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論英雄作文（精選27篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編整理的論英雄作文，歡迎大家分享。
論英雄作文 篇1
英雄大致可以分為兩種：成功的英雄和失敗的英雄。成功與失敗二者水火不容，自古成者為王敗者為寇，莫非為王者即英雄，為寇者即狗熊哉？
非也。若以一場(chǎng)失敗來(lái)否定一位英雄，這是否太過(guò)于隨便。
從古至今，英雄無(wú)數(shù)，而又有哪位英雄不曾有失手。他們當(dāng)中，有的是一直打著敗戰(zhàn)，但都被人們當(dāng)作心中的英雄，因?yàn)樗麄兊木竦玫饺藗兊恼J(rèn)可。成敗，只是一個(gè)結(jié)果，重要的是能不能給社會(huì)帶來(lái)影響，能不能給人們帶來(lái)認(rèn)識(shí)。即使結(jié)果是失敗的，這也是被人所接受的。
歷史上英雄無(wú)數(shù)，就拿項(xiàng)羽來(lái)說(shuō)吧。
項(xiàng)羽是英雄，這無(wú)人會(huì)否認(rèn)，可是他敗了，敗得轟轟烈烈�；蛟S失敗的英雄比成功的英雄更得人心。人們于是謾罵，唾斥劉邦。并非是我有意要篡改歷史，更何況歷史是歷經(jīng)無(wú)數(shù)朝代沉淀下來(lái)的，非某一個(gè)人所能改變。我只想公正地說(shuō)一句：“英雄是不會(huì)敗給無(wú)賴(lài)的�！�
項(xiàng)羽是個(gè)孩子氣的英雄，我一直都這樣認(rèn)為，他曾把劉邦當(dāng)作肝膽相照的朋友，在鴻門(mén)宴時(shí)也曾露出孩子般見(jiàn)到朋友的`笑容。他心地太純太坦誠(chéng)，他傻傻地認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)只是刀光劍影。張良曾說(shuō)過(guò)：“項(xiàng)羽不認(rèn)人，卻信人，以情用人；劉邦認(rèn)人，卻不信人，以智用人�！眲钣行�，遇項(xiàng)羽這一對(duì)手，誠(chéng)然他奸詐，狡猾，無(wú)賴(lài)，但“成大事者不拘小節(jié)” 。
但項(xiàng)羽是有幸，遇劉邦這一對(duì)手。有些人生來(lái)就是做對(duì)手的。有時(shí)只有真正的對(duì)手才能真正地了解對(duì)方。人生得一知己足矣，何必在乎是不是敵人！
有了劉邦這對(duì)手，他也是敗得光彩的。
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。項(xiàng)羽的豪邁是值得我們贊賞的，可是他輸了；項(xiàng)羽的重義，是值得我們學(xué)習(xí)的，可是他輸了；項(xiàng)羽的霸氣是我們中華的靈魂，可是他輸了。輸了又怎樣？他依然是我們心中的英雄。
力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！什么時(shí)候，中國(guó)才能再出現(xiàn)第二個(gè)項(xiàng)羽，因?yàn)椋?quot;百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東弟子今猶在，肯為君王卷土來(lái)？"
不難想象項(xiàng)羽是如何微笑著面對(duì)自己最?lèi)?ài)的女人，“虞兮虞兮奈若何？”肝腸寸斷地看著她拔劍自刎，花容月貌頓時(shí)香消玉殞。
不肯過(guò)江東的項(xiàng)羽敗了，敗在不審時(shí)度勢(shì)，敗在不善用人，敗在太剛烈，他的英雄氣概是他失敗的根源。成功的英雄劉邦也敗了，敗給了人性、道德。項(xiàng)羽多次給了他休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)，而他一再出爾反爾；項(xiàng)梁知遇之恩，項(xiàng)羽曾和他抵足而眠的手足之情，他都背叛了，他放棄了自己的妻子，一雙兒女。即使是勝者，他也是敗了。
敗了的英雄同樣是頂天立地的英雄。
由是觀之，王者與盜寇可以成敗評(píng)判，惟英雄不可以成敗論之。真正的英雄，成亦英雄，敗也英雄，成或敗都不能掩其英雄本色，都不足以抹殺其人格魅力。當(dāng)項(xiàng)羽烏江自刎，英雄之名不因此而埋沒(méi)；關(guān)羽敗走麥城，英雄之名不因此而埋沒(méi)；拿破侖折戟滑鐵盧，英雄之名不因此而埋沒(méi)。
他們是敗，但是雖敗猶榮。
論英雄作文 篇2
每個(gè)人的一生或多或少都會(huì)有成功和失敗，成功不是一下子就可以實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)然，失敗也不會(huì)一直籠罩著我們。成功與否，取決于個(gè)人的努力和天資，絕非偶然，也絕不是上天對(duì)某個(gè)人的偏愛(ài)，至少在地球上，每個(gè)人都是一樣的，沒(méi)有人是天生的貴種，沒(méi)有人從出生就注定成功，成功總是不期而至。失敗與否，取決于個(gè)人的努力和天資，絕非偶然，也絕不會(huì)一成不變，就像日月星辰的更替，失敗與成功也是交錯(cuò)的，可能你這一次成功了，下一次你或而面臨失敗。
所以何以成敗論英雄，成功的人他不一定是光明磊落的，失敗的人他不一定不是腳踏實(shí)地的，所以所謂傲慢與偏見(jiàn)，應(yīng)該適可而止，成功者的傲慢和對(duì)失敗者的偏見(jiàn)會(huì)使自己一落千丈，這就是所謂的因果關(guān)系，請(qǐng)尊重失敗者，他們和你們一樣，他們折斷的翅膀終究會(huì)痊愈，但沒(méi)人可以確定你的翅膀不被折斷。失敗乃成功之母，輕易成功的人往往受不了失敗的打擊，歷經(jīng)磨難后成功的人成功對(duì)于他們不過(guò)一笑了之。
沒(méi)有人生來(lái)就會(huì)成功，就像你一出生就不會(huì)走路一樣，成功也需要日積月累的不斷努力；水滴石穿的堅(jiān)定不移；自強(qiáng)不息的艱苦奮斗。不錯(cuò)，成功來(lái)之不易，才會(huì)讓人更加珍惜。就像我說(shuō)的，你不會(huì)一直失敗，你也不會(huì)一直成功，這個(gè)世界沒(méi)有天才只有努力，沒(méi)有最好只有更好。如果我能做到，你可以做的更好；如果你能做到，那么我也同樣可以做的更好。
學(xué)校里，校長(zhǎng)總是說(shuō)兩極風(fēng)化太大，我想說(shuō)，如果你們只看重優(yōu)異的，而無(wú)視有潛力的學(xué)生的`話，這種兩極風(fēng)化會(huì)一直存在，而且會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，老師們會(huì)埋怨學(xué)生，我想問(wèn)一句是學(xué)生的錯(cuò)么？不全是吧。試題是一樣的，好學(xué)生通過(guò)老師的重點(diǎn)培養(yǎng)會(huì)考好是理所當(dāng)然的，但是老師將這種思想強(qiáng)加給學(xué)習(xí)差的學(xué)生，覺(jué)得他們也應(yīng)該考好，真可笑，老師什么都沒(méi)給他們教，他們會(huì)考好，他們可不是天才，這樣會(huì)使他們的成績(jī)直線下降，一次不如一次。
在家中，大人叫我們好好學(xué)習(xí)，不要操心家里的事，可是，家長(zhǎng)們有沒(méi)有想過(guò)，老師不給講課，讓學(xué)生自己看書(shū)，學(xué)生稀里糊涂的不知道什么是重點(diǎn)，就會(huì)偏離主題，考試時(shí)就會(huì)焦慮不安，老師是引導(dǎo)者不是擺設(shè)，學(xué)生是人不是機(jī)器，所以自學(xué)固然好，可老師也必不可少。
考試不是一切，中國(guó)很好，可在教育方面，中國(guó)為什么不如其他國(guó)家，因?yàn)樵谥袊?guó)成績(jī)決定一切，而在國(guó)外，注重的是一個(gè)人的品行和能力，如果你只會(huì)讀書(shū)，即使考上清華北大也只是一個(gè)書(shū)呆子，相當(dāng)于廢物一個(gè)，你的學(xué)歷再高沒(méi)有能力，好的公司不會(huì)要你，你的成績(jī)?cè)俸闷沸行摒B(yǎng)有問(wèn)題，好的公司不會(huì)要你。
現(xiàn)在的學(xué)校，體育課老師想占就占，學(xué)生的體質(zhì)太弱；美術(shù)課老師想占就占，學(xué)生的審美觀有問(wèn)題；音樂(lè)課老師想占就占，學(xué)生都快成啞巴了；現(xiàn)在的學(xué)校，為了升學(xué)率，即使學(xué)生變成豬也不會(huì)管的。
何以成敗論英雄，何以成績(jī)論優(yōu)劣，現(xiàn)代人覺(jué)悟吧！
論英雄作文 篇3
有人同我說(shuō)，中國(guó)人是不尚英雄的，在古有太史公貶損劉邦，在今有網(wǎng)友調(diào)侃郭敬明，都沒(méi)有給他們與成就相稱(chēng)的好名聲。我說(shuō)不然，中國(guó)人樂(lè)見(jiàn)過(guò)程的英雄甚于結(jié)果的英雄，遠(yuǎn)如關(guān)于岳飛的被殺，近如劉翔的退賽，都比同時(shí)期的成功者要奪目得多。
為什么呢？就因?yàn)橹袊?guó)歷來(lái)是不許有人成功的。在萬(wàn)世一系的朝廷里，人君既然是萬(wàn)年有道之長(zhǎng)，自然見(jiàn)不得變革。我學(xué)過(guò)語(yǔ)文，知道中國(guó)比起四鄰要多一樣特產(chǎn)，是渴望建功立業(yè)而不得的英雄詩(shī)賦。初時(shí)我也生疑，心想為何只有我中國(guó)盛產(chǎn)如此之多的壯志難酬的英雄？后來(lái)才逐漸了然：一旦有功業(yè)，變革勢(shì)必隨之，而變革既生，皇位就要坐不穩(wěn)。英雄們所期盼的也正是皇帝們所憂懼的，而至不幸者當(dāng)在于皇帝似乎總比英雄有力。自然也有例外，有英雄曾經(jīng)戰(zhàn)勝了皇帝的，但那時(shí)英雄往往一披身黃袍，轉(zhuǎn)稱(chēng)自己為新皇帝了。我們常說(shuō)亂世造英雄，其實(shí)恰恰相反，真實(shí)情況倒是治世的英雄往往過(guò)得不如意，君不見(jiàn)李廣李將軍乎？
