社會(huì)的需要豈不是自找苦吃?但請(qǐng)大家記住，在你創(chuàng)新的時(shí)候，請(qǐng)別忘了帶上幽默。你最好試試，看看它的成效。
以創(chuàng)新為話題的作文 篇14
還記得小學(xué)課本里有一篇文章是一個(gè)孩子將蘋果橫著切，發(fā)現(xiàn)一顆“星星”的故事嗎？我得那代表這不僅僅是一顆星星，是創(chuàng)新與好奇的象征。當(dāng)我們頭腦逐漸被公式，定理占據(jù)，當(dāng)我們學(xué)會(huì)寫文章必須有論點(diǎn)時(shí)，論據(jù)，論證，當(dāng)我們看到現(xiàn)象符合結(jié)論時(shí)，我們已經(jīng)不懂得好奇了，當(dāng)你問(wèn)為什么是這一種現(xiàn)象的時(shí)候，父母總是會(huì)告訴你說(shuō)“別胡思亂想，都是要中考的人了。
中國(guó)是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，人口資源豐富，那么人才資源也必定豐富嘍，可是我們錯(cuò)了，美國(guó)，日本這世界強(qiáng)國(guó)，他們的人口都僅有中國(guó)多卻比中國(guó)繁榮，這歸根究底的原因是在我們青少年身上，我們已經(jīng)失去了創(chuàng)新精神，老師說(shuō)以就是一，從來(lái)都不敢去想二，定理公式死記硬背從來(lái)都不問(wèn)為什么，灌輸式的學(xué)習(xí)，到了成年也只有復(fù)制其原有，永遠(yuǎn)只停留在前人的基礎(chǔ)上，如果說(shuō)中國(guó)的文學(xué)巨作，能拿出來(lái)的`只有四大名著，如果說(shuō)中國(guó)的偉大發(fā)明能說(shuō)的只有四大發(fā)明，我們永遠(yuǎn)停留在前人的思想上，總以為中國(guó)地大物博，歷史悠久，文化深遠(yuǎn)的人們，你們就錯(cuò)了，中國(guó)這樣下去終將會(huì)被歷史所淘汰，被時(shí)代所拋棄。
我們總認(rèn)為真理是絕對(duì)的，世界是一成不變的，牛頓是完美的，一切現(xiàn)象都?xì)w結(jié)于本質(zhì)，一切淺薄都轉(zhuǎn)化為深刻，那么世界將會(huì)變成灰白色。
一只“錯(cuò)切”的蘋果，給我們展示了一個(gè)完美的另一個(gè)世界，是啊，生活需要?jiǎng)?chuàng)新，我們渴望創(chuàng)新，渴望那顆珍貴的“星星”。
以創(chuàng)新為話題的作文 篇15
中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的古老國(guó)家，是一個(gè)文化燦爛的偉大民族。在當(dāng)今世界，四個(gè)古老的禮貌國(guó)家中有三個(gè)離我們很遠(yuǎn)。埃及人不會(huì)說(shuō)埃及語(yǔ)，印度人不懂印度的禮貌，巴比倫甚至沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，中國(guó)的禮貌在西方文化的沖擊下似乎處于危險(xiǎn)之中。學(xué)生們，我們需要為傳統(tǒng)文化的傳承做出貢獻(xiàn)。
首先，我們應(yīng)該了解什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化主要是道教、墨家、法家和儒家文化。中國(guó)古代文化極其燦爛。以青銅器、陶瓷和絲綢為例。他們都排在世界前列。以發(fā)明創(chuàng)造為例。造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥是其他國(guó)家趕不上的“四大發(fā)明”。
我們來(lái)談?wù)勌K州。蘇州園林被列入世界文化遺產(chǎn)。它集建筑、山水、花木、雕塑、書畫于一體，給人一種古典之美。俗話說(shuō)：食物對(duì)人民來(lái)說(shuō)是最重要的。蘇州的傳統(tǒng)小吃也很有名，如海棠餅、梅花餅、豆腐干等。這些傳統(tǒng)小吃讓人垂涎三尺，是其他民族無(wú)法比擬的'。
中國(guó)傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的生命力。我們決不能讓它在歲月的車輪上慢慢消逝。因此，我們應(yīng)該重視傳統(tǒng)，繼承民族文化，振興中國(guó)傳統(tǒng)文化。作為一個(gè)中國(guó)后裔，我們應(yīng)該如何繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化也許你會(huì)認(rèn)為我們祖先留下的傳統(tǒng)已經(jīng)過(guò)時(shí)了。但只要我們弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀部分，就可以吸收西方文化的精華。然后，根據(jù)時(shí)代的要求，構(gòu)建新時(shí)期的民族道德規(guī)范，才能更好地繼承傳統(tǒng)文化。
