智慧的作文

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編精心整理的智慧的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

智慧的作文1

　　人生長(zhǎng)路，何其漫長(zhǎng)！長(zhǎng)路途中，一道道障礙，一條條溝壑在所難免，倘若一心向前，將永遠(yuǎn)無(wú)法逾越。這時(shí)，只有繞道而行。“繞道而行”是迷霧中的的指南，幫助我們明確方向；“繞道而行”是沙漠中的甘泉，幫助我們重獲希望；“繞道而行”是迷途的燈光，幫助我們抵達(dá)成功。由此看來(lái)，繞道而行不僅是自然界的常態(tài)、前進(jìn)的方式與途徑，更是一種智慧！

　　繞道而行，贏得勝利。繞道而行是就虛避實(shí)，以巧取勝。二戰(zhàn)時(shí)法國(guó)耗巨資修建的馬其諾防線固若金湯，堅(jiān)不可摧。德國(guó)人不敢硬攻，只能繞到后方，毫不費(fèi)力攻占法國(guó)，贏得勝利。是什么讓德國(guó)笑到最后？是“繞道而行”。它使德國(guó)擺脫硬碰硬的局面，繞過(guò)阻礙，贏得勝利。由此看來(lái)，繞道而行是一種智慧，只有以此才能贏得勝利。

　　繞道而行，超越自我。繞道而行是面對(duì)從前的自己，改變過(guò)去的方向。劉翔幼時(shí)是長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員，他夢(mèng)想著有一天站在最高的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，但現(xiàn)實(shí)無(wú)情地打擊著他，他的長(zhǎng)跑成績(jī)并不理想。從此他改變訓(xùn)練項(xiàng)目，攻練跨欄，雖然方向改變了，但勇奪第一的理想未曾改變。就這樣，他在新的方向上獲得巨大成就。是什么讓他超越自我？是改變方向，而改變方向不正是一種“繞道而行”的智慧嗎？由此看來(lái)，繞道而行是一種智慧，只有以此才能超越自我。

　　繞道而行，邁向成功。繞道而行，是對(duì)抗艱難的未來(lái)，選擇另一條通向成功的'途徑。施瓦辛格自幼夢(mèng)想當(dāng)一名叱咤風(fēng)云的政治家，但出身貧窮的他是難以實(shí)現(xiàn)的。但他從那時(shí)起并沒(méi)有鉆心于政治研究，而是苦練一身健美的肌肉。隨后進(jìn)軍好萊塢影視圈，這之后還娶了一位富豪家的千金。他所做的一切都只是在集聚足夠的人氣與金錢。此時(shí)的他已憑借財(cái)富朝著成功邁進(jìn)。是什么使他繞過(guò)艱難，邁向成功？是他另辟蹊徑，而這不正是一種“繞道而行”的智慧嗎？由此看來(lái)，繞道而行是一種智慧，只有以此才能邁向成功。

　　繞道而行不是一種逃避，而是一種前進(jìn)；不是一種懦弱，而是一種智勇；不是一種愚笨，而一種知理。繞道而行包含了世間一切真理，是不可否論的大智慧。從此就讓我們用“繞道而行”的智慧，繞過(guò)障礙，繞過(guò)溝壑，在成長(zhǎng)的道路上智慧前行，最后抵達(dá)成功的彼岸吧！

智慧的作文2

　　像梅花在嚴(yán)寒中綻放一朵朵的傲骨，那東坡上的寒松令人為之振奮，謙卑、不屈在柔韌人生之間，將收獲碩果累累。

　　苗家人房屋的建筑最有特點(diǎn)，平時(shí)外鄉(xiāng)人走進(jìn)去，即使空手走在這樣的屋子里也經(jīng)常碰頭，摔跟頭的。況且他們的身后還背著那么重的背簍。后來(lái)，我請(qǐng)教了一位當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民，老人家告訴我，要想在這樣的建筑里行走自如，就必須記住一句話：可以低頭，但不能彎腰，低頭是為了避開(kāi)上面的`障礙，看清楚腳下的門檻，而不彎腰則是為了有足夠多的力氣承擔(dān)起身上的背簍。

