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中國(guó)元素的魅力作文（通用27篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那要怎么寫好作文呢？以下是小編整理的中國(guó)元素的魅力作文，希望對(duì)大家有所幫助。
中國(guó)元素的魅力作文 篇1
身處在中國(guó)這樣一個(gè)擁有著五千年歷史文化的國(guó)家，我感受到了中華民族那獨(dú)具一格的民族精神和文化基因。在我接觸和認(rèn)識(shí)到中國(guó)元素后，我就越來(lái)越享受在這之中。
翻閱歷史的長(zhǎng)卷，你會(huì)發(fā)現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一些古圣先賢的哲學(xué)思想一直流傳至今。儒家“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的那一份積極；道家“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的那一份灑脫；法家的以法治國(guó)，“費(fèi)私立公”“四維不張，國(guó)乃滅亡”；墨家的“兼愛(ài)”“非攻”等思想在當(dāng)時(shí)廣為流傳，直到今天也在影響著我們。這一種獨(dú)有的中國(guó)文化能夠像雨露一樣滋潤(rùn)著我們的心靈。
除了這些思想外，我們還有不屈不撓的民族氣節(jié)�！案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。正因?yàn)楣糯擞泄菤猓惠p易屈服，才有那文天祥那“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪情，才有那蘇武嚴(yán)辭拒絕高官俸祿，寧愿被流放十九年的勇氣�！皩幵葛I死也不吃美國(guó)人的面粉”朱自清的這句話也是在告訴我們要擁有一種不屈不撓的民族氣節(jié)。我們也通過(guò)這些事跡讓這種民族精神繼續(xù)傳承給下一代。
我們國(guó)家的戲曲，同樣也是歷史長(zhǎng)河中的璀璨明珠，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著鮮明的民族風(fēng)格。從“南腔”到“北調(diào)”因?yàn)榈貐^(qū)不同，生活習(xí)俗不同，它的藝術(shù)風(fēng)格也就不拘一格。戲曲是我們的.國(guó)寶，戲曲是我們的國(guó)粹，戲曲是我們的國(guó)劇。它通過(guò)一部部歷史情節(jié)使我們懂得欣賞，學(xué)會(huì)關(guān)注，學(xué)會(huì)挖掘。戲曲雖然已經(jīng)有了幾千年的歷史，經(jīng)歷了歷史的滄桑變化，但始終能流傳至今，使我們感受到一種藝術(shù)魅力。戲曲它代表著我們中華民族的民族特色和民族風(fēng)情，具有著“東方歌劇”支撐。
中國(guó)的哲學(xué)思想、民族精神、戲曲等文化與精神，都是全世界獨(dú)一無(wú)二，最具有代表性的。它的魅力也深深地影響著每一代人，我們應(yīng)該要發(fā)揚(yáng)并傳承這些“中國(guó)味”。
中國(guó)元素的魅力作文 篇2
中國(guó)已有五千歷史，在過(guò)去的歷史中無(wú)數(shù)文化紛紛呈現(xiàn)，它們蘊(yùn)含著古人的智慧，它們讓世界驚嘆，國(guó)人驕傲。作為新時(shí)代的中學(xué)生，傳承和發(fā)揚(yáng)“中國(guó)元素”可以讓我們更有內(nèi)涵，更有自信，更有魅力！
中國(guó)元素——唐詩(shī)宋詞
從小我們就接觸唐詩(shī)宋詞，耳熟能詳?shù)脑?shī)不計(jì)其數(shù)。詩(shī)人們?cè)谠?shī)中寄托自己的情感與志向，如陸游“王師北定中原日，家祭不忘告乃翁”便深深表達(dá)了陸游對(duì)無(wú)法看到宋軍戰(zhàn)勝侵略者的畫面的遺憾與滿滿的愛(ài)國(guó)情操。這首詩(shī)讓無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)人士感動(dòng)，讓學(xué)生在少年時(shí)期擁有著深深愛(ài)國(guó)情。
唐詩(shī)宋詞有著豐富文化底蘊(yùn)，在詩(shī)中可以與古人交談，體會(huì)他們的情感，學(xué)習(xí)他們的精神，從而增加我們自身內(nèi)涵與修養(yǎng)，讓我們更有自信，更有魅力。讓我們感受到古時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上的殘酷，背井離鄉(xiāng)的辛酸，讓我們更加珍惜如今和平。我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)唐詩(shī)宋詞，展現(xiàn)其魅力！
中國(guó)元素——棋
棋在古代便十分的受古人喜愛(ài)，因?yàn)樗粌H可以讓人沉下心來(lái)，靜心思考，而且讓人修身養(yǎng)性�，F(xiàn)在也有許多人喜歡棋，走在大街小巷，許多老年人聚在一起，展開(kāi)“搏殺”。
青年圍棋手柯潔曾與機(jī)器人阿爾法狗一戰(zhàn)，雖敗，但也讓人欽佩。同時(shí)也讓人們意識(shí)到機(jī)器人沒(méi)有感情，腦中只有棋局，不懂變通，但人不一樣，人有感情，可以變通，可以在失敗中總結(jié)教訓(xùn)。
“人生如棋，社會(huì)為盤”，人們就像那小小棋子在社會(huì)中拼搏。我們可以變通，可以從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)，迎接更好的自己。
中國(guó)元素——漢字
我國(guó)古代書(shū)法大家王羲之，他的`書(shū)法精妙絕倫，其書(shū)法功底入木三分，而他的書(shū)法也是書(shū)法界的代表，一筆一劃輕重相宜，一撇一捺恰到好處。他的書(shū)法使他獲得了好的名聲和世人的尊崇，他本身也因書(shū)法而顯得氣度非凡。
字如其人，寫得一手好字不僅使自己得到他人的尊崇，而且使其自身變得儒雅有氣度，作文中國(guó)元素的書(shū)法如此之好，我們還有什么理由不將其繼承和發(fā)揚(yáng)？
中國(guó)元素——中醫(yī)學(xué)
中醫(yī)，是中華民族獨(dú)有的一門醫(yī)學(xué)，與現(xiàn)在的西醫(yī)“治標(biāo)不治本”截然不同，中醫(yī)主要是除病根，養(yǎng)身心，主張“望聞問(wèn)切”。這也正體現(xiàn)出一種負(fù)責(zé)到底的態(tài)度。
中國(guó)元素?cái)?shù)不勝數(shù)，如能強(qiáng)身健體的武術(shù)；能靜心養(yǎng)性的茶道；體現(xiàn)女性魅力的旗袍等。
中國(guó)元素是我國(guó)千年來(lái)所積的文化藝術(shù)瑰寶，不僅具有文化知識(shí)內(nèi)涵，更教會(huì)了人們?nèi)松�，所謂“最民族的就是最世界的”，我們難道不應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這中華之最，并推向世界，發(fā)揚(yáng)光大？
中國(guó)元素的魅力作文 篇3
中國(guó)是個(gè)擁有五千多年悠久歷史的古老文明大國(guó)。中國(guó)人以“炎黃子孫自詡，以“華夏兒女”為稱。身為中國(guó)人，我為我擁有特別的黑頭發(fā)、黑眼睛和黃皮膚而自豪，更為我們?cè)催h(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化而驕傲。
看我國(guó)粹，歷久彌新
我國(guó)的戲曲文化，是歷史長(zhǎng)河中最古老的明珠。早在原始社會(huì)，我國(guó)就出現(xiàn)了具有神秘巫術(shù)色彩的“儺戲”。這一獨(dú)具特色的物質(zhì)文明的出現(xiàn)，為后來(lái)京劇的興盛提供了必要前提。明清時(shí)期，四大徽班進(jìn)京，經(jīng)過(guò)不斷融合吸收，在北京形成新的劇種——京劇。京劇的出現(xiàn)，在中國(guó)的戲曲發(fā)展史上取得了卓越的成就。每年的春晚，必有一個(gè)保留節(jié)目——戲曲。老爺爺、老太太們，總會(huì)一邊忙活，或一邊愜意地曬著太陽(yáng)，一邊哼著小曲兒解悶兒。就連我國(guó)國(guó)家一級(jí)演員李玉剛也在他的歌曲中糅合了戲曲元素。例如《盛世霓裳》、《新貴妃醉酒》等，瑯瑯上口，過(guò)耳不忘。戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)文化中最絢麗奪目的奇葩，不僅在中華民族燦爛的藝術(shù)寶庫(kù)中占有非常重要地位，而且在人類文化藝術(shù)的殿堂上也放射著奇光異彩。
茶韻悠長(zhǎng)，甘醇芬芳
我國(guó)的茶文化也是獨(dú)具特色的.。中國(guó)是世界上最早種植茶樹(shù)的國(guó)家。在我的家鄉(xiāng)福建，人們?cè)陲嫴璺矫娴亩Y儀也頗有一番講究。福建位于我國(guó)的東南地區(qū)，土壤貧瘠，多呈酸性，智慧的福建兒女在這樣的地區(qū)種上茶樹(shù)，發(fā)展茶業(yè)。在山地丘陵之間，一排排整齊的茶樹(shù)，清新怡人。曼妙親切的采茶少女，哼著采茶曲，穿梭在茶樹(shù)之間，一雙玉手在茶樹(shù)間翻飛自如，可與那雙飛的蝴蝶媲美。品茶時(shí)，茶藝表演花樣百出。一般說(shuō)來(lái)，品茶遵循“群鶴沐浴”、“請(qǐng)君入宮”、“高山流水”、“清風(fēng)拂面”、“關(guān)公巡城”、“韓信點(diǎn)兵”、“茶湯鑒賞”、“聞香通靈”、“三啜甘露”、“贊許回報(bào)”等十道程序。絕妙的茶藝表演令外賓們眼花繚亂，拍手稱好！
水墨丹青，勾畫神奇
中國(guó)畫的發(fā)展歷程也是值得一提的。由于歷史發(fā)展不同時(shí)期的社會(huì)背景不同，呈現(xiàn)出的畫種和繪畫風(fēng)格也因時(shí)而異。從新石器時(shí)期的原始繪畫，到宋代文人學(xué)者的山水畫；從顧愷之的“以形寫神”，到吳道子的“吳帶當(dāng)風(fēng)”。我國(guó)的繪畫隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。眾所周知的敦煌壁畫，以其獨(dú)有的迷人魅力，展現(xiàn)在世人面前，吸引著數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中外游客前往欣賞。而在剛剛過(guò)去的2010年上海世博會(huì)上，我國(guó)宋代張擇端的《清明上河圖》，更是成為素有“中華之冠，天下糧倉(cāng)”之稱的中國(guó)館的“鎮(zhèn)館之寶”。中國(guó)畫的繪畫特點(diǎn)是集詩(shī)、書(shū)、畫、印為一體，包括寫意的文人山水畫和寫實(shí)的民間繪畫。中國(guó)畫講究神韻和工法，主要是將個(gè)人內(nèi)心情感與繪畫有機(jī)地融合起來(lái)。強(qiáng)烈的意境與情感總比繪畫的事物本身更有特色。中國(guó)畫中的潑墨山水，令人稱奇。
中國(guó)的國(guó)畫、戲曲、茶、瓷器、絲綢等文化，都是可以代表中國(guó)形象的鮮活名片。在現(xiàn)實(shí)的生活中，隨處可見(jiàn)的、觸手可及的，都是濃厚的中國(guó)元素。