據(jù)說(shuō)今年許多刺繡大師將為北京奧運(yùn)會(huì)吉祥物五福娃進(jìn)行刺繡。他們巧妙地運(yùn)用蘇繡來(lái)宣傳奧運(yùn)會(huì)，從而弘揚(yáng)刺繡的傳統(tǒng)文化。前一階段，蘇州平潭去了進(jìn)入許多中學(xué)，這拓展了我們的視野，增加了我們的知識(shí)，更好地了解了蘇州的傳統(tǒng)文化。
中國(guó)的傳統(tǒng)文化是世界的瑰寶。我們決不能讓它淹沒(méi)在時(shí)代潮流中。作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該從這一刻開始，從我做起，弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。同學(xué)們，讓我們以真誠(chéng)的心繼承中華民族的傳統(tǒng)，為民族傳統(tǒng)注入新的芬芳。
以創(chuàng)新為話題的作文 篇16
兩位書法家，一位刻苦學(xué)習(xí)前人，另一位徘徊在自我創(chuàng)造中。其實(shí)，真正的藝術(shù)是繼承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。
沒(méi)有繼承，就沒(méi)有創(chuàng)新的基礎(chǔ)。正如沒(méi)有土地，植物沒(méi)有基礎(chǔ)，所有的枝葉都是茂盛的，所以沒(méi)有辦法談?wù)摯呵锏墓麑?shí)。在傳承的過(guò)程中，中國(guó)文化貫穿于各個(gè)朝代的縮影之中。從唐詩(shī)的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節(jié)到小說(shuō)的豐富，《紅樓夢(mèng)》震撼了多少人的心靈？如果沒(méi)有繼承權(quán)，那么中國(guó)封建社會(huì)百科全書將成為揭露封建統(tǒng)治黑暗的一張紙。這很無(wú)趣。你可以看到明清兩代，但你看不到歷史。
沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有繼承的動(dòng)力。就像沒(méi)有波浪一樣，大海也沒(méi)有生命力。在沒(méi)有一絲風(fēng)的平靜中，所有的急流、波浪和波浪都會(huì)不知所措。在創(chuàng)新方面，雜交水稻在風(fēng)暴中傲然屹立。想象一下，如果它只是自然生長(zhǎng)，水稻只能抗倒伏和低產(chǎn)，或者容易折斷和高產(chǎn)。正是創(chuàng)新使雜交水稻以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)解決了10億人的糧食問(wèn)題。這只是一個(gè)創(chuàng)新的階段，一個(gè)我們可以看到的階段。然而，人類的農(nóng)業(yè)已經(jīng)從刀耕火種、養(yǎng)牛、自然種植、從西部引進(jìn)新品種轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉斓臋C(jī)械化經(jīng)營(yíng)，以及人工優(yōu)化作物品種。在這期間，我不知道經(jīng)歷了多少次創(chuàng)新！
繼承與創(chuàng)新猶如歷史長(zhǎng)河的.兩岸。有了銀行，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。無(wú)論失去哪一方，歷史都會(huì)干涸。我們需要繼承，我們只繼承，我們呼吁創(chuàng)新，我們學(xué)會(huì)創(chuàng)新。在歷史的變遷和演變中，對(duì)于那些尚未形成完整價(jià)值體系的人來(lái)說(shuō)，傳承是一種引導(dǎo)和啟迪。繼承告訴人們他們的前輩已經(jīng)走過(guò)的路，沒(méi)有必要再去探索它。當(dāng)路走到盡頭，無(wú)盡的沙漠草原就在眼前時(shí)，你就熟悉了旅行的技巧。此時(shí)，創(chuàng)新是你的指南針，在未知的生命之地延伸道路。
我們很幸運(yùn)能學(xué)會(huì)繼承遺產(chǎn)。在繼承中，我們變得理性，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。我們很高興。在創(chuàng)新中，我們變得清醒。就像這兩位書法家一樣，向前人學(xué)習(xí)就是取長(zhǎng)補(bǔ)短，總結(jié)成書造字的一般規(guī)律。因此，理性的自我創(chuàng)造就是他是一個(gè)藝術(shù)家。
