有關(guān)素材積累作文匯編十篇

　　無論是在學(xué)校還是在社會中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的素材積累作文10篇，希望對大家有所幫助。

素材積累作文 篇1

　　“薇拉又在樹下守了一個上午�！敝�倫說。

　　不用問，我就知道薇拉所做的一切了，它守在后院的那棵百英尺高的松樹下。它日復(fù)一日地蹲伏在樹下，指望有小鳥兒從巢里掉下來。

　　薇拉，是我家的一只老貓，長得像一只虛胖的企鵝。在我們養(yǎng)的四只貓中，是最不健壯的。小的時候，薇拉從來沒有像其他貓那樣去捕老鼠。它寧愿吃貓罐頭，一日兩餐。現(xiàn)在，薇拉又老又胖了，更沒有興趣去捕食。它靜待樹下，頭斜向上，目不轉(zhuǎn)睛。薇拉知道樹上有鳥巢。她也許猜測，最終，她會有好運。

　　第二天早晨，胖薇拉繼續(xù)堅守在樹下，抖動著胡須。“別費事了�！蔽覍λ�說，“小鳥不會從樹上掉下來的。面對現(xiàn)實吧�！鞭崩�不理會我的建議，一個春天都守在樹下。

　　一天，薇拉沒有像往常一樣出現(xiàn)在樹下。在初夏，它改進(jìn)了計劃。

　　“誰在拖老鼠？”6月的一個晚上，我問艾倫。

　　“我留意一下。一定是薩克萊，或者是凱恩斯�！蔽覜]有說什么，但是我相信不是我們的4只貓。薩克萊一下午都在睡覺，凱恩斯從來不捉老鼠。還剩下夏洛特……還有薇拉，不可能。

　　繼續(xù)有死老鼠出現(xiàn)。當(dāng)我們得出結(jié)論，是薇拉，只可能是巍拉在捉老鼠時，我們由困惑轉(zhuǎn)而吃驚。

　　“它怎么捉老鼠呢？它又胖，又老，根本捉不了老鼠�！�

　　第二天，我開始跟蹤薇拉來到后院。我搬來張椅子，拿了一大杯咖啡，期待著漫長的等待。捉老鼠，對薇拉來說，是一場耐心的較量。我一邊等待，一邊觀察。

　　薇拉的計劃非常巧妙。它爬上柴堆，蹲伏在老鼠窩前。它守著，一動不動，直到獵物失去警惕。當(dāng)一只老鼠跑出來時。等待的是薇拉的`黑爪子，一把將它逮住。

　　那個夏天，薇拉就是個滅鼠器。一天又一天，老鼠們都死在薇拉“耐心”的爪下。

　　薇拉靜靜地躺在我的腿上。它已經(jīng)16歲了。明天，我們得帶它見見獸醫(yī)。薇拉得了癌癥，我們無能為力。

　　撫摸著薇拉，我意識到，我是多么幸運，有這樣一只寵物貓，一只聰明的貓。它教給我長大的智慧：知道如何定位自己，才能心隨所愿。

　　薇拉抬起頭來。我想它一定是對著我笑。

素材積累作文 篇2

　　根深才能葉茂

　　19世紀(jì)后期法國批判現(xiàn)實主義作家莫泊桑，幼時受母親的熏陶而愛好文學(xué)，在盧昂上中學(xué)時，受到他的老師路易布耶的指導(dǎo)，開始多種體裁的文學(xué)習(xí)作。普法戰(zhàn)爭結(jié)束后，他先后在海軍部和教育部任職。工作之余孜孜不倦地寫作，得到法國大作家福樓拜的指導(dǎo)。福樓拜教莫泊桑寫小說要在練基本功上下功夫，因此十幾年不讓他發(fā)表小說，只是寫作。1879年夏，以左拉為首的6位標(biāo)榜自然主義的文人，在左拉的梅塘別墅聚會，商定各寫一篇以普法戰(zhàn)爭為背景的短篇小說，莫泊桑寫了《羊旨球》，得到福樓拜允許發(fā)表，從此一舉成名。

　　一滴智慧

　　有一位青年，在美國某石油公司工作，學(xué)歷不高，也沒有什么特別的技術(shù)，他的工作，連小孩都能勝任，那就是巡視確認(rèn)石油罐蓋有沒有焊接好。不幾天，他便對這項工作厭煩了，很想改行，但又找不到其它有工作。他想，要使這項工作有所突破，就必須自己找些事做，因此，他留神觀察，發(fā)現(xiàn)罐子旋轉(zhuǎn)一次，焊接劑滴落39滴。他努力思考：在這一連串的工作中，有沒有什么可以改善的地方。一次，他突然想到，如果能將焊接劑減少一兩滴，是否可以節(jié)省成本?

