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以遠(yuǎn)見(jiàn)為話題的作文（精選20篇）
相信大家總免不了要接觸或使用作文吧，特別是應(yīng)用頻繁的話題作文，話題作文具有自由性的特點(diǎn)，考生在題目、選材、文體、想象空間上有極大的自由性和自主性。我們要怎么去寫這類型的作文呢？下面是小編精心整理的以遠(yuǎn)見(jiàn)為話題的作文，希望能夠幫助到大家。
以遠(yuǎn)見(jiàn)為話題的作文 篇1
秋天到了，雨又滴滴答答地下了起來(lái)，地上積起了一片片的小水洼。聽(tīng)說(shuō)幾個(gè)月前因連日暴雨，各大城市都出現(xiàn)了不同程度的排水困難。究其因，源于城市的地下排水系統(tǒng)不完善，無(wú)論數(shù)量還是質(zhì)量都達(dá)不到防汛的要求。
有遠(yuǎn)見(jiàn)的人視野廣闊。在報(bào)紙上讀到現(xiàn)代城市的排水系統(tǒng)面對(duì)暴雨無(wú)能為力，而北宋修建的福壽溝卻依然在發(fā)揮著排水作用時(shí)，我震驚了。為什么古人的工程千年不頹，而現(xiàn)代文明卻如此不堪一擊？原來(lái)，建設(shè)城市地下排水系統(tǒng)是一項(xiàng)耗資巨大、費(fèi)時(shí)綿長(zhǎng)而且短期內(nèi)無(wú)法看出明顯功效的民生工程，而樓堂館所這些形象工程可以立竿見(jiàn)影，立見(jiàn)政績(jī)。所以一些地方政府極不愿意在這“于民有福利，于己無(wú)名利”的民生工程上耗時(shí)費(fèi)力。于是燈紅酒綠、豪華氣派的現(xiàn)代都市卻在用著連古代的水利工程都不如的排水系統(tǒng)。那些急功近利的官員眼界狹小，他們只看到“名利”，卻看不到“民生”，而古人卻不僅看到了“千家萬(wàn)戶”，而且看到了“千秋萬(wàn)代”，這才有了福壽溝，這才有了都江堰。
有遠(yuǎn)見(jiàn)的人目光深邃。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟嘗君為齊國(guó)的相國(guó)，他手下有一個(gè)門客叫馮諼。有一次，馮諼被派出去收取孟嘗君封地里老百姓的債務(wù)，而他卻將契據(jù)付之一炬，“民稱萬(wàn)歲”，而孟嘗君“不悅”。一年后，孟嘗君被罷免了相位，回到封地，“未至百里，民扶老攜幼，迎君道中終日”。孟嘗君回頭對(duì)馮諼說(shuō)：“先生替我買的義，今天終于見(jiàn)到了啊！”由此可見(jiàn)，馮諼深諳“得民心者得天下”的道理，他能拂盡利益的浮塵，直透民心的本質(zhì)。在馮諼的'幫助下，孟嘗君很快重登相位。
有遠(yuǎn)見(jiàn)的人常未雨綢繆。人是一棵會(huì)思想的葦草，人的行為受思想的支配，人的思想也表現(xiàn)在行為上。有遠(yuǎn)見(jiàn)的人常未雨綢繆，從容應(yīng)對(duì)，輕松摘取勝利的果實(shí)，而那些缺少遠(yuǎn)見(jiàn)的人常臨渴掘井，臨抱佛腳，其下場(chǎng)也就可想而知了。一個(gè)人擁有廣闊的視野和深邃的目光固然十分不易，但最關(guān)鍵的那一步還在于行動(dòng)，所以在暴風(fēng)雨來(lái)臨之前請(qǐng)邁出你的那一步。
雨依舊在下，沒(méi)帶雨傘的人在雨中慌張地跑著，其實(shí)這雨對(duì)于莊稼來(lái)說(shuō)是十分寶貴的，不會(huì)以我們的好惡為轉(zhuǎn)移。當(dāng)不認(rèn)識(shí)的人共撐一把傘時(shí)，我的心笑了，當(dāng)想起事先帶的那把傘，我笑得更開(kāi)心了。
以遠(yuǎn)見(jiàn)為話題的作文 篇2
遠(yuǎn)見(jiàn)，是懸崖峭壁的臘梅，避開(kāi)群芳之妒，香如故；遠(yuǎn)見(jiàn)，是涓涓細(xì)流于山間的小溪，避開(kāi)塵世的污垢，清凈透澈；遠(yuǎn)見(jiàn)，是翱翔于老天的雄鷹，舍棄黃土的爭(zhēng)奪，獨(dú)霸那份天藍(lán)。
換言之，遠(yuǎn)見(jiàn)是大志、大才、大樂(lè)。
遠(yuǎn)見(jiàn)，是俯仰宇宙的大志。許汜的求田問(wèn)舍，一心只謀求安身立命，而無(wú)殺敵報(bào)國(guó)的大志，有了“怕應(yīng)相見(jiàn)，劉郎才氣”之說(shuō)�？v使他沒(méi)有“壯志一去不復(fù)返”的愛(ài)國(guó)之志，僅僅是“處江湖之遠(yuǎn)則憂其民”，將志向立足于民生，也不會(huì)落個(gè)“羞”字讓后人去批判。志向是草木深埋于地下的根莖，唯有深埋，擁有了那份大氣，才可長(zhǎng)成參天大樹(shù)，任憑狂風(fēng)暴雨，安然不動(dòng)，此乃遠(yuǎn)見(jiàn)。
遠(yuǎn)見(jiàn)，是開(kāi)拓未知的大才。柯達(dá)等大品牌終因不符合人們的消費(fèi)需求，在媒體和科技之間飄搖不定而走向沒(méi)落。相反，“蘋果”等大膽開(kāi)拓未知領(lǐng)域，進(jìn)行產(chǎn)品轉(zhuǎn)型，并進(jìn)行不間斷的產(chǎn)品宣傳，多功能、多媒體的新型產(chǎn)品受到百姓的熱捧也就不足為奇了。若蘋果等企業(yè)依舊遵循老路，只埋頭于機(jī)械化、量產(chǎn)化的'銷售，視消費(fèi)者需求為幻影，那么他們和成功只能背道而馳，正是開(kāi)拓進(jìn)取的勇氣和膽識(shí)。擁有遠(yuǎn)見(jiàn)，才有了通往成功之門的金鑰匙。
遠(yuǎn)見(jiàn)，是笑傲人生的大樂(lè)�！耙蹿s緊死，要么精彩地活”他是當(dāng)代青年的楷�！�?jiǎng)�，生命給了他很多不幸：從小失去雙臂，因疾病而放棄游泳，最終，他卻坐在金色的維也納大廳，用雙腳奏響人生最華美的樂(lè)章，成功的背后，是樂(lè)觀，成功的助推器。正是那份樂(lè)觀，那份遠(yuǎn)見(jiàn)，讓他在失去雙臂后勇敢滴站了起來(lái)；正是那份遠(yuǎn)見(jiàn)，讓他在無(wú)法繼續(xù)游泳之后毅然選擇了音樂(lè)；正是那份遠(yuǎn)見(jiàn)，讓他笑傲人生、鑄就輝煌。生活中的我們，常會(huì)因?yàn)榕龅揭恍├щy便一蹶不振，為什么不能有一些遠(yuǎn)見(jiàn)，多一份樂(lè)觀，迎來(lái)“柳暗花明又一村”呢？
遠(yuǎn)見(jiàn)，是大志，是大才，是大樂(lè)。
以遠(yuǎn)見(jiàn)為話題的作文 篇3
俗話說(shuō)：“望著腳拇指走路的人，走不了多遠(yuǎn)。”是的，生活需要有遠(yuǎn)見(jiàn)，人們才能走得更遠(yuǎn)。
曾子殺豬的故事家喻戶曉，曾子的行為表面上看是父親的信守承諾，實(shí)則不然，曾子殺豬，一方面很好的在孩子心中樹(shù)立了高大的父親形象，有利于今后對(duì)兒子的教育。另一方面，信守承諾的行為也是他有遠(yuǎn)見(jiàn)的表現(xiàn)，殺豬事小，兒子今后的品德發(fā)展事大。倘使曾子為了一頭豬而失信于兒子，這無(wú)異于教兒子撒謊。曾子的遠(yuǎn)見(jiàn)在于他意識(shí)到了小事對(duì)兒子今后發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，果斷殺豬正是他有遠(yuǎn)見(jiàn)的結(jié)果。
然而，古代有遠(yuǎn)見(jiàn)的人和事比比皆是，卻仍有人像母雞一樣“眼里不過(guò)是把糠”。某著名牛奶企業(yè)，置業(yè)界多年良好信譽(yù)不顧，懷揣僥幸心理，為獲取暴利，將多種有害添加劑摻入到牛奶中，坑害了廣大消費(fèi)者，檢查結(jié)果一出，社會(huì)各界一篇熱議，該企業(yè)聲譽(yù)一塌糊涂。這正是該企業(yè)缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的結(jié)果，該企業(yè)無(wú)法拒絕非法營(yíng)利的誘惑，忽視了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，一失足成千古恨，作為一個(gè)運(yùn)行良好的.企業(yè)，更應(yīng)該有遠(yuǎn)大的發(fā)展計(jì)劃和營(yíng)銷策略。努力優(yōu)化產(chǎn)業(yè)，提高產(chǎn)品質(zhì)量，提升售后服務(wù)，而不是昧著良心賺取不義之財(cái)。