中國(guó)元素的魅力作文 篇4
華夏民族，發(fā)源于大河南北，成長(zhǎng)于三川五岳，發(fā)揚(yáng)于五湖四海，屹立于世界東方。中國(guó)的歷史悠久，從而形成了它獨(dú)特的歷史文化，與西方國(guó)家迥然不同，也大大的影響了亞洲各地的文化。中國(guó)的文化，到底融入了怎樣的元素？
元素一：餃子，血總濃于水
說(shuō)到餃子，大家一定不陌生。餃子是中國(guó)的傳統(tǒng)美食之一。薄薄的一張面皮，里面加上豐富的餡料兒，易于制作，美味可口。古代有一首詩(shī)云：“細(xì)砑霜膚薄，彎環(huán)味曲包。拈花生指上，斗角簇眉梢。輕似月鉤漾，白入云子抄�！本褪琴澝里溩拥�，不僅是因?yàn)樗煽�，還有它所涵蓋的中國(guó)傳統(tǒng)情懷。餃子易于制作，技術(shù)含量低，于是，包餃子，便成了過(guò)大年時(shí)，全家老小，上上下下，都能夠做的節(jié)日“運(yùn)動(dòng)”。一家人團(tuán)聚在一起，坐在炕上，有的搟面皮，有的和肉餡，有的已經(jīng)開(kāi)始包了。大家坐在一起，嘮嘮家常，談?wù)勥@一年發(fā)生的事兒，其樂(lè)融融。正是因?yàn)檫@股濃濃的年味兒，餃子深受國(guó)人喜愛(ài)，且不僅如此，它也廣受老外贊揚(yáng)。河南南陽(yáng)縣的餃子可謂是天下出名，連美國(guó)的某部長(zhǎng)也曾到那兒去吃餃子，且對(duì)餃子贊不絕口，現(xiàn)在，南陽(yáng)的餃子，已經(jīng)開(kāi)始“申遺”了。餃子之所以能夠成為中國(guó)元素的代表之一，正是因?yàn)槟切⌒〉?的餃子里，融入了中國(guó)傳統(tǒng)的人情、親情、和諧、美滿、團(tuán)圓等文化元素，正是這些文化元素，這些帶有濃濃的中國(guó)年味兒的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，使得貌不驚人的餃子躋身中國(guó)元素代表的行列。
元素二：燈籠，薪火永相傳
燈籠，逢年節(jié)時(shí)極為常見(jiàn)。相傳，燈籠的起源，最早可追溯到一千八百多年前的西夏時(shí)期，不過(guò)當(dāng)初它可不叫燈籠，而是叫“通丁”，原始的寓意是子孫滿堂、薪火相傳。千百年后的今天，大部分人都已忘記它原來(lái)的寓意，而是將它作為過(guò)年時(shí)增重年味兒的裝飾品，現(xiàn)在，它的寓意也隨著時(shí)代的變遷而改變，它寄托著人們對(duì)來(lái)年生活的美好希冀，代表的是紅紅火火、團(tuán)團(tuán)圓圓、幸幸福福。在這不滅的燈籠里，滿載著華夏民族對(duì)新新未來(lái)的美好祝愿，點(diǎn)亮著中國(guó)人民對(duì)幸福生活的美好向往，燃燒著古國(guó)子民對(duì)榮華富貴的熱切追求。裝載著濃濃中國(guó)味兒的燈籠，它不作中國(guó)元素，那誰(shuí)還能夠加入中國(guó)元素之列呢？
元素三：中國(guó)結(jié)，情有千千結(jié)
詩(shī)云：“天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)�！敝袊�(guó)人對(duì)于自由婚姻愛(ài)情的向往，從古至今，從未斷絕，而這“千千結(jié)”，正是帶有著對(duì)美好愛(ài)情祝愿的毋庸置疑的中國(guó)元素，它有點(diǎn)好像西方的巧克力，巧克力代表的是濃濃的愛(ài)念，但是中國(guó)人與西方人的思維是完全不同的。中國(guó)人討厭直白的東西，特別是對(duì)于愛(ài)情，喜歡用含蓄、委婉的方式來(lái)表達(dá)，這帶著“結(jié)”的中國(guó)結(jié)，自然就充當(dāng)了男女相思相戀的信物。一串一串的紅絲繩，通過(guò)自己的雙手編織成結(jié)，贈(zèng)與自己的另一半，濃濃的愛(ài)意也就蘊(yùn)含其中了。誰(shuí)說(shuō)浪漫是個(gè)法國(guó)詞兒，中國(guó)人也有自己的情調(diào)，只是少有人記得罷了。當(dāng)然，這中國(guó)結(jié)所包含的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止愛(ài)情，不同的結(jié)有不同的編法，不同的編法又有不同的意蘊(yùn)：玉佩上的叫“如意結(jié)”，稱心如意；扇子上的叫“吉祥扣”，大吉大利；煙袋上的叫“蝴蝶結(jié)”，“蝴”與“福”諧音，代表福運(yùn)送至。中國(guó)結(jié)，為國(guó)人送來(lái)福氣，代表著對(duì)愛(ài)情的美好向往與祝愿，如此中國(guó)結(jié)，當(dāng)然要成為中國(guó)元素的重要一員。
中國(guó)歷史綿延千里，中間誕生的中國(guó)元素又何止這三個(gè)？文房四寶，竹蘭梅松，還有文字、茶韻，數(shù)不勝數(shù)；更不用說(shuō)中國(guó)元素還在不斷出現(xiàn)，這福娃，就又成了新一代的中國(guó)元素了！這些都是中國(guó)的文化，中國(guó)的稀世珍寶，我們要保護(hù)我們自己的文化遺產(chǎn)，不要等它遺失后才后悔莫及，了解中國(guó)元素，保護(hù)中國(guó)文化，是我們?nèi)A夏子孫應(yīng)盡的職責(zé)。
中國(guó)元素的魅力作文 篇5
筆起，筆落，一停，一頓，一個(gè)像是舞動(dòng)的蛟龍、散發(fā)著淡淡墨香的大字躍然紙上，沉浸在滿足的喜悅中，我愛(ài)上了這古老的中國(guó)元素――毛筆字。
又是一個(gè)寧?kù)o溫馨的夜晚，打開(kāi)臺(tái)燈，鋪上宣紙，研好墨汁，洗刷毛筆，我靜靜坐下來(lái)，開(kāi)始了我的練習(xí)，我步入了一個(gè)古老優(yōu)雅的殿堂，與古人進(jìn)行著傾心交流…
“飄若浮云，矯若驚龍”，我在朦朧中來(lái)到一條長(zhǎng)滿茂林修竹的溪邊，看到一些人列坐在溪邊，有的正在搖頭晃腦地作詩(shī)，有的在觀賞山間美景，有的在談笑飲酒。最惹人矚目的是那個(gè)人，他顯然已經(jīng)有些醉意，不禁詩(shī)興大發(fā)，提起筆來(lái)洋洋灑灑記敘游玩之樂(lè)游玩之感，“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右……”有如此恬靜優(yōu)美的`景色，難怪會(huì)引起他無(wú)限感慨，讓他想到了人生，思考著宇宙，再看他的字，自然流暢，一氣呵成，飄然灑脫，惹人喜愛(ài)，他就是王羲之。思緒又回到現(xiàn)實(shí)中，宣紙上已經(jīng)寫滿了這篇序文。
聞著淡淡墨香，我又進(jìn)入了另一個(gè)人的內(nèi)心世界。
一個(gè)清幽的夜晚，皎潔的月光照耀在江面上，從一條船上傳來(lái)陣陣凄婉的簫聲，如泣如訴。忽地，簫聲停止，只見(jiàn)一個(gè)人望著滔滔江水勸慰朋友說(shuō)：“唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！彼褪翘K軾，望著這景色，他寫下了自己無(wú)限的感慨，他的字頓挫有力，粗細(xì)分明，自成一體，不失堅(jiān)韌之感。
依然喜歡歐陽(yáng)詢的宇，它溫柔，優(yōu)美。
依然喜歡趙孟的字，它自然，柔和。
依然喜歡顏真卿的字，它強(qiáng)勁，敦實(shí)。
愛(ài)書(shū)法，愛(ài)那淡淡墨香給我營(yíng)造了寧?kù)o的氛圍，使我忘卻了世俗的喧囂，內(nèi)心的煩惱，心靈的激蕩，使我變得平靜溫和，一切繁雜的事都隨著那墨香而煙消云散。
聞著淡淡的墨香，傾聽(tīng)古人的心聲，感受心靈的召喚，走入真善美的世界。
我愛(ài)那淡淡墨香，它傳承中國(guó)悠久燦爛的文化，體現(xiàn)每個(gè)書(shū)法家獨(dú)特的人格魅力，它是我心靈的烏托邦。
中國(guó)元素的魅力作文 篇6
2022年的北京冬奧會(huì)可謂“中國(guó)風(fēng)”十足，由會(huì)徽、火炬、獎(jiǎng)牌、花束、吉祥物到比賽場(chǎng)館，都融入了許多中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，既有獨(dú)特美感，又非常有意義。一起來(lái)看看，北京冬奧會(huì)上都有哪些傳統(tǒng)文化元素吧！
標(biāo)識(shí)里的書(shū)法和篆刻：
北京冬奧的會(huì)徽以漢字“冬”為靈感，用書(shū)法表現(xiàn)出起伏的賽道以及冰雪運(yùn)動(dòng)員的矯健身姿。北京冬奧會(huì)的30枚體育圖標(biāo)，以漢字結(jié)構(gòu)為靈感來(lái)源，融合傳承千年的中國(guó)篆刻藝術(shù)，為30個(gè)冬奧會(huì)比賽項(xiàng)目蓋下特別的.“印章”。
獎(jiǎng)牌與同心圓玉璧：
北京冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌凝結(jié)了五千多年前中華先民的智慧，獎(jiǎng)牌背面的設(shè)計(jì)靈感和視覺(jué)來(lái)源是距今5000多年的凌家灘文化中，同心圓造型的玉雙聯(lián)璧。冬奧會(huì)獎(jiǎng)牌共設(shè)五環(huán)，寓意五環(huán)同心，同心歸圓，表達(dá)了“天地合、人心同”的中華文化內(nèi)涵，也象征著奧林匹克精神將人們凝聚在一起。
頒獎(jiǎng)花束與上海非遺：
北京冬奧會(huì)上的頒獎(jiǎng)花束，與以往有所不同，沒(méi)有采用鮮花，而是用了來(lái)自上海市非遺項(xiàng)目“海派絨線編結(jié)技藝”。
火炬與中華第一燈：
“飛揚(yáng)”火炬整體外觀旋轉(zhuǎn)上升，如絲帶飄舞，最后呈現(xiàn)為飛揚(yáng)的火焰�；鹁娼恿�(biāo)志創(chuàng)意來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“金鳳凰”與“火紋”，寓意吉祥和諧、生生不息，飄揚(yáng)的動(dòng)感“絲綢”與火種交融呼應(yīng)，波動(dòng)起伏又像是中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城。
從希臘采集的冬奧火種，是儲(chǔ)存在火種燈中來(lái)到北京的�；鸱N燈創(chuàng)意源自“中華第一燈”西漢長(zhǎng)信宮燈，借“長(zhǎng)信”之義，表達(dá)了人們對(duì)光明和希望的追求和向往。
以“承天載物”為設(shè)計(jì)理念的儀式火種臺(tái)，創(chuàng)意靈感來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)青銅禮器“尊”。儀式火種臺(tái)采用了尊的曲線造型，基座沉穩(wěn)，象征“地載萬(wàn)物”。
場(chǎng)館中的如意和飛天：
北京冬奧會(huì)的比賽場(chǎng)館，亦能看到中國(guó)傳統(tǒng)文化印記。
位于張家口賽區(qū)的國(guó)家跳臺(tái)滑雪中心，外形采用了中國(guó)傳統(tǒng)的“如意”造型，因此被稱為“雪如意”。
舉辦自由式和單板滑雪大跳臺(tái)的首鋼滑雪大跳臺(tái)，設(shè)計(jì)靈感則來(lái)自敦煌壁畫中的“飛天”飄帶。