　　他經(jīng)過一番研究，研制出“37滴型”焊接機(jī)，經(jīng)試驗后并不實用。他不灰心，又研制出“38滴型”焊接機(jī)。這次的發(fā)明非常完美，雖然節(jié)省的只是一滴焊接劑，但那“一滴”卻替公司增加了每年5億美元的新利潤。這個青年，就是后來掌握全美制油業(yè)95℅實權(quán)的石油大王——約翰洛克菲勒。

　　吊燈在風(fēng)中擺動的啟示

　　300多年前的一天，伽利略到比薩大教堂做禮拜。懸掛在教堂半空的一盞吊燈被門洞里刮來的風(fēng)吹得來回擺動。這引起了伽利略的注意，“奇怪!怎么每次擺動的時間都相同呢?”伽利略發(fā)出這樣的疑問。為了確切地肯定每次擺動的時間相同，當(dāng)時在學(xué)醫(yī)的伽利略忽然想到用自己的`脈搏測試�！扒д嫒f確!”伽利略為自己的發(fā)現(xiàn)感到驚喜。接著他又想，“吊燈要是大小不一樣，擺的時間會有什么不同?掛吊燈的繩子要是有長有短又會怎么樣呢?”回到家，伽利略做起了實驗。結(jié)果發(fā)現(xiàn)擺動的快慢與物體的重量無關(guān)，當(dāng)線長時擺動慢，當(dāng)線短時擺動快。后來人們根據(jù)伽利略的發(fā)現(xiàn)，設(shè)計制成了鐘擺。

　　杰克倫敦的“笨功夫”

　　杰克倫敦是美國著名的小說家，他的學(xué)識全是靠自修得來的。他經(jīng)常把詞典和書里的詞句抄在小小的紙片上，然后把這些紙片掛在窗簾上、衣架上、柜櫥上、床帳上，甚至塞在鏡子縫里，以便在刮臉、穿衣、睡覺前后都能隨時看一看，記一記。他把一些紙片放在衣兜里，外出參加音樂會、拜訪親友或散步時，抽出空閑的時間念一念。他由于不斷地記誦，終于掌握了大量的詞語，寫起文章來就得心應(yīng)手了。

　　堅持的勝利

　　英國醫(yī)學(xué)家羅斯為了證實蚊子是瘧疾病菌的媒介，日復(fù)一日地和蚊子打交道。1893年的一天，他在顯微鏡下看了8個小時，眼睛酸痛，視力模糊，外加天氣炎熱，蚊叮蟲咬，觀察難以繼續(xù)�？墒�，還有兩只蚊子未觀察。放棄它們呢，還是再堅持一下?他定了定神，咬了咬牙，繼續(xù)在顯微鏡下觀察。最后的勝利，往往就在堅持一下的努力之中。突然，他發(fā)現(xiàn)這兩只蚊子向上有一種前所未有的細(xì)而圓的細(xì)胞，其中含有黑色物質(zhì)組成的小顆粒，和瘧疾寄生蟲的色素完全一樣。就這樣，他終于找到了傳播瘧疾病的根源。

素材積累作文 篇3

　　一、素材鏈接:

　　言語類

　　(一)名人名言

　　1.禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴�，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 —— 約翰?洛克

　　2.善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。 —— 管仲

　　3.天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾

　　4.我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。 —— 劉少奇

　　5.禮貌使人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內(nèi)吉

　　6.講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪

　　7.火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑�，那是一時沖動而沒有理性的行動。 —— 彼得?阿柏拉德

　　8.青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍�這樣學(xué)著去行正直。 —— 夸美紐斯

　　9.禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。 —— 約翰?洛克

　　10.不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真

　　11.正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。 —— 薩迪

　　12.禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些授人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩

　　13.壞事情一學(xué)就會，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 —— 克雷洛夫

　　14.禮貌經(jīng)�？梢蕴娲�最高貴的感情。 —— 梅里美

　　15.禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾

　　16.脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。 —— 達(dá)爾文

　　17.蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。

　　—— 泰戈爾

　　18.淳樸和忠誠所呈獻(xiàn)的禮物，總是可取的。 ——莎士比亞

　　19.失去了真誠等于失去了活力。 ——博維

　　20.成書在理不在勢，服人以誠不以言。 ——蘇軾

　　21.忠誠敦厚，人之根基也。 ——魏裔介

　　22.誠實的榮譽(yù)屬于真正的好人。 ——盧卡努斯

　　(二)凡人俗語：

　　23.讓我們握緊毅力，高舉勇氣勇敢沖浪，充滿智慧的網(wǎng)迅人，向世界自信的微笑，沿著那愛的寬帶，心的軌跡找到目標(biāo)，勇敢誠信執(zhí)著進(jìn)取，是網(wǎng)迅真情的宣告。

　　——《飛翔》歌詞

　　24.禮儀的核心是“尊重”。而有著健全心態(tài)的人才會懂得尊重他人。A sund ind in a sund bd。即健全的心態(tài)寓于健康的身體之中。因此，我的課先從健康講起，使學(xué)生懂得如何培養(yǎng)健全的心態(tài)，樹立積極向上的、樂觀的人生理念；知道如何科學(xué)地指導(dǎo)自己的體育鍛煉，并掌握一定的健身方法；學(xué)會合理的搭配膳食，能從根本上知禮、懂禮、守禮。自身的原動力強(qiáng)了，再加上教育的推動力和環(huán)境的`影響力，禮儀教育才不會成為空談。

　　事例

　　少年的誠信

　　早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國人涉足。后來，許多日本人到這里觀光旅游，

　　據(jù)說這是源于一位少年的誠信。一天，幾位日本攝影師請當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏�買啤酒，這位少年為之跑了3個多小時。第二天，那個少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個少年還沒回來。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個少年把錢騙走了。第三天夜里，那個少年卻敲開了攝影師的門。原來，他只購得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過一條河才購得另外6瓶，返回時摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場的人無不動容。這個故事使許多外國人深受感動。后來，到這兒的游客就越來越多……