　　仔細(xì)想想，我們的人生亦不如此？

　　人生的道路上就是有很多的障礙，那些障礙不就是人們經(jīng)常所述的門檻和阻礙么？擋住我們前行的道路，但很多人為了不傷著自己，總會(huì)選擇去逃避，或者繞路走，但很少有人在繞路走了，又重新見(jiàn)到另一番真正屬于自己的沿途風(fēng)景和能獲得人生的另一番高潮。

　　苗族人身上的背簍是一個(gè)裝滿自身自尊的背簍，無(wú)論你逃避，還是屈膝膽怯的低頭彎腰，一旦自尊達(dá)到了底線，便會(huì)在你彎腰的瞬間在你不經(jīng)意的時(shí)候散落下來(lái)，被人狠狠的踐踏。

　　如果你過(guò)度的彎腰，不僅沒(méi)有人會(huì)把你看得很尊重，還會(huì)變本加厲的諷刺你的所作所為�；蛟S我們傾向于挺著背，高昂著頭，就會(huì)像在苗族人的房子里摔跟頭，碰著頭，一身的傷痕累累，是一個(gè)莽夫，就算你挺險(xiǎn)過(guò)關(guān)，哪怕早就已經(jīng)失去了原本的方向，走到了懸崖旁，落入了不見(jiàn)深處的低谷。

　　只有低頭，但仍然挺立著腰，不是么？

　　適當(dāng)?shù)牡皖^會(huì)小心翼翼的保護(hù)好自己的尊嚴(yán)，這樣，在路上不僅可以欣賞各異沙石和花草，還能思索即將下來(lái)自己將走的旅程。適當(dāng)?shù)牡皖^會(huì)贏得別人的尊重，因?yàn)槟阕鹬厝思遥�人家也�?huì)尊重你。無(wú)可厚非，不可一三得再退避忍讓，只會(huì)讓別人把你對(duì)他的尊重詮釋為討好。

　　這也是老一輩的思想，他們?yōu)槿颂幨篮芫茫�但有利也有弊。低頭不可以彎腰，有尊也有嚴(yán)，這也是一種智慧。

智慧的作文3

　　印度孟買大學(xué)的第一課，就是要教會(huì)學(xué)生們學(xué)會(huì)低頭彎腰。人固然需要傲骨，但同時(shí)也要學(xué)會(huì)低頭。有時(shí)候低頭并不代表著懦弱，怯弱。在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候低頭，是一種智慧，更是一種人生的境界。

　　學(xué)會(huì)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻低頭彎腰，能夠幫助我們更好的生存。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)天地之間僅高三尺。所以想要在天地之間長(zhǎng)久存活，就要學(xué)會(huì)低頭彎腰。確實(shí)如此，不僅是古代，當(dāng)今時(shí)代更能體現(xiàn)這句話的價(jià)值。不學(xué)會(huì)低頭，或許人際關(guān)系網(wǎng)就會(huì)遭受破壞。不學(xué)會(huì)低頭，或許在工作事業(yè)上就會(huì)處處碰壁。韓信當(dāng)年受人嘲諷，遭受胯下之辱。如果他當(dāng)時(shí)不學(xué)會(huì)低頭隱忍，可能就會(huì)當(dāng)場(chǎng)被眾人圍擊斃命，更別說(shuō)創(chuàng)造以后的那些豐功偉績(jī)。正所謂“小不忍而亂打某”。低頭彎腰，當(dāng)下看起來(lái)似乎是一種屈辱妥協(xié)，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看卻是一種難以擁有的大智慧。