以創(chuàng)新為話題的作文 篇17
常說(shuō)：“人生的意義在于不斷創(chuàng)造”。倘若把此言投影到社會(huì)，也可說(shuō)社會(huì)的發(fā)展在于不斷創(chuàng)新。它抽象的扎根在人們心中，滋潤(rùn)著我們，推動(dòng)著社會(huì)發(fā)展，它是不可或缺的。
既然是以人為本，那就先從人說(shuō)起，古時(shí)候的商鞅在群雄割據(jù)的時(shí)代認(rèn)真分析局勢(shì)，拋棄了當(dāng)初周朝留下的模式，創(chuàng)新性的創(chuàng)立了一個(gè)新的法案，法案經(jīng)歷了無(wú)數(shù)阻撓才破繭成蝶，從此秦國(guó)的商鞅變法的創(chuàng)新下一統(tǒng)天下而到六合，中國(guó)迎來(lái)了首次的統(tǒng)一。倘若沒(méi)有這次創(chuàng)新，割據(jù)何時(shí)才會(huì)結(jié)束，誰(shuí)也說(shuō)不清楚。
穿越回現(xiàn)代，創(chuàng)新更是不可或缺。
喬布斯正是因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)電腦手機(jī)層出不窮但大體相同的時(shí)代，邁出了創(chuàng)新之步�！捌聊坏膫�(gè)性化，程序的流暢性，功能的新奇出眾”就是這一步到達(dá)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，從此蘋果風(fēng)靡全球，“創(chuàng)新”一詞也霎時(shí)成了世界認(rèn)同的“時(shí)代之詞”。他創(chuàng)新的'影響可以從一個(gè)人的改變所反映出來(lái)“從前我們是去買五袋蘋果，現(xiàn)在我們是去買蘋果五代”。
社會(huì)的更多方面發(fā)展更離不開創(chuàng)新，倘若沒(méi)有2pac的創(chuàng)新譜寫，說(shuō)唱音樂(lè)怎會(huì)有今天這么多變的節(jié)奏，倘若沒(méi)有各詩(shī)歌流派的誕生，沒(méi)有百家爭(zhēng)鳴，中國(guó)的文化多元性又從何體現(xiàn)，倘若沒(méi)有創(chuàng)新性的將海面轉(zhuǎn)入海里，將空中轉(zhuǎn)到海上，又哪來(lái)核潛艇和航母的立足之地，社會(huì)能從當(dāng)初的“刀耕火種，布衣襤褸”到“信息成網(wǎng)，爭(zhēng)飛太空”，都是因?yàn)橛袆?chuàng)新在促進(jìn)與推動(dòng)。
眼光小點(diǎn)兒看看周圍，聽(tīng)著響亮的口號(hào)，“創(chuàng)新，創(chuàng)模，創(chuàng)衛(wèi)，創(chuàng)……”可孰不知沒(méi)了創(chuàng)新怎么創(chuàng)都是一副老樣子，舊面孔。當(dāng)今音樂(lè)的道路上涌現(xiàn)出一大批創(chuàng)新演繹歌曲的年輕人，卻被批成“亂玩歐美風(fēng)，漢奸，鬼哭狼嚎”，網(wǎng)友們高喊接受不了。于是接著在老式中國(guó)風(fēng)中游蕩千年，改革開放三十多年了，這股“創(chuàng)新風(fēng)”怎么飄得這么慢啊……創(chuàng)新能把蘋果創(chuàng)成apple，把美術(shù)創(chuàng)得抽象，把世界創(chuàng)得廣闊。既然如此，那今天“鳥叔演唱會(huì)”的橫幅上是否也應(yīng)該撕下一角來(lái)高呼下這不可或缺的創(chuàng)新呢？
以創(chuàng)新為話題的作文 篇18
我的名字叫創(chuàng)新。因?yàn)閯?chuàng)新，可以發(fā)明出各種先進(jìn)的一起，使各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化和生活水平大大提高，使一個(gè)國(guó)家變得強(qiáng)大。創(chuàng)新也是科學(xué)。在不久的將來(lái)，我們可以發(fā)明許許多多的東西，比如：宇宙火箭，真空飛機(jī)等等。