　　[點撥]這位少年不惜體力，不怕辛苦，翻山過河為游人補(bǔ)充購買啤酒，他用自己的行為贏得了游客的信任。

　　[適用話題]素材適用于“誠信”“信任”“感動”等話題。

　　﹡歷史事件﹡

　　心平氣和的劉銘傳

　　清廷派駐臺灣的總督劉銘傳，是建設(shè)臺灣的大功臣，臺灣的第一條鐵路便是他督促修的。劉銘傳的被任用，有一則發(fā)人深省的小故事：當(dāng)李鴻章將劉銘傳推薦給曾國藩時，還一起推薦了另外兩個書生。曾國藩為了測驗他們?nèi)�人中誰的品格最好，便故意約他們在某個時間到曾府去面談。可是到了約定的時刻，曾國藩卻故意不出面，讓他們在客廳中等候，暗中卻仔細(xì)觀察他們的態(tài)度。只見其他兩位都顯得很不耐煩似的，不停地抱怨；只有劉銘傳一個人安安靜靜、心平氣和地欣賞墻上的字畫。后來曾國藩考問他們客廳中的字畫，只有劉銘傳一人答得出來。結(jié)果劉銘傳被推薦為臺灣總督。

　　[點撥]一個遵守文明禮儀、有耐心的人，必定會被別人所認(rèn)可，甚至委以重任，從而為自己贏得成功的機(jī)會。

　　[適用話題]素材適用于“禮儀”“耐心”“機(jī)遇”等話題。

　　立木為信與烽火戲諸候的對比

　　春秋戰(zhàn)國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之

　　際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國。

　　[點撥]商鞅故意以此舉來取得百姓們的信任，奠定下了以后變法的群眾基礎(chǔ)，看來誠信也可以改變歷史。

　　[適用話題]素材適用于“誠信”“智慧”等話題。

　　﹡名人典故﹡

　　張良敬老

　　張良曾經(jīng)在閑游時，見到有一位老人，走到他面前時，故意將他的鞋掉下橋去，并叫張良下去幫他拿上來，張良拿上來后，那位老人又叫張良幫穿上。張良因他是位老人，所以又給他穿上鞋，老人叫張良五天后清晨來這里與他相會。五天后，張良來時，老人已經(jīng)先到了，于是老人很憤怒，并讓張良過五天再來，張良五天后聽到雞叫就來到這里，見老人又先到了。老人又很憤怒地要他五天后再來。又過了五天，張良半夜就趕來此地，過了一會兒老人才到，對張良說：“你就應(yīng)該如此。”于是取出一本書給張良，對他說：“讀過這本書后，就可以輔助帝王成就大業(yè)了�！碧炝�?xí)r，張良看那書原來是《太公兵法》。

　　[點撥]上面材料證明：一個有美德的人，就會受到別人的信任，甚至?xí)�委以重任，從而抓住機(jī)遇改變命運。

　　[適用話題]所以這則材料適用于“美德”“禮儀”“信任”“機(jī)遇”等話題和主題的寫作。

　　二、運用指導(dǎo)

　　1.素材點撥：

　　文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會人。

　　在立意與選材時，我們表達(dá)“文明”主題應(yīng)側(cè)重于強(qiáng)調(diào)：言談舉止文明、遵守社會公德、講究各種禮儀、對人有誠信、培養(yǎng)健全的人格、正確審美等。

　　2.話題適用：

　　可以適用于“文明”“讓”(06四川中考話題作文題)“禮儀”“誠信”“人格”“審美”“缺失”等話題。

　　3.真題展示：

　　(A)一個顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機(jī)�！霸谖业馁~單上多寫點零件，我回公司報銷后，有你一份好處�！彼麑Φ曛髡f。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了�！钡曛骰鹆�，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去這時顧客露出微笑并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運輸公司的老板，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”

　　閱讀上面材料，自命題目，寫一篇不少于600字的。

　　(B)請以“禮”為話題，自擬題目，自定立意，寫一篇600字左右的。

　　三、運用示例

　　1.標(biāo)題示例：

　　《“讓”的魅力》《誠信歸家》《在文明的天空下》《禮儀的答卷》《生活因文明而精彩》《“美”的真味》《心靈之約》

　　2.優(yōu)秀語段示例:

　�、倨鋵崍允卣\信與取得高分兩者并不矛盾。只要平時腳踏實地學(xué)，投入時間和精力，你一樣能做得很好，根本不用去想怎樣“安全作弊”。但是，為什么還有那么多人寧愿冒著被老師處分的危險，而背叛自己的誠信呢？也許面對分?jǐn)?shù)和利益的巨大誘惑，有人會認(rèn)為：誠信值幾個錢？別人都不要誠信了，我還要誠信干嗎？于是，大批大批的人都臣服在巨大的誘惑下。考試誠信承諾書簽了給誰看？簽了又有什么用？雖然在遭遇弄虛作假、高分利益這些不良之風(fēng)時，誠信顯得那么脆弱。但如果我們每個人都能時刻提醒自己，告誡自己，時刻注意自己的一言一行，堅守住那份誠信，相信我們一定會收獲到令自己滿意的成績。