“明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌而智者避危于無(wú)形”�，F(xiàn)如今，很多人缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)：污水任意排放，致使江河湖海大面積受污染，無(wú)節(jié)制砍伐山林樹(shù)木引起水土流失，又使得多少人喪失家園和親人；全球氣候變暖、冰雪消融，多種動(dòng)物瀕臨滅絕。短期看，受破壞和傷害的是自然，長(zhǎng)遠(yuǎn)看，這是人類在自掘墳?zāi)�。為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，人類應(yīng)當(dāng)認(rèn)清形勢(shì)，明確怎樣才能走的更遠(yuǎn)，以近知遠(yuǎn)，以一知萬(wàn)，以微知明。從小事入手，不斷提升環(huán)境質(zhì)量，保持國(guó)家可持續(xù)發(fā)展。
想要發(fā)展，想要走得更遠(yuǎn)，就要有遠(yuǎn)見(jiàn)，因?yàn)椤坝F千里目，更上一層樓。”
以遠(yuǎn)見(jiàn)為話題的作文 篇4
如果說(shuō)生命是一艘遠(yuǎn)航的船，遠(yuǎn)見(jiàn)就是船上的司南；如果說(shuō)生命是一只飛翔的鳥(niǎo)，遠(yuǎn)見(jiàn)就是那明亮的雙眼；如果說(shuō)生命是一株蒼翠的大樹(shù)，遠(yuǎn)見(jiàn)就是那深扎的樹(shù)根。
要想有遠(yuǎn)見(jiàn)，必須得有遠(yuǎn)謀。要想成為一個(gè)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人，就必須要深謀遠(yuǎn)慮，要有長(zhǎng)久的考慮，深遠(yuǎn)的謀劃。股神巴菲特是遠(yuǎn)謀的典型，全球金融風(fēng)暴來(lái)臨，美國(guó)陷入金融危機(jī)，華爾街籠罩在一篇黑色當(dāng)中，股民紛紛拋售股票，股市幾乎崩潰，這時(shí)的巴菲特卻在冷靜地觀察著形勢(shì)，做著長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀劃——大量買入潛力股，經(jīng)濟(jì)危機(jī)過(guò)后，巴菲特所持股票漲了10多倍，由此可見(jiàn)，有遠(yuǎn)見(jiàn)才能走向成功。
要想有遠(yuǎn)見(jiàn)，還須有遠(yuǎn)志，遠(yuǎn)了遠(yuǎn)志，我們就會(huì)為之謀劃直到成功，相信大多數(shù)人都知道陳勝吳廣起義的故事，當(dāng)陳勝還是一個(gè)勞工的時(shí)候，就感慨“燕雀安知鴻鵠之志”，他意識(shí)到秦始皇的暴政已經(jīng)激起了民怨，意識(shí)到起義勢(shì)在必行，他在等待一個(gè)時(shí)機(jī)去施展抱負(fù)，于是一聲“王侯將相寧有種乎”后，起義爆發(fā)了，各地農(nóng)民紛紛響應(yīng)。遠(yuǎn)大的志向意味著你的心在烏云之上，你的目標(biāo)在遙遠(yuǎn)的.地方，你不會(huì)被短視所困惑，不會(huì)被眼前的利益所迷惑，會(huì)不慌張，不猶豫地沖上目標(biāo)，這就是遠(yuǎn)見(jiàn)。
要想有遠(yuǎn)見(jiàn)，不妨去遠(yuǎn)足，如果你總是在一個(gè)地方轉(zhuǎn)悠，那你就會(huì)認(rèn)為世界只有這么大，就意味著你的眼界永遠(yuǎn)打不開(kāi)，就更不要說(shuō)有遠(yuǎn)見(jiàn)了，去遠(yuǎn)足，去闖一闖，看的多了，聽(tīng)的多了，眼界開(kāi)了，心胸廣了，懂得道理自然就多，看的自然就透，遠(yuǎn)見(jiàn)也就自然而然有了。
以遠(yuǎn)足為槳，以遠(yuǎn)志為帆，再配上遠(yuǎn)見(jiàn)這個(gè)指南針，駕駛這艘遠(yuǎn)見(jiàn)號(hào)，你將在成功的路上，乘風(fēng)破浪。
以遠(yuǎn)見(jiàn)為話題的作文 篇5
荀子曰：以近知遠(yuǎn)，以一知萬(wàn)，以微知明。遠(yuǎn)見(jiàn)就是未雨綢繆，使得每件事都能向好的方向發(fā)展。
“前人栽樹(shù)，后人乘涼”，古時(shí)如果沒(méi)有隋煬帝開(kāi)通大運(yùn)河，就沒(méi)有后來(lái)的漕運(yùn)之興，大運(yùn)河的開(kāi)啟，不僅解決了北方的用水短缺問(wèn)題，而且成為后來(lái)貨物流通的重要通道，美好的背后總會(huì)有許多的艱難困苦，隋朝烽煙四起，很快滅亡，但也許正是由于隋煬帝的遠(yuǎn)見(jiàn)，才有了造福后代的大運(yùn)河。
“遇見(jiàn)到危險(xiǎn)，就避免了一半”，正是桑棗中學(xué)的`校長(zhǎng)的遠(yuǎn)見(jiàn)，才避免了幾百號(hào)師生的危險(xiǎn)，在08年的汶川地震中，外出辦事的校長(zhǎng)并沒(méi)有在現(xiàn)場(chǎng)指揮疏散，但卻沒(méi)有一個(gè)人遇險(xiǎn)，這是因?yàn)樗倪h(yuǎn)見(jiàn)，平時(shí)就把緊急疏散工作當(dāng)成了平時(shí)的必修課，當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生時(shí)，師生能夠有序地跑到安全的地方。
“望著腳趾走路的人，是走不了遠(yuǎn)路的�！被仡櫢呷械乃囆g(shù)生拿到了合格證，認(rèn)為文化分只需要很低，便提早就享受了大學(xué)生活，于是他在聽(tīng)到高考戰(zhàn)鼓的時(shí)候，就只有鼠目寸光，因此，高考過(guò)后，他順理成章地落了榜，有遠(yuǎn)見(jiàn)，就是要把自己的目標(biāo)定得高一些，才能“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外。”
美好的未來(lái)，都源自現(xiàn)在的艱苦奮斗，對(duì)未來(lái)危險(xiǎn)的預(yù)見(jiàn)，才能化險(xiǎn)為夷，因此，作為新時(shí)代的年輕人，更要吸取前人的教訓(xùn)，做一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，腳踏實(shí)地，把握現(xiàn)在，艱苦努力，才能收獲未來(lái)豐碩的成果。
以遠(yuǎn)見(jiàn)為話題的作文 篇6
人之一生，殊為不易�？此破教箤拸V的人生之路，其下卻布滿荊棘。但倘若你有足夠的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，你的人生之路便會(huì)少去許多阻隔，不信你從下面的歷史終就會(huì)看出端倪。
孟母的遠(yuǎn)見(jiàn)造就孟子。孟母三遷的故事大家耳熟能詳，她深知家在墓地附近和家在菜場(chǎng)不利于孩子的成長(zhǎng)，她在那些地方看到孟軻的狀態(tài)就想到了以后的他，孟母把家選在書院附近，因?yàn)樵谀抢锏乃鲃?dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)，樂(lè)于進(jìn)取，孟母知道在這種環(huán)境下的孟軻能成長(zhǎng)為一個(gè)在學(xué)術(shù)方面著有建樹(shù)的人。是孟母的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)成就了孟子，讓他擁有“亞圣”之稱，受萬(wàn)人尊敬，孟母的遠(yuǎn)見(jiàn)像一盞明燈，照亮了孟子的前程。
李斯的遠(yuǎn)見(jiàn)力挽危局。在秦王嬴政手握大權(quán)時(shí)，他曾認(rèn)為外國(guó)的門客都不能對(duì)秦盡忠，害怕這些人會(huì)對(duì)秦國(guó)不利，便下令逐客。李斯亦在被逐之列，他見(jiàn)此情形，揮毫?xí)鴮憽吨G逐客令》。列舉諸多國(guó)家因中用外國(guó)人才而名垂青史的君主，并以“泰山不讓土壤，故能成其大。河海不擇細(xì)流，故能就其深�！眮�(lái)勸嬴政要廣納人才，嬴政看罷，深感錯(cuò)誤，遂下令收回成命。李斯的遠(yuǎn)見(jiàn)不僅力挽危局，同時(shí)也給了他自己一個(gè)施展才華的'機(jī)會(huì)，是李斯的遠(yuǎn)見(jiàn)給他立足于秦加上了一枚砝碼。
喬布斯的遠(yuǎn)見(jiàn)創(chuàng)造品牌。蘋果公司的喬布斯打破產(chǎn)品革新要問(wèn)顧客的思想，他認(rèn)為顧客不會(huì)知道明天會(huì)風(fēng)靡全球的產(chǎn)品到底有怎樣的功能，他的發(fā)明與革新使蘋果公司打破諾基亞連多年連續(xù)銷量第一的記錄，在給公司帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也將世界電子產(chǎn)業(yè)推向另一個(gè)高峰。喬布斯的遠(yuǎn)見(jiàn)不僅成就了他自己，也是它的品牌立于世界之巔！
