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關(guān)于厚德載物的作文范文23篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的關(guān)于厚德載物的作文范文，希望能夠幫助到大家。
厚德載物的作文 1
天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物，從人們的主觀印象來看，大地是寬厚仁德的。
從地理學(xué)的角度來看，土地可以分為林地、耕地、草地等等，可以為人類提供各種各樣的自然資源；土地又可以分為黑土地和黃土地等，又為人類提供了礦物石油等寶貴的非可再生資源。
所以，不論是從理性還是從感性的角度來說，地，都應(yīng)該是我們尊崇的對象，也應(yīng)該是孕育人類文明的重要組成部分。
小時(shí)候喜歡和同學(xué)一起躺在草地上仰望天空，看天上朵朵白云飄，就以為天是最美的景，卻忽略了身下的地，其實(shí)地才是最美的景色，有的`繁花盛開，有的綠草如茵，有的撐起了山川，有的包容了河流......而且地不像天那么遙不可及，那么神秘，而是與我們那么的近——地是最愿意與我們親近的阿！
由此，我喜歡上了地，喜歡上了他那沉穩(wěn)厚實(shí)，任勞任怨的性格，喜歡上了他那撐起高樓大廈和眾多山川，包容江河湖海，花鳥蟲魚的胸懷，由此，我和地似乎親近起來，慢慢的染了一身大地的習(xí)氣。
地雖沉穩(wěn)，卻并不沉悶，那風(fēng)吹樹葉發(fā)出的便是他爽朗的笑聲；地雖厚實(shí)，卻并不憨厚，那泉水激石發(fā)出的泠泠響聲便是他伶俐的話語；地雖堅(jiān)硬，卻并不無情，地上生長的萬物便是他送給人類的最溫情的禮物。
我們，也是地的子孫。
我們。也有地的性格。
喜歡地，不像季老喜歡荷花一樣需翹首企盼四年才可賞到荷花，地是無處不在的，是隨時(shí)都可以看到的。地上生長的萬物，只不過是它的表面，一眼望去，能看到的，是他的內(nèi)心和他的胸懷。
做地，就要厚德載物
觀地，賞地，愛地。
厚德載物的作文 2
世界上最柔的，莫過于水。在人們眼中似不堪一擊的它，卻能穿過最堅(jiān)硬的“阻礙”——巖石。俗話說：“以柔克剛”，“以弱勝強(qiáng)”。古人修習(xí)武術(shù)強(qiáng)調(diào)“剛中帶柔，以柔克剛”，而水則以柔克物，卻也以柔納物。
水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因?yàn)樗梢匀萁樱莺�，容溪流，甚至于洼地。一滴墨滴入水杯中，杯中的水立即變黑，可�?dāng)你將其滴入大海時(shí)，也不過是“滄海一粟”，海依舊是那么藍(lán)。這是因?yàn)槎叩男亟蟛煌。?/p>
水，它可以流淌到任何地方，滋養(yǎng)萬物，洗滌污濁。它處于深潭之表面清澈而平靜，但實(shí)際上深不可測，它以其涓涓細(xì)流，匯成海，胸懷萬物而不求回報(bào)。這樣的德行講的是要處于低位，也就是啟示我們要謙虛謹(jǐn)慎�！皡蚊烧葹橄啵挥浐拮I諷過自己的人”，清朝康熙年間六尺巷：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不是當(dāng)年秦始皇�！惫湃说男貞讶绱耍鳛槲覀�，生活中有些事情不太過于計(jì)較，讓一讓，又何妨？讓出自己的風(fēng)度，讓出對他人的包容，讓出對萬物的厚德。
幫助別人不要求回報(bào)，還要保持謙虛謹(jǐn)慎，以美好的品德，高尚的情操，寬廣的胸懷來承載，包容萬物，不正體現(xiàn)了老子“上善若水”的思想嗎？
“厚德載物”指君子的品德應(yīng)如大地般厚實(shí)可以承載萬物。一個(gè)有道德的人，應(yīng)當(dāng)像大地一般，寬廣厚實(shí)，像大地那樣滋長萬物。
有道德的人，道德高尚的人只局限于有智商頭腦靈活的人嗎？答案是否定的。天賦超常而沒有毅力和恒心的人，只會成為轉(zhuǎn)瞬即逝的火花。真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。淺薄的嫉恨和無知的輕蔑都是真正不尊重勞動的體現(xiàn)。人們常說：播下行為的種子，你就會收割習(xí)慣；播下習(xí)慣的種子，你就會收割性格；播下性格的種子，你就會收割一定的命運(yùn)�！奥勲u起舞早耕耘，天道酬勤有志人�！焙尾粚ⅰ昂竦螺d物”的行為付諸實(shí)踐？
社會不斷向前發(fā)展，文化氛圍也在不斷發(fā)生變化，曾經(jīng)的`樂話少了，曾經(jīng)的美景少了，現(xiàn)在的我們也許失去了一顆平平淡淡的心。我們需要像水一樣的平靜，需要與世無爭的恬靜生活；我們需要有水一樣的從容，付出卻不曾要求回報(bào)的精神；有大地一般廣闊的胸襟。張愛玲曾說，“你若盛開，蝴蝶自來”，對別人的寬容，同時(shí)也是對自己的寬容。
“上善若水，厚德載物”值得力薦、學(xué)習(xí)！
厚德載物的作文 3
厚德載物出自《周易》中的卦辭：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”。天（即自然）的運(yùn)動剛強(qiáng)勁健，相應(yīng)于此，君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓，奮發(fā)圖強(qiáng)；大地的氣勢厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬物。古代中國人認(rèn)為天地最大，它包容萬物。對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬物生焉，四時(shí)行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國人的宇宙觀。所以八卦中乾卦為首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南。天高行健，地厚載物。然后從對乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋屬性中進(jìn)一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強(qiáng)不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。
大意：
人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分。農(nóng)夫不會為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。天地間有形的東西，沒有比大地更厚道的了，也沒有什么不是承載在大地上的。所以君子處世要效法“坤”的意義，以厚德對待他人，無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍。
“厚德載物”意思是說，以深厚的德澤育人利物，今多用來指以崇高的道德、博大精深的學(xué)識培育學(xué)子成才。
成語啟示：
人世沉浮如電光石火，盛衰起伏，變幻難測。如果你有天才，勤奮則使你如虎添翼；如果你沒有天才，勤奮將使你贏得一切。命運(yùn)掌握在那些勤勤懇懇工作的人手中。推動世界前進(jìn)的人并不是那些嚴(yán)格意義上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奮、埋頭苦干的人；不是那些天資卓越、才華四射的天才，而是那些不論在哪一個(gè)行業(yè)都勤勤懇懇、勞作不息的人們。即使你身體有殘缺，即使你沒有過人的天資，即使別人看不起你。但是，只要你自強(qiáng)不息，就能改變別人對你的看法，就能開拓出一片屬于自己的天地！天賦超常而沒有毅力和恒心的人只會成為轉(zhuǎn)瞬即逝的火花。許多意志堅(jiān)強(qiáng)、持之以恒而智力平平乃至稍稍遲鈍的人都會超過那些只有天賦而沒有毅力的人。懶惰是一種毒藥，它既毒害人們的肉體，也毒害人們的心靈。無論多么美好的`東西，人們只有付出相應(yīng)的勞動和汗水，才能懂得這美好的東西是多么的來之不易。
真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。淺薄的嫉恨和無知的輕蔑都是真正不尊重勞動、不尊重勤勞的表現(xiàn)。人們常說：播下行為的種子，你就會收割習(xí)慣；播下習(xí)慣的種子，你就會收割性格；播下性格的種子，你就會收割一定的命運(yùn)�！奥勲u起舞早耕耘，天道酬勤有志人�！弊屛覀凁B(yǎng)成勤勞的習(xí)慣，培養(yǎng)勤奮的性格，收割豐收的果實(shí)！
此后，清華人便把“自強(qiáng)不息，厚德載物”8個(gè)字寫進(jìn)了清華校規(guī)，后來又逐漸演變成為清華校訓(xùn)。
厚德載物的作文 4
《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢坤，君子以厚德載物�！本邮琼斕炝⒌氐娜宋�，不因困難而卻步，不因權(quán)勢而畏懼。君子應(yīng)厚美德，容載萬物,剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)。如梁啟超所言：“君子自勵(lì)猶天之運(yùn)行不息,不得有一曝十寒之弊,學(xué)者立志尤須堅(jiān)忍強(qiáng)毅,見義勇為,不避險(xiǎn)阻.”