人民樂(lè)見(jiàn)英雄，君王又怕見(jiàn)英雄成功，于是特殊國(guó)情下的產(chǎn)物應(yīng)運(yùn)而生，這就是所謂“過(guò)程的英雄”。其通法大約是先找一個(gè)英雄，有經(jīng)天緯地之才，匡世濟(jì)困之志，然后給他昏聵的`上司，無(wú)能的同僚，狡詐的敵手，悲壯的血戰(zhàn)，而后終于失敗，或者至少是成功卻不如意。我們只要看看諸葛亮和劉禪，孫悟空和唐僧，梁山好漢和宋公明，就能知道這類(lèi)英雄在中國(guó)究竟繁衍得何其多。
但人民見(jiàn)多了過(guò)程的英雄，居然開(kāi)始模仿英雄的過(guò)程，或者說(shuō)，開(kāi)始效法英雄的失敗，這恐怕是君王始料未及，或者料著了而終于無(wú)可奈何的。自古以來(lái)，我們多有岳飛、文天祥、陸秀夫而少有如其他民族歷史上能開(kāi)疆裂土或是救斯民于水火的大英雄，恐怕也正出于此。大家都爭(zhēng)著做烈士，國(guó)事也就終于不可收拾。魯迅先生說(shuō)，翻開(kāi)每一縣的縣志，內(nèi)里必有一大篇是本縣貞節(jié)烈女的名字，嘆服節(jié)烈之余，也不免要生出疑問(wèn)：中國(guó)的男人們哪里去了？其實(shí)連這一問(wèn)也是明知故問(wèn)，我們只要看看中國(guó)的兵匪禍患連年而一直是如許多，大概也就能明白旌表節(jié)烈的人之多和平息災(zāi)亂的人之少這兩事內(nèi)里其實(shí)互為因果。只是不免又要恐怕起來(lái)，覺(jué)得災(zāi)亂于中國(guó)人竟不是禍，而是揚(yáng)名立萬(wàn)的手段。
更有一種無(wú)聊人，借著“不以成敗論英雄”的古訓(xùn)為自己的失敗開(kāi)脫。說(shuō)什么英雄失敗，我亦失敗，我與英雄何異；說(shuō)什么失敗是成功之母，我們正應(yīng)多多失��；說(shuō)什么重視過(guò)程不顧結(jié)果，說(shuō)什么保存實(shí)力欣賞風(fēng)景。又是一輪月考過(guò)，保存實(shí)力的過(guò)程英雄們，怕是又要抬頭了吧。
我們所以欣賞過(guò)程的英雄，是因?yàn)樗麄冸m失敗，他們?cè)趭^斗的過(guò)程中決不放棄他們的目標(biāo)。自然也有欣賞風(fēng)景的登山者，但他們的目標(biāo)也本就不是山。任何心懷目標(biāo)的奮斗都是可敬的，這種可敬與成敗無(wú)關(guān)�？墒侨绻腥嗽趭^斗之前便已經(jīng)以失敗為目的，甚至根本不曾有過(guò)奮斗，這人其實(shí)不是英雄，懦夫而已。
論英雄作文 篇4
抗金時(shí)期，宋朝出現(xiàn)了一代民族英雄——岳飛。他率領(lǐng)的岳家軍所向披靡，隊(duì)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，“餓殺不擄掠，凍殺不拆屋”的優(yōu)良作風(fēng)依然流芳百世。即使在建炎三年冬，許多宋軍淪為流寇，以搶掠為生，岳家軍依然堅(jiān)持饑餓作戰(zhàn)，不搶不掠，深得人民愛(ài)戴。
然而最終卻被秦繪以“莫須有”罪名而留下一千古民憤離開(kāi)了人世。誰(shuí)說(shuō)武將就一定是粗人？岳飛一生中有五個(gè)孩子，感情專(zhuān)一拒納妾，前妻劉氏自動(dòng)離家改嫁后，岳飛與李娃廝守一生。岳飛有一句千古名言：“文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣�！奔词故歉吖�，但岳飛依然一生簡(jiǎn)樸度日。有一次，吳玠屬官出差到岳飛軍營(yíng)，對(duì)于岳家軍中別無(wú)姬妾、歌童、舞女等勸酒作陪，頗感驚訝�；厝�(bào)告吳玠后，吳玠特別為岳飛送來(lái)一個(gè)四川名姝，并置辦許多金玉珠寶做妝奩，然卻被岳飛打發(fā)回去。
試問(wèn)這樣的一代偉人，難道在死后的800多年后卻不能被稱(chēng)作“民族英雄”么？我們現(xiàn)在的歷史書(shū)上介紹岳飛是民族英雄，但是教育部就是不希望因?yàn)樾麚P(yáng)岳飛的民族英雄地位而導(dǎo)致民族間感情的對(duì)立而干脆去掉岳飛這個(gè)“民族英雄”的稱(chēng)號(hào)！毀掉了這一民族英雄的原因簡(jiǎn)單得令人發(fā)笑。僅是因?yàn)樵里w當(dāng)年抗金時(shí)期的女真族，現(xiàn)在也是華夏子女的一部分。
岳飛在抗金時(shí)期是一名民族英雄，在21世紀(jì)，也是我們心中的一名民族英雄！如果當(dāng)年岳飛不抗金，女真族就會(huì)大規(guī)模搶掠百姓，邊進(jìn)攻大宋。岳家軍的出現(xiàn)無(wú)疑是保護(hù)了黎民百姓。他們英勇戰(zhàn)斗，擊退了一批又一批的'女真族，在百姓心中扎下了深根，要不，為什么岳飛被處死時(shí)，老百姓對(duì)他更多的是擁護(hù)，對(duì)朝廷的所作所為怨恨，對(duì)上蒼的無(wú)情咒罵？這無(wú)疑已經(jīng)是證實(shí)了岳飛在百姓心中的地位！
從古至今，岳飛都是廣大群眾心中的英雄，即使“岳母刺字”難辨真假，但岳飛的精忠報(bào)國(guó)是有書(shū)記載的！“撼山易，撼岳家軍難！” 還有《滿江紅》，“怒發(fā)沖冠，憑欄處，蕭蕭雨歇，抬望眼，昂天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈……”那是何等的激昂！難道就因?yàn)樵里w被冠名“民族戰(zhàn)爭(zhēng)的沖突者”而被摘去了“民族英雄”這一冠么？難道岳飛就是出于要屠殺同胞的目的才出兵，因此才不能稱(chēng)為民族英雄嗎？
難道他就不是為了要維護(hù)自己民族的利益的嗎？難道你要苛求岳飛早在幾百年前就預(yù)見(jiàn)到女真族今天會(huì)成為我們民族的一部分嗎？試問(wèn)，當(dāng)我們說(shuō)到民族英雄岳飛的時(shí)候，有幾個(gè)人會(huì)認(rèn)為這是對(duì)女真族同胞的挑釁呢？沒(méi)有嘛！
要說(shuō)岳飛稱(chēng)為“民族英雄”會(huì)危害在這個(gè)和平年代里的民族和平的話，那文天祥的民族英雄稱(chēng)號(hào)也要被剝奪么�。克那Ч琶洌骸叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！比粽沾诉壿嬋ニ伎�，難道文先生留給我們的“丹心”就不危害民族和平了么？
再照這個(gè)邏輯思維去想，我們將會(huì)失去更多的民族英雄！沒(méi)有英雄的民族是悲哀的，而擁有英雄的民族卻不去珍惜的，是沒(méi)有前途的！岳飛是民族英雄，不是現(xiàn)在我們能夠改寫(xiě)歷史的，我們不像某些人一樣無(wú)恥地去從新編寫(xiě)歷史，而正是歷史見(jiàn)證了岳飛這個(gè)民族英雄的存在！難道我們要像某些人一樣，不相信事實(shí)而幼稚地自欺欺人嗎？
論英雄作文 篇5
古往今來(lái)，說(shuō)到英雄這個(gè)詞，大家首先映入腦簾的是戰(zhàn)場(chǎng)殺敵的士兵、抗洪救災(zāi)的官民。但為何一個(gè)文人不能成為英雄呢？我認(rèn)為是可以的。何況戰(zhàn)場(chǎng)上還有逃兵呢！試問(wèn)哪個(gè)名垂青史的文人是沒(méi)有氣概的？那些文人有意志、有骨氣，又挺起了中國(guó)人的脊梁，這才是英雄！
如果將武將比作男子，將文人比作女子，那么“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”這句話的深刻含義恰能在他們身上體現(xiàn)出來(lái)。
“究天人之際，通古今之變，成一家之言”這是《史記》的宗旨，也是司馬遷畢生的追求。年輕時(shí)，司馬遷已經(jīng)走遍中華大地，日日夜夜地撰寫(xiě)史書(shū)。當(dāng)他父親司馬談走后，他便愈加認(rèn)真，經(jīng)常挑燈整夜，這種意志真是“舍他其誰(shuí)”！雖然他后來(lái)遭受酷刑，但他并沒(méi)有意志消沉，反而更加堅(jiān)定，忍辱負(fù)重，一心執(zhí)筆于寫(xiě)書(shū)創(chuàng)作，最終完成這本二十四史之首的《史記》。
文人的意志在司馬遷身上得以體現(xiàn)。這是英雄的意志！
“醉里挑燈看劍”是辛棄疾的名句。雖說(shuō)他是一個(gè)詞人，但他的武藝卻很高超。他詞里的“劍”就足以表明他的雄心和他的骨氣。在南宗時(shí)，金兵入侵中原，朝中多數(shù)人主和，而他卻是主戰(zhàn)，并要親自上戰(zhàn)場(chǎng)。他曾率領(lǐng)50名騎兵，沖進(jìn)金軍5萬(wàn)人大營(yíng)生擒叛徒張安國(guó)安然而歸。
這就是英雄的骨氣！
有骨氣就要挺起脊梁！魯迅先生曾赴日學(xué)醫(yī)，但面對(duì)日本人的行為和那些清朝的'“標(biāo)致極了”，他忍無(wú)可忍，便棄醫(yī)從文，以筆桿子當(dāng)武器，擊倒那些官僚主義，喚醒沉睡的人民！魯迅先生將一生的精力都奉獻(xiàn)于創(chuàng)作，甚至連喝咖啡的時(shí)間也用來(lái)寫(xiě)文章，這一篇篇文章刊印于市，喚醒了人民的意志和骨氣，更是挺起了中國(guó)人自己的脊梁！這才是民族英雄！
他們雖是文人，但卻不輸武將！
英雄并非只在戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，也在精神層面上展意志，顯骨氣，挺脊梁。這樣的英雄才是真英雄！
論英雄作文 篇6
世界杯已經(jīng)落下了帷幕，帶著一絲不舍與懷念，告別了德國(guó)世界杯，太多的震撼，太多的悲壯，太多的驚喜，太多的感情。只有一個(gè)詞：百感交集。
真的，該總結(jié)一下了，或許，可以作為對(duì)2006世界杯的紀(jì)念，或者說(shuō)是對(duì)成長(zhǎng)的見(jiàn)證。下一屆世界杯舉行時(shí)，我將送走高考，那時(shí)再看足球，或許會(huì)有截然不同的心境。
阿根廷是我最喜歡的球隊(duì)。我總是對(duì)那一抹飄逸的淺藍(lán)充滿了向往，藍(lán)白相間，像天的顏色，純凈，瀟灑。我更愛(ài)他們嫻熟豪放的腳法，帶球，過(guò)人，真的是太精彩了。在與塞黑的那場(chǎng)比賽中，23腳妙傳讓我們看見(jiàn)了阿根廷的精湛與團(tuán)結(jié)配合。阿根廷的球員不像巴西球員那樣出名，這也決定了他們默默無(wú)聞，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，比起巴西，他們的配合更多，狂傲更少。我愛(ài)阿根廷。