有遠(yuǎn)見(jiàn)的人總是更易于成功的，因?yàn)樗麄兊倪h(yuǎn)見(jiàn)讓他們?cè)谧哌@條并不平坦的人生大道時(shí)更能知道如何趨利避害地保護(hù)自己，為自己尋找人生的機(jī)會(huì)，而遠(yuǎn)見(jiàn)的來(lái)源便是超出常人的智慧和與眾不同的思想�！皶凶杂悬S金屋”，在書本上的智慧不可估量，我們可以在好好讀書的過(guò)程中提升自己的智慧與思想。希望每個(gè)人都在努力過(guò)后成為一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，讓自己的人生之路走的完美。精彩！
以遠(yuǎn)見(jiàn)為話題的作文 篇7
溫總理在同濟(jì)大學(xué)演講時(shí)說(shuō)：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的�！钡拇_，人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。有遠(yuǎn)見(jiàn)可以使國(guó)盛民強(qiáng)，而短視勢(shì)必導(dǎo)致國(guó)敗民亡。
古今中外，有遠(yuǎn)見(jiàn)的人會(huì)帶來(lái)國(guó)盛民強(qiáng)。商鞅，衛(wèi)國(guó)沒(méi)落貴族的公子哥，在國(guó)內(nèi)不得志的情況下，來(lái)到魏國(guó)服務(wù)于魏相公叔座，希望能夠被公叔座賞識(shí)并重用。不幸的是，公叔座不久后便因重病而死，衛(wèi)鞅成了待業(yè)青年。好在，天無(wú)絕人之路，很快衛(wèi)鞅便聽(tīng)說(shuō)了秦國(guó)國(guó)君秦孝公招賢納士的通告，于是，躊躇滿志的青年俊秀衛(wèi)鞅，便踏上了前往秦國(guó)的道路。面見(jiàn)秦孝公，將其思想坦于宮廷，得秦孝公認(rèn)同，隨后將秦國(guó)視為他實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的地方，他把從各國(guó)游走學(xué)到的先進(jìn)治國(guó)思想不遺余力地推行變法運(yùn)動(dòng)，但商鞅變法侵犯了貴族們的利益，遭到他們的強(qiáng)烈反對(duì)，商鞅一鼓作氣，廣推變法和思想，在貴族的壓迫下，通過(guò)20年的努力和拼搏，終于使秦國(guó)改變了諸侯割據(jù)的劣勢(shì)，一躍成為傲視群雄的第一強(qiáng)國(guó)。商鞅這一偉大的變法斗士用他卓越的遠(yuǎn)見(jiàn)和沉著的處事方式也成就了一番名盛千秋的事業(yè)。
反之，目光短視將會(huì)帶來(lái)國(guó)敗民亡。乾隆年間，正值英國(guó)工業(yè)革命，世界工業(yè)飛速發(fā)展，但清朝統(tǒng)治者還在為那表面的虛假繁榮所歡欣，實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，妄圖統(tǒng)治萬(wàn)世，使中國(guó)逐漸與世界脫軌，使東方古老強(qiáng)國(guó)逐漸失去昔日的輝煌。美夢(mèng)在西方列強(qiáng)的炮火聲中碎了，西伯利亞丟了，圓明園被搶了燒了，一紙紙屈辱的.條約，一條條的賣國(guó)條款，這一切都在昭示著東方巨龍的衰落。如果清朝統(tǒng)治者能夠有遠(yuǎn)見(jiàn)，那么中國(guó)也不至于生靈涂炭！
不管是過(guò)去還是現(xiàn)在，一個(gè)井底之蛙只能生活在一個(gè)平凡的井洞內(nèi)，作為新時(shí)代的年輕人，我們要吸取前人的教訓(xùn)，做一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，把握現(xiàn)在，艱苦努力，才能收獲未來(lái)豐碩的成果。
以遠(yuǎn)見(jiàn)為話題的作文 篇8
人之所以被稱為高級(jí)動(dòng)物，不僅僅因?yàn)轭^腦比較發(fā)達(dá)，更是因?yàn)槿藭?huì)合理的安排自己的事情，為自己想要達(dá)到的目標(biāo)做一個(gè)周密的安排。
這樣人們實(shí)施起來(lái)才會(huì)得心應(yīng)手，即使中間會(huì)有一些意想不到的事發(fā)展，在你的計(jì)劃之外，只要稍作調(diào)整就可以了，不影響向既定目標(biāo)的穩(wěn)定持續(xù)進(jìn)發(fā)。但大多數(shù)人的人做事卻毫無(wú)計(jì)劃可言，全憑頭腦中一念的想法就去做，沒(méi)有考慮他的可實(shí)施性，最終只能是浪費(fèi)了自己的時(shí)間和金錢。在大學(xué)畢業(yè)前，我曾在一家食品公司進(jìn)行實(shí)習(xí)，我選擇的行業(yè)是營(yíng)銷策劃，當(dāng)時(shí)我們的營(yíng)銷總監(jiān)曾這樣對(duì)我說(shuō)：“你選擇行業(yè)一定要慎重，如果你真的喜歡這個(gè)行業(yè)，無(wú)論面臨什么樣的困難都要堅(jiān)持下去，你可以換工種，但最好不要換行業(yè)。因?yàn)橐坏⿹Q了行業(yè)，又完全是一個(gè)新的開(kāi)始，你積累的那些學(xué)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)也就沒(méi)多大用處了。如果一個(gè)人一生換過(guò)三次行業(yè)，這個(gè)人可能不在有所成就”。
李笑來(lái)老師有一本書《把時(shí)間當(dāng)做朋友》，里面曾不止一次的提到七年就是一輩子，只要你塌下心來(lái)做你喜歡的`事，七年你就能把一件事做到這個(gè)行業(yè)的頂尖水平�；貧w主題來(lái)說(shuō)，如果你沒(méi)有明確的計(jì)劃，不曾考慮到其中的坎坷與艱辛，從而中途退出，這樣不僅是你的美好時(shí)光浪費(fèi)掉了，而且可能導(dǎo)致最終一生都一事無(wú)成。
不要活在永恒的當(dāng)下，而是要活動(dòng)未來(lái)，把自己的眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，這樣就不會(huì)因?yàn)檠矍暗囊稽c(diǎn)小小的困難而退縮，一路慢慢走來(lái)，再回頭看那勁荊棘與坎坷時(shí)，想想也不過(guò)就是那樣。
做事要有計(jì)劃，把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，不要被困在永恒的當(dāng)下，這樣才能盡快完成自己的目標(biāo)。
以遠(yuǎn)見(jiàn)為話題的作文 篇9
在小王同學(xué)的連番鼓動(dòng)后，我勉強(qiáng)決定嘗試一款游戲名叫《紅色警戒3》（簡(jiǎn)稱紅警3）。這是一款即時(shí)戰(zhàn)略游戲，通過(guò)采礦等手段獲取錢，以此建造建筑物，訓(xùn)練士兵，最終去擊敗敵人。
憑借之前玩別的游戲的經(jīng)驗(yàn)，我很順利地?fù)魯×穗娔X。唉！電腦這智商，三歲小孩��！源源不斷地造步定向我家沖過(guò)來(lái)，被我的.防御塔割菜一樣解決了。還是我比較有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，等到后期造出一堆基洛夫空艦、天啟坦克，霜刃直升機(jī)，牛蛙裝甲車，輕松將敵人老家蕩成平地。多么壯觀的場(chǎng)面��！多么偉大的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)�。�
一天，小王約我切磋一局紅警。我心想，還不就那回事兒，大后期造一大波部隊(duì)，然后滅了你Y的！
于是，我躊躇滿志地坐在電腦前，與小王展開(kāi)廝殺。我造了兩個(gè)礦廠，這樣經(jīng)濟(jì)就有了保障。這時(shí)，我派到小王基地偵察的小蜻蜓，發(fā)現(xiàn)小王只出了一個(gè)礦。我立刻高興了，我兩個(gè)礦，你一個(gè)礦，你每分鐘比我少了一千多元的收入，一點(diǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)也沒(méi)有，看我后期搞死你。于是，我便安心地發(fā)展科技、經(jīng)濟(jì)、防守并不怎么嚴(yán)密。
正當(dāng)我如身處世外桃源般悠閑之時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)小王一大波士兵殺了過(guò)來(lái)，我趕緊派兵防守，滿以為可以防下來(lái)。正在這時(shí)，小王的基地車開(kāi)了過(guò)來(lái)。我驚呆了，小王瘋了嗎？要是沒(méi)了基地車，可就造不起來(lái)建筑物了��！
然而小王的基地車頂住我猛烈的火力，沖向我的士兵。NO我驚恐地發(fā)現(xiàn)，一群群士兵被基地車壓死了。小王乘勝追去，開(kāi)局不過(guò)幾分鐘，就把我滅了。