　　——《用心期待誠信》

　�、谝晃荒赣H正騎自行車帶著年幼的女兒迎面而來。孩子一不小心，手中的餅干掉在地上。母親馬上停下車，輕聲對女兒說：“來，咱們把它扔到垃圾桶里去。”說著便把孩子抱下來，倆人彎腰一起去撿地上的碎餅干。就是這一普通的一幕，不由讓人想起一句話：素質(zhì)，是一種習(xí)慣。仔細(xì)想想，不是嗎？無論這位母親，還是將來的孩子文明素質(zhì)如何，在這一細(xì)節(jié)中已有了答案。

　�、畚拿鞫Y儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范,是一個人的思想境界,學(xué)識水平,道德素質(zhì),文化修養(yǎng),交際能力的外在表現(xiàn)。俄國著名教育學(xué)家烏申斯基說：“良好的行為習(xí)慣是一種資本。”良好的禮儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個人的自身形象,而且事關(guān)學(xué)校社會乃至國家和民族的整體形象。

　�、苋绻�你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。

　　如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。

　　如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

　　3.例作賞析：

　　“文明禮儀伴我行”征文

　　說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不正是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？

　　這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產(chǎn)生一種錯覺：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

　　一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽(yù)。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓(xùn)。

　　公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且�完善人的思想和文明修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。

　　有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說，有好東西要與朋友分享，謙讓，吃飯前要洗手……”我們完善自己的文明修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀念從意識層次進(jìn)入無意識層次，使文明貫穿我們的一舉一動。

　　我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆娦�園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮子”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

　　【點評】

　　這篇先講述了偉人講文明禮儀的感人故事，引起讀者的閱讀興趣，然后分層次、有條理地論述了個人文明、個人文明與公共文明的關(guān)系、講文明禮儀要體現(xiàn)在行動上三個方面的道理。其中引用了名人名言，名人故事，使有極強(qiáng)的說服力與感染力。

素材積累作文 篇4

　　【作文材料】

　　狄奧哲尼士是古希臘著名哲學(xué)家，他用木桶代替房屋，經(jīng)常呆在木桶中。亞歷山大征服希臘后，特別想見狄奧哲尼士，曾多次派人去請他。孤傲的狄奧哲尼士對此毫不理會，最終，亞歷山大只好親自去見他。當(dāng)時狄奧哲尼士正在木桶中曬太陽，亞歷山大說：“我是亞歷山大，你有什么要求，我一定滿足你。”哲學(xué)家回答說：“唯一的要求是，請你走開一點，不要遮住我的陽光�！痹跉w途中，亞歷山大深有感觸地對身邊的人說：“如果我不是亞歷山大，我寧愿是狄奧哲尼士�！�

　　【范文廣場】

　　堅守內(nèi)心的木桶

　　我們每個人心中都有著像狄奧哲尼斯的木桶一樣的，自己心靈的棲息之地，可是，隨著年歲的增長，財富的積累，地位的提高，許多人漸漸迷失了自己，將心靈的棲息地一點一點讓位給了浮躁、繁華。而還有少部分的人，能夠堅守住自己的木桶，從而擁有了與眾不同、美好的人生。

　　“當(dāng)我們疲于奔命的時候，生活已經(jīng)離我們而去。”約翰 列儂曾這樣說。而我們當(dāng)下的許多人，正是每天疲于奔命，即使賺得錢完全可以養(yǎng)家糊口，卻仍不滿足，在生命的行程中，總是搭乘高速鐵路，窗外的景色一閃而過，從來來不及欣賞，生命匆匆而過，到頭來，才發(fā)現(xiàn)，雙手緊握的，只是滿滿的空。

　　許多人都像亞歷山大一樣，羨慕著狄奧哲尼斯那樣擁有內(nèi)心木桶的人，面對著權(quán)力、地位、繁華，卻無法舍棄。很少有人，能像狄奧哲尼斯那樣，幾次決絕地將繁華拒之“桶”外，只專注于享受桶外的陽光。

　　與其帶著面具，十分痛苦地為別人而活，出賣自己的靈魂和原則，倒不如安靜地棲息在自己內(nèi)心的木桶，享受溫暖的陽光。當(dāng)高爾基為了自己晚年的繁華、舒適，不惜屈身于自己最痛恨的人，放棄了自己堅守的信仰時，依然還有沈從文那樣的人，為了堅守自己內(nèi)心的木桶，放棄了榮華富貴的前程，專心投入到學(xué)術(shù)研究中去。高爾基的晚年無疑是舒適、安逸的`，但只有他自己知道，出賣了靈魂的痛苦。相反的，沈從文的晚年雖然清貧，但依然有著“每日看船搖櫓掛帆來去，看落日同水鳥”的閑情逸致。

　　所以，在我們設(shè)個匆匆忙忙的時代，有時堅守內(nèi)心的木桶，意味著我們要放棄很多，當(dāng)然，也不必所有人都做一個呆在木桶里的哲學(xué)家，但至少，我們應(yīng)該為自己繁忙的生活留下一點空閑的時間，追求心靈更高的境界。就像愿意用自己所有的科技去換取與蘇格拉底相處的一個下午的喬布斯一樣，我們也應(yīng)該學(xué)會舍棄一些看似重要的東西，去換取更將豐富的人生。

　　“我不要謀生，我要生活�！蓖鯛柕氯缡钦f。是啊，我們每天疲于奔命，又有幾人享受過真正的生活?堅守自己內(nèi)心的木桶，為自己的心靈留下一塊安靜的棲息之地吧，也許這樣，生活會變得更有意義。