在阿根廷與德國(guó)的1／4決賽比賽后，我再也沒(méi)有看一場(chǎng)球，我失望，我悲傷，我難過(guò)，我哭泣。阿根廷！阿根廷！！阿根廷！�。�
不過(guò)，我最喜歡的球員卻在葡萄牙隊(duì)――小小羅。這個(gè)與超級(jí)大腕同姓的新秀，腳法精巧詭異，過(guò)人的技術(shù)更是精彩絕倫。我喜歡他那張陽(yáng)光帥氣的娃娃臉，顯得那么豪放，那么叛逆與不羈。當(dāng)然，這也是許多球迷討厭他的原因。不管喜歡與否，我們都有權(quán)利發(fā)言或者沉默。
我和大家一樣不喜歡小小羅的假摔，不過(guò)，其實(shí)假摔也是一種藝術(shù)，需要很好的掌握時(shí)間與動(dòng)作。否則，動(dòng)作不到位會(huì)引來(lái)黃牌，動(dòng)作太大會(huì)弄傷自己�？梢赃@么說(shuō)，會(huì)假摔的球員都是技術(shù)精湛的'，不會(huì)假摔的都是草包。但我依舊希望小小羅不要再假摔了，弄傷了自己可不是玩的。
知道我最看好哪個(gè)教練嗎？斯科拉里。這位長(zhǎng)相有點(diǎn)滑稽的神奇教練不但帶領(lǐng)葡萄牙闖進(jìn)四強(qiáng)，而且創(chuàng)造了帶領(lǐng)球隊(duì)世界杯連勝12場(chǎng)的記錄。我們有什么理由不贊揚(yáng)？
一切都過(guò)去了，像一陣風(fēng)，給我們的生活吹起了一絲波瀾后悄然離去。
但愿4年以后的世界杯，依舊精彩。
論英雄作文 篇7
不以成敗論英雄，也許，失敗后的英雄更彰顯英雄本色。——題記
英雄的一生多坎坷，沒(méi)有坎坷，英雄就不亮麗。正如曲徑，才能通向幽深之處;英雄的一生多波折，正如峻嶺，才能創(chuàng)造醉人奇景;英雄的一生多荊棘，正如玫瑰，才能綻放妖艷的花。
奧運(yùn)賽場(chǎng)上，有一位英雄，雖不及恒星的閃耀，但卻有著月光的淡泊;雖不及白玉的亮澤，但卻有翡翠的深沉。
倫敦奧運(yùn)會(huì)，他重回賽場(chǎng)。他緩緩走到風(fēng)起云涌的賽場(chǎng)，比賽是殘酷的，他卻是自信的——曾經(jīng)的冠軍。但他的道路并不平坦——北京奧運(yùn)會(huì)因傷退賽。那一刻他蹲下，昂首笑了一笑。
他賽場(chǎng)一笑，似乎是對(duì)自己的`振奮。我猜：他是在告訴人們他的挫折與磨難，還是告訴人們他的夢(mèng)想和堅(jiān)強(qiáng)?如果大海沒(méi)有風(fēng)浪，海燕就不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng);如果賽場(chǎng)沒(méi)有失敗，英雄也絕不會(huì)流芳百世。他在_110米欄的面前，忘卻曾經(jīng)的輝煌，也放下曾經(jīng)的失敗，如奔騰的駿馬飛奔而去，而就在他跨出第七步時(shí)，他摔在了紅色跑道上……一切是不是都結(jié)束了?不，一個(gè)英雄不會(huì)這樣退場(chǎng)。于是，他掙扎起來(lái)，拖著傷腳一步步跳向終點(diǎn)。他跳到自己的最后一欄前，深情地吻了一下那最后一道欄……
他退賽一吻，似乎飄蕩出一縷落寞與憂傷。我猜：他是在告訴我們他的挫折與磨難，是在告訴我們他的夢(mèng)想與堅(jiān)強(qiáng)。
誰(shuí)能看穿這泯然一笑?他笑的是自己的艱辛，但告訴我們一種堅(jiān)持。這一笑，也許正是靈魂的綻放。誰(shuí)能悟透這深情一吻?他吻的是自己的失敗，但告訴我們失敗也是英雄。這一吻，也許是精神的升華。
他是劉翔。他退賽了，但這斷然不是終點(diǎn)，而是感動(dòng)、震撼、啟迪、開(kāi)始。我們已無(wú)憾，因?yàn)樗怯⑿邸?/p>
英雄是面對(duì)挑戰(zhàn)都能泯然一笑的人;英雄是面對(duì)失敗也能深情一吻的人。
論英雄作文 篇8
書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)和文化的載體，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶！讀一本好書(shū)，就是在跟睿智和高尚的人交流！我，也是一個(gè)非常非常喜歡讀書(shū)的孩子。
寒假，我多半時(shí)間都是在書(shū)店里度過(guò)的�！度废盗�，《寶葫蘆的`秘密》，沈石溪系列等等，四大名著之一的《三國(guó)演義》才是我最喜歡的一本！
三國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出：英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽、以德服人的劉備、萬(wàn)人敵張飛、戰(zhàn)無(wú)不勝的呂布、小霸王孫權(quán)、神機(jī)妙算的諸葛亮、持天子以令諸侯的曹操……
書(shū)中的故事讓我很震撼，特別引人入勝，像：桃園三結(jié)義、草船借箭、赤壁之戰(zhàn)、三顧茅廬、諸葛亮空城退司馬、過(guò)五關(guān)斬六將……
我印象最深的是草船借箭！劉備想打敗曹操，天下歸一。讓諸葛亮去東吳找周瑜和孫策，想和他們商量一起打敗曹操。經(jīng)過(guò)談判，周瑜答應(yīng)了，但條件是讓諸葛亮留下來(lái)，諸葛亮也滿口答應(yīng)。周瑜對(duì)諸葛亮說(shuō)：我們擅長(zhǎng)打水戰(zhàn)，可是我軍羽箭不多了，我給你十天時(shí)間，你得做出十萬(wàn)支羽箭。諸葛亮說(shuō)：不必十天，三天就夠了，并且諸葛亮立下了軍令狀。周瑜對(duì)甘寧說(shuō)：你去盯著他。到了第三天，甘寧對(duì)周瑜說(shuō)：老大，這幾天諸葛亮和他的朋友一直在吃喝玩樂(lè)。周瑜笑著說(shuō)：沒(méi)事，他已經(jīng)立下了軍令狀，如果做不到，就按軍規(guī)處置！諸葛亮向朋友借了二十艘船，上面都用稻草人遮蔽起來(lái)。第三天大霧，諸葛亮讓把草船開(kāi)到曹軍賽口，然后敲鑼打鼓，曹軍以為有人來(lái)攻打曹營(yíng)，下令弓箭手向船進(jìn)攻，不一會(huì)兒，稻草人身上就插滿了羽箭，諸葛亮滿載而歸！這就是著名的草船借箭！《三國(guó)演義》給了我許多啟發(fā)，讓我開(kāi)始對(duì)歷史有了更進(jìn)一步的了解，人要足智多謀，諸葛亮之所以借箭成功，是因?yàn)樗凶銐虻穆斆鞑胖�，并且他還懂天文地理！以史為鑒，以史為例！讀書(shū)可以明鑒，尤其是名著和經(jīng)典。讓我們博覽群書(shū)，厚書(shū)讀薄，在讀書(shū)中成才，在讀書(shū)中成就幸福人生吧！
論英雄作文 篇9
當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)看臉的時(shí)代，許多人認(rèn)為有“顏”便有了天下，究竟是什么讓這種觀念在21世紀(jì)人的腦子里根深蒂固。長(zhǎng)相乃身外之物，自身才華才是得以立足的根基。
長(zhǎng)得好看肚子里卻什么也沒(méi)有，這種人永遠(yuǎn)都只能被稱(chēng)為“花瓶”，外表雖好，但一碰就碎，最終還是會(huì)被這個(gè)世界淘汰的。相信這種人在我們身邊也比比皆是吧。
若你想吸引更多人得到更多人的關(guān)注，去整容難免顯得很可笑，你只要讓自己變得足夠優(yōu)秀，你必將會(huì)成為人群中最閃亮的那個(gè)。
首先，你要做到內(nèi)在美，內(nèi)在美比外在美更重要。你想想，一個(gè)很好看的人，內(nèi)心卻十分邪惡，你難道不會(huì)對(duì)他敬而遠(yuǎn)之？所以我們不能一味追求外表，而是要多提升自己的內(nèi)在。讓自己的內(nèi)心變得單純簡(jiǎn)單一些，對(duì)是非有正確的定義，看到他人有困難時(shí)就幫助他吧。古代有個(gè)皇后，雖然人長(zhǎng)得十分丑陋，但心地善良，她比過(guò)了所有美貌的妃子，贏得了皇帝的寵愛(ài)同時(shí)也被世人所愛(ài)戴，由此可見(jiàn)內(nèi)在美十分重要。
其次，你要提升自己的才華，努力學(xué)習(xí)讓自己身懷絕技，就拿馬云舉例子吧，提到馬云別人對(duì)他的'定義更多是“丑”吧，但你敢說(shuō)你不佩服他嗎？他雖然沒(méi)有顏，但他努力勤奮，又有才華，創(chuàng)立了阿里巴巴，一躍躋身到中國(guó)首富行列里，所以才華是發(fā)展自身的硬道理。再拿陳奕迅舉例，他出道快20年，在華語(yǔ)歌壇中地位是不容小看的，雖然他不高不帥，身材還有些微胖，但他的歌每個(gè)人都能耳熟能詳，對(duì)于一個(gè)歌手而言，這就是取得的最大成功。
最后，你要提高自身道德素質(zhì)，陶冶自己的情操，是自己得以升華，氣質(zhì)往往會(huì)蓋過(guò)外貌，若你氣場(chǎng)足夠強(qiáng)大，那么你到那都是焦點(diǎn)，多讀讀書(shū)，人賦有書(shū)香氣自華，更多人還是喜歡與文化水平高，道德素質(zhì)高的人做朋友。要使自己像一杯美酒，令他人越品越有味道。
外貌終究只是一時(shí)的，當(dāng)歲月流去你的外貌不復(fù)存在時(shí)，你還拿什么取勝呢？就如《琵琶行》中的琵琶女一樣，最后只能變成“暮去朝來(lái)顏色故”。所以不能以“顏值”論英雄。
論英雄作文 篇10
棋盤(pán)上的32個(gè)棋子,中間隔著“楚河漢界”蓄勢(shì)待發(fā)。在一場(chǎng)場(chǎng)廝殺中，我的思緒飛到了秦末群雄逐鹿的年代。
你出身世家，年少時(shí)便有凌云之志，胯下烏騅馬，手中破城戟，“力拔山兮氣蓋世”，英勇無(wú)人能敵！關(guān)鍵時(shí)刻，你破釜沉舟，率威武之師大敗秦軍主力，解巨鹿之圍。如此壯舉又豈是市井無(wú)賴(lài)劉邦能比？你重義氣、講誠(chéng)信，絕不攻打沒(méi)有擺好陣形的軍隊(duì)，但奸詐的劉邦之流只要有利可圖就不擇手段，“楚漢之爭(zhēng)”還未開(kāi)始就注定了是場(chǎng)悲劇。
你成就了一番霸業(yè)：進(jìn)軍關(guān)中，擁四十萬(wàn)大軍。在鴻門(mén)宴上，雖對(duì)劉邦先入咸陽(yáng)不滿，但心懷仁愛(ài)之心的你終錯(cuò)失良機(jī)，致使劉邦尿遁，令人扼腕嘆息。也正是由于你的心胸坦蕩、毫無(wú)心機(jī)，一句“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之”，致使暗中投靠你的`曹無(wú)傷被殺，試想此后還會(huì)有誰(shuí)來(lái)助楚？
