當(dāng)賈寶玉遇上王熙鳳作文

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的當(dāng)賈寶玉遇上王熙鳳作文，歡迎大家分享。

　　話說寶玉塵緣已了自歸青埂峰下，方覺渺渺紅塵繁華景致終是過眼煙云，世事無常亦無需眷戀。自此便潛心吸天地之靈氣，集日月之精華以參悟。

　　值子時(shí)，忽覺怨氣深重，一魂魄幽幽過峰而來，眉目姿態(tài)竟與當(dāng)年無異。

　　“寶玉，你真真是個(gè)無情之人，枉老祖宗如此費(fèi)心與你！”說罷神色微怒，復(fù)又微嘆口氣。

　　那寶玉長嘆一聲：“當(dāng)日蒙茫茫大士、渺渺真人二仙師攜入紅塵，曾告曰‘樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空’。怎奈凡心已熾，心向往之，待歷盡幾世幾劫方悟得人生之味。大千世界不過‘舍得’二字，富貴靡靡亦是身外之物，倒不若忘懷世俗報(bào)以出世之態(tài)。今日既與姐姐再會(huì)亦是命中注定，姐姐有何不解不妨告知一二。”

　　那魂魄自望向遠(yuǎn)處黛色山巒，目光凄厲，許久緩緩開口：“想我王熙鳳當(dāng)年主管賈府各事，事無大小皆盡心竭力，眾姊妹和睦融洽，吟詩作對亦是風(fēng)流雅事。昔有瀟湘妃子‘偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂’之詠白海棠，蘅蕪君‘眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃’之食蟹絕唱，更有妙、黛二人寒潭即景聯(lián)詩之雅致。如此逍遙豈不快活？緣何定要遁入這茫�？臻T呢？”

　　寶玉笑答：“唐有太白‘安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏’之傲氣，此乃不舍骨；晉有陶潛‘采菊東籬下，悠然見南山’之隱逸，此乃不舍心；宋有東坡‘逝者如斯，而未嘗往也’之淡然，此乃不舍神。俗語曰：‘有舍方有得’，縱然得功名利祿以光宗耀祖，其內(nèi)心腐朽，身心俱疲，反不若淡泊處事自在。懂得權(quán)衡富貴與本心方能心神歸一，以出世之態(tài)待入世之事。”

　　“此話倒非無理，自古至今，高潔者不少有，但大多或遭人排遣，流放異地；或壯志難酬，郁郁而終，如意者鮮有，那該作何解釋？”熙鳳逼問。

　　“普天之下，自有命運(yùn)一說。既如此，富貴者居多，載入青史為后人所熟知者甚少；高潔之士雖窮困潦倒，但本心未改，留史得以為今人所傳頌。身心相比，孰輕孰重？縱然金玉其外以遮瑕，反不若修其心性以自重。舍棄身外之物，方能得赤子之心。”

　　那魂魄倏然惋嘆，神色略微緩和：“想當(dāng)年賈府錢財(cái)萬貫，也算風(fēng)光一時(shí)了，怎落得如此下場！世事萬變，真非常人所能堪也�！�

　　“錢財(cái)亦屬身外之物，雖自古至今為世人所追求。無財(cái)無以立足于世，無以得己所欲，無以實(shí)己所愿。但經(jīng)深思熟慮，財(cái)無窮而生有窮，縱然車載斗富無法計(jì)數(shù)，也不過繁華一場，生不帶來死不帶去，又何須執(zhí)著于此？懂得舍卻錢財(cái)，方能得其灑脫。”

　　“回想生時(shí)作惡無數(shù)，傷及他人性命，既已同為鬼魂，常恐因果報(bào)應(yīng)，亦時(shí)常難以排遣�！闭f罷面露難色。

　　寶玉微笑一如老僧：“皮肉不過一軀殼矣，終逃不過腐朽。佛語云‘種因得果’，亦要懂得承擔(dān)。既有悔恨之心，又何懼本該屬于你的結(jié)果呢？”

　　熙鳳沉思片刻，緩緩抬首：“人生在世，懂得舍棄富貴以求不違心；舍棄身外之物以求清白；舍棄錢財(cái)以求灑脫淡然；舍棄皮囊以求正果。舍亦為不計(jì)較，不強(qiáng)求，舍與得即是相依相存，那所得又為何物？”

　　“所得者甚多，相較之下，唯心矣。豈不聞‘一切皆為虛妄’，外在之物終隨日月更替而消減，山岳隱形而跡化；而內(nèi)之所得亦無消無減，永存于心，無懼時(shí)空之束縛。佛語云：‘菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃。’來去空空，無所謂羈絆與留戀，修身以養(yǎng)性，還其自由本質(zhì)，莫不是人生之快事？淡泊雜念，清心寡欲，非欲使人失其欲望，斷其追求之心，而是在其利欲熏心之時(shí)以自制，失其本心之時(shí)以自克。懂得戒己私欲而得廣博胸襟，淡然處世以求問心無愧。如此說來，所得豈不多于所舍？有舍方能有得也�！�

　　本無焦點(diǎn)的眼眸倏然清澈，怨氣已散，熙鳳笑容清冽如水。略微點(diǎn)點(diǎn)頭，飄然而去霎時(shí)不見蹤跡。

　　青埂峰景致依舊，那禪意是舍得后的寂然。

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