我不得不好好反思了。遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)有錯(cuò)嗎？為后期做準(zhǔn)備有錯(cuò)嗎？不，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)沒(méi)有錯(cuò)，但人不能一味遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，而忽視了當(dāng)下。
以遠(yuǎn)見(jiàn)為話題的作文 篇10
人生的道路上，選擇就似岔路，通向不同的終點(diǎn)。娜塔莉就選擇了吧自己想要的作為奮斗目標(biāo)的人生路途，也就是這種有遠(yuǎn)見(jiàn)的選擇成就了他那輝煌的，令人仰望而不可及的一生。因此，有遠(yuǎn)見(jiàn)地選擇才會(huì)遇見(jiàn)通向成功的路標(biāo)。
心存遠(yuǎn)見(jiàn)地選擇，要學(xué)會(huì)所得大于所失的舍棄�！岸卟豢傻眉�，舍生而取義者也”便是孟軻面對(duì)選擇心存遠(yuǎn)見(jiàn)的做法。眼前利益看似可觀，而只有在舍棄他之后才能在它的身后看到終南捷徑。陶潛在舍棄了眼前的名利并歸隱田園后才達(dá)到了自己作詩(shī)的巔峰。如果他繼續(xù)茍存與官場(chǎng)，他那才華橫溢之風(fēng)雅怎能為人生所銘記，也許他只會(huì)碌碌無(wú)為地虛度這一生，不會(huì)被我們所熟識(shí)。只顧眼前之葉，卻不見(jiàn)遮目的此葉后茂密的樹(shù)林，未免太過(guò)得不償失。只有在抉擇是眺目遠(yuǎn)方，才能發(fā)覺(jué)不一樣的自己，不一樣的人生。
心存遠(yuǎn)見(jiàn)地選擇，須持有敢于直面挫敗的勇氣。如果只見(jiàn)挫折就會(huì)倉(cāng)皇竄逃，又怎會(huì)靜下心來(lái)深慮所處的境地，穩(wěn)重長(zhǎng)遠(yuǎn)第做出下一步選擇呢？即使身為“愚者”，此時(shí)也會(huì)化為“智者”，那時(shí)的“千慮”必會(huì)多得少失。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在北方軍隊(duì)節(jié)節(jié)敗退的.緊急情況，林肯鎮(zhèn)定考慮局勢(shì)，最終頒布《黑人解放宣言》，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，林肯在壓力面前的泰然，就是有遠(yuǎn)見(jiàn)的表現(xiàn)。
心存遠(yuǎn)見(jiàn)地選擇，必要作出防患于未然的深慮。這就好比水源較多的人走在沙漠里比水源較少的存活率更高同理。華為公司在10年前就為防止美國(guó)出其不意而啟動(dòng)“備胎”計(jì)劃，大量的資金投入便塑造了始終自信的任正非。他所鋪設(shè)的5G網(wǎng)絡(luò)也會(huì)增添中國(guó)人的自豪感。這就是心存遠(yuǎn)見(jiàn)地選擇，這就是返還未然的深慮。
在日常學(xué)習(xí)中，遠(yuǎn)見(jiàn)的選擇便體現(xiàn)在自習(xí)各科時(shí)間合理分配。如下午第一節(jié)自習(xí)盡量不寫理科作業(yè)，原因是困倦不利于深入思考。
在通向目標(biāo)的迷路面前，心存遠(yuǎn)見(jiàn)地選擇是通向成功的路徑。東隅一角賞不盡世界芳華，只有深慮遠(yuǎn)方，必有主見(jiàn)，才能通向繽紛世界的精彩之路。
以遠(yuǎn)見(jiàn)為話題的作文 篇11
求實(shí)、遠(yuǎn)見(jiàn)是我國(guó)古代人民總結(jié)出的金玉良言。人們一提起這兩個(gè)詞語(yǔ)，就用來(lái)贊揚(yáng)某個(gè)人如何踏實(shí)求實(shí)，如何眼光遠(yuǎn)大。但從這則故事來(lái)看，我卻不敢茍同。
面對(duì)饑餓，兩個(gè)人的選擇各有不同：第一個(gè)人選擇了那簍魚(yú)，而第二個(gè)人則選擇了負(fù)竿，結(jié)果，兩個(gè)人都帶著遺憾撤手人間。為什么選擇不同，可結(jié)果卻是相同的呢？第一個(gè)人得到魚(yú)后，就迫不及待地開(kāi)膛破腹，之后便狼吞虎咽，連魚(yú)帶湯吃了個(gè)精光。他沒(méi)有想到魚(yú)簍空空時(shí)，他依然要面對(duì)著饑餓。另一個(gè)人提著魚(yú)竿忍饑挨餓，步履艱難地走到海邊，想去釣魚(yú)，但也早已筋疲力竭。
第一個(gè)人自認(rèn)為遵循了求實(shí)原則：按照事情的實(shí)際情況辦率，餓了自然就要盡可能地填飽肚子，但目光過(guò)于短淺了。另一個(gè)人則心高目遠(yuǎn)，他選擇了一個(gè)遠(yuǎn)久的打算――釣魚(yú)。誠(chéng)然，“高瞻”固然可貴，但他忽略了重要的一點(diǎn)――求實(shí)。一個(gè)是急功近利，坐吃山空；一個(gè)是不切實(shí)際，好高，鶩遠(yuǎn)，都導(dǎo)致了悲慘的結(jié)局。
求實(shí)不等于急功近利。人類現(xiàn)在面臨的環(huán)保問(wèn)題就迫在眉睫。我們需要充足的資源，就要向大自然索�。嚎撤�(shù)木，開(kāi)鑿山巒。但我們都沒(méi)有考慮到，現(xiàn)在過(guò)分的開(kāi)發(fā)，將來(lái)會(huì)導(dǎo)致什么樣的后果。須知，取之不盡，而用之有竭，鼠目寸光，必釀大禍。去年的長(zhǎng)江水災(zāi)就是最好的實(shí)例。今天，河北懷沫縣一座面積達(dá)300余畝的.大沙丘已經(jīng)“兵臨城下”。距天安門僅72.5公里�，F(xiàn)沙丘正以每年四十五米的速度東移。林業(yè)專家估計(jì)，如得不到有效治理，沙丘將于50年抵達(dá)京城。這絕非危言聳聽(tīng)，而是迫在眉睫的現(xiàn)實(shí)�？梢�(jiàn)，求實(shí)不等于急功近利，應(yīng)該實(shí)事求是地以現(xiàn)實(shí)做基礎(chǔ)，把當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益結(jié)合起來(lái)。
有了長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃，但沒(méi)有考慮到現(xiàn)在的處境，不切實(shí)際地追求過(guò)高的目標(biāo)，這種“遠(yuǎn)見(jiàn)”未必是“卓識(shí)”，還要有點(diǎn)求實(shí)的態(tài)度才好。這就好比蓋樓房，地基尚未打好，何談蓋幾層樓呢？東漢時(shí)，有一個(gè)少年名叫陳蕃。他為了將來(lái)有作為，整日苦讀，都徽得打掃自己的居室。一個(gè)朋友勸解他，但這位“志向高遠(yuǎn)”的陳蕃卻振振有詞地說(shuō)：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋乎？”這個(gè)故事中的陳蕃與文章中的“漁”者正好一樣，想得很遠(yuǎn)，但卻不切實(shí)際，空忙一場(chǎng)。一屋不掃，何以掃天下？更不要談治理國(guó)家了。再如我練習(xí)跑步，三分二十秒為優(yōu)秀，達(dá)到這個(gè)目標(biāo)應(yīng)該是循序漸進(jìn)的，欲速則不達(dá)。而我卻由于心急，忽略了我四分二十五秒的現(xiàn)實(shí)成績(jī)，致使運(yùn)動(dòng)過(guò)里得了病，成了文章中的“漁”者。
務(wù)實(shí)者要有長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，有理想的人要腳踏實(shí)地。人生的道路上，既需要我們腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印地大步向前，也需要我們時(shí)不時(shí)抬頭望一望前方，是否有一輪希望的紅日從碧空中升起，照亮我們前進(jìn)的路程。
以遠(yuǎn)見(jiàn)為話題的作文 篇12
“如欲以先王之政，治當(dāng)世之事，皆守株之類也”。昔人韓非，于諸侯紛爭(zhēng)，百家爭(zhēng)鳴之時(shí)，逆天長(zhǎng)嘯，留下這般驚世之語(yǔ)。
百家學(xué)士群起而攻之，槍打出頭鳥(niǎo)，法家似乎獨(dú)木難支。時(shí)間與現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)了真理。正是拋卻積弊頗深的舊政，頂著各國(guó)的不屑與偏見(jiàn)，秦國(guó)塑造了一只虎狼之師，鯨吞天下。
秦始皇盡管因嚴(yán)苛酷法使秦朝短壽，但我們無(wú)法否認(rèn)，也是法家思想造就了天下第一朝。其治國(guó)理念為后世所沿襲。從這個(gè)意義上講，法家思想功垂百世。