孟子書云：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！崩щy和挫折，是對人的品質(zhì)最大的考驗(yàn)。一時(shí)的勇氣是容易做到的，而持久的毅力往往是非常困難的；一時(shí)的發(fā)奮圖強(qiáng)是容易的，而長期的持之以恒則是很難的�！肮挠挛礊槭猓d綿功在長，一息不相續(xù)，前 勤 皆 已 亡” ，這 是 王夫之對人們的提醒。自強(qiáng)不息，必須要有一種持之以恒的精神。
“自強(qiáng)不息”要求一個(gè)人永遠(yuǎn)謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，不自以為是；“自強(qiáng)不息”是說自己要時(shí)時(shí)警惕自己，要有一種憂患意識，像“如臨深淵、如履薄冰”一樣�！白詮�(qiáng)不息”是一種積極的人生態(tài)度，也是一種畢生追求的人生境界，是對人的生活意義的一種深刻的認(rèn)識和理解。一個(gè)人只有對生活充滿熱情和信心，才能始終如一地堅(jiān)持這種生生不息的精神。
“厚德載物”要求一個(gè)人有高尚的道德，能夠關(guān)心人、愛護(hù)人，能夠有“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的思想，要有救人之急、成人之美的品德�！坝腥莸履舜�，無私心自安”，這是古人的訓(xùn)誡。
大海給人最強(qiáng)烈的震撼，并不是她的`驚濤巨浪，而是她在不動之中吞吐萬物容納百川的氣慨。這是一種從容，也是一種自信，更是“君子厚德載物”的體現(xiàn)。這是“上善若水”，夫惟 不爭而天下莫與之爭，以德服人的體現(xiàn)，是一種中華民族的流傳上千年、沉淀下來的人文文化。 “舍己從人”并不是一種消極的被動，而是以一種積極主動的精神，以一種柔和的方式來解決問題。
自強(qiáng)者未必成功，而“不自強(qiáng)者”成功未之有也。厚德者未必被贊為君子，而“不厚德者”必被唾為小人。
歲月不居，天道酬勤。自強(qiáng)不息，厚德載物。二者本就是相輔相成，相得益彰的：正因?yàn)橛械�，才有自�?qiáng)之氣；而正有那不息的自強(qiáng)之氣，才愈能修性自得。
“蒼龍日暮還行雨,老樹春深更著花”，顧炎武如是說。自強(qiáng)不息，厚德載物，這該 是 一 種 博 大 寬 廣 的 胸 懷 ，一 種 至 真 至純至美的境界，更是一種超然飄逸的君子風(fēng)度！這是中華民族傳統(tǒng)文化的精神命脈，也是中華民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源�。�
厚德載物的作文 5
閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
“我和一株頂高的樹并排站立著，卻沒有靠著”，這是現(xiàn)代著名詩人沈尹默先生寫于“五四”時(shí)期的詩句。詩句中的“立著”、“靠著”引起了那個(gè)時(shí)代許多人的共鳴。近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍然能夠觸動我們的內(nèi)心，引發(fā)我們對人生、個(gè)性等的思考。
要求：標(biāo)題自擬，立意自定，文體自選（詩歌除外），不要套作，不要抄襲。
自強(qiáng)不息，唱響厚德載物
“我和一株頂高的樹并排站立著，卻沒有靠著”，告訴我們：獨(dú)立自主，才能形成獨(dú)立人格，獨(dú)立自主，才是人生的真諦。正如梅不依靠溫室的呵護(hù)，方成就傲對霜雪的傳奇；玉石不依靠泥沙的掩蔽，方成就價(jià)值連城的美玉；人只有發(fā)揮自己的力量，才能堅(jiān)韌成熟�！疤煨薪。右宰詮�(qiáng)不息，厚德載物”的古訓(xùn)提示人們自強(qiáng)自立，方能為堅(jiān)強(qiáng)的人。
自強(qiáng)自立，實(shí)現(xiàn)為人的尊嚴(yán)。大凡成大器者，都是從自立自強(qiáng)，維護(hù)尊嚴(yán)開始做起。宋代大家宋濂的《送東陽馬生序》中，敘述了自己從小艱辛的求學(xué)之路、衣食吃住、學(xué)習(xí)資料等嚴(yán)重不足，但他以頑強(qiáng)的毅力和堅(jiān)定的信念，克服一切困難的決心，最終實(shí)現(xiàn)了自己的理想，成為一位學(xué)問和官位的大家。而季羨林在成為大師前，踏上了求學(xué)之路，家境的貧寒使他不得不寄人籬下。他沒有選擇混個(gè)飯碗，而是靠自己勤工儉學(xué)，努力地讓自己脫離寄居的生活。他用自立的行為，逐漸練就了堅(jiān)強(qiáng)的性格。不僅維護(hù)了自己的尊嚴(yán)，而且為日后的個(gè)性發(fā)展和學(xué)業(yè)的成功，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。季羨林先生在困境中自強(qiáng)自立，終成一代國學(xué)大師，走上了登峰造極之路，與他用行動維護(hù)尊嚴(yán)不無關(guān)系。
自強(qiáng)自立，實(shí)現(xiàn)為人的價(jià)值。誠然，不同的人的天賦不盡相同，但愚笨絕不是懶惰的借笑看口和理由。依靠父母的血汗，依靠他人的憐憫，終日啃食社會的勞動成果，這樣的茍延殘喘與行尸走肉有何區(qū)別？這樣的人不會有成就感，而會在老去時(shí)因虛度年華而悔恨，或許還會因一生無為而羞恥無奈。無臂青年劉偉，在高度殘疾的情況下，本著庸庸碌碌的活，毋寧死的自尊心，不用別人可憐，要自己獨(dú)自面對人生。發(fā)誓用雙腳演奏鋼的琴，磨練，再磨練，他終于用雙腳演奏出精美的音樂，自立自強(qiáng)，成為人們學(xué)習(xí)的榜樣�？梢姡詮�(qiáng)之人才會笑看人生，活得意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚(yáng)，因?yàn)樗故玖巳松饬x和價(jià)值。
自強(qiáng)自立，需要顆勇敢的心。拐棍拄得久了，自然是不好放下。但這時(shí)只有勇敢面對，才能破繭成蝶，迎來屬于自己的繽紛人生。比爾蓋茨在看到計(jì)算機(jī)的希望時(shí)，便做好了面對風(fēng)險(xiǎn)的準(zhǔn)備。正在上大學(xué)的他中途退學(xué)，不準(zhǔn)備依靠學(xué)位，不準(zhǔn)備依靠家境，而是勇敢地做出了常人不敢做出決定：獨(dú)自創(chuàng)業(yè)。為了當(dāng)時(shí)擁有時(shí)髦的車載電話，為了擁有屬于自己的財(cái)富，為了證明不是博士生也能干出一大業(yè)，他勇敢地挑戰(zhàn)世俗、挑戰(zhàn)自己，挑戰(zhàn)科學(xué)，終于打造了微軟帝國轟轟烈烈的偉大事業(yè)，改變了自己的'人生，也改變了整個(gè)時(shí)代。
既然選擇了自強(qiáng)自立，就要鍥而不舍地堅(jiān)持下去。要知道，耕耘不輟才會有夢想開花的一天。就像馬可？雅各布，作為LV的設(shè)計(jì)師之首，卻始終沒有放棄自己的公司；就像史鐵生站在洶涌的人生道路中，始終沒有放棄吶喊，就像舒婷《致橡樹》中說的：“我必須是你近旁的一株木棉，做為樹的形象和你站在一起�！敝挥羞@樣，才能自立于群體。
自強(qiáng)自立，是時(shí)代的呼喚，是靠自強(qiáng)不息的人們來撐起繼續(xù)發(fā)展的中國夢。尋夢，就要唱響志摩先生《再別康橋》的歌：“撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。”這是新時(shí)代的號角，是中國掙脫依賴，改革開放最唱響的嘹亮口號。每個(gè)人都需要從自身做起，用勇敢與堅(jiān)韌做一個(gè)獨(dú)立自強(qiáng)的中國人，為世界做出更大的貢獻(xiàn)。
厚德載物的作文 6
“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物�！薄吨芤住分械倪@兩句話，可以說是我一直以來追求的目標(biāo)。