先說(shuō)說(shuō)宇宙火箭吧。要乘坐宇宙火箭，我們必須先去購(gòu)票，就如同車票一樣，上邊注明了乘坐的車次，乘坐的時(shí)間很地點(diǎn)。然后，在你車票注明的時(shí)間和地點(diǎn)接你。上車之后，你會(huì)進(jìn)入一個(gè)猶如起居室的空間，有10間單人房間，一間會(huì)議室。單人房間里邊有臥室，浴室。臥室里邊有電視，電腦，游戲機(jī)等等，還有一個(gè)太空箱，它能行走，飛行，還會(huì)思考，就像為你服務(wù)的服務(wù)生。你進(jìn)入臥室的時(shí)候，太空箱會(huì)給你服用一顆藥丸，這樣，你就可以在真空的環(huán)境下呼吸，行走，說(shuō)話，還能很快適應(yīng)宇宙中的任何惡劣的環(huán)境。接著，太空箱會(huì)領(lǐng)著你去各個(gè)房間，給你做介紹。如果你在旅途中想觀賞窗外的景色，太空箱會(huì)幫你打開窗戶上的遮罩，讓你能觀賞到窗外美麗的星空。如果你想看的更加仔細(xì)，你可以去特別建造的展望車廂里邊的展望廳。雖然他們離你的車廂很遠(yuǎn)，但是不用怕，只要太空箱給你佩戴上一枚特制的徽章，你就可以去到宇宙火箭里邊的任何地方。展望廳非常大，足以讓你眼花繚亂。宇宙火箭的最后一節(jié)車廂和你乘坐的'車廂是不一樣的，它占據(jù)很大的空間，你可以在里邊自己制造飛船，然后乘著你自己制造的飛船去別的星球探險(xiǎn)，比如牛仔星球啊，原始星球啊，動(dòng)畫星球啊，幻想星球等等。如果你不會(huì)駕駛飛船也不用著急，因?yàn)檫@些飛船都是全自動(dòng)控制的。如果你打算下車，就讓太空箱幫你開啟一道門，通過(guò)這道門，你可以回到地球上你想去的地方。這就是科學(xué)創(chuàng)新，它可以實(shí)現(xiàn)人們的夢(mèng)想。
創(chuàng)新還可以改變一個(gè)人。比如一個(gè)迷信的人或者不相信科學(xué)的人，他們一天到晚求神拜佛，我們可以同他們聊天，給他們講解科學(xué)知識(shí)，幫助他們理解一些科學(xué)問(wèn)題；或者讓他，們乘坐宇宙火箭，真空飛機(jī)去宇宙看一看，天上到底有沒(méi)有神仙，讓他們看到自己的錯(cuò)誤，相信科學(xué)，摒除迷信，不再相信神仙，天堂，地獄之類的東西。這就是創(chuàng)新改變一個(gè)人。
創(chuàng)新還可以改變一個(gè)國(guó)家，可以讓一個(gè)國(guó)家走上繁榮富強(qiáng)的道路。我們可以運(yùn)用我們的創(chuàng)新知識(shí)，改變那些思想陳舊的人，運(yùn)用我們發(fā)明的東西，把國(guó)家建設(shè)得更好，讓“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢、疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸”。這也是創(chuàng)新的力量。
以創(chuàng)新為話題的作文 篇19
古往今來(lái)，有無(wú)數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造者、文學(xué)創(chuàng)作者、政治思想者，無(wú)不是以非凡的創(chuàng)造力譽(yù)滿全球，由此可見(jiàn)，為人為事為文為官，有創(chuàng)意才夠味！
曾記得，一位小孩在火車上做實(shí)驗(yàn)點(diǎn)燃了車廂，結(jié)果被列車長(zhǎng)痛打了一頓，但他在任何環(huán)境中，仍然堅(jiān)持不懈地探尋科學(xué)；曾記得，一位青年為了人類能從無(wú)邊的黑暗中走出來(lái)，他進(jìn)行了千百次實(shí)驗(yàn)，終于獲得成功，并將人類帶入了光明的世界。他就是愛(ài)迪生，被全世界譽(yù)為“發(fā)明大王”的科學(xué)家。
大家不難從他身上尋找到那股驅(qū)使他走到成功殿堂的動(dòng)力，那便是創(chuàng)新的精神，他不甘于人類現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新發(fā)明，為社會(huì)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，像他這樣有創(chuàng)意的人生才夠味�。�
于今，當(dāng)我在學(xué)�？匆�(jiàn)同學(xué)們齊心協(xié)力制作科技作品時(shí)；當(dāng)我在校外看見(jiàn)能工巧匠的精妙作品時(shí)；當(dāng)我從電視中看見(jiàn)高科技創(chuàng)造的遨游太空中的產(chǎn)品時(shí)，我開心極了，因?yàn)槲铱吹搅巳藗兌家牙^承了先祖?zhèn)兊膭?chuàng)新精神，且已發(fā)明光大，碩果累累，這使我無(wú)比欣慰和自豪。
“21世紀(jì)是一個(gè)科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，在這一時(shí)期，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展與否，關(guān)鍵在于本國(guó)的.人才是否具有創(chuàng)新精神�！痹谏钪校易x懂了這句話的含義，它使我深刻地領(lǐng)悟到：若把國(guó)家建設(shè)的成功，比作一座大樓，那么，壘成這座大樓的一磚一瓦便是具有創(chuàng)新精神的人們；若把國(guó)家發(fā)展的成功比作一條大海，那么匯成這條大海的一點(diǎn)一滴便是具有創(chuàng)新精神的人們。為了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的成功，大家要加強(qiáng)培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力。無(wú)論是國(guó)家、民族，還是集體、個(gè)人，只有創(chuàng)新精神才夠味！
