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智慧的作文500字5篇(合集)
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的智慧的作文500字5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
智慧的作文500字 篇1
今天，我看了一本書，書上有一個(gè)故事很好笑，我就把它記了下來(lái)。這個(gè)故事叫《國(guó)王的智慧》�！秶�(guó)王的智慧》是這樣的：
國(guó)王為了拿阿凡提開心，帶著阿凡提和一批隨從外出旅游打獵。他讓阿凡提騎了一匹老馬。
正當(dāng)他們狩獵時(shí)，天氣突然標(biāo)了，下起了傾盆大雨。國(guó)王立刻停止了打獵，掉轉(zhuǎn)馬頭與隨從一起奔回王宮。阿凡提的老馬怎么也跑不起來(lái)，他只好停下來(lái)把衣服脫下塞到褡褳里，準(zhǔn)備冒雨回宮。
騎到半路，雨停了。阿凡提便從褡褳里取出干凈的衣服穿上回到王宮。國(guó)王驚奇地問(wèn)道：“阿凡提，你的衣服怎么沒被雨淋濕？”
“尊敬的國(guó)王陛下，您讓我騎的`是一匹神馬。您走后，它突然長(zhǎng)出了翅膀，一眨眼的工夫就把我?guī)У竭@兒來(lái)了�！�
國(guó)王信以為真，當(dāng)他第二次外出狩獵時(shí)，他把自己的坐騎讓給阿凡提，自己卻騎上了那匹老馬。這次外出又下去了大雨，阿凡提掉轉(zhuǎn)馬頭狂奔而去，國(guó)王隨從也跟著阿凡提奔馳回宮�？墒�，國(guó)王騎的老馬根本就沒有像阿凡提說(shuō)的那樣能夠長(zhǎng)出翅膀，反而越走越慢。這時(shí)他這才領(lǐng)悟到上了阿凡提的當(dāng)，發(fā)誓回去后一定要好好地懲罰一下阿凡提。
國(guó)王就像落水的貓，好不容易回到王宮。他質(zhì)問(wèn)阿凡提：“你膽敢欺騙我！那匹馬怎么沒有長(zhǎng)出翅膀來(lái)？”
“尊敬的陛下，您什么時(shí)候聽說(shuō)過(guò)馬會(huì)長(zhǎng)出翅膀了？既然那匹老馬跑不動(dòng)，您不會(huì)像我那樣把衣服脫掉裝到褡褳里嗎？”阿凡提答道。
嗨，國(guó)王是一回事，智慧是一回事。
這個(gè)故事告訴我們只有聰明，才能取得勝利。
智慧的作文500字 篇2
有人說(shuō)，經(jīng)商是最展現(xiàn)一個(gè)人智慧的行業(yè)。的確，許多商業(yè)大亨的發(fā)家史中便蘊(yùn)含著智慧。
日本繩索大王島田方雄在早期只是一個(gè)小小的繩索經(jīng)銷商。當(dāng)時(shí)，有許多像他這樣的'經(jīng)銷商為了賣出繩索而想了許多歪招；如折上折、降價(jià)、甚至將不合格的產(chǎn)品賣出。但最后，他們都失敗了。
島田知道，自己不能像他們這樣。在經(jīng)過(guò)觀察后，他發(fā)現(xiàn)那些立于不敗之地的商家的秘決就是有穩(wěn)定的客戶群。于是，他便決定要培養(yǎng)自己的客戶群。
但培養(yǎng)客戶群往往需要很長(zhǎng)的時(shí)間，為了快速擁有客戶群，他決定使用原價(jià)銷售法。
原價(jià)銷售法，也就是說(shuō)不賺一分錢！當(dāng)時(shí)幾乎所有人都認(rèn)為他只是癡人說(shuō)夢(mèng)，認(rèn)為他一定會(huì)失敗。但島田方雄卻力排眾議，開始了原價(jià)銷售。