　　簡單生活，詩意棲居

　　在這個信仰失落，情感縮水，文化粗鄙的時代，太多物質(zhì)化的追求，太過復(fù)雜的社會關(guān)系，被無視契約牽絆住的人們很少能如同詩人荷爾德林所說般“詩意地棲居于大地”。屈從于他人的意志，人們多了一分世故，多了一分機(jī)智，卻少了一分優(yōu)雅。

　　古希臘注明哲學(xué)家狄奧哲尼斯視富貴如浮云，是尊卑如敝屣。他拒絕了征服了希臘的亞歷山大，帝王的許諾于他而言不如一只木桶一縷陽光。不同于執(zhí)著于在社會立足實現(xiàn)功名的智者學(xué)派，狄奧哲尼斯認(rèn)為世界上的權(quán)威補(bǔ)貨時可笑的錯覺，他漠視世俗的習(xí)慣于形式，崇尚原始而簡單的生活。

　　在其短暫而絢麗的一生中，梵高是世界上少數(shù)幾個活得簡單的人之一。在其帶有濃厚悲劇性色彩的一生中，梵高始終對藝術(shù)抱著一種堪稱為固執(zhí)的簡單執(zhí)著。出生于神職人員世家，不顧親友的反對，他放棄了蒼白無力的上帝，用最濃重的色彩涂抹出心中的理想國——那里有旋轉(zhuǎn)的星空，被風(fēng)吹亂的柏樹，露天咖啡店的座椅，和火焰般燃燒的向日葵。經(jīng)濟(jì)上的窘迫絲毫沒有影響他心頭的快樂和幸福感，避開世俗撲面而來的單一審美，他在郊外的阿爾潛心于油彩的世界，巴黎的紙醉金迷與他格格不入。他太簡單，太執(zhí)著，太固執(zhí)，以至于寧愿餓死在畫板前，也不愿放下周中的畫筆。當(dāng)夜空中流光閃爍，這位瘋狂般重視自己的時世棄兒展現(xiàn)給世界的，是一個更富有創(chuàng)造力于無限激情的全新世界。

素材積累作文 篇5

　　在別人需要幫助時，如果一個人能在別人不知情的情況下，毫不猶豫地犧牲自己的利益，哪怕犧牲的只是一點點，也是難能可貴的。幫助別人常常是幫助了自己

　　助人為樂是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，一個人的'成長過程中，一定得到過許許多多人的幫助和關(guān)心，大家互相幫助才構(gòu)成了一個和諧的社會。

　　真正的助人者，是通過幫助別人，來提升自我人格境界的真英雄。他們不思回報，人格的完善就是最高的境界。

　　無限芬芳落盡，惟有綠樹依然。因為它扎根在人格的土壤里，默默地奉獻(xiàn)著自己，也漸漸地壯大著自己。

　　朋友，是你播下的友愛、溫情的種子，就會發(fā)芽、成長;是你幫助過的人、溫暖過的人，最終也會令你受益無窮。

　　只有純粹的溫暖才能溫暖人心，只有用真誠的情感才能感動他人，那種被金錢和利益包裹著的所謂幫助，只會引人厭惡而已。

　　白開水，果然是醒人良藥，睜開眼，看世界，關(guān)懷自己，關(guān)心他人。

素材積累作文 篇6

　　在你感興趣的領(lǐng)域多學(xué)習(xí)多做筆記。哪怕只是淺淺翻閱相關(guān)雜志報刊等。因為如果你為了積累素材而去看書，恐怕就算手抄得萬分艱辛也未入心里幾分。如果你刻意想分門別類去整理，恐怕時刻都在擔(dān)憂和猶豫這個素材怎么用。而經(jīng)過我親身體驗，你看完書后記得最牢的，是你最感興趣的那部分，也是你考場上能信手拈來的那部分。還有切忌只看好詞好句！積累素材主要是人物+事例+意義，應(yīng)試作文不需要你多華麗的辭藻！

　　我個人喜歡閱讀經(jīng)濟(jì)類雜志或諸如Vista、人物周刊這種很方便買到，內(nèi)容比較精悍的`雜志，非常有意思，材料也鮮活。若是文科生，也推薦中國自然地理這種，不過比較厚可能難閱讀。若是理科生，也可關(guān)注科技類雜志。為什么主要推薦雜志呢，因為讀起來省時間，內(nèi)容也濃縮呀今后有時間了萬萬不可輕視名著閱讀哦！

　　再舉一個我堂弟的例子。他語文不好，可是作文還行而且從來不愁素材，為什么？因為他愛籃球！球星及其成長故事等都記憶深刻信手拈來！他和我說過，他可以天天不重樣地用這些素材。可見興趣的力量！

　　另外，我的老師經(jīng)常印發(fā)一些哲理文章或者時政熱評，也讓我們訂了《中華活頁文選》。說實在的，后面那本雜志開始我實在看不上，現(xiàn)在倒覺得挺有趣，也有很多好素材。

素材積累作文 篇7

　　探索成功之路(姚明在NBA)

　　姚明憑借自己的實力，在競爭激烈的NBA中成長，他不僅為中國籃球隊員的成長探索出了一條成功之路，還成為了中國籃球的驕傲。相比于姚明而言，三大中鋒中另外一位在NBA打拼的中國球員巴特爾近期已逐漸淡出我們的視野。在被魔術(shù)隊無情拋棄之后，大巴一邊與傷病做著頑強(qiáng)的斗爭，一邊苦苦等待著聯(lián)盟中某支球隊的召喚。這位曾經(jīng)在賽場上叱咤風(fēng)云的鐵面漢子還在無盡的等待中，探索著自己的成功之路。