真的，大家要記住噢！
以創(chuàng)新為話題的作文 篇20
中國(guó)自古以來(lái)，就是一個(gè)文明的古國(guó)。國(guó)粹是很多的，京劇就是其中之一，它也是一種文化，當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化，文化作為一種軟實(shí)力，是國(guó)之發(fā)展不可忽視的力量；世界各國(guó)都重視文化的發(fā)展和傳播。因此大家既要尊重傳統(tǒng)文化，又要適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新。
而此前第37屆中國(guó)區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動(dòng)儀式上。參賽佳麗穿著京劇元素的比基尼進(jìn)行展示，有人認(rèn)為這是一種文化創(chuàng)新，是一種時(shí)尚潮流。但也有人認(rèn)為是在糟蹋國(guó)粹。看，京劇頭飾很美，比基尼很誘人，姑且將這種“混搭了比基尼的京劇”，稱作”比基尼京劇”。這是對(duì)文化藝術(shù)最失敗的傳承和創(chuàng)新。國(guó)粹被糟蹋得令人無(wú)法接受，甚至可以說(shuō)“性感外露的比基尼與含蓄的戲曲是水火不容的，而“比基尼京劇”只有三圍，沒(méi)有文化，談何創(chuàng)新，談何尊重傳統(tǒng)文化，談何弘揚(yáng)國(guó)粹”？
正如專家陳巧茹所說(shuō)的：“傳統(tǒng)國(guó)粹的改革創(chuàng)新該是有思想的。大家自己應(yīng)該尊重大家自己的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新可以通過(guò)改線條修飾，顏色搭配等很多元素來(lái)進(jìn)行的，而不是說(shuō)穿個(gè)比基尼畫個(gè)大花臉就能創(chuàng)新，”大家的`傳統(tǒng)文化要在尊重前提下去創(chuàng)新，去改革它。文化的傳統(tǒng)也有自己的內(nèi)涵與價(jià)值，但讓艷光四射的比基尼女郎演繹國(guó)粹京劇，其醉翁之意，并不在與體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，尊重，創(chuàng)新文化，而是借京劇外殼賺取眼球，達(dá)到不同凡響的商業(yè)，炒作效果，以獲得較大的經(jīng)濟(jì)利益。大家不得不說(shuō)在金錢利益面前人們是否還記得京劇這個(gè)輝煌而悠久京劇國(guó)粹的存在？
大家應(yīng)該承認(rèn)，包括京劇在內(nèi)的一些的傳統(tǒng)藝術(shù)文化如今日漸式微，確實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)新，使之枯木逢春，向世界發(fā)展，向世界推廣。大家要以保護(hù)和傳承為主旨，以尊重傳統(tǒng)藝術(shù)為前提，去創(chuàng)新它，去改革它。
2012年作為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國(guó)籍作家莫言說(shuō)：“我的作品是中國(guó)文學(xué)，也是世界文學(xué)的一部分，我的文學(xué)表現(xiàn)了中國(guó)人民的生活，表現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特的文化和風(fēng)情�！蹦缘墨@獎(jiǎng)，體現(xiàn)了世界對(duì)大家中國(guó)文學(xué)的肯定和認(rèn)可，也對(duì)大家文化的傳統(tǒng)和創(chuàng)新的認(rèn)可。
當(dāng)今，是一個(gè)開放的時(shí)代，更是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，古今中外的融合，文化藝術(shù)的全球化潮流不可逆轉(zhuǎn)，既保持自身傳統(tǒng)，特色，又要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展文化。
以創(chuàng)新為話題的作文 篇21
學(xué)校一年一度的“跳蚤”市場(chǎng)開幕了!