不同于其他的女孩子，我愛好閱讀各朝各代的歷史，愛好研究兵法戰(zhàn)略，愛好學(xué)習(xí)治國之道。
我喜歡遨游于時(shí)代長河之中，探究古今變化規(guī)律，就猶如司馬遷所說的'那樣：“究天人之際，通古今之變。也許我無法有太史公那樣的見解，但是我會努力追求，以史為鑒。
我特別喜歡三國的歷史，江東俊杰周瑜——小霸王孫策的左膀右臂，三國杰出的謀士，是我最欽佩的人。周瑜24歲，在赤壁之戰(zhàn)中立下赫赫戰(zhàn)功，那睿智和沉勇是我追求的終極目標(biāo)。
不要以為我是一個(gè)沉溺歷史的“老古董”，現(xiàn)實(shí)中的我還是很熱愛生活的。在同學(xué)眼里，我成績優(yōu)秀；在老師眼里，我品學(xué)兼優(yōu)；在家長眼里，我任性可愛。
至于我從前所獲得的獎項(xiàng)，我想我在這兒就不必多說了。能進(jìn)入十佳學(xué)生候選名單的，其能力可見一斑。我自信我的能力不會比其他人差，我獲得的榮譽(yù)不會比其他人少。
勸君莫惜緊縷衣，
勸君惜取少年時(shí)。
花開堪折直須折，
莫待無花空折枝。
趁青春年華，放飛自己，做想做之事，不要讓自己留下遺憾。這樣，當(dāng)你老時(shí)，坐在藤椅上，就能微笑著細(xì)數(shù)往事。
厚德載物的作文 7
車輛轉(zhuǎn)彎，請注意。
哪位乘客給剛上車的大爺、大娘讓個(gè)坐，謝謝了。
車輛下坡，請扶好扶手。一句句善意的請求，一句句溫馨的提示，一句句溫暖的問候，它們?nèi)缫魂囮嚊鲲L(fēng)吹拂著人們的臉頰，如一絲絲清泉滋潤著人們的歌喉，如一縷縷陽光照耀著人們的心田，整個(gè)車廂充滿著溫馨、和諧。盡管有時(shí)車廂擠得滿滿的，水塞不通，手不曲寸，似乎再來一個(gè)都是多余的，可到站依然停車，下去一個(gè)，上來一個(gè)，上上下下、穿穿梭梭、來來往往、見縫插針，沒有一點(diǎn)怒色，一聲怨言，更沒有怒發(fā)沖冠、大發(fā)雷霆，偶爾有點(diǎn)磕磕碰碰，只要相視一笑或輕輕的說聲對不起，一切都是那么的隨意，那么的自然，原始的淳樸，人性的善良在這里盡情的揮灑。即使在車上遇到點(diǎn)委屈沒有得到對方及時(shí)的歉意，但一看到2007號售票白桂華關(guān)注的目光，一聽到她主動把責(zé)任攬到自己這邊來的聲音，再大的氣也就煙消云散了。也許有人好奇：從淶水南郭下到北京天橋汽車站全程91。26公里，途徑61站，往返一次大約六個(gè)半小時(shí)，是什么精神支持她如此熱忱？是什么動力支撐她如此矍鑠？她總是微微一笑，想想自己白發(fā)蒼蒼的.父母背井離鄉(xiāng)、舉目無親，一聲相互溫馨的問候，一把輕輕的攙扶，增添了愛的音符；想想他人春秋鼎盛的年華遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一聲醍醐灌頂?shù)奶崾�，一把微微的幫托，減少了迷茫的徘徊；想想自己孑然一身、形單影只的孩子，一聲聲不厭其煩的提醒，一掌掌重重的支撐，培育了關(guān)愛的火種。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為，每天白桂華都高高興興上班去，高高興興下班回，幾十年如一日，兢兢業(yè)業(yè)，一干售票就是十幾載，平安行，你我他，上善若水，厚德載物。
厚德載物的作文 8
一進(jìn)清華大學(xué)校門，映入眼簾的不光有它的秀美風(fēng)光，還有八個(gè)大字，也就是他們的校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”。
這句校訓(xùn)是根據(jù)《周易》一書中的一句話改編而成的，這句話是：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”。這句話寥寥幾字卻道出了人生的真諦，做人的準(zhǔn)則，以精煉的話語教人從善，字字鏗鏘有力，振奮人心。
縱觀古今中外，那些圣賢、先哲、偉人無一不是宅心仁厚。老子、孔子之所以成為圣賢之人，是因?yàn)樗麄儞碛辛烁呱械牡滦校挥菟粗阅芨刑靹拥�，是因�(yàn)樗匀市⒆鋈耍恢Z貝爾之所以青史留名是因?yàn)樗幸环N不分國際、不分種族的博大愛心；比爾·蓋茨之所以成為世界首富是因?yàn)樗幸环N大舍大得的美好精神。
道德，是大自然運(yùn)轉(zhuǎn)的一種法則，人類之間也有相處的道，那就是我們常說的五倫關(guān)系：父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。這五種關(guān)系在大自然，是道德的范疇。
我們有沒有靜下心來想一想：我們有沒有為這個(gè)家庭增添一草一木、一磚一瓦，就連自己本分的事“學(xué)習(xí)”都不是自覺自愿的，我們又有什么資格生活在這么美好的'世界里呢？真是德不配位，必有災(zāi)殃；倫常乖舛，立見消亡！
為什么我們學(xué)習(xí)學(xué)不進(jìn)去？這到底是什么原因呢？問題的根源就是我們平時(shí)為人處事的行為準(zhǔn)則，其實(shí)只要德行不好，學(xué)習(xí)再好又有什么用呢？如果你擁有一個(gè)健全的大腦，，你把它用在學(xué)習(xí)上、為國家、為社會做貢獻(xiàn)那才叫真正的德行；如果你處處為自己著想，那你白要了那一個(gè)健全的大腦純屬在浪費(fèi)，不僅是自身的道德缺失，還危害他人，甚至整個(gè)社會，實(shí)在是太可恥了！
我們?nèi)绻茏龅健爸撂摌O，守靜篤”的話，就會做到厚德載物�！爸撂摌O，守靜篤”的意思是竭力使自己心無雜念，保持清凈，只要保持清凈并擁有博愛之心便可做到厚德載物。
厚德載物的作文 9
寶劍只有熬過烈火的洗禮，才能展示耀眼的鋒芒，才能與英雄相伴，才能與君子齊名；臘梅只有熬過寒風(fēng)的折磨，才能綻放出清秀的花朵，才能香飄千里，才能走進(jìn)畫家的畫筆；玉石熬過千刀萬刻的痛苦，才能光彩照人，才能價(jià)值連城，才能傲視群石；煤炭只有熬過數(shù)億年的孤獨(dú)，才能爆發(fā)出強(qiáng)大的力量，才能給世界帶來光明，才能給人們帶來熱情。人也是這樣，只有經(jīng)歷風(fēng)吹雨打自強(qiáng)不息，才能迎來燦爛的彩虹。這就是“自強(qiáng)不息、厚德載物”的真諦。
一代文豪魯迅先生，是我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他從小就是一個(gè)自強(qiáng)不息的孩子。
他小時(shí)候，有一次上學(xué)遲到了，他站在門口，一副不知所措的樣子。私塾老師批評他，說他小小年紀(jì)就遲到，將來怎么會有出息。小魯迅低著頭，立正站好，咬了咬嘴唇，臉上火辣辣的，如同抹了辣椒粉一樣。老師訓(xùn)斥完他，還叫同學(xué)們別學(xué)習(xí)他，小魯迅便一直從上午站到了放學(xué)。
放學(xué)后，小魯迅站在課桌旁，兩眼望著書桌上的書本，耳中想著老師的訓(xùn)斥，腦海浮現(xiàn)出母親燈下為自己縫補(bǔ)衣服的場景，小魯迅眼中閃爍著淚光。他一咬牙，拿出小刀在課桌上刻下一個(gè)“早”字。這個(gè)“早”字，棱角分明，既像傲然挺立在課桌上的英勇戰(zhàn)士，又像魯迅心中那盞自強(qiáng)不息的指路明燈。他默默起誓：下次，我絕對不會遲到了，我要向大家證明，我，周樹人，也可以出人頭地，也可以成為學(xué)習(xí)上的佼佼者！
晚上，小魯迅躺在床上，望著黑暗中的墻壁，腦海浮現(xiàn)出的總是那刻在桌上的“早”字。他望了望窗外，窗外一片寂靜，靜得令人害怕。他想著想著，就睡著了。黎明第一聲雞啼，小魯迅便騰地從床上坐起。他眼前浮現(xiàn)那個(gè)“早”字，那個(gè)“早”字如同一把錐子把他的心刺痛了，小魯迅立刻睡意全無，趕緊洗漱完畢，背好書包，奔向?qū)W堂。學(xué)堂里靜悄悄的，連一根針掉在地上都聽得見。
一坐到自己的座位上，小魯迅就拿出課本，開始復(fù)習(xí)昨天的課文，溫習(xí)今天的`新課。那些知識，就像涓涓細(xì)流匯入小魯迅的心田。日復(fù)一日，年復(fù)一年，小魯迅再未遲到一次，那些小小的溪流，漸漸匯成知識的海洋。
正是因?yàn)槿绱说呐�，因�(yàn)槿绱说刈詮?qiáng)不息，長大后魯迅挑起了中國現(xiàn)代文學(xué)的重任。