不是你無(wú)能，實(shí)在是劉邦、韓信之流太過(guò)狡猾，趁你出擊齊地之機(jī)，定三秦，占彭城。當(dāng)你與劉邦說(shuō)和后，自以為有“楚河漢界”，可以平分天下，井水不犯河水，但劉邦背信棄義，明修棧道、暗渡陳倉(cāng)……最終你兵敗垓下，四面楚歌。虞姬將生命之花綻放在雪白的劍刃上。一滴英雄淚，流出了你刻骨銘心的悲痛、不可言說(shuō)的無(wú)奈，還有無(wú)限的深情……“時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何”，英雄末路，壯士掩面，烏騅悲鳴。與生俱來(lái)的自尊使你在烏江邊結(jié)束了不平凡的一生，鮮紅的熱血灑進(jìn)滾滾烏江，隨著浩浩蕩蕩的江水流向遠(yuǎn)方……
你的生命之花，散發(fā)出最動(dòng)人的光輝，雖花瓣盡落，但芬芳依舊彌漫，令人迷醉……
你是真正的英雄！正如非洲大草原上的雄獅，捕獲的獵物雖然最后被成群的鬣狗利用卑劣的手段搶走，但雄獅仍然是名副其實(shí)的草原之王。
雖然你失敗了，但你以英勇、誠(chéng)信攪動(dòng)了中國(guó)歷史上驚天動(dòng)地的風(fēng)云，譜寫(xiě)了一篇永世不朽的神話。
不以成敗論英雄！
論英雄作文 篇11
《三國(guó)演義》講述了許多英雄人物的故事。但是真正值得我們賞識(shí)的英雄是誰(shuí)呢？我想曹操有一句話說(shuō)得特別好：“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。”如果照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)商量，《三國(guó)演義》真正的英雄只有曹操和劉備。如果你不信，聽(tīng)我慢慢地講給你聽(tīng)。
關(guān)云長(zhǎng)，武功絕頂，義氣深重，也深有謀略。有溫酒斬華雄、過(guò)五關(guān)斬六將、單刀赴會(huì)等輝煌事跡，但他驕傲自滿安于現(xiàn)狀，不算英雄。張飛，勇猛無(wú)比，但缺少謀略，性情暴躁，貪酒誤事，也不算英雄。諸葛亮干過(guò)許多驚天動(dòng)地的大事，舌戰(zhàn)群儒、巧借東風(fēng)、六出祁山、七擒孟獲……但如果不是劉備三顧茅廬，他也就是一個(gè)有才無(wú)處使的種田農(nóng)民。可見(jiàn)他胸?zé)o大志，所以也不是英雄。司馬懿可謂有勇有謀，諸葛亮六出祁山，未能如愿，就是因?yàn)榕錾狭怂抉R懿�？墒撬麅�(yōu)柔寡斷，致使諸葛亮空城計(jì)，下退幾十萬(wàn)大軍，讓后人恥笑。所以也不是英雄。孫權(quán)憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn)，盤(pán)踞江東，不圖進(jìn)取，談不上英雄。周公謹(jǐn)年輕有為，赤壁之戰(zhàn)大破曹軍80萬(wàn)�？伤《请u腸，嫉賢怒能，當(dāng)然算不上英雄。呂布可謂勇冠三年，在戰(zhàn)場(chǎng)上一人能抵劉、關(guān)、張三人，但他三易其主，毫無(wú)信義，又貪酒好色，只能是一個(gè)徒有武功的無(wú)義之徒。剩下的趙云、張遼、許褚、馬超、黃忠等諸將，均胸?zé)o大志，當(dāng)個(gè)將軍還可以，離英雄相差很遠(yuǎn)。
再看曹操和劉備。二人均看到漢朝將要滅亡，諸侯混戰(zhàn)，民不聊生。曹操舉事是為了統(tǒng)一諸侯，救民于水火；劉備舉事是為了匡復(fù)漢室，解黎民于危難。因此他們兩個(gè)都有遠(yuǎn)大志向，就是圖天下以救蒼生。在謀略方面曹操自不必多說(shuō)，他不但是軍事家、政治家，還是有名的.詩(shī)人。劉備在謀略方面雖遜曹操一籌，但他用人有方，使天下許多有才之人都投到他旗下。他三顧茅廬，是諸葛亮出山，頂三分天下之計(jì)。所以說(shuō)真正的英雄要有遠(yuǎn)大的志向，其次要有智謀，再者就是會(huì)用人。
論英雄作文 篇12
蜷縮于殼的烏龜，不可強(qiáng)勢(shì)威逼，唯有以溫暖來(lái)引出;誤入歧途的學(xué)生，不可聲色俱厲，唯有循循善誘;堅(jiān)不可摧的頑石，不可用火燒刀砍，唯有水滴石穿。人生在世，貴在悟出“柔”之真意，方能悟出軟語(yǔ)論英雄。
柔是與人為善，精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。三國(guó)爭(zhēng)雄，緣何曹魏能獨(dú)霸一方?于我看，曹孟德是將柔踐行于群雄紛爭(zhēng)之中才得以立于不敗之地。禮賢下士，甚至于赤足相迎，孟德正是以這種求賢若渴的一腔赤誠(chéng)贏得了向來(lái)忠君不二的關(guān)云長(zhǎng)的動(dòng)容，終能在華容道逃過(guò)一劫。再反觀西楚霸王項(xiàng)羽，連自己的亞父范增都不能以禮相待，生性殘暴，也難怪最后落得個(gè)功敗垂成的慘淡境地，可見(jiàn)處事待人應(yīng)恪守柔的原則，善意真誠(chéng)。
柔，是因勢(shì)利導(dǎo)，不以剛克剛，以硬碰硬。三代先秦之前，百姓苦于水患，民不聊生。于是部落首領(lǐng)鯀耗盡一生致力于治理水患，他只知道簡(jiǎn)單地堵，結(jié)果毫無(wú)成效，最后抱憾離世。彌留之際，鯀將治水重?fù)?dān)交給了兒子禹，兒子竟然很快治好了洪水。原來(lái)，禹治水，以疏導(dǎo)為主，順勢(shì)將洪水導(dǎo)向地勢(shì)低洼之地，疏通河道，使洪水流入大海。這一堵一疏，高下立見(jiàn)。我們?nèi)粝氤晒Γ荒芎?jiǎn)單粗暴地處理問(wèn)題。以硬碰硬難免兩敗俱傷，以剛克剛會(huì)適得其反，唯有以柔處事待人，因勢(shì)利導(dǎo)方能成就大業(yè)。
柔，是能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，當(dāng)方則方，當(dāng)圓則圓�！恫烁T》有言：處治世當(dāng)方，處亂世當(dāng)圓。明朝的'張居正便是方的典型。他一生勵(lì)精圖治，厲行改革，卻因?yàn)椴欢綀A相濟(jì)而得罪了不少人，就連他自己的學(xué)生萬(wàn)歷皇帝都對(duì)他懷恨在心。所謂剛極易折，太方則過(guò)。而清朝的和珅就是圓的典型了。和大人最是處事圓滑，左右逢源，最后也不得善終。所謂圓極易衰，太圓也不好。至于柔則是介于圓與方之間最合適的處世態(tài)度，方圓相濟(jì)才能善于處事待人。
柔之一字，雖很簡(jiǎn)單，卻包含了為人處世的種種奧秘，處事當(dāng)貴柔，軟語(yǔ)論英雄!
論英雄作文 篇13
古往今來(lái)的豪杰人物已有太多被捧上神臺(tái)。他們真實(shí)的血肉或早被磨滅殆盡，只留后人蒼白的贊美——英雄。那又何謂之英雄?我好像已從那句“真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”中聽(tīng)見(jiàn)那無(wú)韻之歌，無(wú)詞之曲。
易水臨行，荊軻終已不顧，去往強(qiáng)秦。前路里沒(méi)有曙光，唯他心中的義如螢火自照。荊軻刺秦，是蜉蝣撼樹(shù)�？伤詧�(jiān)決地走向命運(yùn)，刺出那一劍。所有的一切已在匕首出圖那刻終止，他的義，已然完成。無(wú)論后人對(duì)他如何注解，于他而言，都是無(wú)他的圓滿。那是一種孤獨(dú)感，如同春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸多義士，恰是“知其不可而為之”使他們的生命豐滿，并綻放出英雄的光采，璀璨于浩瀚的歷史。
這份孤勇，不也是感染了他的知己高漸離?秦始皇仰慕他的音樂(lè)才華，他卻不為所動(dòng)，沒(méi)有屈服于權(quán)貴。他兩次用筑擊秦始皇，選擇反抗既定的命運(yùn)，堅(jiān)持自己的大義。行為雖是有局限性的，可是“義”卻能超脫出那個(gè)時(shí)代。那個(gè)時(shí)代的英雄，堅(jiān)持自己的.思想主張，或旁人無(wú)法理解的道義，都是以身為弦，奏出命運(yùn)的悲壯與孤獨(dú)。
而又有蘇格拉底喝下毒藥，以死捍衛(wèi)自己的主張。他的弟子曾勸他逃走，他卻拒絕了，接受他支持的“民主”作出的判決，坦然赴死。如同前二者，他們何嘗沒(méi)有逃脫一死的機(jī)會(huì)?但是他們終究是脫出了自身的生死，著眼于這個(gè)時(shí)代，選擇為義而死。他們更不是天真的理想者，他們?cè)缫?jiàn)識(shí)了生活的磨難，發(fā)現(xiàn)世界也許并不值得他們以身殉道，但最后，還是畫(huà)上了樂(lè)章的句號(hào)。
他們的人生，至今仍被人誤讀，以“失敗”冠之。可如魯迅先生所言“有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終究是戰(zhàn)士，寶貴的蒼蠅也終究不過(guò)是蒼蠅�！笔。瑢�(shí)在是太過(guò)粗暴的概括。但我想，特立獨(dú)行如他們，也早拋下了他人的評(píng)判。
千萬(wàn)人追名逐利中，他們踽踽獨(dú)行，又跨越時(shí)空的心靈里相接相契，孤獨(dú)地奏響著英雄情懷。
論英雄作文 篇14
泱泱華夏，五千年的文明歷史孕育出滿天星斗般可歌可泣的英雄人物。諸葛亮六出祁山，七擒孟獲，鞠躬盡瘁，死而后已；關(guān)羽溫酒斬華雄，斬顏良，誅文丑，過(guò)五關(guān)斬六將，單刀赴會(huì)。可謂是天下無(wú)敵。可是又有誰(shuí)能力蓋群雄，天下無(wú)雙呢？關(guān)云長(zhǎng)狂妄自大，敗走麥城，死于孫權(quán)之手；張飛脾氣暴躁，貪杯誤事，慘死于營(yíng)帳之中；周瑜年少有為，卻小肚雞腸，被諸葛亮氣死在了長(zhǎng)江邊；司馬懿疑神疑鬼，優(yōu)柔寡斷，諸葛亮一個(gè)空城計(jì)就將他的四十萬(wàn)大軍嚇退了幾十里，為后人所恥笑；呂布武藝高強(qiáng)，驍勇善戰(zhàn)，但他三易其主，毫無(wú)信義，又貪酒好色，好大喜功，只是一個(gè)勇而無(wú)信的人。武功再高有用？智謀再多有何用？還不是照樣慘死嗎？
