關(guān)于孔子的作文

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的關(guān)于孔子的作文，歡迎閱讀與收藏。

關(guān)于孔子的作文1

　　孔子是春秋時(shí)代人，名丘，字仲尼，是我國(guó)偉大的思想家、教育家，號(hào)稱弟子三千，關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今日就來(lái)談一談：我心中的孔子！

　　首先，我認(rèn)為他是一個(gè)不恥下問(wèn)、終身求索的人。我們明白孔子有很多的導(dǎo)師，大到道家創(chuàng)始人�？鬃诱f(shuō)："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！"從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，孔子一生中百分之八十的時(shí)間都在學(xué)習(xí)！"活到老學(xué)到老"這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！

　　第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)把生死置之度外的人�？鬃訌乃氖�多歲開(kāi)始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁、義、禮、智、信�？鬃拥囊簧鸁o(wú)疑是一次人世間的苦行。他出身于以往的貴族，卻必須應(yīng)對(duì)家族沒(méi)落的現(xiàn)實(shí)，他創(chuàng)造了"以仁為本"的思想，卻要應(yīng)對(duì)爾虞我詐的世事，年少的困難并未泯滅他遠(yuǎn)大的志向。中年的挫折未曾動(dòng)搖過(guò)他那堅(jiān)持下去的斗志。晚年的.離喪也沒(méi)能阻擋住他思想的升華！是他讓中華民族成為了"全民有知"的民族，為中華若干年后各個(gè)盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識(shí)力量。

　　孔子是每個(gè)人都了解的，我們學(xué)過(guò)他的名言警句也不少，可是真正能夠知其意的缺很少很少，包括我自我，我目前也只能懂得他的幾句而已。

　　如今想想，孔子被稱為圣人可一點(diǎn)都沒(méi)有錯(cuò)，他的每句話都包含巨大的哲理，每當(dāng)我理解了其中的一句時(shí)，我只會(huì)認(rèn)為我自我要學(xué)的知識(shí)還多著呢！

　　這就是我心中的孔子，這也就是孔子愛(ài)人、愛(ài)己，正像他的先師子產(chǎn)大夫說(shuō)的那樣："茍利國(guó)家生死以之，士不能夠不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。"孔子不愧為真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！

　　我心中的孔子：東方圣賢！

關(guān)于孔子的作文2

　　孔子，一個(gè)眾所周知的名字，他是中國(guó)歷史上第一位偉大的教育家、思想家。大家都明白孔子有“七露”，眼露、鼻露、耳露、齒露，雖然不那么英俊，但這絲毫不影響孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一個(gè)偉大的圣人。經(jīng)過(guò)《論語(yǔ)》的記載，能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、進(jìn)取、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。

　　孔子的大部分時(shí)間都在教學(xué)，可謂是真正的桃李滿天下。在教育目的.和教育對(duì)象上，孔子主張“以德為教”。他認(rèn)為德治具有感化力，能夠影響人們的心靈，人才必須經(jīng)過(guò)教育培養(yǎng)。他最早討論了人性問(wèn)題，認(rèn)為人的天賦素質(zhì)是相似的，個(gè)性差異是后天造成的。所以主張“有教無(wú)類”。這是一個(gè)故事：子路以往問(wèn)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)當(dāng)立刻實(shí)行？”孔子說(shuō)：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)當(dāng)先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說(shuō)，哪里能立刻就做呢？”可是冉有也同樣問(wèn)過(guò)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)當(dāng)立刻實(shí)行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)當(dāng)立刻實(shí)行。”公西華看見(jiàn)同樣問(wèn)題而答復(fù)不一樣，想不通，便去問(wèn)孔子，孔子說(shuō)：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重�！边@就給我們現(xiàn)今的教育工作者一個(gè)很好的啟迪。

