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惟心所欲，一葦以航作文700字
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家收集的惟心所欲，一葦以航作文700字，歡迎大家分享。
惟心所欲，一葦以航作文700字 1
生活是一涓涓細(xì)流，流淌著光陰的故事；生活是一道銅墻鐵壁，固若金湯，需要用強(qiáng)大的力量去攻破。在我看來(lái)，生活是堅(jiān)持心中所想，敢想敢做，一葦以航。
活在這珍貴的世上，太陽(yáng)強(qiáng)烈，水波溫柔�！皪u再小也是國(guó)土”王繼才夫婦守護(hù)孤島三十二年，他們用赤子之心堅(jiān)守著對(duì)國(guó)家的承諾，哪怕前路漫漫，荊棘叢生。他們不懼壞境欺凌堅(jiān)守出倔強(qiáng)的靈魂。
一個(gè)能夠升起月亮的身體，必然馱住了無(wú)數(shù)次日落。生活并不是盲目追求，趨之如騖，而是“鴻志薄天無(wú)愧怍，百年飲冰血不涼”的意志與擔(dān)當(dāng)。曾國(guó)藩曾七次秀才落榜，最終卻成為時(shí)代的`偉人；港珠澳大橋總設(shè)計(jì)師林鳴，曾三戰(zhàn)伶仃洋，最終鞏成跨海長(zhǎng)虹；北斗女神徐穎踐行“嚴(yán)謹(jǐn)，耐得住寂寞”的科學(xué)精神，最終換來(lái)北斗系統(tǒng)的中國(guó)制造。意志與擔(dān)當(dāng)，是永遠(yuǎn)融入他們紅色血液中，永不褪色的赤誠(chéng)追求。
生活在當(dāng)下，我們被紙醉金迷的物質(zhì)所羈絆，失去最初的夢(mèng)想，漸漸世俗化、功利化。但，這就是生活所賦予我們的負(fù)擔(dān)嗎？我想，并不是的，生活賦予我們的是心靈與自然的邂逅，是生命與自然的握手。在時(shí)代的滾滾洪流中泛舟而下，卻不隨世浮沉，這才是我們所追求的。
我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。生活并不是精致的形式，不是淺嘗輒止的玩味，而是要用一生去探索與升華的藝術(shù)。我們不是歷史的鑒賞者，而是歷史的創(chuàng)造者。相信，電閃雷鳴后，我們終將百煉成鋼，浴火重生，一個(gè)飽經(jīng)滄桑的靈魂終將燦放出十萬(wàn)朵怒放的薔薇。
霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下�；蛟S惟心所向，志不可摧的浩然之氣，并不是每個(gè)人都可以做到的，但當(dāng)你看到松柏的不倒，朽木的不折，是否會(huì)被這純?nèi)灰庵敬騽?dòng)的呢？青年時(shí)代的我們，更應(yīng)有“劍棧風(fēng)墻各苦辛，別時(shí)冰雪到時(shí)春”的精神。
縱有千古，橫有八荒，前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。只有求不遇止的奮斗，才能使青春之花即使調(diào)謝，也是壯麗的凋謝。愿我們都能終日乾乾，與時(shí)偕行。在生活中堅(jiān)守心中所向，一葦以航。
惟心所欲，一葦以航作文700字 2
雨果說(shuō)：“其實(shí)我們只對(duì)自己說(shuō)話，但有時(shí)聲音大些，好讓別人聽見�！逼鋵�(shí)這正是與靈魂的相處之道，不止“加”，也不全“減”，只是合宜，適度。
靈魂喜歡做“加法”的人總是顯得浮躁。他們渴望外界聽取自己的聲音，重視自己的存在，以求自己的宇宙不再荒蕪。譬如柳生學(xué)劍，希望自己像師傅一樣名動(dòng)天下，急于求成，不斷壓縮自己積累的時(shí)間，令靈魂負(fù)重。卻忘了“武士道”的.精藝在于“用自己的眼睛去看劍”。像是空中樓閣，精美的大廈沒(méi)有厚重的地基，強(qiáng)加的技藝沒(méi)有寬闊的靈魂海洋與之相匹。但好在“來(lái)者可追”，柳生及時(shí)醒悟，加減適度，終成一段美談。
而靈魂喜歡做減法的人總是顯得淡然、不聞俗事。但人生置于山川草木之間，在社會(huì)中，想要脫離是天方夜譚。歷來(lái)的文人佳話莫過(guò)于隱世避匿藏于山水之間。但何知孟浩然也與平常百姓話于畔頭，陶淵明亦有妻子伴于左右。“一個(gè)人可以做一個(gè)首領(lǐng)，對(duì)著自己的頭腦招兵買馬�！钡@亦不是與塵世隔絕。
可見，靈魂過(guò)加過(guò)減都有弊，那對(duì)待靈魂應(yīng)持怎樣態(tài)度呢？