那么，真正的英雄是誰(shuí)呢？這個(gè)人就是論智謀，有智謀、論信用，有信用的蜀漢丞相——諸葛亮。他還未出茅廬之時(shí)，就已經(jīng)知道了三分天下的事情。初出茅廬，便火燒新野，用計(jì)謀殺死了夏侯?lèi)畮兹f(wàn)大軍，令劉備手下諸將都信服于他。后來(lái)赤壁之戰(zhàn)又與孫權(quán)周瑜等群雄強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，用火攻箭射的方法再次殺退曹操幾十萬(wàn)大軍，使劉備從一個(gè)默默無(wú)聞，只能依附于其他大勢(shì)力的無(wú)名后裔，一下子與曹操和孫權(quán)平起平坐。后來(lái)，由于曹魏過(guò)于狂妄，屢次南下攻打蜀漢邊境，為了抵御曹魏的攻打，諸葛亮陣前諫后主，留下了忠心耿耿的.《出師表》。雖然后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗了，但是他不氣餒，每日操練兵馬，籌謀國(guó)事，養(yǎng)精蓄銳，蜀漢實(shí)力在他的苦心經(jīng)營(yíng)下日益增強(qiáng)。九年后，他又一次北伐攻打曹魏，于是又有了《后出師表》的留名，后來(lái)由于他北伐中過(guò)度辛勞，積勞成疾，最后死于五丈原，“鞠躬盡瘁，死而后已”成了他一生的寫(xiě)照。
“英雄者，胸懷大志，腹有良策，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志”，諸葛亮便是如此之英雄！
論英雄作文 篇15
每個(gè)人一生下來(lái)便處于競(jìng)技之中，同別人斗，同自己斗。與別人斗尚能在排名上分出個(gè)高下，與自己斗呢？誰(shuí)能說(shuō)出自己的排名在哪兒？
在奧林匹克賽課上，排名第一的人氣會(huì)得到金牌。誠(chéng)然，金牌是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的最高榮譽(yù)，值得每一體育競(jìng)技者為之瘋狂。但不要忘記，奧運(yùn)的宗旨是“更高，更快，更強(qiáng)”為什么是“更”而不是“極”？這是因?yàn)椤案卑送黄疲黄苿e人的成績(jī)，更要突破自己。競(jìng)技的意義不在于金牌而在于突破。
但中國(guó)人總有一種“金牌情結(jié)”。你沒(méi)有金牌，那你作為運(yùn)動(dòng)員便是失敗的；中國(guó)失去了獎(jiǎng)牌榜第二的位置，那么整個(gè)中國(guó)的體育事業(yè)便都是失敗的……這是追求突破嗎？不是的，這是一種體育虛榮。為什么不想想體育競(jìng)技有多激烈？為什么不想想后起之秀們那驚人的成長(zhǎng)速度？為什么不想想英國(guó)在倫敦奧運(yùn)之后投入了多少資金？但虛榮者都看不到，他們眼里只有那冷冰冰的金牌數(shù)字。
這樣的虛榮要不得。
縱觀中國(guó)社會(huì)，這種“金牌情結(jié)”生存的土壤是非常厚重的.。我們總聽(tīng)到父母口中“別人家的孩子”，總看到一群父母拉著孩子報(bào)鋼琴、古箏、書(shū)法、繪畫(huà)培訓(xùn)；總有父母為了“治療”孩子的網(wǎng)癮、同性戀而把他們交給楊永信電擊；總有官員拿著扶貧款大搞面子工程；總有人找上屠呦呦要求著書(shū)詮釋“青蒿素精神”……時(shí)至今日，各式各樣的虛榮還有廣闊的市場(chǎng)。
我深怕大量的中國(guó)人還將長(zhǎng)久地被虛榮支配。
我們要認(rèn)識(shí)到，競(jìng)技是美的。所有競(jìng)技者夜以繼日、揮汗如雨的訓(xùn)練是美的；他們?cè)诟鞣N賽場(chǎng)上全力以赴的拼搏是美的；他們不斷突破自己是美的……不努力的人沒(méi)資格站在道德制高點(diǎn)上批判他們，他們的拼搏、突破具有永恒價(jià)值。
金牌不是競(jìng)技的意義，更不是競(jìng)技的全部。參與競(jìng)技的人有千千萬(wàn)萬(wàn)，但金牌只有一枚。但這千千萬(wàn)萬(wàn)的競(jìng)技者同樣值得尊重。
我們需要放下躲在偽裝之下的虛榮，發(fā)自內(nèi)心地去堅(jiān)持競(jìng)技，并尊重所有為競(jìng)技付出的競(jìng)技者們。
論英雄作文 篇16
一年一度的奧運(yùn)在里約落幕，這屆奧運(yùn)不似往年那般，中國(guó)民眾的關(guān)注點(diǎn)不再只停留在金牌上，而更多地轉(zhuǎn)向娛樂(lè)。唯金牌論的淡化讓我們看到了社會(huì)觀念的進(jìn)步和一個(gè)國(guó)家人文精神的崛起。
在過(guò)去幾屆奧運(yùn)會(huì)期間，打開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，我們第一時(shí)間去關(guān)注的是金牌排行榜，是中國(guó)斬獲多少金牌或是了解奪金的奧運(yùn)健兒。在大多數(shù)人眼中，拿下金牌的是英雄，是國(guó)家的榮耀。而正因中國(guó)民眾對(duì)金牌的渴望給運(yùn)動(dòng)員套上高壓的枷鎖。曾經(jīng)的我們有著或多或少的自卑心，害怕中國(guó)被看不起，害怕“東亞病夫”的標(biāo)簽一旦被貼上便再也撕不下來(lái)，因此急于追求金牌來(lái)證明些什么。而這種唯金牌論是對(duì)自卑的掩飾，中國(guó)人想用金牌來(lái)證明自己并不弱，然而這看起來(lái)有些可笑。
但在今年的里約奧運(yùn)上，各種各樣的花絮讓我們看到民眾評(píng)判運(yùn)動(dòng)員是否優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)已不再是金牌。孫楊與金牌僅有毫厘之差，網(wǎng)友不再是尖刻地批評(píng)，而是安慰與鼓勵(lì)；傅園慧移動(dòng)的表情包走紅網(wǎng)絡(luò)，以及毫無(wú)保留的耿直言論被人們熟知……不得不說(shuō)，中國(guó)民眾的心態(tài)逐漸變得成熟，而運(yùn)動(dòng)員們也在比賽中展現(xiàn)出了個(gè)性。體育也終于剝離其不可承受之重，回歸其本來(lái)的面目。反對(duì)“唯金牌論”不代表放棄金牌，“更快、更高、更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神并非體現(xiàn)在金牌中，它在每一個(gè)不斷超越自我、提升自我的過(guò)程中。從準(zhǔn)備參賽到完成比賽，每一位運(yùn)動(dòng)員都付出了許多，無(wú)論結(jié)果如何，但他們的努力是值得肯定的。每個(gè)項(xiàng)目金牌只有一塊，奪金也許能證明一個(gè)人的實(shí)力，但金牌的數(shù)目不能說(shuō)明一個(gè)國(guó)家的'實(shí)力。微博上有人這樣說(shuō)：“只有精神上不夠強(qiáng)大的小國(guó)寡民才會(huì)把體育當(dāng)成一場(chǎng)戰(zhàn)役。”本屆奧運(yùn)中國(guó)隊(duì)失去第二的位置是可惜，但卻見(jiàn)出社會(huì)觀念在更新。我們并不是忽視金牌的重要性，而是換用一種方法鼓勵(lì)支持運(yùn)動(dòng)員。
“唯金牌論”的淡化，源于這個(gè)民族日益增長(zhǎng)的自信和自強(qiáng)，這并不一定意味著走向“金牌無(wú)用論”，反而閃現(xiàn)出了人文的光輝，這會(huì)帶領(lǐng)我們走向更好的未來(lái)，不僅僅只在奧運(yùn)。
論英雄作文 篇17
神與英雄游歷史的潮水浩然東逝，英雄的面孔若隱若現(xiàn)。在水天相接的地方出現(xiàn)夢(mèng)中熟悉的身影。百萬(wàn)雄師在你的領(lǐng)導(dǎo)下，踏上無(wú)垠的海水，在征服著什么。包攬宇宙，心容天下“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙……”一個(gè)蒼涼的聲音在飄轉(zhuǎn)著，在那豪邁、奔放的語(yǔ)句間，透出一個(gè)博大、寬廣的胸襟。海邊、礁石上站著一個(gè)偉岸的身軀，身披血紅戰(zhàn)袍，昂首挺胸，左手撫在那把金光閃閃曾立下無(wú)數(shù)戰(zhàn)功的'寶劍上，右手緊插腰際。那粘滿無(wú)數(shù)血腥的紅色披風(fēng)，迎著勁烈的海風(fēng)不停地抖動(dòng)。飄飄的長(zhǎng)髯在風(fēng)中搖曳，但是臉上的剛硬比礁石更堅(jiān)硬，蘊(yùn)涵在眼中的光芒并沒(méi)有隨著日落而稍有黯淡。
寧可我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c……”千里無(wú)人，雜草叢生，你知否，這千古名句出自你口，這詩(shī)中的景象也是你的杰作呀！公元189年，你與各路諸侯聯(lián)手滅了董卓，此后一發(fā)不可收，你攻打呂布、張邈，控制了很多都城。公元196年，你開(kāi)始挾天子令諸侯。官渡殺死袁紹，以少勝多。攻殺呂布，逼死袁術(shù)，趕走劉備。基本上是平定北方，放野萬(wàn)里，真是天地以你為中心�。≌媸菍幙赡阖�(fù)天下人，不讓天下人負(fù)你啊！風(fēng)云變色，慍英雄淚連年的征戰(zhàn)殺伐，有多少生命如草折斷。有多少家庭妻離子散！多少青壯年，身首異處，暴尸荒野啊！這些……這些，不正是你詩(shī)人口中所言“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”嗎？無(wú)數(shù)次的制造人民的災(zāi)難，制造滿目煙塵的人間地獄，荒唐地廝殺，痛快的，恐怕只有你一個(gè)人！
你若真是英雄，也應(yīng)該慍一下你的英雄淚吧！秋風(fēng)掠戰(zhàn)場(chǎng)，魂復(fù)實(shí)身我一直都在想，曹操英雄也——曹操奸雄也。不管你到底是哪一個(gè)？你那詩(shī)中吐露出的建功立業(yè)，不凡抱負(fù)都令我敬佩。你那氣吞山河，拔劍破空的豪情壯志都征服了我。盡管你曾血染天地，給人們無(wú)盡的傷痛。也許是那個(gè)時(shí)代，讓你不得不那樣做的緣故吧！你悄然的離開(kāi)了這個(gè)花花世界，讓人們對(duì)你的印象是模糊的，就走了。但歷史長(zhǎng)河中永久的存放著你這顆明珠，永恒的閃著光輝，永遠(yuǎn)的熠熠奪目。
論英雄作文 篇18
“自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高�！碑�(dāng)我讀到這精辟蘊(yùn)涵哲理的詩(shī)句時(shí)，腦海中便浮現(xiàn)出那句話“不以出身論英雄”。