他以筆為號角，大聲《吶喊》，希望喚醒中國人的沉睡、麻木的靈魂；他以癲狂的語調(diào)、鐵面的冷笑寫下了《狂人日記》；他把自己對民眾的關(guān)心、對民族的憂慮滋長成無邊的《野草》；他用辛辣的諷刺、尖銳的觀點(diǎn)瞄準(zhǔn)廟堂之上的《華蓋集》；他把童年往事一一拾起，編織成一匹錦繡的《朝花夕拾》。雖然，孤獨(dú)奮戰(zhàn)在黑夜中的魯迅也曾《彷徨》過，但他很快踏碎陰影，沖鋒在革命的最前線，寫下了一部部振聾發(fā)聵的作品，用文字堆砌出反動專制勢力的新《墳》。
自強(qiáng)者，必厚德；厚德者，必載物！因?yàn)楹竦拢斞缚钙鹆酥袊F(xiàn)代文學(xué)的大旗，吹響民族覺醒的號角，重建了中國民眾的信心，照亮了中華民族解放的道路。
仰望魯迅的輝煌，如今的我又能做些什么呢？我是否能像魯迅一樣披上“自強(qiáng)不息”的戰(zhàn)袍呢？
有時(shí)，我在學(xué)習(xí)中遇到困難，我總會找借口逃避。我做作業(yè)根本不像魯迅那樣迎難而上，而只是知難而退。每次學(xué)習(xí)，我總是要媽媽一再叮囑，才極不情愿磨磨蹭蹭地拿出課本。最重要的是，我總想玩好了再學(xué)，可玩好了時(shí)間早已流逝得無影無蹤。現(xiàn)在，我要拋棄我身上的這些“頑疾”，我要醒來，我要奮起直追，我要讓小魯迅的那個(gè)“早”字，傳承在我的心中，照亮我前進(jìn)的道路！
魯迅，中華文化的豐碑，他的自強(qiáng)不息是中華民族的風(fēng)骨，他的厚德載物是中華民族的驕傲！
厚德載物的作文 10
“歡迎乘坐917快淶水�！�
“車輛轉(zhuǎn)彎，請注意�！�
“哪位乘客給剛上車的大爺、大娘讓個(gè)坐，謝謝了�！�
“車輛下坡，請扶好扶手�！币痪渚渖埔獾恼埱�，一句句溫馨的提示，一句句溫暖的問候，它們?nèi)缫魂囮嚊鲲L(fēng)吹拂著人們的臉頰，如一絲絲清泉滋潤著人們的歌喉，如一縷縷陽光照耀著人們的心田，整個(gè)車廂充滿著溫馨、和諧。盡管有時(shí)車廂擠得滿滿的，水塞不通，手不曲寸，似乎再來一個(gè)都是多余的，可到站依然停車，下去一個(gè)，上來一個(gè)，上上下下、穿穿梭梭、來來往往、見縫插針，沒有一點(diǎn)怒色，一聲怨言，更沒有怒發(fā)沖冠、大發(fā)雷霆，偶爾有點(diǎn)磕磕碰碰，只要相視一笑或輕輕的說聲“對不起”，一切都是那么的隨意，那么的自然，原始的淳樸，人性的善良在這里盡情的揮灑。即使在車上遇到點(diǎn)委屈沒有得到對方及時(shí)的`歉意，但一看到2007號售票白桂華關(guān)注的目光，一聽到她主動把責(zé)任攬到自己這邊來的聲音，再大的氣也就煙消云散了。也許有人好奇：從淶水南郭下到北京天橋汽車站全程91。26公里，途徑61站，往返一次大約六個(gè)半小時(shí)，是什么精神支持她如此熱忱？是什么動力支撐她如此矍鑠？她總是微微一笑，想想自己白發(fā)蒼蒼的父母背井離鄉(xiāng)、舉目無親，一聲相互溫馨的問候，一把輕輕的攙扶，增添了愛的音符；想想他人春秋鼎盛的年華遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一聲醍醐灌頂?shù)奶崾�，一把微微的幫托，減少了迷茫的徘徊；想想自己孑然一身、形單影只的孩子，一聲聲不厭其煩的提醒，一掌掌重重的支撐，培育了關(guān)愛的火種。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為，每天白桂華都高高興興上班去，高高興興下班回，幾十年如一日，兢兢業(yè)業(yè)，一干售票就是十幾載，“平安行，你我他”，上善若水，厚德載物。
厚德載物的作文 11
人生的最高境界是什么？我認(rèn)為是上善若水，如果一個(gè)人具備了水的各種物質(zhì)，那么對于人生的認(rèn)識就到達(dá)一定的高度了。
水以不變應(yīng)萬變，水是無形的，因此，我們看到的水的形狀取決于它存放在什么形狀的容器中。這樣一來，水就能隨機(jī)應(yīng)變。不論處在什么樣的容器中，對它自身品質(zhì)都不會產(chǎn)生影響。我們?nèi)司蛻?yīng)如此，容器就好比是外界大的環(huán)境，人處在大環(huán)境中，這就是一種出世的智慧。
水看似波瀾不驚，是不是水不管遇到什么都依然保持平靜的狀態(tài)呢？也不盡然，“波濤洶涌”、“波瀾壯闊”這樣的字眼不就是用來形容水的么？當(dāng)水遇到大風(fēng)大浪時(shí)，它也會反抗，也會作出斗爭。人生不就是如此嗎？人生是需要激情的，是需要奮斗的，沒有激情的人生是乏味的，無聊的。激情就好像是生活中的一味佐料，有了它生活更豐富多彩。
在我看來，之所以要“上善若水”，最重要的是學(xué)習(xí)水的那種平和的狀態(tài)，一個(gè)人對待人什么事都能以一種平和的心態(tài)來面對，我想，再沒有什么事能夠與它產(chǎn)生太大影響。這就是我們所追求的人生的最高境界，但是，平和絕不等同于不求上進(jìn)，不思進(jìn)取，平和是一種心境，而不是一種態(tài)度。心靈上的平和寧靜并不是追求上的停滯不前，如果是始終處于一種安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取的.狀態(tài)，那就不異于虛耗光陰，這跟我們所追求的平和的狀態(tài)是相去甚遠(yuǎn)的。
水是由很多微小的水分子組成的，這些水分子聚集到一起，融會貫通，便形成了一湖水，乃至一江水，甚至是海水，水的作用有很多，首先，水是生命之源，沒有水任何生物都難以存活，水能滅火，當(dāng)發(fā)生火災(zāi)時(shí)，水的作用是巨大的。因此，可以說是一個(gè)個(gè)微小的水分子匯集到一起才形成這樣巨大的力量。我們?nèi)瞬灰彩侨绱藛�？每個(gè)人都是水分子，團(tuán)結(jié)到一起，形成了一湖水，一江水，甚至更多，這樣的力量是強(qiáng)大的。
因此，我說人生的最高境界便是上善若水。
厚德載物的作文 12
老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強(qiáng)堅(jiān)。因其無有，故能入于無之間，由此可知不言之教、無為之益也。
遙望那向東流去的河水，讓人們感受到了似水流年，時(shí)光飛逝。古人對此也有不少感慨：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“少壯不努力，老大徒傷悲”等。這些詩句的字里行間無不包含著前人對后人的期望：要珍惜時(shí)光。是啊，擁有無限生機(jī)的我們，若不趁著這逐漸流逝的大好時(shí)光奮力一搏；又更待何時(shí)呢？
世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅(jiān)硬的東西，沒有什么能超過它，例如滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強(qiáng)，柔可克剛。俯首注視那被雨水打上小孔的石頭，讓人們體會到了水滴石穿。這其間蘊(yùn)含著深刻的辯證法：量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。任何事物是由量的慢慢積累才導(dǎo)致最終的質(zhì)變。設(shè)若讓一個(gè)乳臭未干的小孩一夜間變成一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老頭兒，或是讓一位亭亭玉立的少女一瞬間變成一位滿臉皺紋的老婦人，再或是讓一個(gè)雙眼殘疾的人一眨眼間變成一名100米運(yùn)動員等等，都會讓人覺得難以接受，難以相信。因而凡是要想獲得成功的人必須從點(diǎn)滴做起，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，時(shí)時(shí)牢記“水滴石穿”。