五千年的華夏文明繼續(xù)生生不息，蘊(yùn)藏了深厚的文化底蘊(yùn)，冬奧再次向世界講述這顆東方璀璨明珠的中國(guó)故事，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)文化在冬奧大放光彩。
藝術(shù)設(shè)計(jì)的好創(chuàng)意，都有文化在打底，文化創(chuàng)意不僅是傳統(tǒng)文化回歸，也是廣大人民群眾感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的重要載體。
中國(guó)元素的魅力作文 篇7
北京冬奧會(huì)體育圖標(biāo)正式亮相，精妙的設(shè)計(jì)，彰顯著中國(guó)文化、中國(guó)精神、中國(guó)速度，蘊(yùn)含了深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。一起來(lái)看北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)的會(huì)徽、圖標(biāo)里的那些中國(guó)文化元素。
“小紅人”靈感來(lái)源漢字
在印章的方寸之間，北京冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)體育圖標(biāo)將中國(guó)文化載體漢字與篆刻藝術(shù)頂峰“漢印”完美結(jié)合。30個(gè)來(lái)自漢朝的神秘“小紅人”，構(gòu)成了冬奧會(huì)史上首個(gè)動(dòng)態(tài)體育圖標(biāo)，演繹出冬季運(yùn)動(dòng)最優(yōu)美、最成功的瞬間。
北京冬奧會(huì)共有24個(gè)體育圖標(biāo)，冬殘奧會(huì)共有6個(gè)體育圖標(biāo)，每枚圖標(biāo)代表一個(gè)體育項(xiàng)目。這些“小紅人”與北京2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印”遙相呼應(yīng)，將現(xiàn)身冬奧場(chǎng)館、特許產(chǎn)品、交通工具、城市景觀當(dāng)中，成為冬奧“代言人”，更掀起冬奧“新國(guó)潮”。
30個(gè)“小紅人”以一種時(shí)下流行的超感動(dòng)圖形式，將“抽象”的體育項(xiàng)目演繹為精彩的運(yùn)動(dòng)瞬間，同時(shí)配合背景音樂(lè)的節(jié)奏，達(dá)到了“燃”的效果�！拔覀兙褪且寕鹘y(tǒng)印章變得年輕、有活力，讓年輕人看到，這樣古老的東西也會(huì)以這種‘超感’的形式出現(xiàn)�！北本┒瑠W組委文化活動(dòng)部形象景觀藝術(shù)總監(jiān)林存真說(shuō)。
冬奧會(huì)體育圖標(biāo)以中國(guó)漢字為靈感來(lái)源，以篆刻藝術(shù)為主要呈現(xiàn)形式，將冬季運(yùn)動(dòng)元素與中國(guó)傳統(tǒng)文化巧妙結(jié)合，既展現(xiàn)出冬季運(yùn)動(dòng)挑戰(zhàn)自己、追求卓越的特點(diǎn)，也凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)文化的厚重與精深，又一次為奧林匹克運(yùn)動(dòng)貢獻(xiàn)了“中國(guó)文化符號(hào)”。
“冬夢(mèng)”彰顯書(shū)法文化底蘊(yùn)
2022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽“冬夢(mèng)”以漢字“冬”為靈感來(lái)源，運(yùn)用中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)形態(tài)，將厚重的`東方文化底蘊(yùn)與國(guó)際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，呈現(xiàn)出新時(shí)代的中國(guó)新形象、新夢(mèng)想。
會(huì)徽?qǐng)D形上半部分展現(xiàn)滑冰運(yùn)動(dòng)員的造型，下半部分表現(xiàn)滑雪運(yùn)動(dòng)員的英姿。中間舞動(dòng)的線條流暢且充滿韻律，代表舉辦地起伏的山巒、賽場(chǎng)、冰雪滑道和節(jié)日飄舞的絲帶，為會(huì)徽增添了節(jié)日喜慶的視覺(jué)感受。
會(huì)徽色彩以藍(lán)色為主色調(diào)，寓意夢(mèng)想與未來(lái)，以及冰雪的明亮純潔。紅黃兩色源自中國(guó)國(guó)旗，代表運(yùn)動(dòng)的激情、青春與活力。在“BEIJING 2022”字體的形態(tài)上汲取了中國(guó)書(shū)法與絲帶的特點(diǎn)，增強(qiáng)了字體的文化內(nèi)涵和表現(xiàn)力，也體現(xiàn)了會(huì)徽?qǐng)D形的整體感和統(tǒng)一性。
中國(guó)花樣滑冰國(guó)家隊(duì)總教練趙宏博認(rèn)為，會(huì)徽代表了一個(gè)時(shí)代和一屆奧運(yùn)會(huì)的精髓�！�2022年北京冬奧會(huì)會(huì)徽代表了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，書(shū)法則是中國(guó)文化最經(jīng)典的詮釋。它色彩的搭配，讓北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)兩個(gè)會(huì)徽交相呼應(yīng)�！�
“飛躍”盡顯運(yùn)動(dòng)員風(fēng)采
北京冬殘奧會(huì)的會(huì)徽命名為“飛躍”。把漢字“飛”巧妙地幻化成一個(gè)向前滑行、沖向勝利的運(yùn)動(dòng)員形象。上半部分線條剛勁曲折，下半部分柔美圓潤(rùn)，寓意運(yùn)動(dòng)員經(jīng)過(guò)頑強(qiáng)拼搏、歷經(jīng)坎坷最終達(dá)到目標(biāo)，定格了運(yùn)動(dòng)員超越自身、激勵(lì)世界的體育精神。同時(shí)也形象化地表達(dá)了輪椅等殘奧運(yùn)動(dòng)員的特殊器械。
會(huì)徽?qǐng)D形整體充滿了昂揚(yáng)向上的激情、奮進(jìn)飛躍的動(dòng)感，色彩豐富，構(gòu)圖完美，象征運(yùn)動(dòng)員以堅(jiān)強(qiáng)意志作為精神的翅膀，在冬殘奧賽場(chǎng)上放飛青春的夢(mèng)想。
在北京冬殘奧會(huì)會(huì)徽發(fā)布儀式上，國(guó)際殘奧委會(huì)主席安德魯·帕森斯通過(guò)視頻表示了祝賀。他說(shuō)：“北京冬殘奧會(huì)會(huì)徽是一個(gè)蘊(yùn)含著殘奧會(huì)精神的標(biāo)志，也是中國(guó)文化的象征。”
中國(guó)元素的魅力作文 篇8
喜歡在陋室之中，獨(dú)我，一茗香茶，一盞孤燈，走近那個(gè)夢(mèng)幻的世界。詩(shī)詞，中華民族的瑰寶，中國(guó)人民的精神家園。你有男兒的血?dú)夥絼�，有女性的脈脈柔情。你是千年風(fēng)雨的積淀，你是永遠(yuǎn)不會(huì)被時(shí)間風(fēng)化的珍藏。
品讀你，醒時(shí)你如高山上的清泉，清澈勃發(fā)，醉時(shí)你如暮靄中的大山，迷離而又難辨。品讀你，品出的是國(guó)家蒼生，理想追求，人間至愛(ài)。
“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，是杜甫對(duì)天下志士的掛念；“恨生非男兒，不能躍馬飛戈，馳騁沙場(chǎng)”，是易安居士渴望救黎民于水火的大丈夫情懷。詩(shī)詞，亙古千年，多少人含淚寫下對(duì)國(guó)家蒼生的掛念。你代表的是千百年來(lái)，華夏大地上多少有才、有志之士為國(guó)為民進(jìn)發(fā)的激情和無(wú)比的忠貞。為此，你唯屬于中華民族。
憶往昔，李白曾發(fā)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”不畏權(quán)貴的吶喊，詩(shī)圣留下了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的昂揚(yáng)激情與斗志，還有《歸園田居》的陶潛，他們將自己的理想、抱負(fù)寄予你，從此你散發(fā)著古人品格的幽香，你承載了無(wú)數(shù)仁人志士最純潔的夢(mèng)想，最堅(jiān)毅的追求。為此，你唯屬于中華人民。
聆聽(tīng)你，聽(tīng)到了蘇軾“千里孤墳，無(wú)處話凄涼”對(duì)亡妻的悼念：聽(tīng)到了牛郎織女“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的`忠貞信念：還有李商隱”春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”：這一切一切，是那樣的凄美，是那樣的深沉，不知你是否可以扛得起這份濃重的愛(ài)，這份至死不渝的人間至愛(ài)，你是被血與淚堆積起來(lái)的，你是被無(wú)盡的癡情所支撐的，有情有義之人唱出了最動(dòng)人的絕唱。
詩(shī)詞，你唯屬于中國(guó)，詩(shī)情早已在華夏大地上生根發(fā)芽，千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，已使你枝繁葉茂，中國(guó)正走向世界，而你也會(huì)繼續(xù)承載著著一份份親情、激情、柔情跟隨中華，面向世界。
詩(shī)情，中華。
中國(guó)元素的魅力作文 篇9
從小沈陽(yáng)的走紅看草根文化
小沈陽(yáng)在春晚之后一夜走紅，從500元的出場(chǎng)費(fèi)一下急增到10萬(wàn)，趙本山的栽培沒(méi)有白費(fèi)。
從劉老根大舞臺(tái)走出來(lái)的東北民間演員小沈陽(yáng)，最初認(rèn)識(shí)到他是在趙本山的《鄉(xiāng)村愛(ài)情2》中飾演的王天來(lái)，他那帶著娘娘腔的表演風(fēng)格讓我對(duì)他有了一些認(rèn)識(shí)。不過(guò)，在本山的眾多弟子中他并非是出類拔萃的，他能得到趙本山的青睞并力推至中央電視臺(tái)，我想這與他對(duì)趙本山一口一個(gè)“爸爸”有關(guān)。春晚過(guò)后，小沈陽(yáng)的名字一下子成了各大網(wǎng)站搜索和點(diǎn)擊最高的詞匯之一，關(guān)于他的新聞報(bào)道也成了各網(wǎng)民搜索的熱詞。
媒體的造勢(shì)可以在一夜之間讓人身價(jià)百倍，也可以在頃刻之間讓人遺臭萬(wàn)年，不能不讓人感嘆。想當(dāng)年的陳佩斯、朱時(shí)茂可謂是小品的人氣王，然而在一場(chǎng)與央視版權(quán)之爭(zhēng)中成了娛樂(lè)的犧牲品，從此便打入冷宮，至今還沒(méi)有完全翻身，反觀趙本山，不但在央視左右逢源、玲瓏八面，每年的春晚也把他的小品當(dāng)作壓箱底的東西進(jìn)行宣傳和制作，他的.主見(jiàn)和要求央視也盡量滿足。