不以出身論英雄。“阿根廷玫瑰”貝隆夫人正是當(dāng)中的佼佼者。卑微的出身并沒(méi)有讓她從此屈服，通過(guò)堅(jiān)持不懈的努力，她成為了家喻戶曉的明星。也成為了萬(wàn)人敬仰的總統(tǒng)夫人。她為國(guó)家鞠躬盡瘁，為慈善奔波賣(mài)力，終讓她成為人民英雄。
卑微的出身沒(méi)有成為貝隆夫人的絆腳石，反而正是由于這個(gè)而讓她練就了不怕挫折，勇往直前的品質(zhì)。出身成為她不斷向上奮發(fā)，成就個(gè)人輝煌的催化劑。
陳勝高呼“王侯將相，寧有種乎！”，最終他揭竿起義，成為平民英雄；李明博不為出身而自卑，奮發(fā)圖強(qiáng)，憑實(shí)力成為成功的商人，最后又蛻變?yōu)榭偨y(tǒng)；希爾頓遭人羞辱后，立志圖強(qiáng)，終成為享譽(yù)全球的“酒店大亨”。
這些英雄，他們擁有卑微的出身，他們?cè)馊嗣镆暎珣{借堅(jiān)不可摧的斗志與毅力，他們成就了各自的'事業(yè)與人生。正是卑微的出身，讓他們領(lǐng)略過(guò)酸與苦，他們才能頂著世人施加的壓力，平靜的對(duì)待坎坷的際遇，朝著目標(biāo)前進(jìn)，用行動(dòng)證明自己是名副其實(shí)的英雄。
反觀，現(xiàn)在社會(huì)上的“富二代”卻讓人心寒。雖然他們有令人羨慕的高貴出身，可是他們卻并沒(méi)有讓人肯定的作為�！案欢睙X(qián)炫富，當(dāng)街上演激吻好戲等等的負(fù)面新聞層出不窮，除了成為人們茶余飯后談?wù)摰馁Y本，他們毫無(wú)建樹(shù)。
他們的不思進(jìn)取，依仗父蔭，好逸惡勞讓人生厭，但也顯得卑微出身的英雄們更加耀眼奪目，讓人羨慕欽佩。
卑微的出身是庸人的傷痛，但卻是英雄奮斗的資本與動(dòng)力。卑微的出身是庸人難以啟齒的“秘密”，但卻是英雄如獵鷹般搏擊長(zhǎng)空的氣魄。
不以出身論英雄，因此我們不應(yīng)因平凡甚至卑微的出身庸人自擾、自怨自艾，不應(yīng)羨慕那些擁有高貴出身的人。不以出身論英雄，真正的英雄面對(duì)世人的冷嘲熱諷總能一笑置之，埋頭于自己的事業(yè)中，用事實(shí)反擊那些目光短淺的人。不以出身論英雄，真正的英雄能化劣為優(yōu)，傲視群雄。
論英雄作文 篇19
有人說(shuō)“成功意味著腰纏萬(wàn)貫”，也有人說(shuō)“連錢(qián)都沒(méi)有，算什么成功？”，但我說(shuō)“成功并不意味著鼎鐺玉石，金塊珠礫”。莫以金錢(qián)論成功。
正如韓寒在文中說(shuō)過(guò)的那樣：時(shí)代里，不同人有著不同的分工和命運(yùn)，也就有著不同的成功。每個(gè)人的成功都無(wú)法復(fù)制，每個(gè)人的成功也無(wú)法比較，更遑論以金錢(qián)為標(biāo)尺去衡量！
還記得我國(guó)清代文學(xué)家曹雪芹嗎？他曾經(jīng)家世顯赫，但是后來(lái)家道中落，不得已，蟄居深巷，獨(dú)守陋室。就是在那樣惡劣的環(huán)境中，慘淡的光景里，他筆耕不輟，一部《紅樓夢(mèng)》橫空出世。兩百年來(lái)，《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)廣泛傳播，膾炙人口。其辭藻之美，文采之妙，讓無(wú)數(shù)人為之動(dòng)容，乃至于涕淚沾裳。無(wú)數(shù)人為曹雪芹嘆惋，為曹雪芹樹(shù)碑立傳。曹雪芹生前貧窮潦倒，甕牗繩樞，瓦灶繩床，但他無(wú)疑是成功的。這樣的成功怎可用金錢(qián)來(lái)衡量？
余秋雨曾在《山居筆記》里面寫(xiě)過(guò)一篇《蘇東坡突圍》。文中提到：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不刺耳的聲響。蘇東坡突圍了，他也成功了。誠(chéng)然，當(dāng)“心如已灰之木，身如不系之舟”的蘇子瞻被放逐離京，用盡力氣驅(qū)散籠罩在自己身上的陰云，于黃州寫(xiě)下名震天下的前后《赤壁賦》時(shí)，他的價(jià)值已然升華。此后，縱使他于黃州惠州詹州間輾轉(zhuǎn)流浪，也未曾磨滅他的功績(jī)。他的成功怎可用金錢(qián)來(lái)衡量？
我忘不了那位在“5·12”大地震中捐光自己全部家當(dāng)?shù)牧x丐。那安然躺在捐款箱底的.一百余元，足以讓他吃幾天飽飯，喝幾碗熱湯。但他強(qiáng)大的同情心和責(zé)任感讓他愿意為災(zāi)民付出所有。我想，他捐款的初衷，肯定不是為了炒作自己，讓人們記住他。正因?yàn)槿绱耍攀且粋�(gè)成功的中國(guó)人。因?yàn)樗幸活w赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)愛(ài)民之心。
如果你是一位歌手，你唱好自己的歌就是成功；如果你是一位清潔工，你讓環(huán)境變得干凈就是成功；如果你是一位員工，你做好自己的本職工作就是成功。而我是一名學(xué)生，所以，我努力學(xué)習(xí)，寫(xiě)下一分滿意的答卷就是我的成功。
莫以家世論尊貴，莫以金錢(qián)論成敗。真正的成功，是在任何情況下都能將自己做到最好。
讓我們共同攜手，共同走向成功。
論英雄作文 篇20
總是覺(jué)得《鴻門(mén)宴》或是進(jìn)一步推廣至《史記》全書(shū)，都有著一種獨(dú)特的描寫(xiě)功底，那就是，細(xì)致而不累贅地刻畫(huà)每一個(gè)人物。
像劉邦、項(xiàng)羽、范增、張良，或是樊噲，所有評(píng)人各執(zhí)一詞，褒貶不一。如果說(shuō)這些人物都是些睥睨六合，縱橫八荒的大英雄，那么我們就應(yīng)該相信他們是具有相當(dāng)成分地融入了作者的個(gè)人喜惡。相反地，一些小人物，甚至連其名也不知的小人物，往往能夠真實(shí)地反映一些事情。
就比如說(shuō)“交戟衛(wèi)士”。
全篇《鴻門(mén)宴》描寫(xiě)他的共有二十字。即“交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)。樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地。”剛開(kāi)始讀時(shí)，從來(lái)沒(méi)有注意到這個(gè)人物。然而當(dāng)細(xì)細(xì)品察每一個(gè)人物時(shí)，此君讓我深感震驚，私以為此君乃全文第一大英雄。
何為此言？
且看上文“噲即帶劍擁盾入軍門(mén)。”還有下文“披帷向西立，嗔目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目呲盡裂�！边B英雄蓋世的項(xiàng)羽都“按劍而跽”，一個(gè)普通的.士兵，能有如此之膽？而且，樊噲正在氣頭，怒火中燒，也許進(jìn)了大帳，還能略有收斂。帳之外時(shí)，更是氣勢(shì)洶洶。庸常之兵，見(jiàn)此態(tài)早已嚇破三個(gè)膽，意怯怯舉不得刀戟，股戰(zhàn)戰(zhàn)道不清言語(yǔ)，哪里還有半絲魂？然此兵勇就勇在視樊噲如庸常村夫，對(duì)其凜凜威風(fēng)視而不見(jiàn)。依舊用慣有的、平板的腔調(diào)道：“在此候著，我回項(xiàng)王�！彼坪蹴�(xiàng)王若擺手不見(jiàn)，他就可以理所當(dāng)然地將樊噲叉出去。
若真是如此，他還算不上是大英雄，且看下一句“樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地�！边@里沒(méi)有驚心動(dòng)魄的打斗場(chǎng)面，不是說(shuō)兩虎相爭(zhēng)必有一傷，也不是高手過(guò)招，一人敗在半招之下，還可以有嘆息的余地。他是那么無(wú)助，又那么無(wú)奈地倒下了，一點(diǎn)反抗能力都沒(méi)有，徒然成為樊噲神勇了得的實(shí)例。
正是這一點(diǎn)，“明知山有虎，偏向虎山行。”這是無(wú)懼無(wú)畏，自知能力不及還要盡力去做，這是盡職盡責(zé)。相對(duì)于劉邦，他沒(méi)有太多的老謀深算，少了一些小家子氣。相對(duì)于項(xiàng)羽，他少了一些狂妄自大，沒(méi)有太多的庸俗。相對(duì)每一個(gè)傳統(tǒng)英雄，他少了一些傳奇色彩，更增加了一份平凡與樸實(shí)。
問(wèn)蒼天大地古往今來(lái)誰(shuí)是真英雄？
非劉邦項(xiàng)羽張良樊噲唯有此士也。
論英雄作文 篇21
武士貌似贏了，但其實(shí)輸?shù)脩K烈，求勝心過(guò)強(qiáng)，使他生命。禪師似乎輸了，但勝得徹底，他置聲明于度外，睿智而又心懷仁德。
輸贏二字，不知論倒了多少君子，又不知論出了多少名敗而實(shí)勝之英雄。輸贏本身就系于“聲名”二字，贏者若為圖一名而不擇手段，是癡愚；敗者不求聲名而勇退甚至因懷仁而認(rèn)敗，是英武。如若梅為春來(lái)而謝，謝之為命脈，故有高名；牡丹為斗艷而生，生之為，故曰浮華。英雄，是不會(huì)再乎一個(gè)表面的成敗名聲的。
論英雄不以成敗，以智慧。禪師其實(shí)早已洞悉了武士的。這是智慧，這番觀人洞若觀火的思辨，從根本上讓他不會(huì)淪為敗家，即使丟個(gè)勝利的虛名給別人，又何妨呢？孔明賈誼之輩，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰�？酌髯≈卸郑Z誼論成漢景之世，是以智慧捭闔于青史，又何曾與誰(shuí)狂傲欲爭(zhēng)高下？陶潛洞察之，隱田園而后世頌之；東坡洞悉曠達(dá)之真諦，于川上唱大江東去而后世頌之；孫文洞知之于中國(guó)富強(qiáng)之意義，于一生畢力于而后世頌之，皆是此等英雄，智絕于人，而非為求名，為爭(zhēng)執(zhí)。
真英雄，最終是懷仁的。武士求勝而罔顧它物之，禪師顧念之可貴而不求勝，對(duì)比何其鮮明！懷仁而念者，才配得上勝利的。否則，榮耀背后的，最終也會(huì)腐蝕掉虛幻的榮耀，還歷史和一個(gè)真正的`實(shí)體。
