關(guān)于仁愛(ài)的作文集合[3篇]

　　無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編精心整理的關(guān)于仁愛(ài)的作文，希望對(duì)大家有所幫助。

關(guān)于仁愛(ài)的作文1

　　在人生的道路上，我們大多感謝自己的親人，感謝自己的朋友，感謝一切幫助過(guò)自己的人，但是今天我要感謝一個(gè)人，那就是我的對(duì)手甚至是我的敵人。生活中需要對(duì)手。對(duì)手是個(gè)助推器，他迫使你進(jìn)步。對(duì)手是面鏡子，他毫不留情地利用你的缺點(diǎn)來(lái)進(jìn)攻，這就幫助你改正缺點(diǎn)。對(duì)手是座警鐘，他時(shí)時(shí)刻刻在提醒你：無(wú)論你取得多大的進(jìn)步，都決不能自滿。正是有了對(duì)手的存在，使我們有了奮斗的勇氣和動(dòng)力，從而激發(fā)我們的斗志。

　　我看過(guò)一篇文章，寫(xiě)的是日本北海道的一種魚(yú)，叫鰻魚(yú)。這種魚(yú)肉味鮮美，但是有一個(gè)缺點(diǎn)，就是撈上來(lái)過(guò)一會(huì)兒就死了�；铞狋~(yú)的價(jià)格是死鰻魚(yú)價(jià)格的好幾倍，當(dāng)?shù)氐臐O民都想不到用什么好方法來(lái)讓鰻魚(yú)多存活些時(shí)間，唯獨(dú)有一個(gè)老漁民撈的鰻魚(yú)到市場(chǎng)后，仍然是活蹦亂跳的，不但沒(méi)有死，而且還都挺精神的。其他的人都不知道是什么原因。后來(lái)那位老漁民告訴他們，辦法很簡(jiǎn)單，就是在放鰻魚(yú)的水里放入幾條鰻魚(yú)的天敵——狗魚(yú)，讓那幾條狗魚(yú)在眾多的鰻魚(yú)中間鉆來(lái)鉆去，攪得鰻魚(yú)不得安寧，這樣鰻魚(yú)就會(huì)活動(dòng)起來(lái)，只要鰻魚(yú)活動(dòng)起來(lái)，那它們就死不了。因?yàn)橛兴麄兊腵天敵狗魚(yú)存在，也就是他們有對(duì)手存在，才使鰻魚(yú)得以生存。

　　孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，生于憂患，死于安樂(lè)。確實(shí)是這樣，如果沒(méi)有狗魚(yú)的存在，那些鰻魚(yú)安于快樂(lè)，不思進(jìn)取，缺少精神，沒(méi)有斗志，很快就會(huì)死亡。而有了天敵和對(duì)手的存在，它們就會(huì)害怕，就會(huì)活動(dòng)起來(lái)，反而生存得更好。沒(méi)有對(duì)手，下場(chǎng)是可悲的，就像孟子說(shuō)的那樣，“入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”。

　　懂得為對(duì)手喝彩的人是大度的，懂得為對(duì)手開(kāi)拓的人是聰明的，懂得為對(duì)手感恩的人是無(wú)私的。讓我們與對(duì)手用互動(dòng)的雙手搭成一道彩虹，一起通向成功的彼岸，一起走過(guò)水深火熱，走過(guò)繁花似錦，走過(guò)泥濘沼澤，走過(guò)烈日陽(yáng)春，然后，推窗望月，心澈如泉，心朗如天。生命在彼此的幫助下得到升華。

關(guān)于仁愛(ài)的作文2

　　由于媽媽是醫(yī)務(wù)人員，所以這兩天我與母親觀看一部電視劇叫《心術(shù)》。從那復(fù)雜的醫(yī)患關(guān)系中我品出一個(gè)觀點(diǎn)，多一些仁愛(ài)。

　　古人常說(shuō)：“仁、義、禮、智信，人們把“仁”放在頭一個(gè)上，可見(jiàn)“仁”之重要性，有一個(gè)老教授說(shuō)：“治病，是仁愛(ài)的體觀，一個(gè)人醫(yī)術(shù)精湛，只能說(shuō)是一個(gè)合理的醫(yī)生，而一個(gè)有仁術(shù)可堪稱一個(gè)真正的醫(yī)生，“在我國(guó)人們常說(shuō)：“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智將”將“仁”與“智”并提更可以突顯出“仁”地位之重。