傾聽那春雨水滋潤萬物的.聲音，讓人們感受到了什么是空靈。那一絲絲輕盈的細(xì)雨猶如淘氣的精靈，伴隨著微風(fēng)，輕輕地跳到樹葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽的人的心中，讓人聯(lián)想到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的詩句。雨聲在喧囂的生活中為我們平添了一份平靜、一份空靈。
凝望那洶涌澎湃的波濤，讓人們感覺到了什么才是真正的力量。那激蕩的海水中，蘊(yùn)含著大自然雄偉的力量，同時(shí)也教會了人們：應(yīng)該奮力拼搏，不管有任何艱難和阻礙，只須盡自身全力去搏，便無須遺憾了。正如洶涌的波浪無所顧忌地向海邊的巖石打去一樣。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機(jī)而動。正因?yàn)樗袼菢优c萬物無爭，所以才沒有煩惱。
水中的人生哲學(xué) 車爾尼雪夫曾經(jīng)寫過這么一段話：“水，由于它的燦爛透明，它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周圍的一切如畫的反映出來，把這一切委曲的搖曳著，我們看到的水是第一流的寫生家�！钡拇_，“水”在溫柔而詩意的告訴你面對挫折面對不如意的心境，告訴你處世的大智慧。明鏡止水，波瀾不興的心境正如光滑透徹的鏡子，可以映照世間的真相。在透明的水面前，才知道什么是純粹，什么是污濁，在清澈的心靈面前，才知道什么是善，什么是惡。反觀自身的缺點(diǎn)時(shí)，不用被動的反抗、掙扎，蕩起漣漪的水，是缺乏洞察力的，會讓自己迷失，會讓自己痛苦，會讓自己彷徨，不如主動的如水般去包容，去凈化。
上善若水，厚德載物。
厚德載物的作文 13
“自強(qiáng)不息，厚德載物�！笔侵袊幕瘋鹘y(tǒng)的精神；厚德載物，就是寬厚的精神。
作為一種精神力量和文化特質(zhì)，“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”是中國傳統(tǒng)文化的精神命脈，也是中華民族生生不息，傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源。所以，無論是在古代，還是在近代，中國文化在傳承、中國文明在延續(xù)，風(fēng)景這邊獨(dú)好。這其中最重要的原因，就是中國傳統(tǒng)文化里自強(qiáng)不息、厚德載物的文化傳承于民族精神一直激勵(lì)著我們奮力前行。
了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的`熟知，感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神。在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，為中華民族添一份光彩，為自己今后的人生添一份顏色。
青少年是祖國的未來，民族的希望，加強(qiáng)對青少年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，推動文化傳承創(chuàng)新，共創(chuàng)美好明天。
厚德載物的作文 14
有一種力量，它可以使人在黑暗中不停止摸索；在失敗中不放棄奮斗；在挫折中不忘卻追求；在它面前，天大的困難都微不足道，無邊的艱險(xiǎn)不足為奇。這種力量，叫做信念。
《周易》里有這樣一句話――天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。人人都想成功，可成功女神并不垂青所有人，但我堅(jiān)信所有參與、嘗試過的人，即使沒有成功，他們的世界卻不是一份平淡，或許我們的確平凡的很，不會唱不會跳，更不會吟詩坐畫。但是更多的人是通過嘗試，通過毅力化平淡為輝煌的。人能走多遠(yuǎn)，不要問雙腳，要問意志；人能攀多高，不要問雙手，要問志向。有志登山頂，無事站山腳。
洪戰(zhàn)輝，一個(gè)普通的名字，一個(gè)不平凡的人，在2005年神州大地上熠熠閃光。這位“攜妹求學(xué)12載”的當(dāng)代大學(xué)生，以他感人的事跡，一次又一次地感動了我們，感動了中國。有人說，洪戰(zhàn)輝讓迷失的人找到了方向，讓失望的人找到希望，讓身處逆境的'人找到力量！回眸洪戰(zhàn)輝這12年來的艱辛來路，命運(yùn)對他又是何等的不公。這是一個(gè)孩子難以承受的負(fù)重！然而他選擇了絕不妥協(xié)的自立自強(qiáng) ！他，就像一只負(fù)重的蝸牛，懷揣信念，穿越風(fēng)雨，從這無望中走出，從陰霾中見到陽光，我們感動，因?yàn)樗詮?qiáng)不息的性格和永不言敗的品格。
我們渴望才華，收獲才能。胡適先生說過：“學(xué)問是鑄器的工具，放棄了壬問，便毀了自己”然而同學(xué)們在校園的舉動卻對不起父母的苦心。同學(xué)們，請不要被習(xí)慣所掩蓋，被時(shí)間所迷惑，被惰性所消磨。羅馬并非一日建成，成功更非一蹴而就。為了自己，為了能在畢業(yè)后進(jìn)入理想的中學(xué)。同學(xué)們，請想想，屬于你的那份志向又能散發(fā)出多少光芒去指引你的未來呢？
我并不是想領(lǐng)導(dǎo)你們喊口號，自強(qiáng)，立志，不只是口號，而是要有實(shí)際行動。我們擁有青春，這是我們的驕傲，卻不是我們值得炫耀的資本；我們擁有激情，這是我們的自豪，卻不是值得我們陶醉的驕傲。面對日星月異的時(shí)代，看著昨天的科幻已變成事實(shí)，我們需要理性，需要冷靜，虛要承擔(dān)一份沉甸甸的責(zé)任！
我們無權(quán)保持沉默！因?yàn)槲抑镭?zé)任就在我們手中，青春，激情，理性，責(zé)任，將化作我們的雙臂，去擁抱明天，挑戰(zhàn)未來！
自立自強(qiáng)，我們無所屈服，向今天的自我挑戰(zhàn)。
勵(lì)志成長，我們無所保留，向未來的彼岸遠(yuǎn)征。
報(bào)效祖國，我們無所保留，向成功的巔峰攀登！
厚德載物的作文 15
大千世界，人來人往。廣闊的藍(lán)天包容著這片富有生機(jī)的土地：大海的遼闊、生命的起源、未知的物種盡藏其中。
海面平坦，天空高遠(yuǎn)，我在這方凈土之上的燈光之下，學(xué)習(xí)著前輩的思想，改善者自己的品德和行為。
我是一個(gè)善于觀察、喜歡思考的學(xué)生，所以每一個(gè)時(shí)期的學(xué)習(xí)總能讓我受益匪淺，也因?yàn)檫@點(diǎn)，有時(shí)我感覺自己就像電影《預(yù)見未來》中男主角一樣可以看到兩分鐘之后所發(fā)生的事情一樣神奇，憑著這點(diǎn)神奇的本領(lǐng)，我和同學(xué)友好相處，也深得老師的喜歡。這以后我總結(jié)出了一個(gè)人們都應(yīng)在生活中認(rèn)識和做到的道理：厚德載物，有容乃大。
一天夜晚，開著臺燈我準(zhǔn)備把作業(yè)做完，昏暗的燈光和窗外傳來的英文抒情歌曲讓我的眼皮子直打架，便心想著能盡快躺在周杰倫的《星晴》中，沉醉在那美妙的意境中入睡。第二天上學(xué)才知道有一樣作業(yè)忘做了，而且是語文，也就是威震我們附中的班主任的作業(yè)，聽她自己說，她曾被學(xué)生評為“四大殺手”之一。
想到這里，我不禁被嚇出了一身冷汗，狗一急，可能就會跳墻，但人一急，可能就會跳樓，記得當(dāng)時(shí)我仿佛連跳樓的心都有了。突然我想到了我們班主任的個(gè)性，她喜歡說實(shí)話的孩子，我仿佛看到了一線希望，拿著我當(dāng)場趕的作業(yè)，在老師面前說出了實(shí)話，她不但沒生氣，還說下節(jié)課要表揚(yáng)我的物理成績來著。
厚德載物，正是這句話，伴我闖過所有難關(guān)，抬起所有壓力，勇往直前。
我們班的同學(xué)都有個(gè)性，又都很活躍，就拿坐在我后面的那位同學(xué)來說吧，他特愛整人，他把整人搞怪當(dāng)成一種樂趣，他不知道自己的'瓜子殼扔進(jìn)我連帽衣的帽子里。我想倒出來吧，弄不小心瓜子殼會掉進(jìn)我的衣服里，不倒出來吧，我又會被同學(xué)笑話。在忍無可忍的情況下我?guī)状蜗朕D(zhuǎn)身揍他個(gè)痛快，但，我所受到的教育，習(xí)慣性地出來制止了我。因?yàn)槲掖笕瞬挥?jì)小人過？不是，是因?yàn)槲以缫褜W(xué)會了寬容，學(xué)會了如何去保住這純真的友誼，學(xué)會了退一步海闊天空。