憑小沈陽(yáng)的演技和搞笑藝術(shù)遠(yuǎn)不及趙本山，然而這幾天在網(wǎng)上看到的盡是些“趙本山有了接班人”、“趙氏搞笑風(fēng)格得到延續(xù)”的報(bào)道。客觀地說(shuō)，小沈陽(yáng)的走紅是在預(yù)料之中的事，能跟趙本山這樣的大牌合作，就算是普普通通的山野小民也會(huì)爆紅，我沒(méi)有看到更多小沈陽(yáng)的作品，對(duì)于他的藝術(shù)才能不敢妄論。看慣了哪些俗不可耐的偶像文藝，人們更加想看到能貼進(jìn)生活的作品，從民間走來(lái)的小沈陽(yáng)帶著草根藝術(shù)進(jìn)入央視得到人們的青睞也在情理之中，這也是人們藝術(shù)欣賞水平返璞歸真的一種境界。
如同當(dāng)初郭德綱的崛起，靠的是打著民間藝術(shù)和草根文化的牌，短短幾個(gè)月讓他紅遍大江南北。不過(guò)，當(dāng)他溶入這個(gè)娛樂(lè)圈的時(shí)候，一切就已經(jīng)變味了，擋不住金錢的誘惑，成了文藝公司賺錢的工具。當(dāng)初信誓旦旦要扎根于民間舞臺(tái)，要將中國(guó)相聲發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)他真正成名后，接二連三地拍片，上電視，到各地作宣傳，當(dāng)初的誓言變得蒼白無(wú)力，藝術(shù)文化成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作用下的犧牲品。
小沈陽(yáng)是幸運(yùn)的，他在眾多的本山弟子中也是幸運(yùn)的，為了能上央視的春晚，許多藝人勞其一生，費(fèi)盡心思，哪怕是傾家蕩產(chǎn)也在所不惜，為的就是在這樣一個(gè)全球華人聚焦的聯(lián)歡晚會(huì)中獲得露臉的機(jī)會(huì)。在這里祝賀小沈陽(yáng)，祝他成功，希望他能在以后的舞臺(tái)生涯中戒驕戒躁，多從前輩們的失敗中吸取教訓(xùn)，只有真正的扎根于民間，才能讓作品更有貼進(jìn)生活的元素，人們才會(huì)真正的喜歡，那些靠著噱頭活著的藝人們會(huì)隨著民眾文化修養(yǎng)的提高而滾出人們的視野。
中國(guó)元素的魅力作文 篇10
細(xì)雨淋濕在青石板鋪就的小道上，羊腸古巷，夕陽(yáng)西斜，徘徊在小巷中，懷揣著一個(gè)不能說(shuō)的秘密。巷已然成了沉浮時(shí)光中的甬道，綿亙不斷地連接著過(guò)去和未來(lái)。它在我腦海中已然成了一副剪影——于是，心潮澎湃。
巷是一個(gè)小鎮(zhèn)上的古雅的胎記。撐著油紙傘，依稀有一位丁香般憂愁的女子，緩緩地巷中穿行而過(guò)。寂寥，冷雨，望舒先生的筆下，小巷是美好情愫的積淀之地，愛(ài)在這里與回憶盤根相繞，開(kāi)出馨香潔白的杏花。明朝的杏花是否依舊飄零呢？小樓一夜聽(tīng)春雨，是往昔嘆息的詠調(diào)，而今，去哪里尋覓這天籟之聲呢？
我達(dá)達(dá)的馬蹄是個(gè)美麗的錯(cuò)誤，你等在季節(jié)里的容顏如蓮花般開(kāi)落，是鄭愁予的馬蹄聲叩擊這青石小道……側(cè)耳一聽(tīng)，仿佛仍有千百年來(lái)游子令人心碎的“得得”聲，馬蹄蓮暗香浮動(dòng)，深閨中一簾幽夢(mèng)。巷是永恒的記憶源泉，順著這股清流，可以生發(fā)出多少可嘆可泣的故事呢？時(shí)空與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的交錯(cuò)，使人心馳神往，仿佛所有的心事都暫時(shí)拋卻遺失在長(zhǎng)長(zhǎng)的'甬道中，你于是決絕而又迷茫地行走在幽長(zhǎng)，幽長(zhǎng)又寂寥的雨巷。
心的驛站里，飽含現(xiàn)代都市里從未有過(guò)的詩(shī)意，可以靜言思之，讀一本書(shū)；或者在小樓上安閑地打個(gè)瞌睡。就連小巷中的狗吠也那樣飽含深情。雖沒(méi)有“雞聲茅店月，人跡板橋霜”那樣的情境，倒也是可以閉眼暢想的。這華夏五千年留下的胎記，隱隱地默默地從未消失，那抹古色古香的寂寥恬淡給了飄蕩不安的游子多少甘之如飴的幸福，又給了多少詩(shī)人詠嘆的靈感。細(xì)雨濛濛，廈門的古巷中，雨打在行人肩頭，凍成了霜，也亮晶晶地凍白了他的眉梢。待伸手拂去時(shí)，就是人的一生啊。古巷化作灰白翩躚的蝴蝶，從大陸穿過(guò)淺淺的海峽，飛入臺(tái)北的老屋中，聽(tīng)聽(tīng)那冷雨，詩(shī)人黯然神傷。
巷是永恒的詩(shī)。也定格在無(wú)數(shù)回憶的畫作中，真真切切。
電影中，張曼玉著一身繁復(fù)秀美的旗袍而凹凸有致，孤獨(dú)地走在黑暗中的小巷。巷在歌唱，抑或在流淚。
幸而在廈門小島上還能夠找到些許巷的蹤跡。真的，厚厚的青苔填補(bǔ)著墻壁的裂紋，爬山虎正糾結(jié)盤纏覆滿著失去的記憶，一汪濃盛的綠與巷的灰白，于人有時(shí)光倒流的錯(cuò)覺(jué)。巷永恒地靜默著。這時(shí)忽然下起了雨——那是游子的眼淚，詩(shī)作的精魂，百姓的喜怒哀樂(lè)，記憶的詠嘆……光與影的包圍下，它依然在那里，唯有歲月能讀懂。
前塵隔海，小巷永恒。
中國(guó)元素的魅力作文 篇11
看完葉問(wèn)，我也不禁為電影的思想而叫好——和。今天這篇文章的大背景很復(fù)雜——世博、五一、葉問(wèn)2。很多接連的事情或者是活動(dòng)，讓我今天很想寫這篇文章，以至于不再想繼續(xù)昨天的文章。
老劉問(wèn)起我的小說(shuō)，我真不知道如何回答他。最近，新浪博客的訪客量暴增——看來(lái)得益于老劉的功勞。在此道一聲謝——不管他看不看得見(jiàn)。中國(guó)人嘛，和為貴嘛。
前一陣子，有人又問(wèn)我，鄭一冀的原型是誰(shuí)——我真的不想回答。我想了解我的人心中會(huì)有數(shù)的——不了解我的人，我也不想向他解釋。這小說(shuō)是我自己寫給我看的，讓我看看自己到底帶了幾層面具。我從小到大，總是用無(wú)所謂的面孔來(lái)掩飾自己多重的人格。自己寫給自己的一部小說(shuō)，倒是在某些程度上讓我更加明白自己的本質(zhì)。其實(shí)說(shuō)句實(shí)話，每個(gè)親近的朋友都知道我這個(gè)人并沒(méi)有那么好接近——也許鄭一冀是一個(gè)以現(xiàn)實(shí)中的一位摯友為原型的，但是更多的只是一個(gè)寂寞的自己。小品上說(shuō)得好，你就不能陽(yáng)光一點(diǎn)嗎。我也時(shí)常問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題，從今天起，做個(gè)好接近的朋友。中國(guó)人嘛，和為貴。
自己總是特立獨(dú)行，總是相信只要有風(fēng)格，孤獨(dú)也行。不過(guò)今天我突然在某一時(shí)刻明白：獨(dú)行俠，總是會(huì)回歸自然的。就像超人，他也希望過(guò)著平常人的生活。這里寫，不是說(shuō)自己是超人，說(shuō)自己不是凡人——而是告訴我自己：無(wú)奈總是和孤獨(dú)相伴。我想，我再也不批評(píng)人了，再也不說(shuō)誰(shuí)的不是了——中國(guó)人嘛以和為貴。
有個(gè)朋友問(wèn)我：為什么中國(guó)的大事總和災(zāi)難連接在一起?我想啊，希望總是在的。老子說(shuō)：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”中國(guó)人在大災(zāi)難后，再次挺起胸膛，把一個(gè)更強(qiáng)的、更美的'中國(guó)展現(xiàn)給世人。
中國(guó)的一切都受到了儒家的思想的影響。無(wú)論是治學(xué)、治家、治國(guó)，還是另外的各種文化的延伸——書(shū)法、音樂(lè)、武術(shù)等都有一種中國(guó)的文化以不同的形式，給大家一種震撼，一種感觸。有些時(shí)候，這種文化會(huì)成為某些先進(jìn)發(fā)展的桎梏，但是這是一種元素，謙遜，沉穩(wěn)，博大。
中國(guó)元素的魅力作文 篇12
談到中國(guó)，人們感嘆中國(guó)的發(fā)展迅速。而談到中國(guó)文化，人們更是驚嘆：中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，擁有五千年的文明歷史，但現(xiàn)在中國(guó)文化又去哪里了？
中國(guó)的文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有唐代的詩(shī)，宋代的詞，元代的曲，明清時(shí)期的古典小說(shuō)等，讀起來(lái)都令人回味無(wú)窮。
而隨著科技的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平提高了，但人們也變得越來(lái)越物質(zhì)了，無(wú)止境的追求物質(zhì)上的享受，而忽視了精神世界的提升。中國(guó)的國(guó)粹—京劇，已經(jīng)漸漸被人們所淡忘，取而代之的是那些庸俗，不入流的通俗歌曲。
在這個(gè)物欲橫流的.社會(huì)，又有誰(shuí)會(huì)注意在角落里哭泣的中國(guó)文化呢？
隨著中外經(jīng)濟(jì)政治文化交流，大量外國(guó)商品、文化等涌入中國(guó)，出現(xiàn)了不少“崇洋媚外”的現(xiàn)象�，F(xiàn)在人人都知道“圣誕節(jié)”“萬(wàn)圣節(jié)”“情人節(jié)”。每到這個(gè)時(shí)候，大街小巷都會(huì)特別熱鬧，人人臉上都喜氣洋洋，但誰(shuí)又能想到我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日—“七夕節(jié)”“重陽(yáng)節(jié)”呢？很少很少。
許多外國(guó)人看到了中國(guó)文化的精髓，深深地被吸引，不斷學(xué)習(xí)中國(guó)的文化，甚至還設(shè)立了“唐人街”和“孔子學(xué)院”，許多熱愛(ài)中國(guó)文化的外國(guó)學(xué)生都紛紛前來(lái)游玩和學(xué)習(xí)，我們?cè)诟械礁吲d和欣慰的同時(shí)，是不是該反思一下自己對(duì)待中國(guó)文化的態(tài)度呢？外國(guó)人都能體味到中國(guó)文化的獨(dú)到之處，為什么我們就不去體味呢？
一批獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人說(shuō)，如果要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回過(guò)頭去，汲取二千五百年前孔子的智慧。
中國(guó)偉大的學(xué)者孔子、老子、莊子都世界聞名，國(guó)外的孔子學(xué)院更是相當(dāng)熱門，可是現(xiàn)在的中國(guó)人誰(shuí)又真正的了解孔子的儒學(xué)思想？誰(shuí)又能掙得明白莊子的“逍遙游”呢？
朋友們，談起心中沉睡的文化大門，中國(guó)文化會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世界文化之林，巍然不倒。
中國(guó)元素的魅力作文 篇13
現(xiàn)行小學(xué)之教育，循規(guī)蹈矩而扼殺對(duì)中國(guó)文化之熱情。以我之見(jiàn)，小學(xué)就應(yīng)開(kāi)始學(xué)古文，而不應(yīng)在小學(xué)時(shí)期推行英語(yǔ)教育。童話只是夢(mèng)，我們不能在讓小孩子生活在童話中。我們要教給他們的是責(zé)任。