戰(zhàn)果是如金玉般光鮮的，但有幾人知，打磨鑄就他的，是淋漓的熱血。這血為逆著成見(jiàn)而流，為守著遠(yuǎn)見(jiàn)而流。
馮友蘭在《中國(guó)哲學(xué)史》中說(shuō)，儒家訴諸周朝、堯舜的權(quán)威；道家的.權(quán)威源于伏羲、神農(nóng)時(shí)代。不只儒與道，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，各家都將自己的學(xué)說(shuō)訴諸上古權(quán)威，他們都認(rèn)為，這是成立一派學(xué)說(shuō)之基礎(chǔ)，而旁逸斜出，一枝獨(dú)秀的蕞爾法家，不過(guò)是旁門左道，無(wú)根浮萍，彈指間將灰飛煙滅。
你看《論語(yǔ)》里有孔圣人的金玉良言：“浩浩乎文哉，吾從周�！蹦憧磥喪ッ献拥暮姥詨颜Z(yǔ)，“人皆可以為堯舜”。
千年來(lái)，有太多的學(xué)士，仰望著他們“至圣先師”的名號(hào)，匍匐于地，奉其言若圭臬。久而久之，這業(yè)已成為我們這一農(nóng)業(yè)文明的民族基因，已固化為了全民的成見(jiàn)。于是人們保守，不知進(jìn)取，以至于今天被定義為一種民族劣根性。
然而，眾人緣何不去品味韓非“守株待兔”的奧義？韓非超越了當(dāng)世人，也超越了后世人，他摒棄成見(jiàn)，革故鼎新地認(rèn)識(shí)到了，歷史是變化的，好的時(shí)代，不再過(guò)去，而在將來(lái)，這是韓非的遠(yuǎn)見(jiàn)。
故而，所謂傲睨成見(jiàn)，恪持遠(yuǎn)見(jiàn)，是說(shuō)遠(yuǎn)見(jiàn)與成見(jiàn)相悖，遠(yuǎn)見(jiàn)超越了時(shí)代，必將傲睨那個(gè)時(shí)代的成見(jiàn)，靜待時(shí)光的淘漉。而那一位或一群恪持遠(yuǎn)見(jiàn)的人，不得不集全天下之成見(jiàn)于一體，盡管拋頭顱，灑熱血，但他們是真理的捍衛(wèi)者，必將永載史冊(cè)。
于是歷史記住了韓非，這個(gè)傲睨成見(jiàn)、恪持遠(yuǎn)見(jiàn)的靈魂。畢竟，哲人總是超越時(shí)代的，正如遠(yuǎn)見(jiàn)總是超越成見(jiàn)的。
以遠(yuǎn)見(jiàn)為話題的作文 篇13
韓非子云：“智術(shù)之士，必遠(yuǎn)見(jiàn)而明察。”遠(yuǎn)見(jiàn)，是立命安身之法寶，是立功成事之良方。世界在不斷變化發(fā)展，因此我們必須要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，不被現(xiàn)實(shí)所縛，展望未來(lái)，向前進(jìn)發(fā)。
“人不應(yīng)該是插在花瓶里供人觀賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風(fēng)起舞的韻律。生命不是安排，而是追求�！蔽闋栜饺缡钦f(shuō)。然而面對(duì)日新月異的社會(huì)生活，人們往往目光短淺，只注重眼前的利益，拘泥于一時(shí)一事的得失。因此，要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，我們需要擁有遠(yuǎn)見(jiàn)，超越現(xiàn)實(shí)的局限，對(duì)未來(lái)有正確的認(rèn)識(shí)和把握，勇敢地大步邁向前方。
擁有遠(yuǎn)見(jiàn)的人能夠洞悉事物、通曉事理、權(quán)衡利弊，充滿著智慧。改革開(kāi)放以后，當(dāng)大多數(shù)企業(yè)還在徘徊猶豫之時(shí)，海爾公司正是因?yàn)閾碛羞h(yuǎn)見(jiàn)，把目光投向海外，率先在海外投資設(shè)廠，成為了我國(guó)跨國(guó)公司的“領(lǐng)頭羊”，最終獲得了經(jīng)濟(jì)利益和品牌效益的雙豐收。古代著名謀士范蠡亦是一個(gè)擁有遠(yuǎn)見(jiàn)智慧的人。他在輔佐勾踐滅掉吳國(guó)后，預(yù)見(jiàn)了自己將來(lái)的結(jié)局，于是卸下榮華富貴，退隱江湖，遠(yuǎn)離了官場(chǎng)的紛爭(zhēng)。
因?yàn)檫h(yuǎn)見(jiàn)，仁人智者能夠深謀遠(yuǎn)慮，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不被既得的利益誘惑，察人之所未察，行人之所未行，成就人生精彩。
猶記作家劉震云在紐約大學(xué)發(fā)表演講時(shí)說(shuō)，如今中國(guó)最缺乏的是遠(yuǎn)見(jiàn)。遠(yuǎn)見(jiàn)對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)是“大旱之望云翳”。
反觀當(dāng)下，缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)引發(fā)了國(guó)人一系列的短視行為，最終危害的'只是人類自身。嘉興地區(qū)的有些村民只顧經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，大量養(yǎng)豬導(dǎo)致死豬數(shù)量上升，之后又把死豬肆意丟棄到黃浦江里。這些漂浮的死豬污染了水源，影響了人們的正常用水。我國(guó)的東北地區(qū)在早期為了追求工業(yè)化速度，大規(guī)模地進(jìn)行墾荒開(kāi)采，導(dǎo)致了森林的破壞，生物多樣性銳減，環(huán)境惡化。這一個(gè)個(gè)觸目驚心的事實(shí)警示我們，缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的后果是不堪設(shè)想的。
正如20世紀(jì)50年代，北京準(zhǔn)備拆除明清城墻，建筑家林徽因堅(jiān)決反對(duì)。她上下奔走，大聲疾呼，也沒(méi)有保住這段城墻。林徽因后來(lái)痛心疾首地說(shuō)；“等你們有朝一日認(rèn)識(shí)到文物的價(jià)值，卻只能悔之晚矣�！闭\(chéng)然，我們不能再讓類似的悲劇重演。所以，我們必須從現(xiàn)在做起，自覺(jué)抵制短視行為，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，為未來(lái)的飛躍打下基礎(chǔ)。
“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！倍嘁恍┻h(yuǎn)見(jiàn)，少一些短視，方能乘風(fēng)破浪，全速啟航，到達(dá)心中理想的彼岸。
以遠(yuǎn)見(jiàn)為話題的作文 篇14
井底之蛙之所以被視為貶義，是因?yàn)樗?jiàn)識(shí)淺陋，永遠(yuǎn)達(dá)不到成功的頂峰，因此人要有遠(yuǎn)見(jiàn)。
遠(yuǎn)見(jiàn)是個(gè)人成功的必備條件。秦朝是歷史上第一個(gè)實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的王朝，就遠(yuǎn)見(jiàn)而言，秦始皇絕對(duì)是名列前茅，通過(guò)統(tǒng)一文化來(lái)實(shí)現(xiàn)六國(guó)統(tǒng)一，而且從萬(wàn)里長(zhǎng)城也可見(jiàn)始皇當(dāng)時(shí)的雄才偉略。要論遠(yuǎn)見(jiàn)，不得不提孔老夫子，一個(gè)奠定中國(guó)傳統(tǒng)文化的人，至今他的話，仍然是我們的指路明燈�！皽毓手隆�、“學(xué)而不思者罔”。一個(gè)是王朝的統(tǒng)一者，一個(gè)是傳統(tǒng)文化的奠定者。他們都有一個(gè)共同的特征：有遠(yuǎn)見(jiàn)。由此可見(jiàn)，成大事者，必少不了遠(yuǎn)見(jiàn)。
遠(yuǎn)見(jiàn)是團(tuán)體蓬勃發(fā)展的重要因素。正因?yàn)橛羞h(yuǎn)見(jiàn)，蘋果成功實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，成了電子消費(fèi)類行業(yè)的老大，不至于像那些固守現(xiàn)狀的愛(ài)多電器等最終倒閉的企業(yè)。正因?yàn)橛辛诉h(yuǎn)見(jiàn)，格力空調(diào)努力拓展市場(chǎng)，經(jīng)過(guò)一番打拼，在世界上擁有了很高的知名度。正因?yàn)閷⒀酃夥胚h(yuǎn)，他們脫穎而出，成為了行業(yè)的霸者。相反，也有一些企業(yè)缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，只顧眼前的一點(diǎn)蠅頭小利，像三鹿、冠生園，遺臭萬(wàn)年成為他們的必然下場(chǎng)。沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，有些工廠肆無(wú)忌憚地排放廢棄物。沒(méi)有了遠(yuǎn)見(jiàn)，他們只會(huì)陷入到惡性循環(huán)當(dāng)中去。