很快，一年就過(guò)去了。此時(shí)，他已經(jīng)有了一大批忠實(shí)客戶。這時(shí)，島田就開始亮出了他的底牌：他給繩索提價(jià)了一角錢。
一角錢，看似微不足道，但島田方雄當(dāng)時(shí)一天便能有1000萬(wàn)條的定單，也就是說(shuō)他一天就有100萬(wàn)日元的利潤(rùn)！很快，他便一躍成為日本最大的繩索經(jīng)銷商，壟斷了整個(gè)繩索市場(chǎng)，成為了繩索大王！
原價(jià)銷售是一種極其高明的經(jīng)營(yíng)訣竅。只有那些目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，膽識(shí)過(guò)人的營(yíng)銷人才敢為之。因?yàn)檫@種做法其實(shí)就等于壟斷了市場(chǎng)，試想有哪個(gè)對(duì)手愿意不賺一分錢呢？待對(duì)手退出時(shí)，島田便可以通過(guò)一年所建立的信譽(yù)來(lái)獲取勝利果實(shí)了。而這“信譽(yù)”正是對(duì)手們最難攻克的堡壘。
智慧的作文500字 篇3
小朋友們，當(dāng)你們看到這個(gè)題目時(shí)，心里會(huì)不會(huì)有許多的疑問(wèn)呢？如：種子怎么會(huì)有智慧呢？它們的智慧表現(xiàn)在哪里？等等。下面，就由我來(lái)為大家說(shuō)一說(shuō)吧！
在我們的生活中，有許多平常的事，但是要在平常的事中，發(fā)現(xiàn)新的東西可是很難得哦！像聞名天下的大科學(xué)家牛頓在一次樹下看書時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律，那么，他就想：為什么蘋果不歪著落下來(lái)或直接飄上天呢？這就是愛發(fā)現(xiàn)的人與不愛發(fā)現(xiàn)的人的區(qū)別。
其實(shí)啊，植物的種子和果實(shí)的種子也有“智慧”，只不過(guò)很難發(fā)現(xiàn)。那么，我就來(lái)介紹介紹蘋果種子的“智慧”吧。說(shuō)到蘋果，我們就會(huì)想起它那紅彤彤的外表，加上它掛在高高的樹上，很容易就被猴子等其它的動(dòng)物吃掉。有些果實(shí)，它們故意要把自己隱藏起來(lái)，而蘋果為什么要故意把自己“暴露”出來(lái)呢？原來(lái)，蘋果被動(dòng)物吃掉之后，動(dòng)物就會(huì)把蘋果的種子排泄在更遠(yuǎn)的地方，同時(shí)，動(dòng)物的糞便也具有營(yíng)養(yǎng)，這樣種子又會(huì)變成紅彤彤的蘋果了。
下一種“智慧”果實(shí)是我們常吃的板栗，板栗的智慧和蘋果的智慧不一樣，板栗的外殼長(zhǎng)著一層厚厚的'刺，使自己處于保護(hù)狀態(tài)，當(dāng)板栗成熟時(shí)，就會(huì)大大方方的落在地上，動(dòng)物們，動(dòng)也不敢動(dòng)，生怕把自己的皮肉都割破了，連人也有些怕它，需要用一些工具才能把它打開。
其實(shí)，我們的生活中，還有很多的“智慧”種子，如：香蕉的種子、蒲公英的種子等等，在這里我就不一一介紹了，大家明白了嗎？
智慧的作文500字 篇4