如果有一天，所有的中國(guó)人都會(huì)講英語(yǔ)，那不是進(jìn)步，而是一種悲哀，我們逝去的不再僅僅是中華民族的文化，還有我們的尊嚴(yán)，一種文化尊嚴(yán)。一個(gè)連自己的文化都舍得摒棄的民族，又有怎么樣的資格屹立在世界群體之中呢？
當(dāng)然我不是排斥外來(lái)文化，只是不希望我們盲目引進(jìn)跟從�，F(xiàn)如今，日本韓國(guó)的文化已在中國(guó)蔓延，所謂的“哈韓哈日”是一種悲哀，我不排斥個(gè)性，但我不認(rèn)為這也是一種個(gè)性。我們喜歡把自己的文化束之高閣，然后再高談自己文化的高深莫測(cè)，好像不懂才是正常的，否則你就是在歪曲文化。易中天和于丹我很喜歡，當(dāng)然只是代表我個(gè)人。他們不是在歪曲中國(guó)文化，而是把所謂遙不可及的文化向大眾傳播。他們是成功的，他們的文化內(nèi)涵是我所無(wú)法企及的。
昨天有人和我談?wù)摗盀槭裁粗袊?guó)的文化輝煌時(shí)刻大部分是在社會(huì)動(dòng)搖時(shí)期，而不是在國(guó)泰民安，百姓安居之時(shí)呢？如戰(zhàn)國(guó)的百家爭(zhēng)鳴，文化之輝煌難以形容。南北朝、民國(guó)時(shí)期等等？我個(gè)人認(rèn)為那是因?yàn)闀?shū)生的憂國(guó)憂民意識(shí)在特殊社會(huì)背景下的高度升華。書(shū)生作為每個(gè)時(shí)代的主流，他們強(qiáng)烈的民族責(zé)任感驅(qū)使他們尋找國(guó)家的.出路，這時(shí)每個(gè)人不同的觀點(diǎn)在摩擦中得到融合，文化就在大融合中形成更為輝煌的文化，無(wú)法融合的就自成一脈。而在社會(huì)安定，百姓安居樂(lè)業(yè)之時(shí)，書(shū)生聚眾閑娛舞墨，因此在唐宋時(shí)期詩(shī)歌文化得到空前的發(fā)展。
以我之見(jiàn)，大學(xué)生當(dāng)多學(xué)激發(fā)民族意識(shí)的憂國(guó)佳作。社會(huì)安定，潛藏的危機(jī)也在醞釀，我們的文化就在安定中被人遺忘。聽(tīng)吧，我們的文化已經(jīng)在哭泣，我們這一代的中國(guó)人要有延續(xù)責(zé)任，中國(guó)文化不僅僅只是中國(guó)文化，我們要讓全世界的人認(rèn)同我們的文化，學(xué)習(xí)我們的文化。
中國(guó)元素的魅力作文 篇14
隨著莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，中國(guó)首次獲得了久違的頭銜。是中國(guó)文學(xué)走出國(guó)門，與國(guó)際文化接軌的時(shí)候了。最近，有人提議設(shè)立“李太白文學(xué)獎(jiǎng)”，使我們的作品走向世界，從而促進(jìn)文化交流。的確，我很贊同這一點(diǎn)。
反對(duì)者會(huì)認(rèn)為東西方的文化差異會(huì)是設(shè)立這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的一大障礙，而中國(guó)文化的現(xiàn)狀也嚴(yán)重制約了這一點(diǎn)。然而，他們只知道一個(gè)，卻不知道另一個(gè)。對(duì)情況認(rèn)識(shí)不清，會(huì)影響他們的正確判斷，導(dǎo)致大錯(cuò)。沒(méi)有兩種文化是完全相同或完全不同的。別忘了德國(guó)人，匈奴人，哥特人。這些在古羅馬和古希臘都被視為蠻族社區(qū)，最終相互融合，但歐洲各國(guó)之間還是有大大小小的差異。這就像我們的文學(xué)作品一樣，文化差異總是可以消除的'。至于中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)狀，設(shè)立這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的目的就是為了解決這個(gè)頑疾。如果我們一次又一次地逃避，只會(huì)加速我們的文學(xué)跌入深淵。
當(dāng)然，“李太白文學(xué)獎(jiǎng)”的設(shè)立并不是像某些野心家那樣爭(zhēng)奪文學(xué)話語(yǔ)權(quán)，然后以自己的價(jià)值觀制定一套標(biāo)準(zhǔn)，用苛刻的眼光去評(píng)判外國(guó)人的好文章。因?yàn)槲覀兊哪康氖前盐覀兊暮梦恼潞米髌穾Ыo世界，讓人們一起欣賞。他們沒(méi)有像殖民者一樣，打開(kāi)殖民市場(chǎng)，用堅(jiān)固的船和槍推銷商品。
因?yàn)槟缘淖髌帆@獎(jiǎng)，我們的作品引起了外國(guó)人的興趣。借此機(jī)會(huì)，我們可以在莫言的東風(fēng)中與外國(guó)朋友交流更多的作品，讓東西方相對(duì)獨(dú)立的文化氛圍得以融合，思維的火花得以碰撞。過(guò)去，中國(guó)百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象并不都是通過(guò)相互交流取長(zhǎng)補(bǔ)短，而是在討論中無(wú)形地促進(jìn)了文化發(fā)展。試想，如果他們像現(xiàn)在這樣封閉自守，會(huì)有很多百家傳世的經(jīng)典。
我們?cè)诩訌?qiáng)文化交流的同時(shí)，也是西方人了解我們的過(guò)程。我們和西方人的意識(shí)形態(tài)差異，讓他們潛意識(shí)里抵觸我們。我們需要做的是消除這種差距。而且只有他們理解了我們的思維方式之后，一切才會(huì)水到渠成。把我們的《四書(shū)》 、《五經(jīng)》送到西方，讓他們了解我們的儒家文化或者看看更貼近全世界的《墨子》。他們還可以在修煉身心的同時(shí)閱讀《老子》、 《易經(jīng)》。以后中西方人會(huì)慢慢接受我們，用公平的眼光來(lái)評(píng)判我們。
當(dāng)然，它在國(guó)際上發(fā)揮著重要的作用，在中國(guó)最廣泛的大眾文化中是一個(gè)很好的舉措。利用這種情況，我們可以鼓勵(lì)更多有才華的人投資文學(xué)，喚醒人們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕臒釔?ài)。當(dāng)大眾有了文學(xué)基礎(chǔ)，推動(dòng)中國(guó)文壇就指日可待，中國(guó)文學(xué)的地位才會(huì)穩(wěn)步提升。顯然，這已經(jīng)形成了一個(gè)良性循環(huán)，這是每個(gè)有遠(yuǎn)大理想的人都希望看到的。
因此，我認(rèn)為設(shè)立“李太白文學(xué)獎(jiǎng)”是一個(gè)有益的舉措，這將大大有助于增強(qiáng)中國(guó)文化的軟實(shí)力和國(guó)際地位。
中國(guó)元素的魅力作文 篇15
小楓的殘?jiān)拢耐兄陦?mèng)想，小橋流水，訴說(shuō)著萬(wàn)物流轉(zhuǎn)的故事。在中國(guó)文化中，有很多復(fù)雜的東西，都在詩(shī)詞歌賦之間。它是一種美好的寄托，是一種情感的升華，是一種清晰的向往，是一種轟轟烈烈的抒情，是對(duì)生命的呼喚，是詩(shī)人抒發(fā)情感的情感，是中華民族的燦爛瑰寶。
有人說(shuō)，不讀詩(shī)，不讀書(shū)，光知道五千年文化是不夠的，有人說(shuō)，不讀詩(shī)，就不熟悉中國(guó)文化的精髓。古今多少事入詩(shī)。當(dāng)我們還在幼兒園咿呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，我們就能讀懂《鵝，屈》。當(dāng)我們進(jìn)入小學(xué)時(shí)，我們能夠清晰地背誦“我在春天的這個(gè)早晨醒來(lái)時(shí)心情愉快，我周圍到處都是鳥(niǎo)兒的歌唱”，并理解詩(shī)人李白思念家鄉(xiāng)的心情。隨著我們的成長(zhǎng)，我們已經(jīng)知道了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，修遠(yuǎn)人來(lái)人往，我上下求索”的學(xué)習(xí)道理。
詩(shī)歌是情感的凝聚，是表達(dá)我們美好愿望的一種方式。唐代有一代又一代的李白、杜甫、杜牧，他們的詩(shī)詞傳世，尤其是詩(shī)人李白的詩(shī)詞歌賦，充滿了浪漫主義色彩，讓人沉醉其中。我最喜歡的是他寫的《將進(jìn)酒》：“你看不到黃河的水是如何離開(kāi)天堂，進(jìn)入海洋，永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，如何可愛(ài)的鎖在高的房間明亮的鏡子，雖然絲綢黑色的早晨，晚上變成雪�！倍嗝从⑿鄣母杏X(jué)，讓人向往。宋代有李清照、柳永、蘇軾、辛棄疾等詩(shī)人。我最喜歡的詞是李采夫的詞，修辭華麗，語(yǔ)言經(jīng)典。字里行間充滿了情緒，就像“昨夜雨稀，酣睡未消殘酒。我想請(qǐng)快門人性化一點(diǎn)。如果你知道的'話，應(yīng)該是青的，胖的，瘦的。”李清照大概沒(méi)想到現(xiàn)代人一千年后還用她的詞作曲，并以此命名電視劇。
中國(guó)文化博大精深，詩(shī)歌是中國(guó)文化中最豐富的。世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家讓中國(guó)擁有像星星一樣多的詩(shī)人和詩(shī)人，他們?yōu)槿祟愇拿鞯倪M(jìn)程做出了巨大的貢獻(xiàn)。雖然詩(shī)歌文化不再像過(guò)去那樣流行，但我相信這種文化最終會(huì)被人們所接受。
中國(guó)元素的魅力作文 篇16
歷史的長(zhǎng)河中從不乏為復(fù)興中華而做出巨大成就的偉人，如周恩來(lái)，毛澤東，鄧稼先，陳毅等人，可我們有沒(méi)有思考過(guò)，有沒(méi)有追問(wèn)過(guò)：一定要這些開(kāi)天辟地的名人才有資格復(fù)興中華嗎?答案是否定的，因?yàn)樵谖覀兩磉呉膊环τ命c(diǎn)滴詮釋大愛(ài)的人……
林中深情
上學(xué)路上，我總要穿過(guò)一片幽暗的樹(shù)林，陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)網(wǎng)，在小道上投下斑斑駁駁的光影，路上很安靜，只是偶爾聽(tīng)見(jiàn)幾聲?shū)B(niǎo)鳴與風(fēng)卷樹(shù)葉的沙沙聲。我不禁加快了步伐，林中似乎有三個(gè)人影，走到近米處，才看清了，是一位老奶奶帶著她的兩個(gè)孫子，那個(gè)老奶奶神色安詳，而那兩個(gè)小孩也不過(guò)9歲，稍大一點(diǎn)的.孩子手里正拿著一把小紅傘，稍小一點(diǎn)的孩子手里拿著一把小藍(lán)扇，而身后的奶奶正背著他們的書(shū)包，拉著他們的小手，一步一步蹣跚的走著，那兩個(gè)孩子也微笑著望著他們的奶奶，稍大一點(diǎn)的孩子用手中小紅傘遮住奶奶頭上的驕陽(yáng)，而另一個(gè)孩子也懂事地用手中的藍(lán)扇為奶奶驅(qū)趕著暑氣，還時(shí)不時(shí)的用胖乎乎的小手擦著奶奶頭上的汗，一陣微風(fēng)吹來(lái)，讓人心曠神怡，我看著，想著，我不想也不忍出聲，這幅溫馨的畫面遭到破壞，我于心何忍，于是我就這樣看著，默默地看著，嘴角不自主的揚(yáng)起了弧度，直至他們的身影消失在密林深處，形成一道絕美的風(fēng)景線……
尊老愛(ài)幼，老幼互愛(ài)，即中華之大德，盡顯淋漓!