遠(yuǎn)見(jiàn)是一個(gè)國(guó)家繁榮昌盛的關(guān)鍵。閉關(guān)鎖國(guó)的政策讓中國(guó)長(zhǎng)久地落后于世界，但鄧小平的“走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)”又給人們帶來(lái)了希望的曙光，只有不斷的'學(xué)習(xí)，才能不斷的發(fā)展，鄧小平的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)讓中國(guó)走上了繁榮富強(qiáng)的道路，在溫飽不能滿足的條件下，錢學(xué)森提出要發(fā)展科技，開(kāi)創(chuàng)太空領(lǐng)域的研究，這個(gè)建議就遠(yuǎn)不如袁隆平的發(fā)展水稻研究那樣贏得人心，但歷史證明，錢學(xué)森和袁隆平一樣具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，因?yàn)橐粋�(gè)國(guó)家，沒(méi)有國(guó)防、沒(méi)有科技，就是吃得再飽，也只是吃飽的奴隸。
然而遠(yuǎn)見(jiàn)并非好高騖遠(yuǎn)，而是不拘泥于現(xiàn)實(shí)條件，為未來(lái)早早點(diǎn)亮勝利的火把。
有遠(yuǎn)見(jiàn)的人是成功的人生，有遠(yuǎn)見(jiàn)的團(tuán)體是長(zhǎng)久的團(tuán)體，有遠(yuǎn)見(jiàn)的國(guó)家是昌盛的國(guó)家。
所以，我們要有遠(yuǎn)見(jiàn)。
以遠(yuǎn)見(jiàn)為話題的作文 篇15
鄉(xiāng)村的樹(shù)少了，鳥(niǎo)飛走了，祖先的遺澤被當(dāng)代人一點(diǎn)點(diǎn)蠶食，呼吸著渾濁的空氣，我不由得嘆了一口氣：要把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)些，不能再折騰地球了。
有遠(yuǎn)見(jiàn)的人視野廣闊，當(dāng)蒙牛、三鹿一一掛科，雙匯的瘦肉精席卷中國(guó)時(shí)，國(guó)人們才重新拾起誠(chéng)信一詞，但是，古人的智慧又怎么可能拘泥于這一誠(chéng)信。因此，有遠(yuǎn)見(jiàn)的人希望從中國(guó)傳統(tǒng)文化中汲取力量，來(lái)更好地生活。
有遠(yuǎn)見(jiàn)的人目光深邃。有志者，事竟成。的確，項(xiàng)羽和勾踐都是有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，他們目光深邃，不拘泥于眼前的困境，不為一時(shí)之得失所蒙蔽，以耐心、勇氣為劍，最終劈開(kāi)一切險(xiǎn)阻，在歷史的星空下照亮后人前行的道路。
但是，當(dāng)下的人大多缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，目光短淺，古人云：前人栽樹(shù)，后人乘涼。祖先為我們留下的許多財(cái)富都被糟蹋，其中不僅有物質(zhì)上的財(cái)富，更有精神上的財(cái)富，在物競(jìng)天擇的叢林法則面前，國(guó)人們大多沉醉于名利之中，那么，如何獲得名利呢？
這時(shí)，申遺誕生了，為了抓住游客的眼球，獲取更大的利益，申遺紅了、火了。但是，隨之而來(lái)的卻是遺跡的.破壞，據(jù)說(shuō)，一個(gè)漂亮的英國(guó)領(lǐng)事館竟然淪落成為一個(gè)公共廁所，何其悲哀，因此，我們必須要著眼于未來(lái)，為子孫后代留下更多的財(cái)富，讓地球不再流淚、流血。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)的人未雨綢繆。盡管蜀國(guó)最終被滅，但是諸葛亮的戰(zhàn)略眼光卻無(wú)人可否定，在未出山時(shí)，諸葛亮便提出三分天下說(shuō)，同樣，當(dāng)下也不乏有遠(yuǎn)見(jiàn)之人，他們?cè)诃h(huán)境、文化、教育方面深謀遠(yuǎn)慮，提出了種種建設(shè)性的意見(jiàn)。為中國(guó)的騰飛燃燒著自我。所以，我們遇事要學(xué)習(xí)問(wèn)“為什么、怎么辦？”更要三思而后行。
站在村頭，親撫著挺拔的樹(shù)苗，打量著綠油油的田野，我不由地的笑了，隨著環(huán)保意思的普及，人們愈發(fā)重視對(duì)環(huán)境的保護(hù)，望著不遠(yuǎn)處種樹(shù)的紅領(lǐng)巾，我的心也笑了。
人是一根會(huì)思考的蘆葦，立足于現(xiàn)在，方言未來(lái)，人生一定會(huì)很精彩。
以遠(yuǎn)見(jiàn)為話題的作文 篇16
遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)之成語(yǔ)解釋為有遠(yuǎn)大的眼光和卓越的見(jiàn)解。遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和目光短淺相對(duì)立，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)不可以分而論之，只有才高八斗學(xué)富五車才之鴻儒，他才可稱之為具有了卓識(shí)，他才可以有遠(yuǎn)大的眼光和卓越的見(jiàn)解。卓識(shí)決定著遠(yuǎn)見(jiàn)，所以鄙人感悟視力好沒(méi)有腦力好看的遠(yuǎn)。
行筆到這里僕編撰了一個(gè)“囪旁禾桿”的故事：一農(nóng)夫把秋禾桿堆放于房頂煙囪旁，他的鄰居師塾先生勸說(shuō)之搬離以防失火。農(nóng)夫笑道：“禾桿堆放于房頂已一秋而沒(méi)有失火，無(wú)妨無(wú)妨�！彼宦�(tīng)?zhēng)熪又畡裾f(shuō)。師塾回家后讓內(nèi)人速把放糧食的大缸騰出來(lái)，內(nèi)人問(wèn)他放什么？他說(shuō)騰出后盛滿水自有用處。天氣漸寒，不幾天老天爺下了一場(chǎng)大雪，農(nóng)夫?yàn)榱藷蝗∨幻鉄暮虠U就多了，燃燒不盡的火星飛出了煙囪，終于引燃了禾桿堆。農(nóng)夫急呼四鄰幫忙滅火，師塾忙喚左鄰右舍來(lái)他家取水滅火，一下子幾大缸水有了用武之地，由于取水及時(shí)火很快被撲滅了，所幸沒(méi)有釀成大禍。大家都納悶了？師塾家怎么會(huì)準(zhǔn)備這么多缸水呢？師塾向大家解釋到：“秋日我就勸說(shuō)過(guò)他把煙囪旁的禾桿搬離以防失火，到了天寒地凍他燒炕取暖燒的禾桿肯定就多了，燃燒不盡的火星難免會(huì)飛出了煙囪引燃禾桿堆，他不聽(tīng)我勸說(shuō)，所以我只能早早備好滅火的幾大缸水以防萬(wàn)一�！贝蠹叶挤Q贊他比可料事如神的諸葛孔明，他謙笑道：“我乃一介之才，只能當(dāng)個(gè)私塾先生罷了，那能和諸葛孔明相提并論�！逼鋵�(shí)這些事情都屬于未雨綢繆而已，只能叫做有預(yù)見(jiàn)性不能稱之為具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。