　　孔子十分重視學(xué)習(xí)，他與弟子探討最多的便是學(xué)習(xí)。他教育弟子要勤奮學(xué)習(xí)，說(shuō)好學(xué)是到達(dá)仁德的必經(jīng)之路。看看孔子的好學(xué)是怎樣的。子曰：“君子食物求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！蹦軌蚩闯隹鬃訉�(duì)學(xué)習(xí)是多么重視。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話的意思是學(xué)習(xí)了時(shí)常溫習(xí)，不也歡樂(lè)嗎？把學(xué)習(xí)當(dāng)成人生的歡樂(lè)，孔子不但好學(xué)，并且到達(dá)了樂(lè)學(xué)、善學(xué)的境界。異常是孔子覺(jué)得自我學(xué)識(shí)不夠淵博，拜老子為師，認(rèn)為“學(xué)無(wú)止境”。

　　這就是孔子，穿越幾千年的時(shí)光河流，我們能夠看到他一生的風(fēng)塵仆仆，出身卑賤，而后自強(qiáng)不息。開(kāi)中國(guó)私學(xué)教育之先河，誨人不倦。一個(gè)我們教育者心中的先師。給我們留下了萬(wàn)世的文化，也造就了泱泱中華‘禮貌禮儀之邦“的盛譽(yù)。

關(guān)于孔子的作文3

　　我覺(jué)得一個(gè)人如果以后想在文學(xué)方面發(fā)展，并且要發(fā)展的有前途有未來(lái)的話就必須要去仔細(xì)研讀研讀經(jīng)典。那種比較經(jīng)典的文學(xué)著作對(duì)自我以后文學(xué)方面的素養(yǎng)是大有裨益的。我深刻感受到了這一點(diǎn)。也認(rèn)識(shí)到了其中的重要性。所以從幾個(gè)月前我就開(kāi)始研讀孔子的言行著作《論語(yǔ)》，但劉某實(shí)在不才，沒(méi)有研讀出個(gè)什么道理來(lái)。

　　我領(lǐng)悟到的道理大都很膚淺，甚至死板。我甚至還認(rèn)為只是讀了一下這本書，關(guān)于里面的灼灼道理根本就沒(méi)有領(lǐng)會(huì)到。我讀孔子老生常談的話“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”就只簡(jiǎn)單地認(rèn)為，哦，學(xué)習(xí)了后還要思考，思考的同時(shí)還要學(xué)習(xí)。我的認(rèn)識(shí)就只到那里為止，再也沒(méi)有深入的擴(kuò)展延伸了。愚以為鄙人與大師教授們的區(qū)別主要在于，除了能讀懂文言文之外，大師們更多的會(huì)用孔子的思想延伸到我們的日常生活中去。他們的文學(xué)思維擴(kuò)展很豐富，很有延伸性。他們能做到一個(gè)道理能夠具體反三。他們能夠把深邃的.思想運(yùn)用在我們生活中零零碎碎的事情當(dāng)中。那些事情如此平凡，在我們眼里如此微不足道。可是經(jīng)專家教授們用孔子的思想一點(diǎn)醒，我才恍然發(fā)現(xiàn)，噢！原先還那么有道理！

　　研讀了孔子這么久了，此刻我盡力地搜腸索肚昔日自學(xué)的那些關(guān)于孔子的思想學(xué)術(shù)道理，可是搜索結(jié)果竟寥寥。所以，《論語(yǔ)》我根本就沒(méi)有研讀透徹，甚至都不叫研讀，只能說(shuō)是走馬觀花地過(guò)目了一下。想昔日下定心研讀《孔子》時(shí)那個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、器宇軒昂的風(fēng)姿，甚至還制定了一系列研讀孔子的步驟。先是讀一本比較權(quán)威的原著，然后看看一本介紹孔子生平的書籍，再然后閱讀閱讀專家學(xué)者們對(duì)于學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的感想與領(lǐng)悟。一系列的步驟還沒(méi)有循序漸、有條不紊地進(jìn)行完就因?yàn)樗魅粺o(wú)味的研讀而中途輟停了。因?yàn)榇舜蔚拇驌簦�我都不敢再貿(mào)然去研讀什么書籍了。有時(shí)候所以而陷入困惑，到底有沒(méi)有讀研的必要。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我早已下定決心了。斬釘截鐵地去考研。不后悔，不退縮。光是為了一個(gè)碩士學(xué)位證和一個(gè)更好的大學(xué)的畢業(yè)證，我就應(yīng)當(dāng)付出百分之兩百的努力應(yīng)對(duì)它。