我們不以成敗論英雄，是因?yàn)槲覀冋嬲挠⑿郏蛲退茉煊⑿鄣暮蜁r(shí)代。我們不囿于事物的來(lái)敲定事物的本質(zhì)，把自己夸得再高，沒(méi)有真正的智慧和仁厚的心理，只會(huì)摔得慘烈。的浮躁，亦會(huì)接二連三地發(fā)酵出虛假的偶像，或許在當(dāng)下這個(gè)有些娛樂(lè)至上，迷失的風(fēng)氣中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握幣的施善者，不做不一的假，顯得更有實(shí)際的意義。即使沒(méi)有得到所謂主流意識(shí)的認(rèn)可，名義上沒(méi)有收獲，但實(shí)際上，你已經(jīng)成了時(shí)代的無(wú)名英雄，并且，你也正在推產(chǎn)一個(gè)英雄的時(shí)代�！翱照�?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。”真正的英雄，絕對(duì)不是迷醉于浮華甚至和慈悲的人，亦不成敗，亦不成敗，而是懷著智慧和仁厚的心，界的最高舞臺(tái)或者角落，默默地做著。
其實(shí)，我們每個(gè)人都可以是一休禪師，用一顆休去了浮名的心，散發(fā)智慧與，做游離于成敗之外的英雄。
論英雄作文 篇22
“愛(ài)其子，擇師而教之。”今人之于古人，更為注重孩子的教育。然而，不少父母把重視化為對(duì)于點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)的糾結(jié)，平日里的“天之驕子”因點(diǎn)點(diǎn)失誤而被“由愛(ài)轉(zhuǎn)恨”者有之，一直的“差生”因點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步頓時(shí)被“捧在手心”者亦有之。父母的態(tài)度因一點(diǎn)點(diǎn)分?jǐn)?shù)改變而“180度”大轉(zhuǎn)彎，這是對(duì)待成績(jī)過(guò)于主觀、生硬的行為。
分?jǐn)?shù)的沉浮本就有多重原因，孩子對(duì)知識(shí)的掌握、思維方式、老師出題的難度，甚至于個(gè)人的運(yùn)氣皆可改變分?jǐn)?shù)的`高低。僅以“這次比上次高了幾分”來(lái)界定孩子是否認(rèn)真學(xué)習(xí)是不客觀的、表面的。高分學(xué)生的父母看不到孩子一直以來(lái)的勤奮與不輟；低分學(xué)生的父母不能認(rèn)識(shí)到孩子的能力與水平，單次成績(jī)的沉浮即界定英雄，評(píng)定父母心中的“寶”，難以認(rèn)識(shí)到孩子的真水平，終會(huì)致使孩子深陷在那紅色的分?jǐn)?shù)中，不清醒且不理智。
《禮記》有言：“父之愛(ài)子，乃生而行之乎。”父母的愛(ài)本是無(wú)條件的，而現(xiàn)今因分?jǐn)?shù)一點(diǎn)點(diǎn)退步或增加均可改變父母的愛(ài)，則此愛(ài)易流于表面而不觸其心。孩子退步了兩分即挨了巴掌，或許是錯(cuò)罰了因?yàn)樵囶}變難但仍取得班級(jí)第一的他。孩子學(xué)習(xí)如同苦行僧在路上踱步前進(jìn)，這一路上，父母的關(guān)愛(ài)與理解如“春風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”般讓前路陽(yáng)光明媚。若父母的愛(ài)變成“有償”，須用分?jǐn)?shù)提高來(lái)贏得，只會(huì)讓孩子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，時(shí)刻背負(fù)“優(yōu)生的包袱”或者“差生的重?fù)?dān)”。
古人云：“愛(ài)其子，則為計(jì)之深遠(yuǎn)。”父母看待孩子的眼光不應(yīng)局限于那點(diǎn)點(diǎn)的分?jǐn)?shù)。考試是對(duì)孩子學(xué)習(xí)的評(píng)估，卻并非是對(duì)孩子的評(píng)估。父母看待孩子分?jǐn)?shù)的眼光也不應(yīng)局限于一隅，而應(yīng)看到整體的、縱橫的，這樣才能知道成績(jī)背后那點(diǎn)點(diǎn)浮沉的真正意義。
父母的“巴掌與吻”是可影響孩子一生的。曾幾何時(shí)武漢神童驚人跳級(jí)，學(xué)業(yè)有成，而父母慣于其優(yōu)異，容不得半點(diǎn)失誤或退步，他最終頂不住壓力而厭學(xué)，“泯然眾人矣”。
成績(jī)那點(diǎn)點(diǎn)浮沉并不能直接界定了孩子的“好壞”、“優(yōu)差”，也不能作為孩子贏得父母的愛(ài)的籌碼。只有看到孩子真正的實(shí)力，及時(shí)給予支持，方能在無(wú)涯學(xué)海上為他揚(yáng)起一葉風(fēng)帆，助他學(xué)成至彼岸。
論英雄作文 篇23
翟讓是曾經(jīng)的瓦崗頭領(lǐng)，最后卻被李密殺害，其實(shí)翟讓是一個(gè)厚道的人，在李密大敗張須陀之后，威望越來(lái)越大的時(shí)候，他沒(méi)有嫉妒，要給李密一個(gè)自己的直屬軍隊(duì)，命名為“蒲山公營(yíng)”。
若是換了別的人，李密威望一大，李密可是性命難保，但是翟讓沒(méi)有那樣，他認(rèn)為李密是自己一手成就的人才，反而覺(jué)得很驕傲，很為李密自豪，所以能夠容許李密當(dāng)頭領(lǐng)，能夠容許李密與自己平起平坐，能夠容許李密超過(guò)自己，這是何等的肚量！又是何等的胸懷！
翟讓只想有一塊容身之地，并沒(méi)有李密那樣胸懷大志，便將自己一生的心血交給李密，也算是衷心祝愿李密能夠成就一番帝業(yè)。
李密
說(shuō)到李密，大家都知道這位瓦崗將領(lǐng)，他德高望重，他又有以德報(bào)怨的胸懷，但由于內(nèi)心的輕敵，內(nèi)心的膨脹，所以成了一顆璀璨的流星。
李密也很有成就，他領(lǐng)著瓦崗軍賺得一份帝業(yè)的基礎(chǔ)，他努力了，但由于過(guò)度輕敵，他的努力就消融了，就如梅毅所講的一樣，李密正應(yīng)了“亢龍有悔”那個(gè)詞。
有很多人都有著成王敗寇的心理，事實(shí)卻并不是這樣，這位李先生雖然失敗，但是他的智慧確實(shí)讓大家認(rèn)可，優(yōu)秀的他引領(lǐng)瓦崗將士一次次擊敗隋軍，運(yùn)籌帷幄的他，就是亂世英雄中的.一顆流星。
李世民
李世民是一個(gè)獨(dú)具慧眼的人，他慧眼識(shí)英雄，能夠?qū)κ窒碌奶嶙h給予理智的答復(fù)，能夠在N條建議下選取最好的那一條。
李世民是仁慈的，他愛(ài)民如子，不枉殺人命，哪兒像朱元璋那樣啊，一殺就是大屠殺。在貞觀四年，這個(gè)愛(ài)民如子的李世民，痛心的確定了29人的死刑，這一年里，李世民就殺掉了29人！李世民始終認(rèn)為人命至重，真是難得的好皇帝。
李世民是能文能武的，有股氣吞天下的范兒，有一回，他自己帶著幾十來(lái)個(gè)人當(dāng)偵察兵，身后僅有兩員大將，其余全是小兵，面對(duì)著王世充的三萬(wàn)精兵，在如此眾寡不敵的情況下，他用弓箭百發(fā)百中嚇得敵兵驚慌失措，不敢靠近這位李世民！
不以成敗論英雄，但是，贏者只有一個(gè)，那就是李世民了，是他帶領(lǐng)著玄甲兵擊退王世充、竇建德、還有許多反隋武裝，不愧是玄甲戰(zhàn)神，雖說(shuō)翟讓和李密失敗了，但是不能說(shuō)他們就不是英雄，他們也有著英雄的豪情，但是，由于一點(diǎn)的疏忽，就敗給了對(duì)方。
論英雄作文 篇24
我不是一個(gè)球迷，但是6月5日下午的中哥之戰(zhàn)，我仍然冒上班遲到之大不韙，觀看了上半場(chǎng)比賽。并非是我對(duì)中國(guó)隊(duì)存在著什么不切實(shí)際的幻想，因?yàn)椴粨碛星蛎缘目駸�，所以使我可以在慶賀中國(guó)隊(duì)“出線”的歡呼聲中清醒地聽(tīng)到微弱的不同聲音，明了中國(guó)隊(duì)是在什么樣的“機(jī)遇”之下才得以進(jìn)軍世界杯的。但是，大約還是受了媒體樂(lè)觀誘導(dǎo)，使我認(rèn)為和哥隊(duì)的較量是我們惟一擁有勝算的一場(chǎng)賽事。所以出于樸素的愛(ài)國(guó)主義情感，我這個(gè)往日丈夫一看足球都會(huì)讓我喊頭痛的外行，還是滿懷激情地看了半場(chǎng)比賽。
上半場(chǎng)中國(guó)隊(duì)毫無(wú)建樹(shù)讓我失望，但沒(méi)有想到，沒(méi)有來(lái)得及看的下半場(chǎng)更讓我絕望。中國(guó)隊(duì)0:2輸?shù)舯荣惖南⑽沂窃趩挝焕锫?tīng)說(shuō)的，聽(tīng)到這個(gè)消息的同事，沒(méi)有人有過(guò)激反應(yīng)，都是平靜地接受了，但是卻另有一種令人窒息的失望，深深的。
我們常說(shuō)，不以成敗論英雄。但是，到底該以什么來(lái)論英雄呢?透過(guò)現(xiàn)場(chǎng)直播的鏡頭，我們可清楚地看到我們的國(guó)腳在賽場(chǎng)的笑意，解說(shuō)員說(shuō)球員們狀態(tài)輕松，是的，看得出，他們“心態(tài)調(diào)整”得很不錯(cuò)，堪稱(chēng)“舉重若輕”，相形之下，提著心坐在電視機(jī)前看球賽的.幾億球迷，可就有點(diǎn)多余了:人家本來(lái)過(guò)得挺滋潤(rùn)的，你們偏在那里痛心疾首地“哀其不幸、怒其不爭(zhēng)”，那不是“皇帝不急急太監(jiān)”，午飯吃得太飽還是什么?!而在輸球之后，電視里主持人和評(píng)論員改口大談我們“技不如人”，言外之意是別太責(zé)怪我們的國(guó)腳，他們純系“力不從心”，可我們的國(guó)腳們卻不見(jiàn)得領(lǐng)情。就拿孫繼海面對(duì)記者采訪所言，哥斯達(dá)黎加隊(duì)“一點(diǎn)也不強(qiáng)。說(shuō)實(shí)話，在世界杯上能遇到這樣的球隊(duì)簡(jiǎn)直就是一種幸運(yùn)。…我覺(jué)得他們的能力甚至整體實(shí)力都比我們差些…我被這傻子給廢了，本來(lái)應(yīng)該是我們2:0贏。”一副自我感覺(jué)挺良好“舍我其誰(shuí)”的架勢(shì)。
不過(guò)，這種結(jié)果、這種態(tài)度，我們聽(tīng)得多了，想必球迷們也看得慣了，哪次中國(guó)隊(duì)意料之中或是出乎意外的輸球之后，不是這樣的反應(yīng)呢?!不以成敗論英雄?這話本不錯(cuò)，后人至今仍在吟誦“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”�？墒牵耪Z(yǔ)云:知恥而后勇。面對(duì)這樣一支熱衷于“山中無(wú)老虎，猴子稱(chēng)大王”，慣于文過(guò)飾非、不思進(jìn)取的隊(duì)伍，還論什么英雄，把那個(gè)“英”字去了也罷!