漢代司馬相如云：“明者遠(yuǎn)見(jiàn)于未萌，而智者避危于未形”，看來(lái)只有明與智同時(shí)具備之人才可能具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。翻開(kāi)大中華古代發(fā)展史，如果用朝代疆土的范圍來(lái)評(píng)價(jià)某位皇帝具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，僕以為并不合適。古代之國(guó)人向來(lái)安分守己，只要幾年不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，自然生產(chǎn)很快就會(huì)恢復(fù)，評(píng)價(jià)那個(gè)朝代皇帝具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)是個(gè)綜合考評(píng)，我認(rèn)為評(píng)價(jià)古代之英豪偉人還是偉人評(píng)價(jià)比較合適，因?yàn)樗麄兊囊?jiàn)解境界閱歷有相同之處，普通人評(píng)價(jià)不會(huì)全面有一點(diǎn)自不量力。近代史最成功的軍事家、政治家、理論家、書法家，詩(shī)人就數(shù)中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)袖毛澤東老人家了，毛澤東是中國(guó)歷史上少有的奇才。他領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，1921年7月1日建立了中國(guó)共產(chǎn)黨到1949年10月1日，其間經(jīng)歷了28年，經(jīng)過(guò)了新民主主義革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了中華人民共和國(guó)。他的軍事理論多數(shù)學(xué)習(xí)借鑒發(fā)展了古代軍事家的軍事理論。他喜讀古書議古論今，尤佩服善用兵法的古代皇帝李世民。李世民作戰(zhàn)的顯著特點(diǎn)，他總是能以弱敵強(qiáng)出奇制勝，或以強(qiáng)吞弱穩(wěn)操勝券，其屢建奇功之軍事才能，著實(shí)為千古罕有�！白怨拍苘姛o(wú)出李世民之右者，其次則朱元璋耳�！泵珴蓶|在這里說(shuō)得非常明白：古代皇帝帶兵打仗的冠軍是李世民，亞軍則是朱元璋�，F(xiàn)代有人評(píng)選出中國(guó)十佳皇帝，僕以為皇帝的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)還是仰仗于忠于職守具有智慧頭腦的大臣們，沉湎酒色、任用奸臣之帝就會(huì)誤國(guó)殃民�？粗袊�(guó)古代史上一漢二唐兩個(gè)鼎盛時(shí)期，整體評(píng)價(jià)唐太宗李世民應(yīng)是中國(guó)歷史上最賢明的皇帝了，貞觀前有謀士房玄齡、杜如晦輔佐，太平盛世年間又不計(jì)前嫌加入了王珪和魏征兩個(gè)謀士，他的成功取決于招賢納士善于虛心納諫，遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)就在于他能夠意識(shí)到“水能載舟，亦能覆舟”，一生真正履行了他名字的意思“濟(jì)世安民”，唐太宗能任用賢能、廉潔自律、以身作則、從善如流、聞過(guò)即改、視民如子，他注重自身修養(yǎng)，工書法，富文詞，興起了大唐乃至大中華文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史上之鼎盛，他是中國(guó)人千年稱頌的好皇帝。
說(shuō)了國(guó)家再論小家，一個(gè)家庭也是有其小小的“遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)”，就是預(yù)見(jiàn)性吧，教育孩子也是具有其預(yù)見(jiàn)性的，孟母三遷就是這個(gè)道理，完全依靠學(xué)校去教育孩子是不會(huì)成才的 �，F(xiàn)在的家長(zhǎng)沒(méi)有原則地屈從于孩子，有求必應(yīng)，百依百順，嬌生慣養(yǎng)，過(guò)度地照顧包辦孩子的`一切，給孩子提供的物質(zhì)生活過(guò)分優(yōu)越。朔州市有一家私人幼兒園，每學(xué)期收費(fèi)九千元，學(xué)生入園的多少關(guān)系到老師的工資，老師們完完全全落實(shí)了張藝謀導(dǎo)演的電影名《一個(gè)都不能少》，學(xué)生要是受了一點(diǎn)點(diǎn)小委屈就會(huì)不來(lái)幼兒園，所以孩子們就是老師的上帝，這樣家庭嬌慣，幼兒園老師嬌慣，家長(zhǎng)問(wèn)老師孩子學(xué)習(xí)情況，回答當(dāng)然是你家孩子是獨(dú)一無(wú)二的太聰明了，前車之鑒肯定是南洋私立學(xué)校了。再說(shuō)一聲買房的預(yù)見(jiàn)性吧，首先是自己有一部分錢，當(dāng)然不能兩手空空談?wù)撡I房。買房要看地域的發(fā)展規(guī)劃。僕一友原來(lái)和我同住平房，他攢錢到一部分就把平房賣了，換成了小洋樓，又過(guò)了幾年把小洋樓也賣了，他又換成了二層街面樓房，一樓門市出租二樓自己住一舉兩得，人家就比我有預(yù)見(jiàn)性。
預(yù)見(jiàn)性是指一個(gè)人對(duì)事物發(fā)展的預(yù)判和前瞻，它不能和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)相提并論，但是對(duì)普通庶民百姓來(lái)說(shuō)是非常具有使用價(jià)值的。有時(shí)候一個(gè)人預(yù)見(jiàn)性的強(qiáng)弱往往決定著一個(gè)人的能力和前途。誰(shuí)不知道考入清華大學(xué)最有前途，光有預(yù)見(jiàn)性還是不夠的，還需要勤奮的去努力奮斗實(shí)現(xiàn)預(yù)見(jiàn)的目標(biāo)。
以遠(yuǎn)見(jiàn)為話題的作文 篇17
假若人生是一場(chǎng)旅行，當(dāng)然可以在某一處停下或定居。守住自己的一方天地。在這條漫漫長(zhǎng)路上有寒冷有崎嶇當(dāng)然也有溫暖有平坦，也許大多數(shù)人會(huì)選擇溫暖和安靜而停下來(lái)，但這樣就或許成就不了自己的價(jià)值，那為什么不試著看或走向遠(yuǎn)方呢？
巴爾蒙特用響亮的聲音說(shuō)：“為了看看陽(yáng)光，我來(lái)到世界。”來(lái)到這個(gè)世界我們都應(yīng)該帶著一顆探索的心。
三浦紫苑說(shuō)：“只要迷上了，就再也無(wú)法逃離他的掌控�！辈挥�(jì)較得失，不在意好惡，不顧一切被吸引就像一切被黑暗吞噬，不知會(huì)被帶向何處的星星。梵高即使如此，他就像那顆星星，他顧不上自己的物質(zhì)生活，畫買不上價(jià)錢他索性直接沉浸在自己的精神世界里。我不得不為他的悲慘和凄苦而動(dòng)容；但他自己就像一株向日葵在歲月的沉淀中愈發(fā)光彩，他走到了人生的遠(yuǎn)方，也向世人展示了自己豐盈的生命。在現(xiàn)在的社會(huì)當(dāng)中人們各種行為都沾染上了些許的功利氣，我們總是只顧眼前的利益，或許早已忘卻了心中的燭火忘卻了向遠(yuǎn)方探索的目標(biāo)。
我覺(jué)得遠(yuǎn)見(jiàn)為實(shí)是人的眼光和足跡的長(zhǎng)遠(yuǎn)，人生來(lái)就是要探索和追求的，人生真正的'價(jià)值總是存在于遠(yuǎn)方，探索與追求的光輝如燭火在感染著世人，這燭火雖小，但長(zhǎng)存不滅，雖少但卻直達(dá)萬(wàn)人心底。余秋雨正是在文學(xué)的道路上一直遠(yuǎn)行，在昆侖山上，他感受到生命的渺茫，在都江堰上，他講述古人的恩澤，他自己曾說(shuō)：“中國(guó)真正的大文學(xué)在遠(yuǎn)方�！彼麕缀跆け榱酥腥A大地的每一處河山，因?yàn)樗淖髌分兴鶌A帶的民族氣息是當(dāng)代任何作品所不可媲美的，遠(yuǎn)方黃土地上車輪滾滾那是孟子在周游六國(guó)，也是因?yàn)樗嘈胚h(yuǎn)見(jiàn)才能出真知，他在不斷地放遠(yuǎn)眼光和足跡，也成就了他浩然若江河的氣度和他自己在諸子百家中獨(dú)樹(shù)一幟的地位。
漆漆的黑夜中，點(diǎn)亮心中的那盞燈，憑借著那抹微光繼續(xù)向遠(yuǎn)方前行。
以遠(yuǎn)見(jiàn)為話題的作文 篇18
這學(xué)期，我去完了大新。媽媽說(shuō)要帶我去見(jiàn)一位爺爺，我很不愉快，但還是去了。
“我?guī)闳サ氖前滓彀谞敔敿依�。他大學(xué)畢業(yè)后，當(dāng)了23年的老師，桃李滿天下。“文化運(yùn)動(dòng)”以后，走上了廣西民族研究所的領(lǐng)導(dǎo)崗位。走入研究民族和歷史問(wèn)題的行列。對(duì)了，白爺爺還是我國(guó)著名的社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，中國(guó)社會(huì)學(xué)和人類學(xué)的奠基人之一——費(fèi)孝通的`高徒”，媽媽邊走邊說(shuō)。我心想：費(fèi)爺爺教出的學(xué)生一定很棒吧，不同凡響！
來(lái)到白爺爺家，那里擺設(shè)得古香古色，書架上擺滿了書，整整齊齊，讓我對(duì)他有了一定的敬佩之心。雖然白爺爺已經(jīng)年過(guò)花甲，頭發(fā)也白了很多，但雙眼炯炯有神，身體還很筆直，走起路來(lái)腳步生輝，精神抖擻，銘滅不了我對(duì)他的敬佩之情。
與他交流時(shí)，他反應(yīng)敏捷，妙語(yǔ)連珠，完全不像一個(gè)將近80歲的老人，那動(dòng)作、眼神和姿勢(shì)不禁讓我嘖嘖贊嘆。