我想盡量包容他，用開開玩笑的方式來解決，這樣既能保護(hù)友誼有，又能矛盾，豈不兩全其美？用這樣的方法試了幾天，結(jié)果他仍每天給我瓜子殼。
厚德載物，讓我得到老師的理解和表揚(yáng)，有容乃大，卻讓我每天都嘗到裝滿瓜子殼的尷尬。但我還是堅(jiān)信，生活中只有用高尚的品德和寬容的心才能去收獲別人的微笑，失去的會永遠(yuǎn)不再，收獲的會數(shù)為勝數(shù)！
比大海更寬闊的，是天空；比天空更寬闊的，是人的心靈！我感覺自己的心比天空還廣闊高遠(yuǎn)，堅(jiān)實(shí)的大地給我力量，澄凈的天空給我想象，厚德載物，有容乃大將成為我思想行為上的名言警句，它將成為我精神手機(jī)中的一段靚麗的提示音。
厚德載物的作文 16
戰(zhàn)國時(shí)期，楚國人，屈原，名，平字原，就是后來著名的愛國詩人屈原，他愛學(xué)習(xí)，喜歡幫助貧窮的人。當(dāng)然他也非常熱愛自己的國家，熱愛自己的家鄉(xiāng)，熱愛自己家鄉(xiāng)的親人們�？墒�，那個(gè)時(shí)候是戰(zhàn)國時(shí)期，又會經(jīng)常打仗，老百姓的'生活越來越貧苦，吃不飽，穿不暖的。屈原看到了那些骨瘦如柴的窮人和老百姓，于是決定要給窮人老百姓發(fā)糧食。
他從自己家里的糧庫里拿了一袋大米給窮人和老百姓，可他又不想讓別人知道是他在做好事，于是把大米給放在一個(gè)以前是流沙子的一個(gè)石頭里。老百姓和窮人看見了，就用袋子去接，接完了就回家大吃一頓，可是后來老百姓和窮人感覺到很奇怪。于是一天傍晚，老百姓和窮人來看看到底是誰，他們躲在一塊石頭上面的一棵大樹上，只見一個(gè)小孩子的身影，他氣喘吁吁的，然后就走了，老百姓和窮人就跟了過去，一看，原來是屈原，這個(gè)事情很快就傳開了。
屈原的爸爸很快就知道了這事情，他爸爸就這樣跟他說，如果你想讓老百姓過上好的生活，就好好讀書，施米可以解一時(shí)之饑，但卻解不了一世之困，唯有知識才能改變?nèi)松�。于是他日夜不停的讀書，后來成了一個(gè)充滿學(xué)識的人。
心里存善很重要，我們要幫助貧窮的人，但授之以魚不如授之以漁；并且?guī)椭鷦e人自己要先好好學(xué)習(xí)，只有自己有本事了才能真正地幫助他人。這個(gè)故事告訴了我們要好好讀書，天天向上，簡言之“君子以自強(qiáng)不息，君子以厚德載物”。
厚德載物的作文 17
獨(dú)居大山，為保安全二十年。逢車敬禮，日日獨(dú)行四十里。讓我們向這位高尚的靈魂予以的敬禮。
的確，有些人在我們凡人眼里顯得很平庸，但是他們高尚的品格，卻日日夜夜的支撐著我們這個(gè)世界，世界因他們而驕傲，他們理應(yīng)得到大山深處列車的贊禮，君子以厚德載物！
或許我們曾經(jīng)彷徨，或許我們曾經(jīng)困惑，但是先賢們高尚的靈魂宛如燈塔一般照耀著我們前行的路：孔子云：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。”使我們明白了什么是“三達(dá)德”。孟子云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！笔刮覀兠靼琢耸裁词恰安⿶邸�。莊子云：“眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！笔刮覀兠靼琢耸裁词恰皟r(jià)值”。老子云：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)�！笔刮覀兠靼琢耸裁词恰皠倮�。
我中華泱泱五千年，能人奇士數(shù)不勝數(shù)，或許有很多能工巧技早已失傳，或許有很多珍寶文物也已流失。但是先賢們的精神卻從未就此斷絕。老計(jì)正是繼承了我中華五千年傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，以君子的厚德承載了這巍巍大山，以及這巍巍大山上的每一條鐵路。
這又讓我想起了白芳禮老人。為了讓貧困的孩子們能夠安心上學(xué)，白方禮老人憑著一輛腳踏車，在十多年的時(shí)間里先后捐款35萬元，資助了300多個(gè)大學(xué)生的學(xué)費(fèi)與生活費(fèi)。他為學(xué)生們送去的每一分錢，都是用自己的`雙腿一腳高一腳低那么踩出來的，是他每日不分早晚，櫛風(fēng)沐雨，用淌下的一滴滴汗水積攢出來的，來之不易，來之艱辛！照常理，像他這樣的古稀老人不僅無須再為別人做什么，倒是完全應(yīng)該接受別人的關(guān)心和照顧�？伤麤]有，不僅絲毫沒有，而是把自己僅有的能為別人閃耀的一截殘燭全部點(diǎn)燃，并且燃燒得如此明亮，如此輝煌。
大愛無疆，厚德載物。
文化是需要積淀的，中華的搖籃中已走出了無數(shù)條錚錚鐵骨。他們中很多很多都未嘗轟轟烈烈過。但是他們卻將自己的高尚德行貫徹始終，十年，二十年，甚至是一輩子。
平凡之中顯高貴，持久之中見博大。
在中國，又有多少如同老計(jì)一般的具有厚德的靈魂在默默地付出？雷鋒傳人郭明義、康巴鐵漢才哇、信義兄弟孫水林、孫東林……。
他們是整個(gè)中華的脊梁，他們的厚德必將承載整個(gè)世界。
向那些英雄們敬禮！
厚德載物的作文 18
心不是靠武力征吸，而是靠愛與寬容大大征服。——斯賓諾沙
唯厚可以載物，唯寬可以容人。寬乃厚德，亦美德。它滿含著理解，而多一分理解，就少一分誤解，少一分怨恨，多一分融洽。寬容是崇高無尚的，為人寬容方能解人這難。補(bǔ)人之過，揚(yáng)人之長，諒人之短。寬容，可以讓出濃濃的親情、深厚的友誼與和諧的天地，寬容還是潤滑劑，極具親和力，使社會關(guān)系和諧，推動社會發(fā)展。
“懷滿溢，則思仁海下百川”。河永遠(yuǎn)是人們眼里的一位“謙良善君子”，他一直都在不停地排出自滿的情緒，無論是洶涌的江波，還是涓涓細(xì)流，他總是敞開他博大的胸懷，以致后人不得不發(fā)出“江河不擇細(xì)流，故能就其深”的感嘆。戰(zhàn)國時(shí)期，趙國大將廉頗與上卿藺相如不和，藺相如為了顧全大局而處處謙讓，后來廉頗認(rèn)識到了自己的錯(cuò)誤，便向藺相如負(fù)荊請罪，最后兩人成了摯友。等保趙圍天下，這就是所謂的“宰相肚里能撐船”。古往今來，“寬容”的佳話數(shù)不勝數(shù)。韓信從市井屠夫胯下鉆過，為屠夫咄咄逼人之勢作出了退讓，他讓出了風(fēng)度，讓出了明智；晉文公“退避三舍”讓出了誠信，讓出了氣概……不勝枚舉的.歷史事件無不體現(xiàn)了大度者的魅力與遠(yuǎn)見。古諺云：“你敬我一尺，我敬你一丈。寬容既轉(zhuǎn)讓桃融甚遠(yuǎn)的心靠得很近很近，寬容又是一種尊重，給人以陽光般溫暖，雨露般滋潤。
古人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，善于寬容，利人利己。但是寬容并不意味著愛憎不明，事非不分，也不是曲直不辯，麻木不仁。對于一些不傷大雅，利人利己的事，我們該讓則讓；但是如果遇到一些事關(guān)重大，有傷國家利益的事，我們必須當(dāng)仁不讓。在2004年國際人權(quán)大會上，美國外交家無端指責(zé)我國。事后，我國外交部并未對此作了寬容，而是在國際報(bào)刊上發(fā)表了《2004年人權(quán)大會》一文，學(xué)生的抨擊了美國外交部，為我國在世界民族之林挽回了國威。如果此時(shí)我國作了寬容，那么此時(shí)的寬容乃是一種忍讓、退讓、避讓，更是一種懦弱，一生寬容，后果將不堪設(shè)想。
如今的社會是一個(gè)合作大家庭，人們在合作中共同進(jìn)取，在合作中平等互惠。而合作就是以寬容為平臺，我們每個(gè)人都必須演繹一位沿著原則做事的寬容者，在合作的平臺上達(dá)到共贏。李嘉誠說過：“凡事都留個(gè)余地，因?yàn)槿耸侨�，不是神，不免有錯(cuò)誤，可以原諒人的地方，就原諒人�！安诲e(cuò)，人無完人，我們都不可能是圣賢，錯(cuò)誤隨時(shí)都可能降臨在每一個(gè)人身上，對于這個(gè)人我們應(yīng)將心比心，寬以待人。胸懷之大，將成就你事業(yè)平臺之大，眼光之遠(yuǎn)，將成就事業(yè)能走多遠(yuǎn)。