“跳蚤”可不是指真的跳蚤，而是同學(xué)把家里自己用過(guò)的而不再使用的舊物拿來(lái)拍賣。同學(xué)們冥思苦想，都努力地為這次活動(dòng)做準(zhǔn)備，想著該如何做才能吸引更多顧客光顧。
到了下午，操場(chǎng)熱鬧起來(lái)了!我們組和其他組的人元都在各班的指定位置擺放好東西了，操場(chǎng)上的討價(jià)聲、呦呵聲，讓人不由得熱血沸騰起來(lái)!
人群緩慢而有序地流動(dòng)著。然而，光臨我們攤位的人越來(lái)越少，我們組面臨著顧客不來(lái)的困境!我們坐不住了，幾個(gè)組員圍在一起，討論著如何是好。想啊想，決定派兩個(gè)人去“偷師”，看看別班是怎樣吸引大批大批顧客的。
看了許多班的擺賣方式，聽(tīng)了許多班的吆喝臺(tái)詞，我們組想：這些做法雖然很好，但如果只是照搬過(guò)來(lái)，卻太乏味了，未必能吸引人潮，一定要有所創(chuàng)新才行!
小組成員正好有人會(huì)跳街舞，我們于是決定讓幾個(gè)“舞蹈家”站在攤前，用前衛(wèi)的街舞吸引眼球;接著，又指派幾名女生到操場(chǎng)各地，大聲呼喊：“快看，快看，有人在跳街舞，我們?nèi)デ魄?”;最后，請(qǐng)口才好的組員舉著、著我們組獨(dú)一無(wú)二的海報(bào)，站成一排，大聲呦呵：“快來(lái)瞧一瞧，快來(lái)看一看!走過(guò)路過(guò)千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)，我們組的商品跳樓價(jià)賣了!快來(lái)瞧一瞧，快來(lái)看一看!”
果不其然，經(jīng)過(guò)我們攤位的顧客，無(wú)不被前衛(wèi)而精湛的.街舞所吸引，我們更來(lái)了勁兒，借此機(jī)會(huì)大聲宣傳：“快來(lái)看，款來(lái)買，全場(chǎng)特價(jià)買一送一!”一下子，聽(tīng)到我們呦呵聲的顧客全都回頭觀望，不久，我們攤前的東西越來(lái)越少，收錢的同學(xué)忙得滿頭大汗……隨著顧客也越來(lái)越多，熱火朝天的跳蚤市場(chǎng)也漸漸進(jìn)入了尾聲……
直到今天，說(shuō)起這“跳蚤”市場(chǎng)，我們的熱情還澎湃如當(dāng)日。誰(shuí)能忘記呢?那一天的“跳蚤”市場(chǎng)拍賣，我們組獲得銷售量第一的佳績(jī)!這使我領(lǐng)悟到了一個(gè)道理：小小的創(chuàng)新，卻往往是大大的制勝法寶。創(chuàng)新存在于生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)之中，只要你有那份心思，那份勇氣，何懼落入俗套而失敗?