到面對(duì)面交流時(shí)，我了解到白爺爺?shù)闹饔校骸段魇┛嫁q》《壯考》《壯族土官族譜集成》《依智高：歷史的幸運(yùn)兒與棄兒》等。今年有一本叫《南天國(guó)與宋朝關(guān)系研究》即將由社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。而由廣西民族出版社出版的《壯族土官族譜集成》《依智高：歷史的幸運(yùn)兒與棄兒》都受很多人喜歡。
還有一本《壯族社會(huì)生活史》字?jǐn)?shù)最多，有180萬(wàn)余字，已經(jīng)完稿，正在校對(duì)。白爺爺還告訴我們：“有一次，一個(gè)人想用100萬(wàn)買白爺爺?shù)摹秹炎迳鐣?huì)生活史》一書，他都不賣�！睘榱藢戇@本書，他不顧自己是花甲之年，親自到泰國(guó)去考查傣族文化、緬甸的克欽族文化，因?yàn)閴炎宓摹皨寢尅钡陌l(fā)音是：“滅”，而他們的發(fā)音也相似等等。在那里，他每天都要翻山越嶺，行走在崎嶇的山路上，為了弄清某一個(gè)問(wèn)題，他要從這個(gè)村寨走到另一個(gè)村寨。他這種不怕困難，不怕艱辛，務(wù)以求實(shí)的精神是值得我學(xué)習(xí)的�！秹炎迳鐣�(huì)生活史》講的是我們壯族從出現(xiàn)到解放前發(fā)展變化過(guò)程。雖然，他講的這些我聽(tīng)得不大懂，但是我以后要慢慢地弄懂我們民族的來(lái)歷和發(fā)展史。
去白爺爺家，讓我了解到我們壯族的許多知識(shí)，讓我見(jiàn)識(shí)到了編寫一本書，要花上幾年甚至一輩子的精力和心血，也學(xué)習(xí)到了很多課外知識(shí)，讓我在新的一年的第一天，有了新的見(jiàn)識(shí)，這真是一堂受益匪淺的課��！
以遠(yuǎn)見(jiàn)為話題的作文 篇19
有些善意，并非只有在緊要關(guān)頭才能感受到它。
有次等紅燈，我低頭看手機(jī)，突然有只大手輕輕地護(hù)住我，我抬頭看到一個(gè)白發(fā)老人，他說(shuō)：“這車開(kāi)得太快了�！痹瓉�(lái)是老爺爺擔(dān)心車蹭到我而保護(hù)我。
在倫敦街頭常常遇到?jīng)]有交通燈的小路，我每每停下來(lái)等著過(guò)馬路的時(shí)候，汽車也總是停下來(lái)，我們就僵在那里，司機(jī)總是示意一定要行人先走。
這些細(xì)微的善意，讓我感到被這個(gè)世界溫柔地對(duì)待。無(wú)論種族、財(cái)富、出身，它們?nèi)绾粑目諝�，如土地里鉆出的綠草，不知不覺(jué)中讓人們?nèi)彳�。那些生命中曾�?jīng)出現(xiàn)的溫柔又害羞的人，他們默默給予善意，卻絕口不提，這是一種恩惠。
很難承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，但我們確實(shí)太久難以感受到善意，就像感官系統(tǒng)生了銹，像忘掉了所有讀過(guò)的童話和寓言。在工作中，原本很簡(jiǎn)單的事總有人故意設(shè)置障礙，并非出于傷害的目的，甚至有時(shí)不為獲取利益，只是為了讓別人不那么順利。小心思在兜里捏來(lái)捏去，把簡(jiǎn)單變復(fù)雜，只為讓彼此別太舒服，給人添堵成了一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
缺乏善意，人們相互不信任，即便收到好意也不敢簡(jiǎn)單相信，總是揣測(cè)這背后出于什么目的。久而久之，人們惡性循環(huán)，對(duì)匱乏善意的世界習(xí)以自然，把惡意當(dāng)常態(tài)，在算計(jì)與謊言中筋疲力盡。
缺乏善意，人們不愿意相信那些看上去美好的人，更愿意偏執(zhí)地認(rèn)為比自己優(yōu)秀的人只不過(guò)交了好運(yùn)，比自己勤奮的人只不過(guò)更功利。他們誹謗自己沒(méi)有的品質(zhì)，看不到他人身上的優(yōu)點(diǎn)，欣賞不到他們發(fā)光的才華和人格。真的智慧不是以刻薄的面目出現(xiàn)的，那充其量是一點(diǎn)自不量力的小聰明。人的困境已經(jīng)很多，真無(wú)需再相互添堵。
善意應(yīng)該是一種常態(tài)，是流在血液里的`基因，是不需要大肆宣揚(yáng)的品質(zhì)。遇到己所不知的不立刻否定，有一種開(kāi)放的態(tài)度；遇到與己不同的，不去批判，而去理解和接納。世間沒(méi)有絕對(duì)的好，沒(méi)有絕對(duì)的壞，只有善意，是一種遠(yuǎn)見(jiàn)。
以遠(yuǎn)見(jiàn)為話題的作文 篇20
常言道：“站得高方能看得遠(yuǎn)�！泵绹�(guó)航天專家恩斯特·施圖林格博士站在未來(lái)的角度，看到了火星研究所能夠帶來(lái)的豐厚回報(bào)。也許他的做法會(huì)遭到無(wú)數(shù)人的質(zhì)疑和責(zé)罵，但憑借這一遠(yuǎn)見(jiàn)，施圖林格博士必將收獲他所希望的累累碩果，因?yàn)槟切┠抗舛虦\的人不知道遠(yuǎn)見(jiàn)是多么重要！
二戰(zhàn)時(shí)，列寧格勒市中心有一個(gè)科學(xué)研究所的倉(cāng)庫(kù)，里面保存著各種糧食的種子。1942年德軍包圍列寧格勒時(shí)，城市鬧饑荒，饑餓的人們以及駐守的軍隊(duì)包圍了研究所，希望得到倉(cāng)庫(kù)里的糧食，但科學(xué)家堅(jiān)決不放，說(shuō)：“這是種子，是蘇維埃將來(lái)的希望�！焙芸�，前方浴血奮戰(zhàn)的將軍也來(lái)了，科學(xué)家依舊說(shuō)：“這是種子，當(dāng)我們打敗德軍時(shí)，農(nóng)民可以用這些種子種出糧食，讓蘇維埃人民過(guò)上幸福的生活�！睂④娐�(tīng)完，向科學(xué)家敬禮，然后帶領(lǐng)士兵離開(kāi)了。幾個(gè)月后，科學(xué)家餓死在倉(cāng)庫(kù)旁，列寧格勒的倉(cāng)庫(kù)卻成為一個(gè)奇跡，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)摧毀了所有，卻保住了倉(cāng)庫(kù)里糧食的種子。一位偉大的科學(xué)家！他日日夜夜堅(jiān)守在倉(cāng)庫(kù)旁，忍受著風(fēng)雨、饑餓、病痛的折磨，眼睜睜看著一個(gè)又一個(gè)人因饑餓死去。他一定萬(wàn)分痛心，他一定也希望能夠?qū)}(cāng)庫(kù)里的糧食分給那些可憐的人，可他不能這么做。一粒種子就是一份糧食，一份糧食就是一份希望，他必須堅(jiān)守著，等待戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的那一天……一位有遠(yuǎn)見(jiàn)的科學(xué)家！他的遠(yuǎn)見(jiàn)創(chuàng)造了未來(lái)的奇跡，為蘇維埃人民帶去了生的`希望�？梢�(jiàn)，一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，能夠改變這個(gè)世界多少。他的目光長(zhǎng)遠(yuǎn)還是淺薄，決定了人生的寬度，他像釘子一樣守在歷史的十字路口，一瞬間，就決定了世界的走向。
君不見(jiàn)，在戰(zhàn)場(chǎng)上的目光短淺，會(huì)徒增多少刀下亡魂，甚至導(dǎo)致一個(gè)帝國(guó)的滅亡。明朝將軍李成梁，一生戎馬，卻因缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，讓人扼腕嘆息。時(shí)值明朝戰(zhàn)亂多時(shí)，李成梁卻做了件不公道的事情：他扶植了努爾哈赤，培養(yǎng)了明朝的敵人�！耙�?yàn)樵谒磥?lái)，所謂努爾哈赤，不過(guò)是一只柔弱的貓……然而這只貓逐漸長(zhǎng)大了……我們終于知道，它不是貓，而是老虎，它不是寵物，而是野獸。（《明朝那些事兒》）”1609年，李成梁放棄六堡。當(dāng)時(shí)的六堡是遏制女真的重要堡壘。丟失此處，女真軍隊(duì)將縱橫遼東、不可阻擋。而李成梁卻放棄了，將這里拱手讓給了努爾哈赤，這便成為明朝走向滅亡的重要因素。缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的李成梁，因一味相信自己的決策，沒(méi)有認(rèn)清敵人的真正面目，最終使敵人逐漸強(qiáng)大，而自己所效力的王朝卻在自己的決策下步步走向滅亡。正可謂：建功一世，禍患千秋，萬(wàn)死不足恕其罪！正是因?yàn)樗狈h(yuǎn)見(jiàn)，一松手，帝國(guó)就被摔得粉碎。可見(jiàn)，一個(gè)人缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，如何能擔(dān)當(dāng)大任，走向成功。
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