余華筆下的福貴便深諳這個(gè)道理。他原是浪蕩不羈的公子哥，靠著祖上殷實(shí)的家產(chǎn)，在二十多歲時(shí)變成了窮光蛋。突如其來(lái)的人生際遇讓他曾想一了百了，與世間徹底脫離聯(lián)系。但人總要為自己的過(guò)錯(cuò)承擔(dān)責(zé)任，他有行將就木的父母，有牙牙學(xué)語(yǔ)的孩子。于是他做著以前從不會(huì)做的事：為生計(jì)奔波，渴望與外界重建聯(lián)系。但過(guò)于給靈魂做“加”法總是不好的。于是，他累倒了，他的親人也全都離開了他，奮斗大半輩子卻只有一頭老黃牛伴他晚年。此時(shí)，他終于懂得了加減有度的道理，安享余生。
“他望著來(lái)時(shí)路，月光正灑在路面上�！蹦呛教靻T們又有如何態(tài)度呢？
李慶龍是中國(guó)首批航天員，在俄羅斯進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練，但卻錯(cuò)失一次次航天機(jī)會(huì)，于今年正式退役。但他如是說(shuō)：“每一次與機(jī)會(huì)擦肩，我們面上不顯，卻會(huì)在之后的訓(xùn)練中更加努力。”
加減適度，是既不驕傲自滿，又不妄自菲薄。人生的“說(shuō)話”需符合時(shí)宜；靈魂加減，需適度以存，一葦以航。
惟心所欲，一葦以航作文700字 3
在《愛麗絲夢(mèng)游仙境》中，那只西裝革履的小兔子，一邊飛奔一邊看表，大喊著：“我沒(méi)有時(shí)間了!來(lái)不及了!”這一形象完全映射出現(xiàn)代人的生活狀態(tài)。我們生活的賽制被統(tǒng)一規(guī)劃為運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的賽跑，路程被定死，只需關(guān)注時(shí)間的毫厘之差。然而生如逆旅，重要的并非時(shí)間的一分一秒，而是生命的縱橫廣遠(yuǎn)。
如同法國(guó)文學(xué)家左拉所說(shuō)的俏皮話：“人生只有兩分鐘，一分鐘在微笑，半分鐘嘆息，和半分鐘的愛。”人生在世，最后盡歸于圣經(jīng)所言：“它試煉你，你必如精金�！敝豢上эw馳出的熏心利欲，使我們聚焦于“時(shí)間”之上。凡事錙銖必較于時(shí)問(wèn)，以時(shí)間為標(biāo)桿，成為衛(wèi)開嶺先生筆下的“流水線一般的人生軌跡”，起點(diǎn)與終點(diǎn)劃定，毫無(wú)意趣。
誠(chéng)然，人生的賽跑，是在有限的時(shí)間內(nèi)看你跑了多少路程，但我們何不轉(zhuǎn)換視角重新審視生活之道?現(xiàn)今無(wú)可避免的淪陷于被催稿的陰影之下的文學(xué)工匠，正是因?yàn)闀r(shí)間桎梏住源頭活水——?jiǎng)?chuàng)造力，成百上千的科學(xué)工作者不為熱情所驅(qū)使，不停地趕時(shí)間，搶速度，卻始終比不上愛因斯坦的一個(gè)響指。反思之后，我們真該學(xué)習(xí)《月亮與六便十》的主人公查理，在眾人低頭爭(zhēng)搶地上的“六便士”之時(shí)，抬頭看見月亮，看見生命的'質(zhì)量所在。
如何應(yīng)對(duì)“時(shí)間有限”的命題?自然是放下時(shí)間的焦點(diǎn)作用，關(guān)注內(nèi)心，關(guān)注生命的縱橫廣遠(yuǎn)。我們可以理解圣伯夫形容蘇格拉底與蒙田的話：“偉大人物，是擁有所有國(guó)家，所有生命的�！毙⌒嗟撵`魂方能在時(shí)間的方寸之境中突圍，增加生命的韌度。事實(shí)上，“事無(wú)兩樣心有別”，世界上不少偉大的創(chuàng)造，是由那些生命垂危的人完成的。試看臺(tái)灣畫家?guī)酌�，便是在患病后幡然醒悟，不再為時(shí)間所困，而是拿起畫筆，記錄下生命的哀愁和更多美好的人情世故，并以此贏得了掌聲。幾米詮釋著生活的真諦：“生命不僅有勞苦，生命更有詩(shī)意與遠(yuǎn)方。掙脫對(duì)時(shí)間的可怖迷信，方能體味世間風(fēng)情與生命之美�！�
凡心所向，素履所往，雖不能至，心向往之。正所謂生如逆旅，一葦以航，跳脫時(shí)間的束縛，我們也可以大聲喊出：“在千千萬(wàn)萬(wàn)的束縛中，我卻感受生命的擁抱�！�
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