　　研讀《論語(yǔ)》，我終究是沒(méi)有研讀出個(gè)什么名堂。既然踏出了細(xì)心的第一步，雖然不成功，甚至能夠說(shuō)徹徹底底地失敗，可是我還會(huì)踏出殷實(shí)的第二步，信心的第三步，一步比一步邁地更加沉穩(wěn)有利。

關(guān)于孔子的作文4

　　從古至今，東西方都有層出不窮的思想家，教育家。但在許多教育家中，令我心生敬佩的是東方圣人——孔子。

　　孔子是春秋時(shí)代人，名丘，字仲尼。是我國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他有三千多弟子，72人成才。今日，我想和大家一齊看一看我心中的孔夫子。

　　我覺(jué)得孔子是一位富有智慧的人，應(yīng)對(duì)他高深的學(xué)問(wèn)，顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。"試想這是怎樣的一種學(xué)問(wèn)能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當(dāng)然，孔子作為一位教師，他的智慧也體現(xiàn)他的教育中，"信相近，習(xí)相遠(yuǎn)"原先2500年前的孔子早已提出了后天學(xué)習(xí)的重要性，縱然孔子是是誨人不倦的，但這一份"不倦"卻是建立在一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)問(wèn)癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠(chéng)然，細(xì)想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著他又能有什么大的效果呢？都說(shuō)言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生，在觀看《孔子》這部影片的時(shí)候，我們都能注意到一個(gè)細(xì)節(jié)：每次孔子面見(jiàn)君上，他都要在殿外行一個(gè)大禮，這時(shí)一旁的太監(jiān)就會(huì)告訴他那是周禮，此刻不需要了，但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的"固執(zhí)"的教師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。

　　這位慈祥的老人，不僅僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏兒女，學(xué)習(xí)知識(shí)的'目的，同時(shí)也交給了世人學(xué)習(xí)的方法。大的方面能夠治國(guó)經(jīng)世，小的方面能夠凈口修身，他教化世人用"義"和"禮"來(lái)闡述"仁"的思想，用"智"和"信"來(lái)傳播"仁"的觀念。學(xué)習(xí)方法上要"溫故知新"，要"舉一反三"，在細(xì)微處體現(xiàn)出偉人不朽的智慧光輝！

　　不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國(guó)方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀(jì)的今日依然煥發(fā)著耀眼的光芒，被新時(shí)代賦予了新的含義。

　　這，就是我心目中的孔子。

關(guān)于孔子的作文5

　　日月星辰，滄海桑田。回望中華民族五千年的歷史，瞻仰中華大國(guó)五千年的先人，哲思與智慧孕育了一批批偉大的人才。他們用辛勞與智慧凝成的結(jié)晶，在現(xiàn)代化的今日依然如鉆石般熠熠發(fā)光。而這些偉人中，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代和此刻的中國(guó)影響深遠(yuǎn)的，當(dāng)屬萬(wàn)世師表－孔子了。

　　孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人。中國(guó)著名的大思想家、大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　孔子晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中有七十二賢人。

　　孔子一生信奉仁義禮智信，更為了國(guó)家，把自我的生死置之度外。孔子雖出身貧賤，但他一向十分勤奮，孜孜不倦，拜老子為師。中年被魯軍驅(qū)逐出境，一生顛沛流離，直至晚年才又回到他的故鄉(xiāng)魯國(guó)，終年73歲。