紅十字，筑起生命的長(zhǎng)城
2013年4月20日8點(diǎn)零2分，四川雅安發(fā)生了7.0級(jí)強(qiáng)力地震，房塌了，人傷了，大地的芳華逝去，整座城市籠罩著死亡的氣息，渾濁的空氣中傳來(lái)一聲又一聲的無(wú)助的哭喊，讓人感到壓抑，讓人不自主的想要逃離�？墒�，卻有這樣的一群人，她們卻終日在廢墟中穿梭，與死亡擦肩而過(guò)，她們?cè)谟米约喝崛醯碾p翅筑起生命的長(zhǎng)城，她們永遠(yuǎn)工作在震中一線，她們是離死神最近的人，卻帶給無(wú)數(shù)人生的希望。她們?cè)谌藗冄壑腥缡嵉奶焓挂话�，柔弱雙臂，可容生命之降臨;柔弱雙肩，可擔(dān)生命之重任，他們有著一個(gè)信念：“沒(méi)有什么比生命更可貴!”她們不能等，她們害怕等的代價(jià)太大，因?yàn)樵谒齻冄壑�，時(shí)間就是生命，她們無(wú)法為一己私欲，而去放棄他人生命，他們做不到。所以即使在余震頻發(fā)時(shí)，她們也不曾離開(kāi)自己的崗位，傾盡所有，只為守候每一個(gè)生命，即使是用她們自己的生命作為代價(jià)也在所不惜。她們不是別人，她們就是我們可親可敬的醫(yī)護(hù)人員，她們是陽(yáng)光下最圣潔的存在，她們用那潔白得羽翼飛離了死亡的邊際，創(chuàng)造了生命的奇跡……
堅(jiān)守崗位，舍己為人，即中華之大美，盡顯其身!
復(fù)興中華，有時(shí)很大，如浩瀚無(wú)邊的宇宙長(zhǎng)河;有時(shí)卻很小，如世間悠悠的一粒微塵。復(fù)興中華，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從我做起!
中國(guó)元素的魅力作文 篇17
我國(guó)是有著5000年悠久歷史的文明古國(guó)，自然，我們中華民族有著燦爛多彩的傳統(tǒng)文化。
在我眼中，我們中華民族的傳統(tǒng)文化，是我們中華民族文化之源，是我們祖先留下的一份寶貴的遺產(chǎn)，是中華民族的根。
我們中華民族的傳統(tǒng)文化，給予了我們現(xiàn)代文明的全部。從道德反面看，我國(guó)古人就提出了各種思想，引導(dǎo)人們向著健康，有秩序的生活邁進(jìn)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)先前思想達(dá)到了一個(gè)高峰，出現(xiàn)了各種學(xué)說(shuō)，有道家，儒家，法家等等，而最著名，對(duì)后人影響最大的，莫過(guò)于儒家了。儒家先賢提出的各種思想學(xué)說(shuō)對(duì)于后人有著密切的聯(lián)系。比如，儒家推崇孝道，推崇尊老愛(ài)幼，這在當(dāng)前社會(huì)都是十分前衛(wèi)的思想，如今也發(fā)展成為了最基本的道德準(zhǔn)則。在治國(guó)方面，儒學(xué)也有得道之處，比如論語(yǔ)當(dāng)中提到的“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”的著名學(xué)說(shuō)，給無(wú)數(shù)后世君皇一治國(guó)方針。論語(yǔ)當(dāng)中還提到了很多關(guān)于為人處世之道，比如“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，其何以行之哉？”這句話，簡(jiǎn)單數(shù)十字，就將誠(chéng)信這一理念闡述得淋漓盡致，將失信于人的人比喻為失去了輪子的車，其嚴(yán)重程度不言而喻；還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，比如“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”等等。儒家學(xué)說(shuō)幾乎涵蓋了生活的全部，對(duì)當(dāng)今社會(huì)產(chǎn)生了莫大的影響。而不是儒學(xué)一家獨(dú)大，道家法家各自的核心思想也頗具參考價(jià)值。這些思想對(duì)于當(dāng)今的發(fā)展而言依舊具有其道理所在。這就是財(cái)富，我們應(yīng)當(dāng)珍惜之。
古代圣賢提出的思想，那僅僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，除了這些思想，我們還有生活習(xí)性之類的文化。我們中華民族從古至今，都生活在這片土地上，自然而然，我們就會(huì)有了自己生活方面的習(xí)慣，比如，我們吃飯都使用筷子，這在西方國(guó)家是絕對(duì)沒(méi)有的；我們有自己的傳統(tǒng)節(jié)日，比如春節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)等等，這些節(jié)日怎么來(lái)的？這些節(jié)日都是5000年歷史里沉淀出來(lái)的最精華的文化所在，這些節(jié)日濃縮了中華民族的期盼，向往，還有思考，探索，懷念等等一系列感情，這些節(jié)日就是我們中華民族的標(biāo)志。
在古時(shí)候，我國(guó)勞動(dòng)人民就用智慧，在農(nóng)耕時(shí)代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀察，總結(jié)出了經(jīng)驗(yàn)，最后濃縮成為二十四節(jié)氣，這對(duì)于農(nóng)民的勞動(dòng)生產(chǎn)而言，是非常有幫助的；我們祖先還用自己的'智慧，得到了各種具有歷史意義的發(fā)明。這些發(fā)明創(chuàng)造對(duì)于中華民族的發(fā)展起著非常大的作用，讓我們中華民族長(zhǎng)期走在世界的前列。
我國(guó)的傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)讓我們站在世界的最高峰，讓我們中華民族生生不息，勇往直前，就算是近代，就算是我們中華民族收到危難時(shí)，我國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)依舊支撐著整個(gè)民族體系，讓我們一次次不畏生死的抵御外族入侵。我們失敗過(guò)，但從不失去信心，從沒(méi)有丟失信念。
而如今，當(dāng)我們挺過(guò)來(lái)了，當(dāng)我們大部邁向另一個(gè)輝煌的時(shí)候，我們就可以將我們偉大的傳統(tǒng)文化棄之于腦后了嗎？不行，絕對(duì)不行。
我們中華民族的傳統(tǒng)文化，不但支撐著整個(gè)中華民族的脊梁，還在各方面影響這全世界。比如，西方文化，強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人自由主義，而我們中華民族向來(lái)以國(guó)為重，沒(méi)有國(guó)家就沒(méi)有個(gè)人�？雌饋�(lái)在價(jià)值取向上有著巨大的差別，但無(wú)論是自由主義還是團(tuán)體主義，我們?cè)谧罱K的最求上沒(méi)有太大的差別，但，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的問(wèn)題出現(xiàn)了，有些問(wèn)題根本不能用傳統(tǒng)的自由主義進(jìn)行評(píng)定，在這些方面上，他們就要借鑒我們的思想，來(lái)整合出適合他們國(guó)家的新價(jià)值取向，我們傳統(tǒng)文化當(dāng)中的道義，還有里面所闡述的“以和為貴”的思想，對(duì)于他們都有著巨大的參考價(jià)值。
中國(guó)元素的魅力作文 篇18
滴答——滴答——，水聲和切石聲牽引我走向遠(yuǎn)處的一篇詩(shī)文，其上字形圓潤(rùn)飄逸，卻又不失剛勁有力。字里行間，一股神奇的力量將我?guī)нM(jìn)他們的年代。
跨進(jìn)偌大的宮殿，轉(zhuǎn)角繞過(guò)屏風(fēng)，，一位不怒自威的帝王正在提筆作畫，旁邊批注著精美小巧的篆體詩(shī)文。他握住手中雕刻著精美花紋的玉石，往紙上一按，一塊方正紅墨中顯現(xiàn)出幾個(gè)同樣圓潤(rùn)有力的白色小篆體。我不由深思：一塊堅(jiān)硬的玉石上怎會(huì)出現(xiàn)這樣精妙細(xì)致的紋路。在宮廷盤曲交錯(cuò)的青石小路上，走著走著，來(lái)到僻靜一處，我前方正對(duì)著一座充斥著淡雅氣息的殿宇。我躡手躡腳，推開(kāi)這古老的.大門。
我抬頭一睜眼，木香，石香，玉香迎面而來(lái)。呈目前眼前的是各種精美的印。一位老師傅正在石上落字，嫻熟有力地寫著小篆，仿佛能入石三分。伴隨時(shí)間推移，我來(lái)到印章最繁盛的年代——漢朝。
漢朝的漢印從內(nèi)容、形式上變得愈加的豐富，字體上頁(yè)看上去愈加的考究。漢印從繆篆體入印，結(jié)體簡(jiǎn)化，筆畫平整方直，也有以鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)入印的，裝飾性非常強(qiáng)，也是對(duì)印刻師的需要頗高，他們需集書(shū)法，章法，刀法于一體，方能鑄就一枚好印。
到了清朝，篆刻流派之多為前所未有，其中以程邃最為出色。在他的刀鋒下一枚又一枚的印章誕生，摸著印上的紋路，仿佛親身看到他的制作過(guò)程。一塊平平無(wú)奇的青石切割成他想要的形狀，玉塊在他手中經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次的打磨，變得光滑，才露出它玉石應(yīng)有些氣息。他提筆蘸墨，在玉石上書(shū)寫下他所要的字形。墨跡仿佛鑲嵌在玉石上，一點(diǎn)也不敢動(dòng)彈，字形更工整優(yōu)美，筆鋒堅(jiān)挺有力，與書(shū)法大伙也是有得一比的。到了最為繁瑣與重要的一步，他起身喝了口茶，是打算坐上幾個(gè)時(shí)辰吧。他將刻刀袋展開(kāi)，成列這大小不一，各種各樣的刻刀。將玉石固定在印床上，他開(kāi)始了雕刻。他揮動(dòng)手中的刻刀，全神貫注的看著刀鋒的起落，推移。他數(shù)千萬(wàn)遍地重復(fù)著，好像只能聽(tīng)到刻刀與玉石碰撞摩擦的聲音，除去手中的刻刀，所有都像是靜止了。仔細(xì)一看，果然無(wú)與倫比，他的篆刻能“力變文，何舊習(xí)”，富有創(chuàng)造性，他手中所作的自文印師法漢印，厚重凝練。
印還是那印，人已不是那人。一位老者雕刻著手中的玉石，他花鬢間滑落的汗珠，掛在那滿是紋路的臉上，一雙精神有力的雙眼注視著。蒼老干瘦的手掌中的刻刀刀鋒，數(shù)千萬(wàn)遍地重復(fù)著千年不變的動(dòng)作，卻不顯枯燥與乏味。正如像他們?nèi)绱说膫鞒校艑⒅袊?guó)文化保留到今天。
追隨文化的根源，在我看來(lái)就是千萬(wàn)匠人一代又一代物歇止的古心傳承。歷史由人創(chuàng)建，文化由人傳承。從剛開(kāi)始的由來(lái)，道義步步的興盛，再到一步步的衰弱，需要有人去拾起，攜帶它重建輝煌。這部分人便是民間技術(shù)一代又一代的傳承人，是他們使中國(guó)文化多姿多彩，是他們用他們的匠心與工匠精神，引領(lǐng)傳統(tǒng)民族文化的進(jìn)步與革新。
中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng);中國(guó)文化多姿多彩，耐人尋味;中國(guó)文化獨(dú)領(lǐng)妖嬈，千年傳承。歷史由先人創(chuàng)造，文化由你我傳承!