以創(chuàng)新為話題的作文 篇22
創(chuàng)新可以改變?cè)S多東西，如同生活，創(chuàng)新就是我們生活的啟源，有了創(chuàng)新就有了我們的新生活。
比如我們生活中的一些創(chuàng)新就是在制造一些與生活相關(guān)的用品，如新的衣物、銀器、器械、照明用具等。
人們建筑，各種事物使家居、辦公生活，他們的存在狀態(tài)變得不同。這是存在層面的創(chuàng)新。雖然許多人不認(rèn)為這也是創(chuàng)新。但不得不說(shuō)這是一種創(chuàng)新。
創(chuàng)新就是這樣在我們的生活中，無(wú)時(shí)不刻的在一點(diǎn)點(diǎn)的改變著我們現(xiàn)在的生活。
比如魯班以大蝗蟲發(fā)明了鋸，蔡倫的造紙術(shù)，愛(ài)因斯坦的光量子理論，就是他們的一些創(chuàng)新改變了我們的生活，有的時(shí)候就算是一點(diǎn)點(diǎn)的創(chuàng)新也可以改變?nèi)说囊簧�，不段的提高我們現(xiàn)有的生活質(zhì)量。
從古至今，有無(wú)數(shù)的.創(chuàng)新事例出現(xiàn)，有很多獲得了成功，當(dāng)然也有一些遭遇了失敗，但是我們都能從中感受到創(chuàng)新的力量，創(chuàng)新無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代都是一個(gè)時(shí)代的靈魂，無(wú)論在什么時(shí)候我們都不可以放棄創(chuàng)新，并且不斷地發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，才使我們的生活變得更加的精彩，更加的美麗。
什么是創(chuàng)新？創(chuàng)新就是在學(xué)習(xí)和利用書本知識(shí)以及前人教訓(xùn)的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，并不斷探索研究，最終產(chǎn)生新發(fā)明，創(chuàng)立新學(xué)說(shuō)。
創(chuàng)新，是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。它就像一盞明燈，在黑暗中放射出光明，從而引導(dǎo)人們走向成功之路。
翻開歷史畫卷，哪一位大有作為的人不是通過(guò)點(diǎn)燃這盞明燈到達(dá)成功的彼岸的呢！就拿物理學(xué)家法拉第來(lái)說(shuō)吧，他在奧斯特實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)了許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并突發(fā)奇想：能否實(shí)現(xiàn)磁能生電這一偉大構(gòu)想呢？經(jīng)過(guò)一系列的實(shí)驗(yàn)，他終于成功了，從而開創(chuàng)了電磁學(xué)事業(yè)的先河。他不正是由于創(chuàng)新精神才獲得成功的嗎？
培根曾說(shuō)過(guò)：“只見(jiàn)汪洋就以為沒(méi)有大陸的人，不過(guò)是拙劣的探索者�！钡拇_，許多人的失敗就是由于他們沒(méi)有創(chuàng)新精神。英國(guó)有個(gè)叫亞克敦的人，可謂是世界上讀書最多的人，可他最終卻毫無(wú)建樹，就是由于他沒(méi)有將前人的知識(shí)加以創(chuàng)新，變?yōu)樽约旱臉?gòu)想。
創(chuàng)新就像是一面篩子，選出了成功者，也淘汰了失敗者。我們國(guó)家現(xiàn)在大力提倡“素質(zhì)教育”的目的，就是為了培養(yǎng)更多富有創(chuàng)新精神的人才，從而改變目前學(xué)生“死讀書，讀死書”的狀況，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)輸送高質(zhì)量的人才。
同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧，學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新。只有發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，我們才能在改革開放的浪潮中成為一名合格的弄潮兒。讓我們?yōu)樽鎳?guó)的明天而奮斗吧！
以創(chuàng)新為話題的作文 篇23
喬布斯，IT界的神話。這個(gè)硅谷商業(yè)家仿佛擁有強(qiáng)大的魔力，使一批批狂熱的年輕人成為“果粉”。它的到來(lái)是一場(chǎng)IT界的革命。對(duì)他我也仰慕已久。今天，我有幸閱讀了《喬布斯傳》，了解那些鮮為人知的故事：
喬布斯一出生就被人收養(yǎng)。長(zhǎng)大后，他憑著對(duì)計(jì)算機(jī)的執(zhí)著與夢(mèng)想，和沃茲尼亞克成立了蘋果公司�？稍谒麄兿碛谩疤O果”時(shí)，斯卡利的出現(xiàn)成了喬布斯人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：把喬布斯逐出了蘋果門外，顏面掃地。但他沒(méi)有放棄夢(mèng)想，他成立了NEXT公司。后來(lái)當(dāng)蘋果公司“搖搖欲墜”時(shí)，喬布斯“元帥”再度出山，大刀闊斧地改革，拯救了蘋果，保住了“香甜”，并一直執(zhí)掌蘋果到2011年8月。