　　他有許多很著名的格言，十分發(fā)人深省。例如：芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。意思是蘭花生長(zhǎng)在冷清偏遠(yuǎn)的山谷之中，卻不因缺少他人的.觀賞而停止芬芳開(kāi)放，品德高尚的人修生立人，不會(huì)因窮苦的境遇而改變自我高尚的品節(jié)。說(shuō)明了君子應(yīng)如蘭花，堅(jiān)持高尚情操，即使應(yīng)對(duì)窮困也不會(huì)動(dòng)搖自我的崇高品性。告誡人們要堅(jiān)持潔身自好，不應(yīng)隨波逐流，丟了氣節(jié)。孔子在他的一生中也經(jīng)常以此要求自我。無(wú)論生活條件多么艱苦，他都一向堅(jiān)持高尚的情操，從未丟了氣節(jié)。

　　孔子還說(shuō)過(guò)：三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之。意思是幾個(gè)人一齊，要取他們身上的優(yōu)點(diǎn)，來(lái)學(xué)習(xí)從而提高自我，看到他不善的方面，就對(duì)照自我改正自我的缺點(diǎn)，以完善自我。其實(shí)，每個(gè)人都有長(zhǎng)處，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，別人的短處來(lái)激勵(lì)、要求自我。

　　讓我們走近孔子，去傾聽(tīng)梅花在風(fēng)雪中傲放的氣息，去聆聽(tīng)水滴在歲月中滴穿石頭的聲音。讓我們向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那虛心、好問(wèn)的品質(zhì)和始終堅(jiān)持崇高氣節(jié)的秉性！

關(guān)于孔子的作文6

　　陶醉在古文的世界中，領(lǐng)略古代語(yǔ)言的魅力；遨游在知識(shí)的海洋里，體會(huì)圣人思想的開(kāi)明。經(jīng)過(guò)這單元的學(xué)習(xí)。我在領(lǐng)略到古漢語(yǔ)魅力的同時(shí)，也對(duì)孔子這位大哲學(xué)家有了更深一步的了解。

　　孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。中國(guó)偉大的哲學(xué)家、思想家和教育家，是中華文化思想的集大成者。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，享年七十三歲。儒學(xué)思想滲入中國(guó)人的生活文化領(lǐng)域中，同時(shí)還影響了世界上其他地區(qū)的一大部分人近兩千年。如今，記錄了孔子與其弟子言行的著作《論語(yǔ)》已經(jīng)成為中國(guó)人在生活學(xué)習(xí)修身方面的不朽經(jīng)典。

　　我認(rèn)為孔子是一個(gè)好學(xué)的人。他三歲喪父隨母親顏征在移居闕里，并授其教。少時(shí)家境貧寒，十五歲立志于學(xué)。長(zhǎng)大后，常學(xué)無(wú)師，誰(shuí)有學(xué)問(wèn)，有長(zhǎng)與他的地方他都會(huì)虛心請(qǐng)教，異常好學(xué)。在三十歲時(shí)就已經(jīng)博學(xué)多才，成為當(dāng)時(shí)較有名氣的`一位學(xué)者。

　　其次，他是一個(gè)見(jiàn)多識(shí)廣，知識(shí)淵博的人。他的許多格言警句都是具有極強(qiáng)的正確的先進(jìn)道理的觀點(diǎn)。這些道理，在我們現(xiàn)代還依然沿用，常被用來(lái)做我們的座右銘。由此可見(jiàn)，孔子關(guān)于學(xué)習(xí)與教育理念的先進(jìn)性。

　　孔子對(duì)于人生的道理領(lǐng)悟的太深刻了，我想，這與他的一生坎坷經(jīng)歷有關(guān)。意志在少年時(shí)期得到磨練，從此勤奮好學(xué)，才成為了一代儒學(xué)宗師。

　　再者，他是一個(gè)懂得教育的人。他主張"有教無(wú)類"，"因材施教"，對(duì)待每一個(gè)人都是平等的。他生平教過(guò)三千多弟子，最著名的有子鹿、子夏、子貢、子有、子我等七十二人。他們都對(duì)推動(dòng)我國(guó)文化發(fā)展和發(fā)展入學(xué)思想起到了重要的作用。可見(jiàn)孔子是一個(gè)大教育家，學(xué)而不倦，誨人不厭。他對(duì)弟子們的悉心教導(dǎo)，讓我很敬佩。孔子死后，弟子們以對(duì)父親之禮對(duì)待孔子，為其服喪三年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳了六年。中國(guó)歷史上偉大的教育家，在他死后得到了弟子們的衷心尊敬。