曾經(jīng)看見過(guò)一則寓言，一只狐貍發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小洞，它憑著自己個(gè)頭小，一下就鉆了進(jìn)去，它意外地發(fā)現(xiàn)洞里藏著許多美味的食物，它迫不及待地吃了起來(lái)，吃飽了還要再吃，把肚子撐得圓滾滾的，這時(shí)獵人來(lái)了，這處洞穴是他存放食物的地方，狐貍連忙想鉆出洞穴，卻發(fā)現(xiàn)因?yàn)樽约撼粤颂嗨糟@不出去了，最后狐貍死在了獵人的手里。這則寓言就告訴了我們，我們必須學(xué)會(huì)取舍，如果太貪心，就會(huì)反而害死自己。
學(xué)會(huì)取舍，不是一味地舍棄，而是在必要的.時(shí)候舍棄一些相對(duì)而言不必要的東西。在小學(xué)時(shí)，曾看見過(guò)一篇文章，寫的是一個(gè)游客到一處山谷，發(fā)現(xiàn)在降雪大的一個(gè)坡上，只有雪松存活了下來(lái)，在降雪小的一個(gè)坡上有各種各樣的樹，這是為什么呢？這位游客在反復(fù)觀察后，發(fā)現(xiàn)，雪松在面對(duì)雪的積壓下，它選擇了“低頭”，在彎下去后，又猛地彈起來(lái)，把積雪抖落，而其他的樹不會(huì)，最終它們被雪壓斷了枝，被殘酷的生存法則踩在腳下。雪松放棄了“尊嚴(yán)”，在選擇退一步后再進(jìn)行反抗。有時(shí)候舍棄不是放手，而是在關(guān)鍵時(shí)刻更有力地抓起。
在生活中，又何嘗不是這樣的呢？我曾經(jīng)一度幻想能成為一名畫家，一放學(xué)就拿起畫筆，我一直相信“有志者事竟成”，但是在努力了一年后，我的線條仍然帶有一個(gè)小鉤，而學(xué)業(yè)也讓我不得不放下畫筆，拿起試卷，如今我也放下了幻想，在功課上猛抓，狠抓，在現(xiàn)實(shí)面前，我們必須取舍，必須放下。
懂得取舍，是人生的大智慧，只有在取舍后，我們才能更好地前進(jìn)。
智慧的作文500字 篇5
吾于今日得暇，閱一書，見“智慧”二字赫然入目，有感于斯文，故小敘心意于此。
所謂“智慧”，乃聰明才智也。即對(duì)事物迅速、靈活、正確理解及解決之能力。起可啟迪人生，貼近靈魂，完善人之精神境界。智客分為三，即“規(guī)整智慧”“發(fā)現(xiàn)智慧”“創(chuàng)新智慧”。首為規(guī)整，為已現(xiàn)有之物而調(diào)整、梳理、矯正。次為“發(fā)現(xiàn)智慧”，為已存而未覺之物所查知。久之積累，可有“創(chuàng)新智慧”。何為創(chuàng)新？以從無(wú)到有造物為最。而智慧之大，卻未僅限于此。
以生活為例，有此文可述：孔子周游列國(guó)，過(guò)呂梁瀑布，其自高處而傾，水聲訇訇，見一老者欲下，恐輕生，故呼子前救之，而不久老者重現(xiàn)于前，神形瀟灑，孔子急忙上前請(qǐng)教，曰“為何下之？”老者答曰“隨波逐流�！惫饰颍号c自然和諧，隨整體移動(dòng)，實(shí)乃智慧處世。另有一文，兩蟻欲越墻覓食。行至半墻，雙雙墜地。一蟻繞道而行得食，另一蟻仍?shī)^力向上欲越墻而行，終未成。此文道一理，若欲實(shí)行理想目標(biāo)，除“鍥而不舍”之外，更需奮之方式，方可大事半功倍之效，否則則事倍功半。“智慧”之道有法也。鄧拓曾云：所謂智，便是指人們的聰明智慧，所謂謀，便是人們對(duì)問(wèn)題的計(jì)議及策劃。之為謀之本，有智才有謀。由此得知，智慧之廣也，生活之中更見大智，學(xué)者所為之，乃智也，而智則需修煉。于首三者，已屬不易，須潛心讀書，煉身心也。
吾尙年幼，見識(shí)稚淺，僅作此小文，不能達(dá)意，讀者勿見笑也。
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