喬布斯曾有一句名言：“那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人，才能真正改變世界�！迸f的'公司管理制度，舊的時(shí)代觀念被他一一打破，才創(chuàng)造了如此的神話。就拿“神機(jī)”iphone來(lái)說(shuō)吧：以前的手機(jī)都是帶有數(shù)字按鍵的小屏幕手機(jī)，而喬布斯的設(shè)計(jì)理念卻是：手機(jī)上只能有一個(gè)按鍵!這在當(dāng)時(shí)被人們看做是不可思議的事情，而在如今，iphone已經(jīng)成為人們瘋狂搶購(gòu)的“奢侈品”，以至于出現(xiàn)了“一機(jī)難求”的局面，創(chuàng)造了巨大的輝煌。如果把創(chuàng)新比作一條荊棘路，那么喬布斯就是“開路先鋒”!
同樣，創(chuàng)新這一點(diǎn)也可以從拯救蘋果說(shuō)起。當(dāng)蘋果這棵搖錢樹搖搖欲墜，要轟然倒塌之時(shí)，喬布斯回到蘋果，把這顆腐朽的蘋果進(jìn)行了大刀闊斧的改革，這才挽救了蘋果。試想一下，如果蘋果的血脈里沒(méi)有創(chuàng)新的基因，會(huì)怎么樣?這顆蘋果會(huì)失去它的香甜，變的惡臭，甚至爛掉!而喬布斯回到蘋果，并沒(méi)有向舊制度妥協(xié)，而是大膽地實(shí)行了新制度，蘋果才重新富有生機(jī)。難道不是創(chuàng)新在起作用嗎?
在生活中，我們只有創(chuàng)新在能讓生活更美好�？墒�，當(dāng)今的社會(huì)公司幾乎在發(fā)展的過(guò)程中都有一點(diǎn)：仿照和抄襲!設(shè)想一下，如果世界上沒(méi)有這類“喬布斯”，這些公司將何去何從呢?失去了創(chuàng)新的基因，社會(huì)就無(wú)法發(fā)展!只有創(chuàng)新才能改變世界!
喬布斯的職場(chǎng)生涯走到了盡頭，享年56歲。他去世了，可創(chuàng)新的腳步永不會(huì)停止!今后，我一定要學(xué)習(xí)喬布斯可貴的品質(zhì)，使我漫長(zhǎng)的一生像蘋果一樣香甜!
以創(chuàng)新為話題的作文 篇24
所謂創(chuàng)新，概括地說(shuō)，就是繼成前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng)；努力做到觀察形勢(shì)有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問(wèn)題有新辦法，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國(guó)的改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，敢于摒棄不合時(shí)宜的認(rèn)識(shí)、觀念、做法，形成切合實(shí)際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國(guó)有句格言：常有所疑——?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——?jiǎng)?chuàng)新的能源。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的.人，除了英勇無(wú)畏，首先是一個(gè)長(zhǎng)于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。
人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力，使人們能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲與創(chuàng)造力，由此推動(dòng)人們自強(qiáng)不息，努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)與知識(shí)累積。人們?cè)绞菍W(xué)習(xí)，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識(shí)的缺乏；而越不斷學(xué)習(xí)積累，越能不斷有所創(chuàng)造。
創(chuàng)新，需要誠(chéng)實(shí)與謙遜的態(tài)度。有人說(shuō)，謙遜是一種坦然面對(duì)成就與榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺(jué)地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡膶拸V胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。
這樣，我們才能在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，我們的國(guó)家才不斷進(jìn)步！
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