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【必備】重陽節(jié)的作文900字5篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的重陽節(jié)的作文900字5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
重陽節(jié)的作文900字 篇1
農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九�！爸仃柟�(jié)”名稱見于記載卻在三國(guó)時(shí)代。據(jù)曹丕《九日與鐘徭書》中載：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”
重陽節(jié)是個(gè)歷史悠久的節(jié)日，由于年代久遠(yuǎn)，節(jié)日的形成不易考察明確。因此，關(guān)于重陽節(jié)的起源，有種種不同的說法：
其一：
重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭�！薄笆侨找�，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳�。”可見�?dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。
漢代，《西京雜記》中記西漢時(shí)的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長(zhǎng)壽�！毕鄠髯源藭r(shí)起，有了重陽節(jié)求壽之俗。這是受古代巫師(后為道士)追求長(zhǎng)生，采集藥物服用的影響。同時(shí)還有大型飲宴活動(dòng)，是由先秦時(shí)慶豐收之宴飲發(fā)展而來的�！肚G楚歲時(shí)記》云：“九月九日，四民并籍野飲宴�！彼宥殴白⒃疲骸熬旁戮湃昭鐣�(huì)，未知起于何代，然自駐至宋未改�！鼻箝L(zhǎng)壽及飲宴，構(gòu)成了重陽節(jié)的基礎(chǔ)。
三國(guó)時(shí)，.魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，倍嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”可見當(dāng)時(shí)節(jié)俗已定型了。重陽節(jié)主題，是求長(zhǎng)壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業(yè)神等。在流傳至今后又添加了敬老等內(nèi)涵，更具有意義，另外有登高野宴活動(dòng)及各種游戲等。(《節(jié)令瑣談》馬大勇編著金城出版社)
其二：
重陽節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。
作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)東的到來，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高�！鄙纤�、寒食與重陽的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒為依據(jù)的。
隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的`認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對(duì)九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。
重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽“辭青”。重陽節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開。
重陽節(jié)的作文900字 篇2
這一年重陽期間大觀園里文學(xué)氛圍空前濃厚，寶、黛、釵等文藝青年在“詩(shī)歌發(fā)燒友”賈探春倡議之下，結(jié)成了海棠詩(shī)社，連素來恬淡寡居的李紈大嫂也趕來湊熱鬧，自封為詩(shī)社“社長(zhǎng)”。一時(shí)間他們?cè)伜Ｌ�、題秋菊、持螯賞桂……大觀園里風(fēng)生水起，好戲連連。