論英雄作文 篇25
從前，奧運(yùn)會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)是“金牌”，或是“為什么丟了金牌”，從中透露出一股濃重的功利感；從前，運(yùn)動(dòng)員的榮譽(yù)是金牌，言辭也仿佛被進(jìn)行了模式化，前篇一律，“繼續(xù)努力”、“還需加油”等詞成了競(jìng)爭(zhēng)比賽時(shí)的萬(wàn)金油。但這一屆，
卻掀起了一股“打破模式化”的熱潮。
比起一味地追逐金牌，對(duì)奧林匹克精神的踐行也許更為重要。奧運(yùn)會(huì)中，奪金之人無(wú)疑是人們關(guān)注的熱點(diǎn)，但同時(shí)成為熱點(diǎn)的，卻還有許多未能奪冠的人。林丹與李宗偉的半決賽熱點(diǎn)便是其中之一。身為奧運(yùn)會(huì)的“老對(duì)頭”，他們的相逢便是一場(chǎng)大戰(zhàn)的信號(hào)。雖然在場(chǎng)上連連失利，但林丹卻仍然一球一球?qū)⒈确肿汾s上來(lái)，他已經(jīng)老了，但國(guó)家的榮耀依舊支持著他在賽場(chǎng)上拼搏，雖然因?yàn)樯眢w原因最后險(xiǎn)敗，但他那拼搏奮進(jìn)的體育精神卻依舊為他奪得了榮譽(yù)。
體育競(jìng)技中渴望“金牌”是人之常情，但是運(yùn)動(dòng)員的真實(shí)個(gè)性的呈現(xiàn)比金牌更珍貴。傅園慧在里約奧運(yùn)會(huì)后已經(jīng)變得家喻戶曉了，“樂(lè)天”的她在模式化的奧運(yùn)會(huì)中游出了一股洪流，一改死板的奪金宣言，“我已經(jīng)用盡了洪荒之力了！”宣告了她的樂(lè)觀與滿意，未能奪金沒(méi)有成為遺憾，她已經(jīng)竭盡所能。人們之所以喜愛(ài)這位運(yùn)動(dòng)員，不僅是因?yàn)樗霰姷哪芰�，更多的是因�(yàn)樗艺f(shuō)敢想，個(gè)性化的光芒在她的言語(yǔ)中綻放。
真正的'榮譽(yù)屬于那些竭盡全力的人，真正的競(jìng)技在于運(yùn)動(dòng)員是否已經(jīng)拼盡全力。這一屆的人們關(guān)注更多的不是金牌，而是那些努力邁步走在奪冠道路上的體育健兒。他們揮灑的汗水、努力的身影或是樂(lè)天、詼諧的個(gè)性無(wú)不閃爍著個(gè)人的魅力，賽場(chǎng)內(nèi)外都是他們展示自己的舞臺(tái)。頑強(qiáng)不屈的女排，搞笑不止的游泳隊(duì)，奮勇前進(jìn)的賽艇，一個(gè)個(gè)矯健的身影并不是追逐金牌的工具，那是渴求超越極限并為之全力拼搏的人。這一次，我們的金牌雖然只能位居第三，但我們看到了社會(huì)價(jià)值觀的進(jìn)步，人們思想的飛躍。真正從前的“模式化”已經(jīng)被打破，余下的便是努力與熱切地拼搏向上了，相信打破了死板格局的中國(guó)奧運(yùn)健兒們會(huì)有一個(gè)更加炫目的明天。
現(xiàn)今，奧運(yùn)會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)是“個(gè)性”，是健兒們竭盡全力的身影，那么就順著這股拼搏的浪潮，勇往直前。
論英雄作文 篇26
二十多年前，當(dāng)許海峰在賽場(chǎng)上百步穿楊，為這個(gè)古老的國(guó)度射落第一塊金牌時(shí)，榮耀之旅開(kāi)始了。
雅典奧運(yùn)會(huì)劉翔飛人奪金、北京奧運(yùn)會(huì)金牌榜一騎絕塵、倫敦奧運(yùn)會(huì)健兒們?cè)賱?chuàng)輝煌，都讓國(guó)人熱血沸騰，自豪感爆棚。然而，我們開(kāi)始在榮耀中迷失了，忘記了體育競(jìng)技的初衷是發(fā)揚(yáng)拼搏的體育精神，不只是榮耀。真的，不是是榮耀。
十幾年前，當(dāng)運(yùn)動(dòng)員在場(chǎng)上痛失金牌時(shí)，國(guó)內(nèi)罵聲一片，譴責(zé)與憤怒鋪天蓋地。那時(shí)的國(guó)人像一群賭徒，容不下一點(diǎn)失敗，哪怕只是影子。他們殊不知運(yùn)動(dòng)員們?yōu)榱苏旧蠆W運(yùn)的賽場(chǎng)而流的汗水，忽略了他們個(gè)人對(duì)勝利的追求，打擊了他們痛苦的內(nèi)心。一個(gè)人在如此巨大的壓力之下是很難發(fā)揮出自己的競(jìng)技水準(zhǔn)的。我們要把運(yùn)動(dòng)員看作出征的戰(zhàn)士，對(duì)他們的奉獻(xiàn)致以最高的.尊敬與信任，而不是押上十三億人的期待來(lái)壓垮一個(gè)戰(zhàn)士。民眾對(duì)于奧運(yùn)的觀念不應(yīng)該只是榮耀，更應(yīng)該有著最基本的尊重和素質(zhì)，要以更平和的心態(tài)來(lái)看待比賽結(jié)果。
其次，運(yùn)動(dòng)員的心中不應(yīng)該只是榮耀。運(yùn)動(dòng)員更應(yīng)該享受競(jìng)技的過(guò)程。當(dāng)你面對(duì)這個(gè)世界上最優(yōu)秀的一群運(yùn)動(dòng)員時(shí)，你們同場(chǎng)競(jìng)技，甚至創(chuàng)造世界紀(jì)錄，為突破人類(lèi)的極限而奮斗，這都是比賽中最有意義的部分。畢竟，比賽的過(guò)程是占奧運(yùn)的大部分的，運(yùn)動(dòng)員們專(zhuān)注地投入比賽，享受比賽，更有助于發(fā)揮出最佳水平。
最后，運(yùn)動(dòng)員在比賽中得到的不只是榮耀。當(dāng)林丹與李宗偉在半決賽相遇，羽毛球場(chǎng)上最激烈的對(duì)決便拉開(kāi)了帷幕。最后李宗偉取得了勝利，而林丹也得到了觀眾和國(guó)人的尊敬。這對(duì)老對(duì)手已經(jīng)在國(guó)際賽場(chǎng)上切磋了十余次，已經(jīng)不再年輕的他們感謝彼此，因?yàn)樗麄冋业搅藢?duì)手，同時(shí)找到了比賽的樂(lè)趣，此刻的奧運(yùn)，不只是榮耀，兩位老將都從彼此身上得到了比榮耀更可貴的東西……
如今人們體育觀念的改變正是逐漸接受這種榮耀觀的結(jié)果，這也代表著社會(huì)在精神層面的進(jìn)步，人們不再責(zé)備失去金牌的戰(zhàn)士，只感謝拼搏之后的英雄！真的，榮耀不是全部，里約奧運(yùn)讓我們看到了金牌榜第三的中國(guó)，也讓我們看到了一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。
英雄不只因榮耀而稱(chēng)為英雄。
論英雄作文 篇27
隨著夜空中最后一絲禮花余暉的黯淡，時(shí)隔許久的奧運(yùn)拉開(kāi)序幕。
有別于昔日，身旁的奧林匹克的激情已消失匿跡或蕩然無(wú)存，取而代之的是對(duì)運(yùn)動(dòng)員個(gè)人生活關(guān)注度的上升與八卦討論。
對(duì)于奧林匹克的最高目標(biāo)是更高更快更強(qiáng)的公理人們是沒(méi)有異議的。而有人便以此作為責(zé)備運(yùn)動(dòng)員的差績(jī)、失誤，這固然是不對(duì)的。但今年不少人將成績(jī)置之身外不談而鐘情于顏值與感情生活，這也是著實(shí)不符合奧林匹克精神內(nèi)涵的。
所以今年的金牌便顯得異常矛盾，兩個(gè)觀的碰撞使它像枚銅幣躺在許愿池里，靜靜嘆息。
把金牌切了吧，它所不能言說(shuō)的.痛讓我們自己去尋吧！
一刀下來(lái)，它滴出了鮮紅的血與淚，這是每一位運(yùn)動(dòng)員“十年寒窗”的辛苦與拼搏，是只為在世人面前展現(xiàn)自己而默默忍受的痛與難。我們可以不肯定他們互與頂尖選手之間比較的成績(jī)，但我們不能否定他們所付出的努力，他們將光輝的表面用于追求人生的巔峰，卻將傷痕累累的自己留于老后的自己。無(wú)論一個(gè)運(yùn)動(dòng)員是否取得佳績(jī)，給以應(yīng)有的尊重是我們每個(gè)人的義務(wù)，是道德噴泉應(yīng)達(dá)到的高度。
止完血后切除病根，那病根五彩斑斕，里面有各類(lèi)媒體的報(bào)道，有吹噓的，有諷刺的，有為國(guó)民洗腦的，也有為失敗運(yùn)動(dòng)員辯解的。這病根便是社會(huì)輿論。它隨著時(shí)代的法陣和通信工具的進(jìn)步悄然滲透進(jìn)各個(gè)角落，從原先的報(bào)道到報(bào)導(dǎo)，再到現(xiàn)在影響著我們對(duì)于客觀事物的世界觀與方法論。這屆奧運(yùn)，敗者本應(yīng)為敗者，卻變了成王；勝者著實(shí)是勝者，卻成了敗寇。我們不應(yīng)被所謂的民族愛(ài)國(guó)主義思想所充斥大腦，而是堅(jiān)定不移地以馬克思唯物辯證觀分析事物本質(zhì)，客觀真實(shí)地看待事物。
切除完后縫針，那軟趴趴的身板讓我不相信這是一塊金牌。是的，我們需要民族的傲氣，是輸了能認(rèn)卻不服的驕傲，是贏了自知卻不爽的性情。我們要一種氣節(jié)，一種讓我們聽(tīng)力在獎(jiǎng)牌榜甚至于世界之巔的豪邁氣概。
金牌，它并不是純金的，參雜了百分之九十左右的銀。不是它本身的珍稀，而是奧林匹克的精神與人們對(duì)和平與人類(lèi)極限的期待與渴望讓它顯得彌足珍貴。
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