　　探索是孜孜不倦的追求(居里夫人的故事)

　　1896年，法國物理學(xué)家亨利貝克勒發(fā)現(xiàn)了元素放射線，這引起了居里夫人極大的興趣，激起了她童年時就具有的探險家的好奇心和勇氣。她認(rèn)為，這是個絕好的研究課題，就同丈夫彼埃爾商量研究這種射線的性質(zhì)和來源。

　　這是一項艱苦的任務(wù)，彼埃爾東奔西跑，最后才在他原來工作過的理化學(xué)校借到一間又寒冷又潮濕的小工作間。

　　在研究過程中，她發(fā)現(xiàn)，能放射出那奇怪光線的不只有鈾，還有釷。她把這些光線稱為“放射線”。居里夫人在進(jìn)一步的研究中發(fā)現(xiàn)，可能還有一種物質(zhì)能夠放射光線。這種光線要比鈾放射的光線強(qiáng)得多。她認(rèn)為，這種新的物質(zhì)，也就是還未被發(fā)現(xiàn)的新元素，只是極少量地存在于礦物之中。她把它定名為“鐳”。

　　居里夫婦必須從瀝青鈾礦中分離出鐳來，但是這種礦很稀少，礦中鈾的含量極少，價格又很昂貴，他們根本買不起。后來，他們得到了奧地利政府贈送的'一噸已提取過鈾的瀝青礦的殘渣，開始了提取純鐳的實驗。

　　1906年，彼埃爾。居里在一場意外的車禍中喪生。居里夫人極為哀痛，但這并沒有動搖她獻(xiàn)身科學(xué)的意志。她決心把與丈夫共同開拓的科學(xué)事業(yè)進(jìn)行下去。1910年，居里夫人成功地分離出金屬鐳，分析出鐳元素的各種性質(zhì)，精確地測定了它的原子量。

素材積累作文 篇8

　　近幾年的高考作文發(fā)展態(tài)勢走向清晰地告訴人們：要切實“關(guān)注社會、關(guān)注人生、關(guān)注大事、關(guān)注人文”。具體地說，就是要求考生能撰寫出具有“五性”的素質(zhì)佳作，即“時代性、社會性、應(yīng)用性、思辯性、哲理性”。

　　假如你是高二學(xué)生，希望自己在明年高考作文得分上有較大突破，那么從現(xiàn)在起應(yīng)該做好以下三件實事：

　　要對寫作素材進(jìn)行積累

　　杜甫言“讀書破萬卷，下筆如有神”，陸游語“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外”，他倆的弦外之音就是朱熹在《觀書有感二首》中所道由的“問渠哪得清如許?為有源頭活水來”的真義。

　　筆者建議同學(xué)們可以從中外名著的閱讀、報刊雜志的剪貼、人群交談的收集、影視欣賞的采擷、新聞信息的聆聽、專題報告的吮吸、哲理散文的札記等諸多方法 中，去廣泛積累儲存，使自己在音樂、舞蹈、繪畫、戲劇、建筑、書法、篆刻、科技、財經(jīng)、文體的大文化、大文學(xué)、大藝術(shù)中快速升華，提高個人觀察社會、感悟 人生、闡發(fā)理念的能力。

　　對音樂素材的人文積淀

　　欣賞音樂不僅可以提高我們的審美情趣，在緊張學(xué)習(xí)的空閑時間里，細(xì)心聆聽維也納古典樂派代表人物弗朗茲·海頓、莫扎特和貝多芬等音樂大師的美妙音樂，閱讀有關(guān)他們的人物傳記及樂曲介紹，加以充實自己。

　　對口頭表述進(jìn)行訓(xùn)練

　　前蘇聯(lián)阿·托爾斯泰在他的《論戲劇創(chuàng)作·劇本》中有這樣一句精彩的話：“讓你珍惜語言，讓每一個字都像利箭一樣，一直射到觀眾的心坎上!”筆者理解為：每個人要學(xué)會說話，并且要說出精彩的話。

　　當(dāng)今社會對“說”提出了更高的要求，一個“不會說或說不好”的人，應(yīng)該是“學(xué)能的畸型兒、人才的偏頗者”。因此，希望同學(xué)們要抓緊不到一年的`時間，在 課內(nèi)外、校內(nèi)外、家內(nèi)外、社內(nèi)外主動積極、想方設(shè)法地開口說話，讓自己在問題的探究、群體的辯論、活動的演講、課間的談?wù)f、師生的對話、雙親的交流、外人 的接觸上都能展示出言之有物、物之有情、情之有理的個人口才，讓大家慢慢對你的口頭表述感到口服、心服、佩服、敬服。比如在語文課前的“演講”活動中，自 己要充分把握這一表現(xiàn)機(jī)遇，從素材、立論、語言、感情、評說、典例、層次等方面做好切實準(zhǔn)備，把個人的演講作為一次口頭作文訓(xùn)練的最佳途徑，作為邏輯思維 嚴(yán)格外顯的重要形式之一。倘若在任何場合的說話，都能采取類似“演講”活動這樣的態(tài)度的話，這對轉(zhuǎn)化為文字的精彩撰寫將打下堅實的基礎(chǔ)!