海納百川，寬容是大海，能容下江河，也能容下小溪；能容下競游的百船，也能容下一葉扁舟。
寬容是涵養(yǎng)，是理解；寬容是給予，是奉獻(xiàn)；寬容，是彩霞一片……
兄弟，請謹(jǐn)記：厚德載物，有容乃大！
對別人多一份諒解，就是對自己多一份余地；欲打開他人的心，先放開自己的心吧！——后記
厚德載物的作文 19
金秋時(shí)節(jié)，風(fēng)吹麥浪，真正飽滿充實(shí)的麥穗會沉默低頭，而徒有空殼的麥穗則會揚(yáng)頭直立。如此可見，真正充實(shí)有內(nèi)涵的人，往往會選擇低調(diào)。要知道，君子雅致，無需多言。
君知否?有理不在聲高。人世間紛紛擾擾，喧囂繁雜，各種言論混雜，猶如空馬車疾馳而過留下的聲響。但馬車是空是滿，一聽便知。人亦如此。我國著名科學(xué)家王選成就斐然，但德高望重的他卻選擇低調(diào)。他曾說：“—個(gè)真正有才能的科學(xué)家，哪有時(shí)間去頻頻上電視。經(jīng)常上電視說明我的科學(xué)生涯快結(jié)束了，只能在電視上露露臉了�！薄獋�(gè)在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域和科學(xué)教育領(lǐng)域獲得巨大成就的學(xué)者竟能如此謙遜地面對大家對他的崇敬與追捧，實(shí)在令人心生敬意。毫無疑問，王選院士確是輛滿載的馬車，他發(fā)出的聲音是真正踏實(shí)而有份量的。
吾須知：山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。一如無物的空馬車，外表再怎么精致華麗，沒有內(nèi)涵的支撐，便只是空殼一具。你看著名作家錢鐘書，以《圍城》、《談藝錄》等多篇著述說話，卻低調(diào)地生活著。面對外國記者對他的邀約，他只是幽默地回以一句：“如果你吃了個(gè)雞覺得不錯(cuò)，何必要一定認(rèn)識那個(gè)下蛋的母雞呢?”他與新聞媒體保持一定的距離，但仍能名滿天下。相比于現(xiàn)在一些在網(wǎng)絡(luò)上嘩眾取寵的人，憑借著“語不驚人死不休”而走紅。這些人確能紅火一時(shí)，但沒有內(nèi)涵的支撐，便會隨著時(shí)間的流逝被人們拋卻腦后，化為虛無。錢鐘書的低調(diào)反而讓人銘記，而網(wǎng)絡(luò)紅人就像那空車留下的聲音，雖大，卻也不會給人留下什么記憶。
君記否，虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花。—個(gè)真正低調(diào)謙遜的人，并不會隨意張揚(yáng)自己。20世紀(jì)美國著名小說家和劇作家布恩·塔金頓的'作品曾獲普利策獎，聲名鼎盛。在一次藝術(shù)會上，他被兩個(gè)小女孩索要簽名。他自負(fù)而得意地簽下名后卻被女孩們皺著眉頭擦掉了。原因是他不是女孩崇拜的作家羅伯特，查波斯。后來，他以此為警誡：“無論多么出色，都別太把自己當(dāng)回事。”的確，真正有才華的人，并不需要時(shí)刻張揚(yáng)，那些自負(fù)和驕傲，只要瞬間便會壓為泡影。
真君子，實(shí)會奉行低調(diào)，不驕不狂，如那滿載的馬車，不發(fā)聲響。只因他們謹(jǐn)記，君子雅致，無需多言，謙受益，滿招損。
厚德載物的作文 20
�！膿u籃�？匆姾�，總有小孩問她的父母：“海為什么會變得這么的大呢？”。他的父母一定會回答說：“因?yàn)樗怯筛鱾�(gè)溪流江河共同匯聚而成的呀”。之類的話。正因?yàn)檫@樣，包容是海的本色，一切的一切都是由海產(chǎn)生的。在海里，各種的生命都可以盡情的展示自己的才華，正因?yàn)槿绱耍２攀侨绱说亩嘧硕嗖省?/p>
宇宙也是同樣的原理，如此龐大的空間，卻有無數(shù)的`神秘的星系，包容是可佩的。包容既寬容，小小的寬容會帶來更多的甚至意想不到的回報(bào)。
人的心僅僅只有拳頭那么小，但是你想讓他有多大，那么它就有多大…
在中國春秋時(shí)期，有一次楚莊王大宴群臣他令他的妃子給群臣敬酒，當(dāng)她正在給某個(gè)人敬酒時(shí)，那個(gè)人因?yàn)橄矚g 她，趁蠟燭被風(fēng)吹滅時(shí)，將她摟在懷中，然后放開，忽然發(fā)現(xiàn)自己的帽子不見了，原來，那個(gè)妃子在被摟時(shí)，順手將那個(gè)人的帽子摘了下來。然后報(bào)告給了楚莊王，而楚莊王笑一笑命人在蠟燭點(diǎn)燃之前命所有人的帽子都摘下來，在點(diǎn)燃蠟燭之后，所有的人發(fā)現(xiàn)自己的帽子不見了。因此，當(dāng)楚莊王每次打仗時(shí)，總有一個(gè)人沖在最前。他不是別人，正是摟妃子的那個(gè)人。他被楚莊王的寬容感動，拼命地為他效力，當(dāng)他向楚莊王謝罪時(shí)。楚莊王笑了笑饒過了他。
心的寬大會使人心情舒暢，一個(gè)君王，當(dāng)他擁有一顆寬容的心時(shí)，他就會創(chuàng)造一番事業(yè)。在唐朝，唐太宗李世民正是一個(gè)如此的人，他將一個(gè)的惱怒拋于后面，用厚實(shí)的心理去感受群臣的看法和建議，無論是好是壞，無論是否和他的心意，他都虛心接受，從此就出現(xiàn)了后面著名的貞觀之治。
“厚德載物，有容乃大”這句話說得太妙了。只要你有一顆寬容的心，那就有無盡的真理和經(jīng)驗(yàn)，甚至奇跡在等著你，寬容是一種學(xué)科，當(dāng)你學(xué)會它是，你會感到這是一種多么偉大的學(xué)科呀！一個(gè)人容貌，職業(yè)，財(cái)富等都不重要，但是只要你擁有了一顆寬容的心，那么會比任何東西都重要。
厚德載物的作文 21
《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物�！边@一句話，已經(jīng)成為中華民族君子品格的寫照。毛澤東主席在《新青年》上發(fā)表的《體育之研究》與之有異曲同工之妙。
體育無疑是人民增強(qiáng)體質(zhì)，健碩精神的最重要的途徑。而弱者變強(qiáng)的唯一途徑乃是自強(qiáng)不息。何者？其一“他強(qiáng)”永遠(yuǎn)只能是他強(qiáng)。一個(gè)人如果缺少獨(dú)立人格，無論其靠山多么強(qiáng)大，營養(yǎng)多么豐富，環(huán)境多么優(yōu)越，最多只能是贏得稱號的“富二代”，營養(yǎng)過剩的“小胖墩”，弱不驚風(fēng)的“溫室花”。因?yàn)椤捌届o的湖面上練不出好水手”。所以精明的強(qiáng)者，都要讓子女去“吃苦”，以錘煉其心志。孟子曰：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能“。說的正是這個(gè)道理。同理一個(gè)國家滿足于做別國的.附庸，也難以在國際上擁有自己的話語權(quán)，比如韓國，無論其多富裕，充其量只是美國的一枚棋子。而中華民族獨(dú)立自主的發(fā)展之路才是偉大光榮正確的選擇。
其二，“自強(qiáng)，絕不可以“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”“一暴十寒”“五分鐘熱度”，須得“鐵杵磨成針”的“不息”。因?yàn)轶w魄和精神都得不斷地歷練才會逐漸強(qiáng)大起來�！案饍�(yōu)癱”“平躺”“喪”，最多只能是短暫地調(diào)整休息。如果成為常態(tài)，就是一蹶不振，就是自我放棄了，也就最終失去進(jìn)步強(qiáng)大的機(jī)會了。