在這場(chǎng)轟轟烈烈的“文學(xué)選秀”中，大觀園里這班紅男綠女都憋著勁要“秀”出自己的風(fēng)采，連平時(shí)一向低調(diào)的林妹妹這會(huì)兒也玩起“炒作藝術(shù)”：詠海棠時(shí)大家約定，三寸“夢(mèng)甜香”燃盡必須交稿，眼看著那香只剩一寸了，林妹妹還在廊外“或撫梧桐或看秋色”，急得寶二爺一個(gè)勁喚她；她等眾人都寫好時(shí)才慢悠悠進(jìn)來，提起筆一揮而就，以“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”等妙句贏得滿堂喝彩。而在最后評(píng)比時(shí)林黛玉卻屈居第二，薛寶釵拔得了頭籌，這是因?yàn)槔罴w“社長(zhǎng)”覺得：林詩(shī)固然風(fēng)流別致，但若論含蓄渾厚，終不比薛詩(shī)的“珍重芳姿晝掩門”“淡極始知花更艷”等句，李紈大嫂以一個(gè)寡婦的眼光來評(píng)判高下，寶二爺不服也不行。
不過在接下來的菊花詩(shī)會(huì)中，寶二爺終于為他的林妹妹感到揚(yáng)眉吐氣了，前三名竟然全都是林妹妹的大作！眾人一下子都成了林黛玉的粉絲——瞧瞧這詩(shī)寫的，“毫端蘊(yùn)秀臨霜寫，口角噙香對(duì)月吟”，活脫脫一個(gè)絕世才女的秀逸神姿！“孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲”，直把菊花也問得無言可對(duì)！林妹妹冰雪聰明，知道這時(shí)要適當(dāng)表示一下自己的`高姿態(tài)：我的詩(shī)傷于纖巧，最好一句當(dāng)是湘云妹妹的“圃冷斜陽憶舊游”，乃背面傅粉；“拋書人對(duì)一枝秋”也妙絕深透！于是乎大家都互相評(píng)析互相贊賞，其情洽洽，其樂融融，共創(chuàng)了一個(gè)和諧詩(shī)會(huì)。
酒酣耳熱才情揮灑之際，最有趣最精彩的一幕來臨，大家都在大嚼特嚼螃蟹佳品，覺得該寫寫這“無腸公子”了，“原為世人美口腹，坡仙曾笑一生忙”，寶二爺這句不知是嘲諷螃蟹呢，還是在諧謔自己；“螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香”，林妹妹這是以閑筆勾勒出螃蟹宴的色香味俱全。眾人再看薛姑娘的，終于徹底被這一句雷倒：“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃”，簡(jiǎn)直活生生地剝了陰謀家偽君子的“畫皮”。小題目寫出了大寓意，看似柔弱的薛姑娘果真是“太有才”，只是小小年紀(jì)就如此世事洞明人情練達(dá)，到底是幸事呢還是不幸？耐人尋味的是薛姑娘這次寫了三首詩(shī)，三次都明指“重陽”：“慰語重陽會(huì)有期”、“粘屏聊以慰重陽”、“長(zhǎng)安涎口盼重陽”，這樣的既“慰”且“盼”，莫非草蛇灰線，預(yù)示著薛寶釵的人生將在以后的重陽日會(huì)發(fā)生重大變故？
這場(chǎng)活色生香的重陽節(jié)詩(shī)歌Party，是紅樓夢(mèng)中人的華彩樂章，正好反襯了日后“飛鳥各投林”的凄涼。世事無常，“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，盛衰之變何其易爾！
重陽節(jié)的作文900字 篇3
今天是農(nóng)歷九月九日，是我國(guó)傳統(tǒng)的重陽節(jié)，又稱“老年節(jié)”。可是，你可知道它的來歷？因?yàn)椤兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫做重陽，也叫重九。據(jù)查，重陽節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，始被正式定為民間節(jié)日并沿襲至今。歷來過重陽，都是以登高望遠(yuǎn)笑傲人生為主題，民間多開展一些登高、爬山、郊游、品酒、賞菊、書法、作賦等活動(dòng)。自從1988年我國(guó)將農(nóng)歷的九月初九正式定為“中國(guó)老年節(jié)”，使農(nóng)歷“九月九”成為我國(guó)法定的老年節(jié)后，每逢重陽，各地各部門各單位都通過組織的形式組織老人過節(jié)，形式雖然不一，內(nèi)容卻基本相同，大體都是組織老年人座談會(huì)，對(duì)老年人進(jìn)行慰問活動(dòng)，自此很少看到有開展傳統(tǒng)的重陽文化活動(dòng)的了。
重陽節(jié)和春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)一樣，是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，這些個(gè)節(jié)日都有很重的文化份量，都有她特定的文化背景和一定的文化淵源，每一個(gè)節(jié)日都是一個(gè)特定的文化元素。重陽節(jié)的文化背景和淵源深刻而悠長(zhǎng)，登高望遠(yuǎn)，品酒賞菊，吃重陽糕，這些都打上了特定的文化烙印，僅以一個(gè)敬老顯然不是重陽節(jié)的本質(zhì)和內(nèi)涵！