　　古人有云：“為文章”要“陶冶萬物”，“如靈丹一粒，點鐵成金也”。其言之意蘊(yùn)是希望我們撰文要“去陳言”，務(wù)必創(chuàng)新。

　　同學(xué)們在高三語文學(xué)習(xí)階段，應(yīng)更加注重動手動筆，要經(jīng)常運用簡潔明快的點評、闡述、補(bǔ)敘、概括、解說、描繪、賞析等技巧手段，對生活中的事、人、物、 景、狀、情、理加以有序有意的記敘、說明、議論、描述、抒情。當(dāng)然，在語言文字的表達(dá)中，不論是遣字造句，還是表情達(dá)意，均該堅持求質(zhì)不求量、求好不求 快、求精不求粗、求深不求淺、求新不求俗的原則。比如例舉對李白《贈汪倫》七絕詩的賞析表達(dá)，應(yīng)該細(xì)細(xì)品味詩情真感、文字內(nèi)意，力求寫出精煉雅致的鑒賞簡 評。筆者試涂拙文如下：《贈汪倫》這首“離別詩”，有二大藝術(shù)特色：其一，將真摯情誼化無形為有形，寓意深厚濃烈;其二，巧妙設(shè)置送別場景，并只聞其聲不 見其人，更顯熾熱眷戀!寫好之后，反復(fù)默讀，反復(fù)思索，反復(fù)修改。只要認(rèn)真切實地好好寫作，一定能讓自己在文字表達(dá)的功力上有所提升!

　　以上就是“高二語文學(xué)習(xí)：如何積累作文素材”的所有內(nèi)容，希望對大家有所幫助！

素材積累作文 篇9

　　眾所周知，在語文教學(xué)中作文教學(xué)也是一個重要的組成部分，而在作文教學(xué)中，我們經(jīng)常會遇到“學(xué)生咬筆頭，老師皺眉頭”的現(xiàn)象。為什么會這樣呢？

　　我稍微歸納一下自己的教學(xué)經(jīng)驗，就發(fā)現(xiàn)最難的莫過于無東西可寫，即“巧婦難為無米之炊”。我們都吃過蜂蜜，也知道它是蜜蜂遍采百花才釀成的，我們要想寫好作文就得象蜜蜂一樣，那就是要先博采百花——積累豐富的生活素材，寫作文時才會做到下筆如有神。那么，學(xué)生的作文素材該如何積累呢？我想從以下四個方面做起便可使寫作有水到渠成之效。

　　一、看

　　我們常說：“太陽光每天都是新的，意即每天都有新變化”。然而，對大多數(shù)學(xué)生而言，生活每天都是相同的。而對于那些善于寫作的同學(xué)而言則不盡然，他們對生活中每一點細(xì)微的變化都會盡收眼底，他們有意識地打量生活，通過自己眼睛的仔細(xì)觀察生活來積累知識，這樣積累得多了，只要一見到作文題目，各種生活場景盡奔筆下，文思泉涌，手到擒來。所以，我們每天都要訓(xùn)練自己的眼睛。例如：關(guān)注生活環(huán)境——天空是不是每天都在變藍(lán)？小河里的水是不是逐日在增強(qiáng)？關(guān)注季節(jié)變化——花草樹木四時不同，田間道邊隨季節(jié)的變化，穿著也在更新；關(guān)注周圍人與事——朋友、同學(xué)，他們每天也都會有豐富的內(nèi)容。因此，積累寫作素材的第一步就是睜大我們的眼睛，關(guān)注身邊的凡人小事，做生活的有心人。

　　前幾年，一篇學(xué)生作文中的細(xì)節(jié)給我留下了深刻的印象：每星期上學(xué)前，母親都要忙著炒菜，一邊往瓶里裝，一邊叮囑：“這菜上半瓶可以給別人吃，下半瓶可要自己吃�。　毙∽髡咂婀值貑柲赣H，母親解釋道：“油都流到下半瓶了，菜全都被油泡著，多養(yǎng)人��！”這一細(xì)節(jié)，寫出了貧困的農(nóng)村母親對兒子的一片愛心，非常感人。還有這樣一個細(xì)節(jié)：是寫小作者有一次到廚房看母親煎魚，看到那只鯽魚在鍋上拼命地拱著身子，好使肚子不貼著鍋底，母親把它翻了幾次都是這樣，母親奇怪了，把鯽魚拿到案板上，剖開肚子想看看里面究竟有什么，剖開一看，呆住了：這是條母魚，肚子里面全是魚卵！母親哭了，沒有吃那條魚，把它埋了。這一細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了動物界中尚有偉大的母愛，令人類感嘆不已。這些動人的細(xì)節(jié)是編不出來的，是小作者用眼睛發(fā)現(xiàn)、用心靈去感悟的，這樣的生活情景在我們身邊時常發(fā)生，可是能寫進(jìn)作文中去的又有幾人呢？由此可見睜開明亮的眼睛，觀察精彩的生活，是寫好作文的基礎(chǔ)。

