英雄造時勢作文

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編幫大家整理的英雄造時勢作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

英雄造時勢作文1

　　翻開一本書，欣賞頁與頁之間淡雅的清香。掀開一頁紙，品味字里行間濃郁的書香。

　　——題記

　　《水滸傳》這本書的書名毫不起眼，因此剛開始，我對它并不感興趣。可當(dāng)我聽到別人說起書里的故事時，我卻動搖了，確實，它那豐富有趣的內(nèi)容，讓我曾一度愛不釋手。

　　《水滸傳》的作者是施耐庵，他在書中塑造了一百零八個人物，其中，使我印象最深刻的是——武松。

　　武松，是一個勇敢，善良，熱心的人；是一個愛打抱不平的英雄。而滲透在武松性格中的，有關(guān)古代英雄的力、智、勇，充分寄托著作者正戰(zhàn)勝邪，善戰(zhàn)勝惡的理想。

　　而我最欣賞的，卻是他那份正直。同時我也認(rèn)為，現(xiàn)在的社會需要這樣的英雄。雖然，他只是一個虛構(gòu)的`人物，但天真的我總希望在真實生活中存在著這種具備英雄氣概的人。因為，無論在學(xué)習(xí)還是生活中，我們都能夠看到黑白兩種勢力的對抗。但并不是每個人都有勇氣挺身而出，維護正義，走出對抗惡勢力的第一步。我們常說建立和諧社會，可如果我們都不把它付諸以行動，去維護正義，幫助人民警察加強治安的話，談何公平，哪來和諧呢？

　　《水滸傳》表面上一本關(guān)于武打的長篇小說，但它卻揭示了現(xiàn)在復(fù)雜的社會關(guān)系背后所存在的問題，比如說，我覺得書中的“及時雨”宋公明為人善良，雖然他手無寸鐵，但卻樂于助人。與武松相比，他看上去十分文弱，但很多英雄都被他感化。可最后還是因為丑陋的社會風(fēng)氣，而把他逼上了梁山，從這里我們可以看出，很多時候，社會的正義需要的不是一個人的正直，而是許多人的正直，當(dāng)這種正直大到可以形成一種社會風(fēng)氣之時，我們的和諧社會才有希望。

　　其實，不管是武松的英勇善戰(zhàn)，還是“及時雨”宋公明的與人為善，或是魯智深的大智大勇，林沖的忍辱負(fù)重……這些英雄都有著不同的性格特點，如果那個社會可以給予他們更好機會，我相信他們都能有一番成就。

　　所以我想，時勢造英雄的意思是，只有良好的社會氛圍才能造就更多的英雄志士，更多的偉大人物。

英雄造時勢作文2

　　大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物。在唯物哲學(xué)中有一言“物質(zhì)決定意識”，與人生哲學(xué)中卻有另一言“英雄造時勢”，王心儀便是后者。貧窮是她的桎梏，而她為自己造了一個光輝未來。如她所言，貧窮狹窄了她的視野，刺傷了她的自尊，甚至間接奪走她至親的生命。但她并未因此而消沉。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。”

　　貧窮僅是天對她的考驗。

　　所謂英雄，即是如此。

　　她于黑暗中，種了一棵樹，朝向夜空，盛滿星辰。貧窮不曾如此，本是她執(zhí)意如此。貧窮不會使人成功，而是堅強的人沒有向黑暗低下頭顱。正如汪涵，鄉(xiāng)音是多少人的魂牽夢縈，然方言得以傳承延續(xù)，卻離不開如汪涵這般的方言守護者。在臨近不惑之年，毅然開啟鄉(xiāng)音計劃，保護夢中的鄉(xiāng)音，開啟了鄉(xiāng)音傳承的'下一個五千年。貧否？自然。工作者不超過三位數(shù)，人員極度貧乏。窮否？無疑�；�本沒有經(jīng)費，僅靠滿腔熱忱。這語言傳承的困窘不也是貧窮，但如此高貴的頭顱是因黑暗而高貴嗎？不是。而是這些人本就高貴�？v使夜幕深沉，縱使貧窮如泰山壓頂，那棵樹仍向往夜空，替英雄者造出漫天星辰，披上星輝萬丈。