但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)生活的豐富，節(jié)日的文化氛圍卻在逐漸淡化，除一些特殊的階層或群體還能想到這些傳統(tǒng)文化的名片，對(duì)于大多數(shù)人來說，節(jié)日的文化元素已開始漸漸被遺忘，以至出現(xiàn)有韓國(guó)人把端午節(jié)拿去申請(qǐng)為該國(guó)的世界文化遺產(chǎn)之荒誕，而笑話的背后難道不是我們背棄了傳統(tǒng)文化后的一個(gè)痛心疾首的教訓(xùn)么？如果繼端午節(jié)被端之后，中秋節(jié)、重陽節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)等這些文化名片再被人家拿去申請(qǐng)為他國(guó)的世界文化遺產(chǎn)，那我們中華文化說不定什么時(shí)候會(huì)要被人一鍋端掉，真要那樣，我們?cè)趺慈?duì)我們的子孫進(jìn)行五千年文化的教育與傳承，拿什么讓我們的子孫信服我們有悠久燦爛的中華文化。誠(chéng)然，敬老是中華民族的美德，相比整個(gè)中華文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化比敬老顯得更為重要。因?yàn)橹仃柟?jié)不等于敬老節(jié)，敬老只是重陽文化的一個(gè)組成部分。
近年來，外來文化與我們的傳統(tǒng)文化爭(zhēng)奪較量不止，并且外來的文化因素越來越多的取勝于我，在向我們傳統(tǒng)文化滲透的過程中，他們得到了太多的好處。我們傳統(tǒng)文化這最后的堡壘如果也被攻破，那時(shí)，我們就失去了支撐民族意志的`精髓和脊梁，就失去了民族的滄桑與尊嚴(yán)。一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，非要有她的一種精神，而從某種意義上來講，傳統(tǒng)文化就是一種內(nèi)涵深刻、底蘊(yùn)深厚的精神，是能夠扛得起千年文化和億萬人民的精神。因此，重陽節(jié)，我們不再應(yīng)該僅僅把她當(dāng)做敬老節(jié)，而要將她的傳統(tǒng)文化精神融入到現(xiàn)代人豐富的文化生活中，過出她的現(xiàn)代意義，過出她的本質(zhì)內(nèi)涵，讓重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日扛起千年文化和現(xiàn)代文明。
重陽節(jié)的作文900字 篇4
重陽節(jié)前夕，幾位同學(xué)相邀去明湖踏秋，我雖身染小恙，但還是欣然前往。
下午，公園里人頗稀少，顯得格外寧曠而幽靜。整潔的青石路上偶見飄零的落葉。修剪得十分整齊的冬青泛著暗綠色，野生的小菊花，星星點(diǎn)點(diǎn)，閃爍著金光，一直延伸到綠蔭深處，彎彎的白楊樹葉子仿佛清瘦稀疏了許多，在秋風(fēng)中發(fā)出瑟瑟的聲響。仰首翹望，天蔚藍(lán)而高遠(yuǎn)，在接近地平線的地方淡成白色，與輕薄的霧靄連在起。
繞過樹叢，清風(fēng)拂面，一泓靜靜的湖水鏡子一般，將遠(yuǎn)山的峰巒，岸邊的垂柳，湖心的小島倒映出來。一葉扁舟安逸的飄在遠(yuǎn)處，許久不動(dòng)。荷花是明湖的特產(chǎn)，而此刻只有幾許殘倚，一只小小的青蛙蹲在上面，瞪著眼睛無聲的望著我們，似乎要訴說什么……一陣風(fēng)吹過，心中不禁涌起一種悲涼，于是下意識(shí)的把眼睛從湖面上移開，向鐵公祠走去。
鐵公祠正在舉辦盆景展覽，面對(duì)這一件件藝術(shù)珍品，我簡(jiǎn)直要為這次秋游歡呼了。盆景是雕刻與栽培藝術(shù)的結(jié)晶，被譽(yù)為立體山水畫，它集天下之靈秀于尺寸之間，給人以高雅的享受。蘇杭的嫵媚，漓江的清麗，巴山蜀水的豪峻，更使我猶如步入宋元人的畫卷。
C君是我們中最活潑，最有才華的一個(gè)，他竄來竄去，對(duì)每個(gè)盆景都無情地抨擊一番、而且還提些令人咋否的破壞性建議，我真懷疑他是否對(duì)這些也許比他更有才華的作者懷有深切的嫉妒。
看完盆景，我思索著說：“這些盆景都很美，都相當(dāng)富有詩(shī)情畫意，但僅此而已，不能再給人更深邃的東西了。”
C君立即反駁道：“盆景的本質(zhì)就是創(chuàng)造實(shí)在的美，而不是抽象的哲理�！�
我點(diǎn)點(diǎn)頭，不想爭(zhēng)論下去。C君剛才說過他參加盆景比賽就只放一只空盆，那么這個(gè)空盆就只有無窮的哲理而沒有一絲美了吧。一笑！
從鐵公祠出來，眼前的`一湖秋水向我們顯示出它無法抗拒的魅力，于是S君跑過去租了兩條船。
我們輕輕地把船劃開了，船漿在湖面七留下兩行淺淺的波痕。
船過湖心，大開水戰(zhàn)，愈演愈烈。濺在我身上，禁不住哆嗦兒下。這才偃旗息鼓，在歷下亭泊了船。這里楊柳依依，一派古老典雅之風(fēng)，不禁發(fā)思古之幽情。此亭約建于北魏（故址不在此），明朝嘉靖年間重建于此。