　　低頭彎腰并不簡(jiǎn)單，它需要堅(jiān)定不拔的心境，它需要長(zhǎng)時(shí)間的蓄勢(shì)爆發(fā)。20xx年席卷全國(guó)的著名影片《讓子彈飛》就闡述了這個(gè)深刻的道理。當(dāng)張牧之自己最親密的伙伴一個(gè)個(gè)的死去，他會(huì)燃燒起多么猛烈的怒火。一次次與仇敵相見(jiàn)想要同歸于盡，但是每次都笑呵呵的與之會(huì)面，他壓抑著多么猛烈的怒火。他那堅(jiān)定不拔的心境幫助他壓制了怒火，低下了頭。一個(gè)個(gè)精心布置的計(jì)謀，正是這長(zhǎng)時(shí)間的蓄勢(shì)爆發(fā)。低頭彎腰的好處一說(shuō)便懂，但是這其中最核心的東西卻難以領(lǐng)會(huì)。低頭所需要的心境，以及在那痛苦之中的蓄勢(shì)，并不簡(jiǎn)單。但是正是這些難以辦到的事情，才決定了低頭它無(wú)比重要的.作用。

　　當(dāng)越王勾踐俯首稱臣之時(shí)，定是滿心的不甘，他低頭了。當(dāng)他蓄勢(shì)十年之間，定燃滿是艱辛，他低頭了。就是在擁有著低頭心境，才讓越王勾踐最終報(bào)仇雪恨。由此可見(jiàn)，低頭并不簡(jiǎn)單。

　　當(dāng)面臨著一次次的碰壁，一個(gè)個(gè)難以逾越的困難，倒不如考慮考慮低頭吧。要知道，恰當(dāng)?shù)牡皖^并不是一種懦弱，它是一種真正的大智慧。正因如此，它才難以做到。所以我們要磨練自己學(xué)會(huì)低頭的能力，學(xué)會(huì)低頭，更要學(xué)會(huì)在恰當(dāng)之時(shí)低頭。

智慧的作文4

　　有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“放棄未必不是最壞的選擇。”是啊，有時(shí)候，放棄也使一種聰明的選擇。在遇到一些困難和挫折，放棄去拼搏，也許你會(huì)獲得意外的收獲。

　　在神奇的自然界中，有些動(dòng)物選擇了放棄自己本身的才能，卻生活的比以前更加輕松。在很久很久以前，在寒冷的南極，有一群企鵝要飛去其他的地方覓食，但有一只雌企鵝因?yàn)槌岚蚨绦�為不能飛翔。企鵝的大部隊(duì)已經(jīng)啟程了，她很著急也很沮喪。有一只雄企鵝卻默默的留了下來(lái)陪她一起生活。他們一起下海捕魚。因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的.不飛行，翅膀退化越來(lái)越短，但是他們的游泳技術(shù)卻越來(lái)越高。從此，他們過(guò)著安定的生活。

　　這或許是一個(gè)唯美的愛(ài)情故事，但是，他們放棄了天空中的生活，卻獲得了安定的海洋生活。放棄，有時(shí)也是一種智慧。從古至今，也有許許多多的名人放棄了功名利祿，卻獲得了平穩(wěn)安定的幸福生活，陶淵明則是一個(gè)很好的例子。

　　生活在北宋時(shí)期的陶淵明因?yàn)椴幌矚g朝廷上的人以為功名利祿而勾心斗角的生活而選擇遠(yuǎn)離世俗到偏遠(yuǎn)的大山深處生活。他每天悠閑自得的生活在大自然里，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”便是他的真實(shí)寫照。這樣，放棄勾心斗角的物質(zhì)生活，換來(lái)安逸自得的悠閑生活，何樂(lè)而不為呢？這就是放棄的智慧。

　　我曾今看到一個(gè)故事，他就是講的放棄也是一種智慧。從前，一個(gè)老者領(lǐng)著一群孩子到森林里游玩。他們找到了一片神奇的石林，這里面有很多好看的石頭，孩子們都挑了許多石頭準(zhǔn)備帶回家，他們?cè)谧叱錾�林的時(shí)候，因?yàn)槭�頭的緣故，不少孩子都累的氣喘吁吁。老者見(jiàn)狀便說(shuō)“你們把一些大而重的丟棄了，不就不累了么。”孩子們只能這樣做了。他們?nèi)酉氯A麗而又沉重的石頭，選擇了小而輕的。于是，他們很輕松的就走出了森林。