　　我從孔子身上也學(xué)到了很多，我也會(huì)像他一樣，像他所說(shuō)的名言一樣，成為一個(gè)品德高尚，無(wú)愧于心的人。

關(guān)于孔子的作文7

　　春秋末期，有一位圣人。他有著"仁"的思想、"儒"學(xué)的精華。他的一言一行，更是通向幸福的指標(biāo)。雖然離我們有20xx多年的距離，可是，這個(gè)名字我們終生不忘——孔子。

　　我心中的孔子有志向。那是一個(gè)亂世，亂世就是天子失德、諸侯爭(zhēng)霸、禮壞樂(lè)崩、民不聊生的世界，所有讀書人都在尋找一個(gè)救國(guó)復(fù)興的方法；就在這時(shí)——孔子誕生了。子曰："吾少也賤，故多能鄙事。"雖然只是一介平民，他十五歲時(shí)立志求學(xué)，三十歲時(shí)學(xué)有所成，他在母親的悉心關(guān)愛(ài)下，逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)志向遠(yuǎn)大、勤奮好學(xué)的青年。由此可見(jiàn)，志向?qū)σ粋�(gè)人是多么重要�。∵@樣的例子實(shí)在是不勝枚舉。

　　我心中的孔子有才能。他在五十一歲的時(shí)候正式出來(lái)做官，官職越做越高，做到了"代理總理"，幫忙魯定公把國(guó)家治理的井井有序，齊國(guó)侵占魯國(guó)的幾塊地還給魯國(guó)就是孔子的貢獻(xiàn)。司馬遷用八個(gè)字形容："路不拾遺，男女分途。"這樣的`管理才能卓越的人，不正是當(dāng)今社會(huì)真正需要的么？

　　我心中的孔子堅(jiān)韌不拔。孔子晚年周游列國(guó)傳播自我的思想，期望君主能施以仁政，不要戰(zhàn)爭(zhēng)，可是春秋時(shí)期，天下大亂，正是各國(guó)以大欺小，奪取天下的良機(jī)，誰(shuí)肯采納孔子"不要戰(zhàn)爭(zhēng)的思想"呢？可是孔子他不卑不亢，繼續(xù)周游推薦自我的思想。如果換成咱們中的一個(gè)，肯定是早就退縮啦！

　　在我眼里孔子更是一位偉大的教育家。他推行的教育政策"有教無(wú)類"，讓平民也能上得起學(xué)，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展；他提出教育在社會(huì)發(fā)展和個(gè)體發(fā)展中的重要作用，強(qiáng)調(diào)要重視教育；正是因?yàn)榭鬃拥乃枷�，�?dú)創(chuàng)私學(xué)，創(chuàng)立了儒家學(xué)派，有了之后董仲舒的"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"，才有了今日我們能在學(xué)校里開(kāi)心的生活！

　　一本《論語(yǔ)》道不盡孔子對(duì)我們的教誨，孔子帶給我們的還有很多很多，不管是過(guò)去、此刻、還是將來(lái)，孔子這一偉大的形象都會(huì)永恒不變地烙在我的心上。

關(guān)于孔子的作文8

　　歷史長(zhǎng)河淵源深遠(yuǎn)，那傳承的千古的精神仿佛是長(zhǎng)河中的鵝卵石，在時(shí)光圣水的洗禮下越發(fā)深邃越加完美。時(shí)光可能會(huì)帶走一些東西，但有些東西只會(huì)在它的磨礪下越發(fā)越閃耀。