棄船上岸，只見兩側(cè)鐫刻著杜甫《陪李北海宴歷下亭》中的兩句：“海右此亭古，濟(jì)南名士多”，為清代著名書法家何紹基所書。雖年深日久，但其雄渾挺秀的筆力，仍神韻不減。亭后“名士軒”不知為何門戶緊閉。隔窗而望尚可依稀看到迎面掛著的郭沫若先生為明湖所題的—副對(duì)聯(lián)：“楊柳春風(fēng)萬方極樂，芙蕖秋月—片大明。”但是杜甫和李北海的畫像，張祥河、杜小夢(mèng)等文人雅士的石刻，卻不得而見了，令人悵然；辛棄疾、張養(yǎng)浩等濟(jì)南名士也一去不返、吟誦著他們的詞曲不禁又是一通感慨。前人曾道：“杜少陵已往矣，湖山如舊，問濟(jì)南過客，有誰續(xù)名士風(fēng)流……”大家興致頓減，默默坐在船頭看悲傷而壯麗的夕陽燃盡最后一絲瑰麗，岸上已是萬家燈火，為擊退悲涼之情，我故意玩笑說：“今值碧云黃葉之秋，落霞孤鶩之辰，華燈初上，晚籟始生，素月入懷，清風(fēng)振衣，且暮山黛水，古亭斷碑，衰柳殘荷，曲徑長(zhǎng)堤為吾人獨(dú)有，當(dāng)陶然而醉。何故做蘇子赤壁游之態(tài)也……”于是一陣急促的漿聲把我們送到岸上。
重陽節(jié)的作文900字 篇5
在我們身邊生活著許多不論是幸�？鞓�，還是孤獨(dú)寂寞的老人，他們都是在奉獻(xiàn)中度過了幾十年的人。他們的臉上寫著滄桑，心里總有或甜或苦的回憶。兒女們依舊按月往家里寄錢，哪知錢并不能撫慰老人們那顆疲憊的心。他們正體驗(yàn)著兒女們未體驗(yàn)到的、不能想象的孤寂，他們太需要精神的安慰了。
對(duì)于老人的苦衷，我們應(yīng)該用心去思考，時(shí)刻提醒自己要�；丶铱纯�，有的兒女雖然給老人帶去了高級(jí)的營(yíng)養(yǎng)品、華麗的服飾、可口的水果，可這些仍然不能喚起他們內(nèi)心的欣慰，因?yàn)樗麄冋嬲枰牟皇沁@個(gè)，而是做兒女的能常回家看看他們，能和他們說說心里話，更應(yīng)該有耐心地傾聽老人們的心里話，因?yàn)樽鲎优挠辛x務(wù)讓他們過一個(gè)快樂的晚年。
重陽節(jié)將至，但凡我們?cè)俜泵Γ惨槌鲆稽c(diǎn)時(shí)間回家和老人吃個(gè)團(tuán)圓飯，或給老人去個(gè)電話來表達(dá)我們的孝敬之心。細(xì)細(xì)想來，我們小的時(shí)候父母是多么牽掛，乃至我們上學(xué)參加工作后，父母依然是時(shí)刻惦念著，猶如我們惦念自己的孩子一樣牽腸掛肚，而我們很多時(shí)候把父母的這種牽掛和囑咐視為嘮叨，往往不加認(rèn)可，這多讓老人傷心��！孝順是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，傳承至今，我們應(yīng)該把它發(fā)揚(yáng)光大，時(shí)刻記著曾經(jīng)為我們?nèi)f分辛苦勞動(dòng)多年的長(zhǎng)輩，并給他們真誠(chéng)的心靈的撫慰，這也正是他們需要的，不要總是一個(gè)電話就把老人打發(fā)了。尊老是我國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。過去父親教育孩子，做子女的只有恭聽的份兒，如果這時(shí)候祖父出來說話，父親得立即退到一邊。這雖然有點(diǎn)封建的意味，但長(zhǎng)輩教育晚輩，總是根據(jù)他過去的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為有不妥之處才說的`，而恭聽的本身，就包含著感恩的意思�，F(xiàn)在當(dāng)然沒有一個(gè)做父母的會(huì)對(duì)子女作這樣的要求了，但完全不把老人放在眼里，把老人的意見一律視為迂腐，出則嘭然一聲、揚(yáng)長(zhǎng)而去，入則高視闊步、旁若無人，總也不能算是合理的吧！
當(dāng)然，老年人也自有其弱點(diǎn)，例如思想理念相對(duì)比較陳舊。我們說尊老，并不是要求青年人唯老人之命是從，而是要重視他們的意見，尊敬長(zhǎng)輩的身份，有問題也要在平等的基礎(chǔ)上討論�！缎⒔�(jīng)》上說：“父有爭(zhēng)子，則身不陷于不義”，可見在古代也是提倡父子之間通過討論明辨是非的。并且又說：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人”，這更進(jìn)一步闡明了跟父母討論問題，是在愛和敬的前提下進(jìn)行的，如果連這一點(diǎn)都做不到，對(duì)他人就可想而知了。所以尊敬老人，不正是我等立身處世的基礎(chǔ)嗎？在老年人面前，只有淺薄的人才會(huì)妄自尊大，一些口出狂言，嘴無遮攔的青年人，是不是應(yīng)該有所啟發(fā)呢？
尊敬老人，不管在什么社會(huì)，都是應(yīng)該保持的美德。
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