　　她于暴雨中，種下一棵樹，朝向大地，收集雨水。雨果有言“腳步不能到達(dá)的地方，眼光可以到達(dá)；眼光不能到達(dá)的地方，精神可以飛到。”正似王心儀，她生于卑微處，又在塵埃中開出花來。不信手掌的紋路，只信雙手的力量，是多少對命運的不屑與反駁。貧窮生來如此，但命乃弱者借口，運是強者謙詞。她在卑微處默默忍受，忍至親離去之痛，忍見識狹小之嘆，忍耐幾萬個日日夜夜。她是自己的英雄，從貧窮處開出花來。松浦彌太郎之言“迷失的時候，選擇更艱辛的那條路”，如是而已。

　　是矣，從無貧窮造就成功，而是成功者高于貧窮；從無寒門出貴子，而是貴子無畏嚴(yán)寒；從無時勢造英雄，而是英雄造時勢。如王心儀，如保爾，如魯迅，如李長吉……

　　命乃弱者借口，運乃強者謙詞。英雄造時勢，天助自助者。非風(fēng)雨見彩虹，而是彩虹歷風(fēng)雨。人生如此，余生如是。

　　愿你我都是自己的英雄，不困于時，自成一勢，仗劍天涯。

英雄造時勢作文3

　　我一直覺得是時勢造就了英雄。其實無論是英雄還是梟雄，都是因為環(huán)境為他們的發(fā)展提供了機會，而他們也及時抓住了機遇，這才催生了這些不同凡響的人物。

　　如果秦始皇生活在西周鼎盛時期，縱使他有再大的本事、再高的謀略，也不可能鑄造大秦帝國的輝煌，充其量也就是讓秦國發(fā)展得更好些，在國內(nèi)深受百姓愛戴罷了。如果秦始皇處在漢武帝剛剛登基的那個國力強盛的時代，修建長城也不會落下千古罵名，反而可能會受到百姓的無盡景仰和膜拜。我以為不必過于苛責(zé)秦始皇。試問：不修長城，那些六國的士兵又怎么處置？放他們回去讓六國實力死灰復(fù)燃嗎？我以為，秦始皇的貢獻(xiàn)本不該被后人以一兩點過失而掩蓋。

　　自古以來，多少人哀嘆自己生不逢時——和平年代，武士哀嘆英雄無用武之地；戰(zhàn)亂年代，學(xué)者哀嘆空有滿腹才華無處施展。杜甫若生在盛唐，世上也許就少了一位偉大的現(xiàn)實主義詩人；賈誼若早生幾十年，世上也許就多了一位偉大的政治家……時勢這種東西，可遇而不可求，但你可以利用時勢展現(xiàn)自己的某一個或幾個方面的才能——前提是你必須有這樣的潛質(zhì)。就像岳飛和辛棄疾這兩位原本都是文武雙全的人：岳飛文才不凡，可惜后人只記得他的'武功；辛棄疾武功卓著，可惜后人只記得他的文才——時勢使然爾。

　　時勢造英雄。人是社會的產(chǎn)物，受社會環(huán)境的制約，沒有人能輕易地以一己之力改變世界。許多所謂的英雄人物，都是在時代大潮中應(yīng)運而生的。比如愛因斯坦，在他的相對論誕生的前夜，關(guān)于這方面的理論基礎(chǔ)已經(jīng)完備，只是還沒有人把它總結(jié)概括而已。而愛因斯坦具備了那樣的潛質(zhì)，在前人理論的基礎(chǔ)上提出了相對論，這也是時勢發(fā)展的必然，如果愛因斯坦生活在牛頓那個時代，他還能提出相對論嗎？

　　人們不能隨心所欲地改變世界，但是我們?nèi)匀豢梢耘�力成為時代造就的那個英雄。

英雄造時勢作文4

　　泱泱神州大地,英雄輩出.

　　“那紅臉的關(guān)公握大刀,黑臉的張飛叫喳喳”想必是婦孺皆知.那個三國時期的猛將至今地位很高.孔子被尊為“文圣”,關(guān)公便當(dāng)仁不讓地做了“武圣”。在全球有華人聚集的地方,就有關(guān)老爺?shù)膹R,甚至在酒店的廳堂,百姓的家里都有關(guān)老爺?shù)南�。關(guān)羽是個很講義氣、很盡忠的武將，他幫劉備打下江山，萬事做得仁至義盡。中國人以他為楷模，向他學(xué)習(xí)“仁、義、禮、智、信”，各朝各代的皇帝就需要臣民們這樣，關(guān)公的地位就越來越高，從“英雄”變成了“圣雄”亦或是“神”。那關(guān)公廟修得越來越大，關(guān)公像與佛祖像差不多了，高高在上，望三川五岳惟我獨尊。關(guān)公也是活生生的人，他也有出錯的時候，只是在某個方面做得比較好，人們出于他對自己權(quán)益的維護做出過貢獻(xiàn)，才視為英雄。當(dāng)時老百姓最基本的權(quán)益就是希望天下太平，能過安穩(wěn)的日子足矣。當(dāng)一個混沌的世代來臨的時候，人們將希望寄托在一個能維持秩序的人身上，并稱他為“英雄”。關(guān)公實際上是一個真英雄，這里的“英雄”只是勇敢有正義的意思。可過分地渲染和拔高，“英雄”的含義也扭曲了.