　　學(xué)無(wú)止境

　　學(xué)習(xí)沒(méi)有盡頭，一向?qū)W習(xí)才是真理。"子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩"孔子的這番言語(yǔ)寫出了孔子對(duì)"學(xué)無(wú)止境"的看法，孔子一生都在求知，從未停息，人生的每一階段都有自我的人生目標(biāo)和與發(fā)展方向，僅有完成了人生目標(biāo)。才能領(lǐng)悟這一階段的精華。以開(kāi)啟下一階段的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)沒(méi)有界限與年齡的限制，僅有領(lǐng)悟"學(xué)無(wú)止境"這個(gè)境界的`人，才能夠體會(huì)人生的充實(shí)與美滿！

　　虛心好學(xué)，學(xué)思結(jié)合

　　孔子好學(xué)是人人皆知，但很少有人能領(lǐng)悟精華，要想學(xué)識(shí)淵博，必須要虛心請(qǐng)教，自我努力，孔子向各種人請(qǐng)教，大則大哲學(xué)家老子，小則六七歲的孩童，它不分地位貧賤，只要?jiǎng)e人比他懂得多，他就虛心請(qǐng)教，"子曰：三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?孔子虛心拜師，擇善從之，不善改之的精神超越了時(shí)空的禁制，古今中外，仍然先進(jìn)。學(xué)習(xí)的方法，至關(guān)重要"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"學(xué)習(xí)和思考是相結(jié)合的，如果缺少任何一方，則學(xué)習(xí)就沒(méi)有效果，只是一具空殼，沒(méi)有靈魂，學(xué)思結(jié)合是重要的學(xué)習(xí)方法，值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。

　　寬容待人

　　孔子的品行與學(xué)問(wèn)并重，孔子與人主要學(xué)習(xí)兩類，一種是學(xué)問(wèn)，一種是品行，孔子教學(xué)生有一個(gè)原則，就是教人知識(shí)前必須要讓他學(xué)會(huì)做人。"己所不欲，勿施于人"這句話告訴我們對(duì)待事物要寬容理解，學(xué)會(huì)換位思考，這種思想在當(dāng)今的社會(huì)十分重要，孔子的思想在哪里都是通用的。常言道："半部《論語(yǔ)》治天下"可見(jiàn)論是孔子思想重要性和必要性。

　　再見(jiàn)孔夫子，那滄桑的歲月感被厚重的親切感取而代之。那先進(jìn)的思想千古傳承。

關(guān)于孔子的作文9

　　孔子是中國(guó)杰出的思想家、教育家，他在歷史的塵埃中是座了不起的文學(xué)高峰。然而，難能可貴的是，孔子是個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人。

　　《列子·湯問(wèn)》中曾經(jīng)出現(xiàn)了兩小兒辯日，當(dāng)兩個(gè)小孩詢問(wèn)孔子關(guān)于太陽(yáng)的大小時(shí)，這位偉大的教育家竟然“不能決也”，可見(jiàn)孔子實(shí)事求是的態(tài)度與謙虛謹(jǐn)慎的品質(zhì)。他是位在當(dāng)時(shí)就享有“圣人”名號(hào)的人，完全可以對(duì)這兩個(gè)懵懂無(wú)知的孩子所說(shuō)的話不予理睬或搪塞過(guò)去，可他不，為什么？因?yàn)樗�是孔子，是“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的孔子。

　　孔子在學(xué)習(xí)上有獨(dú)到的見(jiàn)解�！墩撜Z(yǔ)》中的“三人行，必有我?guī)熝伞�、“知之為知之不知為不知，是知也”等更是連孩子都能朗朗上口的.千古名句，他雖與老子等各派掌門人物有著不同的觀點(diǎn)，卻總是不遠(yuǎn)萬(wàn)里地驅(qū)車前往他們的住處討論學(xué)習(xí)。