中國(guó)元素的魅力作文 篇19
“春節(jié)了!春節(jié)了!”我高開(kāi)心興地跑出了家門。
今天是除夕，父親，母親，我在家門口玩。剛走出大門，就看見(jiàn)門的兩旁貼春聯(lián)，上面寫著：冬雪欲白千里草，春暉又紅萬(wàn)朵花。上面的字又黑又大，外面有一圈金色的外圈上下兩面都有漂亮的花紋。
“父親，母親，大家一塊去看鄰居家的對(duì)聯(lián)吧!”我建議道。父親，母親點(diǎn)了點(diǎn)頭，拉著我的手一塊去看鄰居家的對(duì)聯(lián)。大家一路上看著，對(duì)聯(lián)各種各樣，語(yǔ)句各不相同，有些是：“春回大地千峰秀，日暖神州萬(wàn)木榮，”有些是：“旭日融和開(kāi)柳眼，春風(fēng)搖曳送鶯喉，”還有些是：“歲自更新春不老，花多增艷水長(zhǎng)流”......我看的眼都花了，不管哪一種都表達(dá)了大家的美好心愿。
我看著看著，手開(kāi)始癢癢的，不由自主地跑到父母前面，做了一個(gè)鬼臉說(shuō)：“母親，父親大家把家剩下的'大門都貼春聯(lián)吧!”“好的，不過(guò)你不要亂貼。”
“保證。”我和父親，母親回到家一塊去貼對(duì)聯(lián)。我甄選了一對(duì)春聯(lián)，站在一個(gè)凳子上，把雙手舉得老高，腳踮得不可以再高的時(shí)候，對(duì)聯(lián)才找好了地方。
“父親，快一點(diǎn)，我快堅(jiān)持不住了。”我在門口外面高聲喊道。我舉著對(duì)聯(lián)在外面盼星星盼月亮，終于，父親拿著膠水才出目前我面前，我和父親一塊奮力地把春聯(lián)貼了上去。
貼完了春聯(lián)，母親就神秘兮兮地問(wèn)我：“貝貝，春聯(lián)有什么歷史呢?”我摸了摸腦袋，想了很長(zhǎng)時(shí)間說(shuō)：“您來(lái)告訴我吧!”
母親笑咪咪地說(shuō)：“春聯(lián)起來(lái)自于桃符，周代懸掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形桃木板，正月1日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏�！彼�,清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也�！蔽宕鷷r(shí)，四蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯(lián)語(yǔ)�！靶履昙{余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春�！边@便是國(guó)內(nèi)的第一幅春聯(lián)直到宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。明代，桃符才改稱“春聯(lián)”。聯(lián)意貼切，幽默。經(jīng)明太祖這一倡導(dǎo)，此后便沿習(xí)成為風(fēng)俗，一直流傳到今天。
原來(lái)，一對(duì)一般的春聯(lián)，也有自己寶貴的故事。我真是開(kāi)了眼界。
中國(guó)元素的魅力作文 篇20
今天，煙雨迷蒙，天陰陰的，大家的車，行駛在一條蜿蜒的小路上，大家要去一位細(xì)紋刻紙大師家學(xué)習(xí)，這位大師勝名叫周是一，他家住在風(fēng)景秀麗的西山水庫(kù)旁邊。
一走進(jìn)他家，“哇，這簡(jiǎn)直就不是人的.家，分明是細(xì)紋刻紙的天堂。”墻上掛著一幅美如畫的作品，有：鴛鴦溪、出類拔萃、還有雁蕩山的美景。桌子上放著用細(xì)紋刻紙做的12生肖的書(shū)法，都是仿造卡通做的，真是栩栩如生。客廳里，沙發(fā)墊、杯墊、抱枕也都是用細(xì)紋刻紙的衍生品。就他家的馬桶，都有細(xì)紋刻紙的圖案呢!
上課了，周老師向大家介紹撕紙、燒紙、剪紙刻紙都算細(xì)紋刻紙。其中、細(xì)紋刻紙最難，它可以在一寸見(jiàn)方的紙面可出50條線，其紋樣細(xì)如發(fā)絲，可隨性地刻出各種圖案。
下面，周老師就讓大家來(lái)動(dòng)手，體驗(yàn)一下用手撕紙，只見(jiàn)周老師三五兩下就撕出了一條活波討人喜歡的小魚(yú)。大家見(jiàn)了羨慕不已，下面就要發(fā)揮我的奇思妙想，結(jié)果，大家撕出的魚(yú)大小不一，形態(tài)各異，林正邦還撕了“雙魚(yú)”呢!
我喜歡如此有意義的課余生活。下次，我還要去探索更多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
中國(guó)元素的魅力作文 篇21
有一個(gè)大伙一定沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的傳統(tǒng)文化—藍(lán)夾纈，我也是首次聽(tīng)說(shuō)，今天，我就可以大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了，去見(jiàn)識(shí)一下如何制作藍(lán)夾纈。
大家到了制作藍(lán)夾纈的地方，那是一座有肯定年代的老宅，我迫不及待的走了進(jìn)來(lái)，跑上二樓，參觀了起來(lái)藍(lán)夾纈。藍(lán)夾纈上的花紋各種各樣，上面有印著游來(lái)游去的小魚(yú)，有印著奔跑的駿馬，還有些印著討人喜歡的小羊·····。
藍(lán)夾纈是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的傳承人向大家介紹了藍(lán)夾纈的制作過(guò)程：從布的一端開(kāi)始，把布用兩塊雕刻著特點(diǎn)圖案并完全對(duì)稱的印版夾上。把布匹折疊再用另外印版夾上，周而復(fù)始，反復(fù)折疊八次，再用夾板夾起來(lái)，越緊越好。把夾好的布放進(jìn)藍(lán)色的染缸，等10分鐘，把布拿出染缸，晾到?jīng)]染料水滴下來(lái)，再把布放進(jìn)來(lái)等10分鐘······最后把它拿出去曬，藍(lán)夾纈做好了。
藍(lán)夾纈的制作過(guò)程還有重要的'一步，就是染料的制作。
先采許很多多的板藍(lán)根，之后放在水里泡，過(guò)二、三天后，放入利灰，把上層清水去掉，下面就是染料了。
回家的路上，母親告訴我，目前極少人會(huì)制作藍(lán)夾纈。假如無(wú)人做，那就只能在博物館看到了。
我喜歡藍(lán)夾纈，我喜歡中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
中國(guó)元素的魅力作文 篇22
細(xì)雨蒙蒙的雨中，大家結(jié)伴去白石中雁村尋訪非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——藍(lán)夾纈。
陳松堯老爺爺是藍(lán)夾纈傳統(tǒng)工藝第四代傳人。同學(xué)們一到他家，看到圖案精美的藍(lán)夾纈，都發(fā)出嘖嘖的贊嘆，有些說(shuō)：“哇!太美了!”有些說(shuō)：“這真是太神奇了!”還有些說(shuō)：“這是如何做到的?”攜帶疑問(wèn)，大家開(kāi)始了尋訪之旅。
藍(lán)夾纈的制作共分三道工序：靛青打制，花版雕刻，夾纈印染�！扒喑鲇谒{(lán)而勝于藍(lán)”，非常形象的描繪了靛藍(lán)制取與染色的成效。藍(lán)夾纈就是以靛藍(lán)染液進(jìn)行染制，并以?shī)A板防染的工藝。
第一道工序是靛青打制。先將原材料靛青——板藍(lán)根的葉子，浸泡在水中，一天或兩天后，等葉子發(fā)酵后將其撈起，再將蠣灰倒進(jìn)染缸中，用靛耙拍打水面三十分鐘左右，染缸里的水日漸地分成兩層，浮在上面一層的是清水，下面的是藍(lán)色的沉淀物。把沉淀物過(guò)篩后，就成了制作藍(lán)夾纈的染料。
接著，大家要用精雕細(xì)琢的雕版印染。先將折好的胚布夾在雕版中，用鐵篩套住整組夾版，再用棒槌敲打雕版，敲得越緊越好。緊接著，把雕版放進(jìn)染缸，每隔十分鐘提上來(lái)一次，反復(fù)幾次，直到染色成功，再拿出雕版用清水沖洗并晾干。等晾干后，將布取出，曬干后，藍(lán)夾纈就制作完成了。
收獲了常識(shí)的同時(shí)，大家還參觀了陳老爺爺?shù)睦险�。老宅里有非常多古舊的'家具，同學(xué)們好奇地走走看看。我和子鍵、青禾還合作拍了非常多照片，把老物件和大伙的歡聲笑語(yǔ)都記錄在照片中。
大家在傳統(tǒng)的文化中收獲成長(zhǎng)，在活化石——藍(lán)夾纈的光芒中感受民族的傳統(tǒng)文化，這真是一次意義非凡的尋訪活動(dòng)!