　　仁和人才和，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，糾紛無(wú)處不在，吃飯時(shí)有些時(shí)候由于質(zhì)量問(wèn)題大吵大鬧；看病時(shí)也少不了醫(yī)患糾紛，若是人人心中充滿仁愛(ài)，那么這些糾紛就可以避免了嗎？仁愛(ài)，其實(shí)就是我們?nèi)伺c人之間化解矛盾和糾紛的鑰匙。

　　仁愛(ài)在生活中的每一個(gè)角落都得以體現(xiàn)，與人說(shuō)話，交流溫文爾雅；對(duì)于社會(huì)上的人一視同仁；對(duì)于人們的`見(jiàn)解耐心聽(tīng)�。粍e人成功時(shí)真心祝福，心存仁義，就則仁愛(ài)就身邊。

　　回頭想一想，這個(gè)世界的缺陷，無(wú)非寬容、大度、無(wú)煩惱、慷慨、平等、其實(shí)總結(jié)起來(lái)就一個(gè)詞仁愛(ài)、仁者、集禮、義、智于一身；愛(ài)者、匯博、大、廣為一體，仁愛(ài)是偉大的，也是應(yīng)有的。

　　仁愛(ài)就如一杯當(dāng)你口渴難耐時(shí)的水，那一刻的甘甜沁人心脾；仁愛(ài)也如困倦時(shí)的一杯苦咖啡，那一瞬的濃香令人久久不能忘懷；仁愛(ài)更如筋疲力盡時(shí)的一面墻，讓你我感到支持的力量。

　　孝弟也者，其為仁之本與！巧言令色，鮮矣仁。人而不仁，如禮何？擇不處仁，焉得知？仁者安仁，知者利仁。茍志於仁矣，無(wú)惡也……這些儒家的名言無(wú)疑不體現(xiàn)了仁愛(ài)的重要性

　　讓我們用仁愛(ài)溫暖世界，讓我們用仁愛(ài)點(diǎn)亮生命，讓我們用仁愛(ài)來(lái)譜人生的幸福，仁、愛(ài)、天下和，心存仁則為人仁！

關(guān)于仁愛(ài)的作文3

　　孔子是我國(guó)偉大的、舉世無(wú)雙的思想家、教育家、政治家，他孜孜不倦、嘔心瀝血，把一個(gè)腐朽的封建時(shí)代里人民的地位化為平等，同時(shí)，他也用《論語(yǔ)》把博大精深的中華智慧推崇到了極至。

　　子以四教：文、行、忠、信，“四教”中飽含了“仁”、“禮”的精髓，孔子一生都將“仁愛(ài)”、“親仁”當(dāng)作重點(diǎn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期群雄逐鹿、亂世紛紛，孔子的知音真是寥寥無(wú)幾！“知音少，斷弦有誰(shuí)聽(tīng)”的處境并沒(méi)有阻止圣人的步伐，他提出了“仁者愛(ài)仁”的重要思想，在那血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)亂中，人們也因?yàn)榭追蜃拥尼绕�，�?shù)立起了向仁愛(ài)前進(jìn)的風(fēng)帆！

　　亂世中，也許積德很容易。有人會(huì)問(wèn)：“現(xiàn)在的和平年代、太平盛世，什么是仁？”我的理解是，孔子思想中的“仁”不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷、歲月的蹉跎而泯滅。子曰：仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。正如孔子所說(shuō)，在和平年代里，處處都充滿了仁愛(ài)：公交車上，一個(gè)讓出的座位；捐款箱旁，一個(gè)空了的.錢(qián)罐；醫(yī)院病房里，一朵盛開(kāi)的鮮花；馬路兩邊，一個(gè)善意的攙扶……這些，不都是文明、仁愛(ài)的表現(xiàn)嗎？

　　“不學(xué)禮，無(wú)以立”是論語(yǔ)的佳篇�！岸Y”從何來(lái)？從對(duì)別人的尊重、關(guān)心來(lái)。禮貌演變成了文明，文明演變成了博愛(ài)，博愛(ài)演變成了偉大的仁。仁，最終演變成了孔子思想的巔峰：勇敢、忠義、誠(chéng)摯、信用等不朽的優(yōu)秀品質(zhì)。

　　每當(dāng)我上公交車時(shí)、去看望病人時(shí)、看到需要幫助的人時(shí)，仁的概念都會(huì)敲響警鐘：我是否給予別人幫助，我是否做到了少先隊(duì)員應(yīng)盡的職責(zé)？

　　仁愛(ài)，已成為我生命的一部分，我希望仁愛(ài)成為人類的生命源泉，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

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