　　孔子倡導(dǎo)以仁服人，固守君子節(jié)操，一次，在陳斷絕了糧食，許多孔子的學(xué)生倒下了，子路生氣地質(zhì)問(wèn)孔子：“你見(jiàn)過(guò)這么窮的君子嗎？”雖然孔子也餓極了，卻還是對(duì)子路說(shuō)：“君子在窮困時(shí)仍能固守節(jié)操，但小人在窮困時(shí)會(huì)做出傷害仁義的事；君子犧牲自己恪守仁義之道，小人因?yàn)楦F困而做出違背仁義之道的事�！笨鬃拥脑捵屪勇芬汇兑汇兜�，為什么？因?yàn)樗�是孔子，是“有殺身以成仁”的孔子�?/p>

　　孔子對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展做出極大的貢獻(xiàn)，他可以說(shuō)是在歷史中有著承上啟下作用的人，他不僅加快了中國(guó)文明、文化的傳承，而且還推動(dòng)了后中國(guó)的發(fā)展。他創(chuàng)始的儒家學(xué)派至今仍然興盛，他教導(dǎo)出的學(xué)生都是具有仁德、禮節(jié)的君子，他還是個(gè)具有親民意識(shí)的“至圣”，注重因材施教、有教無(wú)類，哪怕見(jiàn)面禮只是一串干肉，孔子也會(huì)“笑納”你為他的學(xué)生，短短幾十年，他的私塾規(guī)模幾乎就能與官學(xué)媲美了，為什么？因?yàn)樗�是孔子，是“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的孔子。

　　孔子是500年才出一位的偉人，他是代表中國(guó)文化的靈魂工程師。在他的啟發(fā)下，中華五千年的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，充滿著墨香與仁義禮讓的美德。這就是我眼中的孔子。

關(guān)于孔子的作文10

　　大家都知道孔子有”七露”，眼露、鼻露、耳露、齒露，雖然不那么英俊，但這絲毫不影響孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一個(gè)偉大的圣人。通過(guò)《論語(yǔ)》的記載，可以看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達(dá)、風(fēng)趣、積極、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。

　　孔子的大部分時(shí)間都在教學(xué)，可謂是真正的桃李滿天下。在教育目的和教育對(duì)象上，孔子主張“以德為教”。他認(rèn)為德治具有感化力，可以影響人們的心靈，人才必須經(jīng)過(guò)教育培養(yǎng)。他最早討論了人性問(wèn)題，認(rèn)為人的天賦素質(zhì)是相似的`，個(gè)性差異是后天造成的。所以主張“有教無(wú)類”。這是一個(gè)故事：子路曾經(jīng)問(wèn)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？”孔子說(shuō)：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說(shuō)，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問(wèn)過(guò)孔子：“聽(tīng)說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行�！惫�西華看見(jiàn)同樣問(wèn)題而答復(fù)不同，想不通，便去問(wèn)孔子，孔子說(shuō)：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重�！边@就給我們現(xiàn)今的教育工作者一個(gè)很好的啟迪。

　　孔子非常重視學(xué)習(xí)，他與弟子探討最多的便是學(xué)習(xí)。他教育弟子要勤奮學(xué)習(xí)，說(shuō)好學(xué)是達(dá)到仁德的必經(jīng)之路�？纯纯鬃拥暮脤W(xué)是怎樣的。子曰：“君子食物求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！笨梢钥闯隹鬃訉�(duì)學(xué)習(xí)是多么重視。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句話的意思是學(xué)習(xí)了時(shí)常溫習(xí)，不也快樂(lè)嗎？把學(xué)習(xí)當(dāng)成人生的快樂(lè)，孔子不但好學(xué)，而且達(dá)到了樂(lè)學(xué)、善學(xué)的境界。特別是孔子覺(jué)得自己學(xué)識(shí)不夠淵博，拜老子為師，認(rèn)為“學(xué)無(wú)止境”。

　　這就是孔子，穿越幾千年的時(shí)光河流，我們可以看到他一生的風(fēng)塵仆仆，出身卑賤，而后自強(qiáng)不息。開(kāi)中國(guó)私學(xué)教育之先河，誨人不倦。一個(gè)我們教育者心中的先師。給我們留下了萬(wàn)世的文化，也造就了泱泱中華'文明禮儀之邦"的盛譽(yù)。

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