　　放棄，雖然是一件讓人們覺(jué)得很遺憾的事情，但有時(shí)，它也是一種智慧，聰明的選擇。我們與其因?yàn)橐患�事情而心煩意亂，苦不堪言的時(shí)候，那就放棄吧。放棄一些對(duì)于你來(lái)說(shuō)不能達(dá)到的東西時(shí)。有時(shí)候還會(huì)獲得你意想不到的結(jié)果。放棄，也是一種智慧。

智慧的作文5

　　在“快餐”、“快車”、“快線”充斥著的“快速”發(fā)展的社會(huì)，慢，以其獨(dú)特之姿，展現(xiàn)著自己的魅力與智慧。

　　慢是一種優(yōu)雅。愛(ài)蝴蝶的翩躚其實(shí)是愛(ài)它的慢，它不似蒼蠅般的上躥下跳，而是展示自己的優(yōu)雅之姿；愛(ài)楓葉的徐徐飛舞也是愛(ài)它的慢，它的慢可以讓人心靈很平靜，進(jìn)而體現(xiàn)其優(yōu)雅姿態(tài)。

　　慢也是一種篤定。古人云：“磨刀不誤砍柴工”，不似其他樵夫一味用破斧砍樵，而是抱著一種篤定去磨刀，明白鋒利的'刀刃將會(huì)為自己省下更多的體力和時(shí)間。曹劌選擇在齊人三鼓后方才出兵，也是用慢姿態(tài)消磨對(duì)手的斗志，是一種必勝的篤定。齊人一味戀戰(zhàn)，士氣再而衰，三而竭，在慌亂中敗績(jī)，也是必然。

　　慢還是一種穩(wěn)重。一個(gè)“含碘鹽能防輻射”的謠言何以令千萬(wàn)中國(guó)人將超市、小賣部的碘鹽瞬間搶購(gòu)一空？無(wú)非是人們?nèi)狈�理性眼光判別錯(cuò)誤信息以及頭大無(wú)腦盲目跟風(fēng)，輕易被一句小小的話打倒，要穩(wěn)重的念頭蕩然無(wú)存。

　　慢更是一種豁達(dá)。我十分喜歡蘇軾的《定風(fēng)波》，特別是其中的一句：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行�！蔽以谠�(shī)中仿佛看到一個(gè)不羈的詩(shī)人緩緩行于落葉飄飛的季節(jié)，他的衣角被風(fēng)輕輕拂起，一種十分超脫的氣度散落于他的眉目之間，那是一種慢的姿態(tài)，一種悠然的豁達(dá)，正印證了詩(shī)中的“一蓑煙雨任平生”的氣概。

　　慢是學(xué)問(wèn)，你若是尋求其中的奧妙之處還會(huì)發(fā)現(xiàn)很多很多。自古便有“心急吃不了熱豆腐”和“慢工出細(xì)活”等評(píng)價(jià)，國(guó)外也有“停一停，等候靈魂的腳步�！钡母袊@。在健步如飛的忙碌現(xiàn)代人群中，也請(qǐng)停一停您的腳步吧，去品味慢的智慧吧。

　　我強(qiáng)調(diào)慢的智慧，不是要否定“快”，而是希望我們謹(jǐn)記，我們需要用一種穩(wěn)重而不是盲目追風(fēng)的心理面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界，否則便會(huì)如同被困蒼蠅般亂撞，速度雖快但找不到出路；我們需要用篤定而不是焦慮急躁的眼光面對(duì)困難險(xiǎn)阻，堅(jiān)守腳下的土壤，腳踏實(shí)地，緩步前行；我們要有一種我們需要用豁達(dá)而不是急功近利的態(tài)度笑看云卷云舒，展現(xiàn)一種寵辱不驚的姿態(tài)。如此，便會(huì)如同一個(gè)恬然淡定的天鵝，在一群爭(zhēng)先恐后的鴨子中脫穎而出。

　　蝴蝶慢舞，更顯優(yōu)雅；曹劌“三鼓”后出擊，深諳慢的真諦；蘇軾“吟嘯且徐行”，彰顯慢的豁達(dá)。你，能體味到慢的智慧嗎？

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