　　我們常說“時勢造英雄”，英雄的出現(xiàn)機會很少，而中國卻是需要大量的'英雄們涌出，所謂“推動時代發(fā)展”或“英雄造時勢”。于是就有一批批的“造英雄熱”。將有些成績的人稱為“英雄”，將有些名氣的人提升為“英雄”，再將“英雄們”提升為“神”，大肆稱贊和宣傳。古代的皇帝們作過，臣民們做過，而至今這項活動也沒有停止。我們聽的英雄的事跡，從關(guān)公到某公，又有多少是真的呢？流傳越久，便越像神話，我們的時代要這些名存實亡的英雄有什么用呢？

　　我并沒否認(rèn)關(guān)公不是“真英雄”，英雄總是有的，真正的英雄在每個人心中�！皶r勢造英雄”只能在一段時間有效，“真英雄”經(jīng)得起時代的考驗。

英雄造時勢作文5

　　古人云：“時勢造英雄�！笨稍谀潜�荒馬亂的年代中，又有幾個可以稱得上真英雄呢。秦朝崩潰，也不過出了劉邦，項羽兩位英雄。漢朝傾倒，也不過劉，孫，曹三家鼎足天下。

　　英雄與事實之間到底是什么關(guān)系呢？讓我們先從兩詞的意思分析一下。

　　何謂英雄？聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。又一說在普通人中間有超出常人的能力的人，他們能夠帶領(lǐng)人們做出了巨大的對人們有意義的事情，或者他們自己做出了重大的事情。何謂時勢？指某一段時段的情勢。說的是天下的形式。從詞義上看英雄與時勢并無太大關(guān)聯(lián)。但為何英雄總是出現(xiàn)在亂世之中呢？我認(rèn)為這主要由于以下兩點：一．在亂世中人民缺少精神寄托，導(dǎo)致他們很容易倒向一方。二．英雄懂得利用時勢為自己創(chuàng)造有利條件。

　　漢朝崩垮，天下群雄并起。但其大部分人只配被稱作梟雄。劉備，曹操煮酒論英雄。曹操藐視天下各路諸侯，只稱自己與劉備為英雄。為何？袁術(shù)淮北稱帝后，被曹操所破，帶璽欲歸其兄袁紹，被劉備截殺，落魄驚恐而忘，臨死想喝蜜水都不能如意。袁紹空自兵強馬壯，先自毀長城，拘田豐于獄中，關(guān)沮授于軍營，驅(qū)許攸于陣前，終被曹操破于官渡，十余年內(nèi)，其三子先后被曹操所滅。劉表枉稱八俊，憂慮焦思而亡，而其子更不如他，后人寫詞如此道：劉景升子，豚犬耳。而孫策空稱江南小霸王，死在許貢三門生下。這些人在當(dāng)時無不是割據(jù)一方的.諸侯，但卻無一人可成帝王霸業(yè)。為何？

　　上述之人皆生于亂世之中，但卻無一人可稱英雄。有的人生在盛世之中，卻可以英雄之名流傳于民間。一如一些俠客。英雄，必是猛士。敢想人之所不敢想，敢為人之所不敢為。敢于走在人們的前面，敢于為眾生所犧牲。

　　時勢，只不過是英雄的一個背景罷了。真正成就英雄的是他們自身那種敢為天下先的精神，是他們自身那種懂得把握時勢的智慧。

　　所謂英雄者，敢為人之所不敢為，敢當(dāng)人之所不敢當(dāng)。

　　所謂英雄者，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。

　　所謂英雄者，堅強剛毅，屢敗屢戰(zhàn)。

　　所謂英雄者，必可造出屬于他們自己的時勢。

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