中國(guó)元素的魅力作文 篇23
當(dāng)今世界，國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)和技術(shù)交流越來(lái)越頻繁，不同的文化不斷相互交融和滲透。所以有這樣一種情況，中華文化以五千年的韻味走向世界，被越來(lái)越多的人接受和認(rèn)可。中國(guó)的食品和服裝節(jié)日文化開(kāi)始在世界各地傳播，而西方文化進(jìn)入中國(guó)的“文化消費(fèi)市場(chǎng)”，這也給中國(guó)本土的傳統(tǒng)帶來(lái)了沖擊。越來(lái)越多的人選擇慶祝外國(guó)節(jié)日，生活在異國(guó)情調(diào)中，卻忘記了一些中國(guó)傳統(tǒng)。
2005年11月14日，一度風(fēng)起云涌的中韓端午節(jié)“申報(bào)世界遺產(chǎn)”之爭(zhēng)，以韓國(guó)的勝利告終。這真的是中國(guó)傳統(tǒng)的猶豫。從此，很多人開(kāi)始擔(dān)心：中國(guó)文化是不是開(kāi)始失去生命力了？中國(guó)青少年忘記了民族文化，中國(guó)似乎被世界同化了，失去了自己的個(gè)性。在世界舞臺(tái)上，我們對(duì)自己的身份越來(lái)越焦慮。
但我們也要認(rèn)識(shí)到，中國(guó)文化早就作為一種精神刻在沒(méi)有中國(guó)人的骨子里，永遠(yuǎn)不會(huì)被抹去！傳統(tǒng)的彷徨絕不是文化的失落。我們應(yīng)該對(duì)自己和中國(guó)文化有信心。這一千年的積累早已被狠狠敲進(jìn)了我們的'骨髓，融進(jìn)了我們的靈魂，化為我們的血肉，不斷內(nèi)化為支配我們言行的精神力量，就像古代君子所追求的“忠信”，但換個(gè)角度看，卻變成了廣泛的道德和內(nèi)在品格。這是一兩個(gè)時(shí)尚評(píng)論或者一兩卷美國(guó)電影掩蓋不了的。事實(shí)上，中國(guó)文化在我們年輕的時(shí)候就深深植根于我們的心中。
與此同時(shí)，中國(guó)文化也在不斷發(fā)展，并以自己獨(dú)特的方式詮釋著新的內(nèi)涵。中國(guó)文化的發(fā)展其實(shí)是一個(gè)表達(dá)形式和表達(dá)技巧不斷完善的過(guò)程。隨著時(shí)間的推移和朝代的更替，我們有了自己的富有歷史層次的中國(guó)文化之路。喜歡文學(xué)形式，從詩(shī)經(jīng)到律詩(shī)，到詞和歌。這是什么？這是一種進(jìn)步，一種時(shí)尚！
我們追求時(shí)尚、個(gè)性和突破。這本身就是對(duì)中國(guó)文化進(jìn)步精神的繼承和發(fā)展。新時(shí)代，我們有新的表達(dá)方式，新的時(shí)尚，新的有個(gè)性的中國(guó)文化！
我們可以看到，和我們熟悉的周杰倫一樣，他是一個(gè)有才華的歌手，也是一個(gè)時(shí)尚名人。在音樂(lè)方面，他應(yīng)該能代表一種時(shí)尚潮流。所以聽(tīng)到了很多有中國(guó)味的曲調(diào)，比如青花瓷、蘭亭序等很多歌曲。這樣的歌，只是中國(guó)古代詩(shī)詞歌賦的繼承和延續(xù)，是這略帶憂傷卻又沁人心脾的悠揚(yáng)曲調(diào)的千年飛躍。這些流行歌曲為我們編織了美麗的畫面，是江南水鄉(xiāng)的風(fēng)雅小鎮(zhèn)，是涓秀的行書(shū)。這些不就是中國(guó)文化的代表嗎？這是中國(guó)人永恒的精神故鄉(xiāng)。
中國(guó)文化走出國(guó)門，中國(guó)文化在世界的每個(gè)角落都有延伸。中國(guó)文化把世界編織成繡有中國(guó)古代圖騰的中國(guó)特色織錦！中國(guó)文化與世界文化的交融及其自身的發(fā)展應(yīng)該讓我們感到幸福。我們都以身為中國(guó)人而自豪，有這樣的文化！
當(dāng)然，民族文化絕不是落后的文化，而是值得我們驕傲和傳承的文化精華。中國(guó)文化之所以能傳承幾千年而不中斷，最重要的原因之一就是中國(guó)文化有歷史積淀，就像巖層一樣。下面巖石的沉積為上面巖石的形成孕育了土壤。只有珍惜和保護(hù)中國(guó)古老而優(yōu)秀的文化，才能保證中國(guó)文化永存，百代享！
中國(guó)元素的魅力作文 篇24
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中國(guó)文化一直讓我感到由衷的自豪和自豪，但我總覺(jué)得它離我的生活很遙遠(yuǎn)，似乎只能從遠(yuǎn)處看，而不能輕視�？赐辍堕_(kāi)學(xué)第一課》，我的民族自豪感越來(lái)越清晰，越來(lái)越強(qiáng)。與此同時(shí)，我意識(shí)到，中國(guó)文化要想永遠(yuǎn)保持生機(jī)和活力，我們普通人需要用自己的雙手去傳播和發(fā)揚(yáng)。
在“尋根溯源”這個(gè)環(huán)節(jié)中，一位將近70歲的外國(guó)人理查德西爾斯（richard sears）花了20年時(shí)間整理甲骨文、銘文、印章等文字，把電子版《說(shuō)文解字》放到網(wǎng)上供人閱讀，在網(wǎng)上以一種全新的方式傳播中國(guó)文化。
看到這里，不禁回憶起上課經(jīng)常出現(xiàn)的場(chǎng)景：——抱怨?jié)h字難學(xué)難寫，卻忽略了漢字背后源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化和漢字的`獨(dú)特魅力。如果我們能認(rèn)真看待《說(shuō)文解字》，我們將更加珍惜我們深厚的民族文化。試想，如果一個(gè)外國(guó)人還這樣，我們中國(guó)人有什么理由怕困難？
其實(shí)傳播中國(guó)文化的方法有很多，只是我們沒(méi)有想到而已。
首先，中國(guó)文化的傳播可以通過(guò)商業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)。
絲綢之路起源于古代中國(guó)，以南海為中心，連接亞洲、非洲和歐洲的陸上商業(yè)貿(mào)易路線和海上貿(mào)易路線，不僅促進(jìn)了商品貿(mào)易，也促進(jìn)了文化交流和傳播�，F(xiàn)代中國(guó)的國(guó)際貿(mào)易也可以盈利，同時(shí)將我們獨(dú)特的文化遺產(chǎn)傳遞給全世界。
其次，中國(guó)文化的傳播可以通過(guò)科技來(lái)實(shí)現(xiàn)。
《說(shuō)文解字》電子化是科技促進(jìn)文化傳播的重要體現(xiàn)。在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的幫助下，傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出新的形式和光彩�？茖W(xué)技術(shù)促進(jìn)了文化的傳播，文化的傳播也逐漸離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的幫助。
第三，中國(guó)文化的傳播可以通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。
孔子學(xué)院為全國(guó)各地的漢語(yǔ)愛(ài)好者提供學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的便利，讓中國(guó)走向世界，讓世界了解中國(guó)。所有國(guó)家對(duì)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和中國(guó)文化都有著前所未有的熱情。學(xué)習(xí)語(yǔ)言本身就是了解一個(gè)國(guó)家文化的過(guò)程。理解后的認(rèn)可，認(rèn)可后的喜愛(ài)，都為弘揚(yáng)中華，傳播中華文化提供了新的渠道。
當(dāng)然，隨著廣播電視的發(fā)展，媒體在我們的生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。比如我們正在看的《開(kāi)學(xué)第一課》節(jié)目，它通過(guò)電視向觀眾介紹中國(guó)文化，并以一種潛移默化的方式影響著這個(gè)觀眾。《戰(zhàn)狼2》也通過(guò)電影刷新了觀眾的民族自豪感，通過(guò)電影傳播中國(guó)文化。
中國(guó)文化傳承五千年以來(lái)，得益于幾代人的傳承。今天，傳播中國(guó)文化已經(jīng)成為我們這一代人的使命。希望我們都能肩負(fù)起自己的責(zé)任，讓中華文化與天地共存，與日月共輝。
中國(guó)元素的魅力作文 篇25
很久以前，我一直想知道為什么中國(guó)的神話故事和西方的有這么多不同。在思考這個(gè)問(wèn)題之前，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)為什么中國(guó)文化和西方文化會(huì)有這么大的差距。當(dāng)我們談?wù)撝袊?guó)文化時(shí)，我們可能會(huì)想到我們幾千年來(lái)留下的中國(guó)文化。有一次在一本書(shū)里，我看到一個(gè)人在講我們中國(guó)的文化。他說(shuō)我們中國(guó)人幾千年來(lái)就像一個(gè)空肚子。我餓了幾千年了，所以即使吃飽了，還是有餓的恐懼。
所以我們每個(gè)人現(xiàn)在似乎都在追求財(cái)富和金錢，只希望自己能有所依靠，不會(huì)面臨餓死的危險(xiǎn)。
但是我覺(jué)得現(xiàn)在應(yīng)該可以知道了，大家應(yīng)該都有所了解。我們的人生就是追求夢(mèng)想，但夢(mèng)想不等于金錢和地位。我們不是簡(jiǎn)單地想找份工作，維持生計(jì)。
我們希望未來(lái)有更多的選擇。
而不是呆在一個(gè)固定的位置，拿著死工資，每天過(guò)著機(jī)器人一樣重復(fù)的.生活。
只要我們知道就夠了。
這就是我的人生，也是我即將面對(duì)的人生。
中國(guó)元素的魅力作文 篇26
如今，越來(lái)越多的外國(guó)人學(xué)習(xí)普通話，這是中國(guó)在世界上發(fā)揮重要作用的一個(gè)好跡象。當(dāng)外國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)文化時(shí)，他們被這種多樣性所吸引。中國(guó)文化博大精深�？鬃訉W(xué)院遍布世界各地。
許多外國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)文化和語(yǔ)言，希望找到與中國(guó)商人的合作，因?yàn)樗麄冎牢磥?lái)的`機(jī)會(huì)就在這里。
我從上學(xué)開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)文化，但我仍然覺(jué)得我有很多東西要學(xué)。中國(guó)有5000多年的歷史，所以我渴望更多地了解它的文化。有一天，我可以向外國(guó)朋友介紹這種文化。
中國(guó)元素的魅力作文 篇27
中國(guó)文化博大精深，但也有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如端午節(jié)、清明節(jié)等。我非常喜歡中秋節(jié)。中秋之夜，我看著月色如水的昏黃，如夢(mèng)如幻，吃著香甜可口的月餅，與親人聊天，敘舊。我不禁感覺(jué)好多了。我總想伸開(kāi)雙臂，擁抱這種柔軟的狀態(tài)，心里的煩惱和悲傷立刻消失，讓人心曠神怡。
“人有喜怒哀樂(lè)，月有陰晴圓缺。這件事很難完成�！边@句話描述了我此時(shí)的心情。不知道她是不是也在看著月亮，想著遠(yuǎn)方的我。只是月亮好像讀懂了我的心思，那團(tuán)傷心的云消失了，仿佛在告訴我不要太傷心。現(xiàn)在月亮特別亮，滿月像雪球一樣高高掛著。皎潔的月光如水般瀉入大地。幾朵灰白色的、蒙著面紗的云彩伴隨著她，像仙女圍著圍巾跳舞。月光充滿了我的衣服，溫暖了我的心。我覺(jué)得太陽(yáng)的溫暖太溫暖太奔放；星光又寂寞又冷；只有這種溫柔安靜的月光，才能這樣恰到好處。我被月光包圍著。月光透過(guò)斑駁的樹(shù)洞，灑在地上一層碎銀。月光使樹(shù)木落在參差不齊的'斑駁陰影中。亭亭玉立的柳樹(shù)稀疏美麗的形象，別提有多美了。
這是一種多么清爽的狀態(tài)：涼風(fēng)吹過(guò)發(fā)梢，空氣中彌漫著月餅和桂花的清香，月光如水，靜靜地灑在平坦的地面上。
遠(yuǎn)處飄來(lái)一片薄云，漸漸覆蓋了月亮，仿佛蒙上了一層面紗。過(guò)了一會(huì)兒，薄薄的云層越來(lái)越厚，慢慢上升，遮住了半個(gè)月亮的臉。雖然月亮似乎想逃離烏云，但幾次都失敗了。最后烏云吞沒(méi)了月亮。我既高興又失望。我很高興看到云遮月的奇觀，但對(duì)月亮不見(jiàn)了感到失望。當(dāng)我們收拾好東西準(zhǔn)備回家的時(shí)候，一道白光突然從地平線上閃過(guò)，然后越來(lái)越大，半邊天開(kāi)始亮了。哦，月亮又露出了它的臉。它徹底擺脫了云霧，比以前更加明亮醇厚。美麗的嫦娥和勤勞的玉兔的舞蹈表演又開(kāi)始了，越來(lái)越清晰動(dòng)人。大地又被銀裝素裹，賞月的人在遠(yuǎn)遠(yuǎn)地笑著笑著。我有點(diǎn)醉了。
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