歷史上偉大的成功者，無不是自強(qiáng)不息，意志堅(jiān)定的奮斗者。曾子云：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)�！彼南葞熆鬃又苡瘟袊哪�，驅(qū)于齊，逐于衛(wèi)，困于陳蔡之間，千辛萬苦，沒有健康的體魄，強(qiáng)大的精神是扛不下來的，所謂“君子固窮，小人窮斯濫矣”是孔子自己說的。他的后學(xué)孟子、荀子更是帶著一腔“浩然之氣”奔走呼號于亂世諸侯之間，著書立說，培養(yǎng)后學(xué)，孜孜不倦，也絕非虛弱之輩做得來的。李白杜甫一生幾乎游遍了祖國的山山水水，遭遇坎坷曲折，經(jīng)歷戰(zhàn)亂紛爭而能屹立不倒，不是為著“天生我材必有用”“直掛云帆濟(jì)滄�！薄爸戮龍蛩瓷�，再使風(fēng)俗淳”而自強(qiáng)不息而何為？就是毛主席本人能夠走過“二萬五千里長征”，帶領(lǐng)紅軍，殺出重圍，北上抗日，打敗蔣介石獨(dú)裁政府建立新中國；建國后，嘔心瀝血，日理萬機(jī)，為新中國的發(fā)展繪就宏偉藍(lán)圖，不是得益于他對鍛煉身體自強(qiáng)不息的重視而何為呢？當(dāng)然一個(gè)普通人要想逆襲，就更得“野蠻其體魄，強(qiáng)健其精神”了。
另一方面，一個(gè)強(qiáng)者已經(jīng)擁有豐厚的資源，并不意味著他就可以橫行霸道，為所欲為去“拱城里的白菜”了，豈不聞“欲讓其滅亡，先讓其瘋狂”的道理嗎？相反，只有以一顆包容的心，悲憫的心而厚德載物，才可以真正得人心而變強(qiáng)大，且立于不敗之地。一個(gè)緊握財(cái)富而不愿回饋社會，造福蒼生的人充其量不過是個(gè)“守財(cái)奴”。像葛朗臺一樣守著密室里的黃金而心里暖和，又有什么意義和價(jià)值呢，他的生命不會多一份重量和輝煌。所以明智的君子像比爾蓋茨，像陳嘉庚等等都愿意熱心公益以成就其人生價(jià)值。澤被后世才是真正的強(qiáng)大，不朽的強(qiáng)大。一個(gè)國家如果自恃強(qiáng)大，而打壓別國，罔顧自己的國際責(zé)任不也是如此嗎？
君不見，梅蘭竹菊，屹立于風(fēng)霜雨雪之中，搖曳于窮鄉(xiāng)僻壤之處，不改其志，自強(qiáng)不息，而留清氣清陰于人間，不驕不躁，厚德載物。君子當(dāng)如此。
自強(qiáng)不息，弱者變強(qiáng)；厚德載物，強(qiáng)者不衰。
厚德載物的作文 22
雨露說：“我要用我的甘露滋潤萬物，不論是最無名的小草或是最絢麗的奇葩�！�
——題記
古人說：“厚行載物，有容乃大”，它的意思是說：“對待他人要以厚德，無論是聰明的，還是愚笨的，都要給予一定的包容和寬恕。只有對他人有了諒解和包容，才能成就自己博大的心胸。大海，讓所有人都充滿憧憬和向往的地方，正因?yàn)樗煌麩o際有寬大的胸懷，才能夠散發(fā)出獨(dú)特的魅力。無論是小溪，河流，還是江水都會歡快地投入大海的懷抱，它仿佛都能夠無私地去接納別人。大海包容了陸地上的水，有了“容”，于是造就了它博大的胸懷。
老師，人類靈魂的工程師，像蠟燭，燃燒自己，照亮別人。每個(gè)老師心目中都有他的好學(xué)生，當(dāng)然也有一些讓他不滿意的學(xué)生。老師是不是因?yàn)檫@些人愚笨，調(diào)皮而放棄教育他們呢？老師沒有。他知道在自己的心里必須裝著所有學(xué)生，所以，他對于成績不理想的學(xué)生總是抱著美好的希望，為他們想著怎樣提升成績，有多少次，在昏暗的燈光下，總是有這樣一個(gè)背影-——老師，他對于每個(gè)學(xué)生都是以同樣的.態(tài)度，決沒有偏心。這——便是“容”。
觀歷史，岳飛，在祖國生死存亡的危難關(guān)頭挺身而出，背負(fù)著精忠報(bào)國的重任，把滿腔熱血揮灑在抗金戰(zhàn)場上，他何嘗不想和家人一起平靜地過日子呢？可他心里裝的是他們的祖國，人民，多么寬闊的心胸��！怎能不讓人為之敬佩呢。為了兩國關(guān)系友好發(fā)展，平息不必要的戰(zhàn)爭，王昭君勇敢地作出了出塞和親的選擇，用這種特殊的方式為人民爭取了和平。她用寬廣無限的胸懷，納下了祖國和人民，于是她名垂青史，深受后人景仰。
用博大的胸懷去對待，寬納他人。像大海、陽光、雨露寬容世間的萬物。用一顆平等的心去看待事物，會使心靈得到凈化。讓我們構(gòu)造寬容吧！構(gòu)造一片屬于人類的海闊天空。
一只腳落在了一朵紫羅蘭上，踩扁了它，紫羅半?yún)s把花香留在了那腳后跟上。
厚德載物的作文 23
如果一個(gè)演員演技拙劣，我們可以說“他很努力了”；如果一個(gè)運(yùn)動員成績不盡人意，我們可以說“他已經(jīng)盡最大力量了”；如果一個(gè)平時(shí)成績優(yōu)秀的考生名落孫山，我們可以說“他發(fā)揮失�！薄诋�(dāng)今社會摸爬滾打的每個(gè)人，都有他們各自的難處。所以有很多人都盡自己所能來諒解他人的失��；然而也有一些人認(rèn)為這種寬容無疑是一種包庇他們的錯(cuò)誤在無形之間將他們推向深淵。我們是否應(yīng)該在眾說紛紜之中找到一個(gè)平衡的立足點(diǎn)來對待寬容呢？我們的寬容是否也應(yīng)該有一個(gè)更精確的范圍呢？
寬容并不具有一個(gè)獨(dú)立的內(nèi)涵，它是由“寬”和“容”兩種元素組成的合物，常溫下為氣態(tài)；與此同時(shí)，人類長期建立起來的道德準(zhǔn)則作為容器也有它的容量，寬容的量過少，瓶內(nèi)壓強(qiáng)減少；寬容的容量過多，瓶內(nèi)壓強(qiáng)增大。所以，寬容的量不是一味地以大為德；而過少的寬容同樣會使社會道德扭曲變形。那么“寬”與“容”究竟具有怎樣的性質(zhì)意義呢？“寬”從字面意義上來說是一種尺度，一種衡量某種行為是否值得我們諒解的尺度。這種尺度在不同人的心中有著不同的數(shù)值，但他一定得游走在道德準(zhǔn)則的彈性范圍內(nèi)。那么我們要怎樣來控制這個(gè)尺度的數(shù)值呢？“容”便給給予我們這份控制能力。與“寬”不同的是“容”的大小是無止境的，我們通過不斷提高自身素質(zhì)修養(yǎng)來增強(qiáng)我們這份能力�！叭荨辈煌凇叭菁{”，更不同于膚淺的“容忍”，“容”的質(zhì)量的增加，使得“寬”化學(xué)性質(zhì)更為穩(wěn)定，使得“寬”在各種情形下都不易發(fā)生反應(yīng)，發(fā)生質(zhì)的變化，從而保持了這個(gè)數(shù)值的穩(wěn)定。
因此，面對他人的各類行為時(shí)，我們不僅應(yīng)考慮是否對其予以諒解，更應(yīng)注重自己對他人寬容力的平衡，保持靜止或勻速直線運(yùn)動，以期能在道德準(zhǔn)則的十字路口上保持交通秩序。那么在此目標(biāo)下，我們應(yīng)怎樣來平衡“寬”的量，提高“容”的力呢？
其實(shí)這并不難。書籍的閱讀能提高我們的素養(yǎng)，強(qiáng)化我們的判斷能力，升華我們的思想境界，面對不同的行為采取不同的態(tài)度和措施；與此同時(shí)，結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)也顯得優(yōu)尤為重要，一個(gè)微笑凝聚了寬容的力量，收起我們咄咄逼人的傲慢之勢更是一份寬容的細(xì)節(jié)體現(xiàn)。如果寬容變成了一味的忍讓必然構(gòu)成錯(cuò)誤，因?yàn)檫@樣的話也許就會出現(xiàn)工人罷工、農(nóng)民退耕、軍人當(dāng)逃兵、學(xué)生放棄學(xué)業(yè)等一系列問題，道德準(zhǔn)則的十字路口就會車禍連連，成為人皆畏之的百慕大三角洲。
寬容如水，匯聚成德，“德”是中華民族源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化中的`一個(gè)重要組成部分，博大的胸襟能容的源源不斷的美德。但泛濫的寬容則會把道德的堤壩淹沒；過于吝嗇的寬容會使美德的長河枯竭；只有恰到好處的寬容才能持續(xù)穩(wěn)定地推動社會的發(fā)展。正如古老的哲語，“水可載舟，亦可覆舟”，我們的寬容也正如這水，太少土地干涸，太多則發(fā)生災(zāi)禍，適量才能維持生態(tài)平衡。
我國當(dāng)前處于社會主義初級階段，聯(lián)系這種社會狀況，我們的寬容應(yīng)站在利人利己的基石上，不求大公無私，但求互相理解。我們用道德和法律編織了這個(gè)社會網(wǎng)，再讓我們用寬容的美德來填補(bǔ)這個(gè)網(wǎng)的漏洞，不求天衣無縫，但求不放過每一條漏網(wǎng)之魚。
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