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描寫陜西景物的作文
描寫陜西景物的作文
剛下火車就大吃一驚。導游介紹西安的第一句話竟是:“沒有到過西安就不算到過中國!”不禁啞然,我竟做了十八年的不是中國人的中國人。再看周圍,稍感安慰,同一團中有數位五十多歲的團友,他們竟做了半個多世紀的“假”中國人。話雖有些不妥,但西安之于中國的重要性盡在其中。
西安人很喜歡叫這座城市為“古都”,抑或直接呼其古名——長安。更有甚者要求國家更改城市名稱,叫“長安”或“西京”。我想,這就是西安特有的文化內涵,是五千年中華文化的沉淀。盡管有高樓大廈、有高速公路、有商業(yè)中心,但西安保留著全國最完整的古城墻,為了保護地下文物,他們甚至放棄建設地鐵。這種對文化傳承的堅持在過于重視經濟建設的今天尤為寶貴。
西安給我的第一印象是古老,繼而,我發(fā)現了她的堅持。
第一站是西岳華山,初中時就讀過“山河表里潼關路”的詩句,華山之險,歷來稱頌。在周圍黃土高原的大背景下,華山的巖石變得十分突出。黃土的中心竟是一座石壘的高山,怎能不令人感嘆大自然的鬼斧神工。
憑借索道,我們輕而易舉地征服了北峰。但相比于其余的東、南、西、中四峰,北峰不過是半山腰上的一個平臺。也許是古人知道華山難爬,所以稱此為北峰,聊感安慰而已。抬頭望去,海拔2187米的南峰高高在上,剛剛還埋怨這來回110元的索道費太貴,現在才發(fā)覺值得,否則爬死也到不了山頂。
沒有爬到頂端,我便打起了退堂鼓。第一站就遇到了本次旅游的第一大遺憾——沒有征服華山。但是,看過了“自古華山一條路”的險峻,相信不虛此行。
如果要評一個“最名不符實獎”,我想西安將有兩樣東西入眩一是羊肉泡饃。來西安前總認為它是陜西乃至整個西北地區(qū)的象征,一見之后,不過是將羊肉湯澆在碎面餅之上,遂大失所望。另一個便是鐘樓。初到西安,問當地人何處最好玩時,都推薦了鐘樓、鼓樓。它的地位就如上世紀八十年代的大世界之于上海。記得當時有人到上海來玩,總會被問“大世界去白相過嗎?”去過,那很好。沒去過,哎呀,你怎么大世界也不去?可惜埃于是,我對鐘樓、鼓樓也充滿期待。
鐘樓位于西安市的正中心,周圍車水馬龍,因此鐘樓就好象車流中的一座孤島,需要由地道才能抵達。沿著地道走了一大圈,方找到鐘樓的入口。拾級而上,才發(fā)現那不過是一個二十多米高的平臺。所謂“一覽”西安市區(qū)根本不可能,更不用說“鳥瞰”了。匆匆游覽一圈便走了下來,心中還暗自慶幸——還好沒有買鐘樓、鼓樓的套票。第二天,從買套票的團友之抱怨聲中,我更覺慶幸,似乎還有些幸災樂禍了。
到中國就一定要來西安。
來西安又怎能不去看兵馬俑?
今年年初,上海博物館展出了數座由陜西空運來的兵馬俑。那時也沒覺得如何,不過是幾個泥人罷了。然而,當真正站在兵馬俑博物館的一號坑前時,成百上千的“泥人”所構筑起的氣勢絲毫不遜于千軍萬馬。我想,很少有人能不心潮澎湃。周圍有不少外國游客,大多數人對中華文化少有涉獵,但他們同樣在那里嘖嘖稱奇。他們所感到的,不是中華文明的源遠流長,不是秦朝工匠的精湛技藝,而是那股不可抗拒的氣勢。人們說音樂是無國界的,它的旋律能感動世上幾乎所有的人,兵馬俑有何嘗不是如此?
在兵馬俑博物館內參觀了一圈,已覺雙腳無力,心想秦始皇也夠猛的,光陪葬的軍隊就怎么多。然而,當看到幾十平方米的秦陵復原模型角上一小塊標著“兵馬俑遺跡”的模型時,我真有些驚呆了。我已經找不出詞語來形容秦始皇以及這座偌大的陵墓,剩下的只有可惜與憤怒——為這座陵園的蕩然無存而可惜,為項羽當年的暴行而憤怒。
如今僅存的只有秦始皇的墓地,一座兀然孤立的土丘。據說由于科學技術不發(fā)達而沒有進行發(fā)掘。因此我們只看到了根據《史記》記載復原的墓內情形。豪華、奢侈等詞已不能描繪其中的裝飾,我也只能再次發(fā)出一陣陣驚嘆?催^模型,卻已再無氣力爬上那座土丘(昨日華山之行已消耗了太多的體力)。于是有了此次西安之行的第二大遺憾——沒有將秦始皇踩在腳下。
旅游途中,聽到了一副有趣的對聯(lián)。上聯(lián):翻身要靠共產黨。下聯(lián):發(fā)財不忘秦始皇。橫批:感謝老楊!袄蠗睢奔词1974年發(fā)現兵馬俑的四位姓楊的當地農民。巨大的陵園因項羽而付之一炬,堆砌如山的珍寶只有一小部分仍伴秦始皇長眠地下,另一大部分卻似乎鬼使神差地到了當地人民手中。因為旅游業(yè),秦陵、兵馬俑所在的臨潼區(qū)已成為西安最繁榮的地區(qū)之一。這,是可笑,抑或是可悲?
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