　　二、思

　　觀察生活不僅要用眼睛去看，而且要用心去想。生活紛繁復(fù)雜，讓我們迷惑不解的事要多進(jìn)行思考，讓我們喜悅、憤怒、憂傷的情境也要思考，通過思考才能加深對人物事件的認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的哲理所在。前些時我看到一篇習(xí)作：秋天，棗子都還沒有紅的時候，總看到自家院子里的棗樹權(quán)梢有一些棗子紅得透亮晶瑩，小作者便嚷著要吃，可姐姐總是說，孩子，別看它多么紅，它不是熟透的紅，而是這些棗子里面有蟲子吃心，是壞棗才紅的，可他不信，非讓打下來吃不可，結(jié)果，打下后剝了一個又一個，真有小蟲子正在里面蠕蠕而動。原來這些棗子正如奶奶所說，是被蟲咬心后才變紅的。由此引發(fā)了作者深深的思考，看待事物不能停留在表面，不能被表面現(xiàn)象所蒙蔽，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，才有致判斷失誤，通過這一件小事，認(rèn)識了一個道理，讀來令人回味無窮，這就是思考的力量。有了縝密的思考，主題的開掘才有深度，所以觀察生活不僅要用我們的眼睛，還要帶上敏感多思的心。

　　三、問

　　今年暑假，我讀到一篇回憶父親的文章：父親是個平和慈愛的人，但有一次，小作者做題錯了一個小數(shù)點，父親竟大發(fā)雷霆。作者認(rèn)為父親太小題大做了，為此，父子倆產(chǎn)生了一些隔閡，后來與她媽媽談及此事，才解開謎團(tuán)，原來父親大學(xué)畢業(yè)后在研究所工作，在參與一項研究工作時，因他負(fù)責(zé)計算的數(shù)據(jù)點錯了一位小數(shù)點而導(dǎo)致實驗失敗，國家遭受了巨大損失，，他也因此被發(fā)配到地方上班。這時，小作者才理解父親的一片苦心——培養(yǎng)孩子嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)，不讓孩子重蹈覆轍。

　　這個情節(jié)給了我們的寫作以啟發(fā)，我們平時看到的、平常的或者反常的現(xiàn)象背后，說不定就有著一個感人的故事，對此要多問一個為什么，發(fā)掘出平�，F(xiàn)象或者反常現(xiàn)象背后的秘密。比如，現(xiàn)在許多家長對子女要求又嚴(yán)又高，弄得子女頗多反感，仔細(xì)觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，凡是這樣高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求的家長多半是因為想在子女身上彌補(bǔ)自己在成長過程中的缺憾，讓子女有一個較為完美的人生。如果我們能夠與父母溝通一下，就有可能讀懂父輩人生中那一段刻骨銘心的痛楚——這樣珍貴的素材是很難用眼睛看到的，也是憑空想象不出來的。因此積累寫作素材不能停留在看、思的層面上，還要問，要多與人交流，發(fā)掘表面現(xiàn)象背后的故事，以彌補(bǔ)看和想的局限，為我們的作文增添一份厚重的內(nèi)容。

　　四、記

　　常言說得好，“好記性不如爛筆頭”�？吹降�，想到的內(nèi)容都要記下來，這也是作文高手的.成功之道。其實留意一下我們自己作文的成功體驗，不少精彩的細(xì)節(jié)和思考很多來自于自己秘不可宣的日記。記的方法不同，有的用日記、周記的，有的用材料手冊或作文手冊的。我傾向于用日記的方式積累材料，每天一記，可長可短，可嚴(yán)謹(jǐn)或隨意，當(dāng)然留下的都是當(dāng)天最有意義最精彩的江西，周記因周期礦長，難免要遺忘一些精彩的細(xì)節(jié)，至于材料手冊與作文手冊，雖然目的明確，但在記錄時有些事件我們可能因暫時沒有發(fā)現(xiàn)它的價值而傳誦了，等到有朝一日重新認(rèn)識這一材料時，當(dāng)時的情境又成了過眼去煙難以追憶。為了避免這種情況發(fā)生，我們應(yīng)該養(yǎng)成寫日記的好習(xí)慣。我清楚地記得一篇習(xí)作中的一件小事：小作者與父親進(jìn)城賣西瓜，中午酷熱難熬，小作者口渴了，叫嚷著在吃瓜，父親左挑右挑找出一個小瓜，剖開后小作者吃了個精光，忘了給叫賣了半天的父親留下一塊，可令他意想不到的是，父親卻在啃他扔掉在地的瓜皮上殘留的紅瓤，小作者哭了，他幼小的心靈從此懂得了父母掙錢的不易與那樸實感人的父愛。這則材料就出于小作者平時所寫的日記里�？梢�，生活中令我們感動的事跡還是很多的，它需要我們一雙敏銳的眼睛與一雙勤勞的手。

　　我們常講要做生活中的有心人，其內(nèi)涵就是要看、思、問、記，要做到這四點就必須“勤”，這恰如蜜蜂采花釀蜜的過程。蜜蜂不辭辛勞遍嘗百花才釀出蜜來，我們寫作文也要博采生活之花，才能釀出作文的甘甜之蜜。

素材積累作文 篇10

　　【素材解讀】

　　英雄出自平凡，壯舉來自瞬間。肖卿�？吹氖遣�，救的是心;開的`是藥，給的是情。雖是垂暮之年，他仍是人間不老的松，其身上所體現(xiàn)出來的可貴品質(zhì)，是一種古已有之而今也沒有失傳的大愛之舉，是一種足以感動中國、值得所有人學(xué)習(xí)的高尚情操。

　　【適用話題】

　　高尚、仁者、醫(yī)者仁心、心中有愛、平凡與偉大、美麗的心靈

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