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人貴有自知之明高一作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。你寫作文時總是無從下筆?以下是小編為大家整理的人貴有自知之明高一作文,歡迎閱讀與收藏。
人貴有自知之明高一作文1
謙卑恭敬與自知之明,是一個人成功的重要前提。
題記
我很喜歡袁枚的一首名為《紙鳶》的詩,這首詩的內(nèi)容為“紙鳶風(fēng)骨假峻增,躡慣云霄自覺能。一日風(fēng)停落泥滓,低飛還不及蒼蠅!
袁枚筆下的紙鳶借助風(fēng)力,飛上高遠(yuǎn)的天空,它自認(rèn)為可和天公比高低,沖上云霄,來一展豪情?蛇@無知的紙鳶,卻忘記了自己真正的能力,忘卻了自己終究是借風(fēng)而舞的紙鳶,所以當(dāng)風(fēng)停息時,它才會猝不及防摔入泥沼。這時它才意識到,自己竟連只小小的蒼蠅也比不上。
這首詩看似諷刺了紙鳶,實際上卻給我們更深層次的思考,我們又何嘗不像這可悲的紙鳶呢?
我們都渴望擁有“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的凌云壯志,渴望俯視那層林疊嶂,高大巍峨的山峰,但我們?yōu)槭裁礇]有意識到,自己擁有的`僅僅是夸大的自信和淺薄的學(xué)識呢?我們以為自己憑借一腔熱血闖遍天下,就一味地橫沖直撞,向完全不在自己能力范圍內(nèi)的目標(biāo)前行。然而,我們最終只能在一路的跌跌撞撞中發(fā)覺自己的無知與渺小,最后像那只紙鳶一樣,得到一個悲慘的下場。這時,才追悔莫及。
那么,難道我們就要用消極的態(tài)度去面對人生了嗎?當(dāng)然不。當(dāng)我們擁有了對自身價值的正確評估,我們就應(yīng)該重振精神,制定全新的目標(biāo)。在追求目標(biāo)實現(xiàn)的過程中發(fā)現(xiàn)自己的不足之處,然后奮發(fā)圖強(qiáng),完善自己的能力和學(xué)識。不斷激勵自己,取得更高的成就,創(chuàng)下一個又一個的人生輝煌。而這一切的成果,都來源于我們的自知之明和謙虛奮進(jìn)的態(tài)度。
正確的自知之明,不僅僅是驕傲自負(fù)的清醒劑,也同樣是自卑軟弱的振奮劑。自知之明是對自我的一個公正、準(zhǔn)確的評判,絕對合理的認(rèn)識與思考。因此,我們要始終保持一顆平常的心,冷靜的評價自我,才能不斷進(jìn)步。
人貴有自知之明,就讓我們攜手共進(jìn),在學(xué)習(xí)中反思,在反思中領(lǐng)悟,在領(lǐng)悟里成長。用正確的態(tài)度和理性的思考,來正確地選擇人生道路,用我們辛勤的汗水來澆鑄絢麗的成功之花。
人貴有自知之明高一作文2
古人常?秶@自己懷才不遇,也常常為自己“英雄無用武之地”而悲傷不已。例如才華橫縊的李白只能“獨坐敬亭山”;一心要為百姓造福的陶潛也只能“采菊東籬下”;創(chuàng)立豪放派的蘇軾卻“早生華發(fā)”。
其實不然。
李詩仙曾有“天生我材必有用”一句,認(rèn)為憑自己的知識一定能做個左丞右相,盡展其才,并且“仰天大笑出門去”,卻最終仕途多折,才剛剛博得唐玄宗一點好臉色,他就輕狂得不得了,又是讓皇帝的大舅子磨墨,又是讓大內(nèi)總管給他脫靴,就差讓皇帝老兒給他饒癢癢了。
陶淵明老兄亦是好不容易混了個一官半職,無非是在領(lǐng)導(dǎo)視察時受了點難堪,就拍桌子辭了官,來個“瀟灑走一回”。
而蘇軾大哥呢,終有一日學(xué)有所成,在主考官歐陽兄的慧眼之下中了個進(jìn)士,卻因母親病逝回家守孝三年;過了幾年又因為父親仙去而守孝,一守又去了十年。最后只能看著同去京都考試的弟弟不步高升,于是念著周瑜,落得個被笑“多情!
可見,三位先賢都不是做官的料。青蓮居士的狂傲,淵明老兄的胸?zé)o城府,蘇軾大哥的在不能兩全的忠孝前舍“熊掌”而取“魚”,使得他們前途無“亮”。這都是他們無自知之明而造成的。不了解自己不適應(yīng)官場的.爾虞我詐,紙醉金迷,只有在退出仕途是才是走上了正道。李詩仙的盛名不是在朝廷之外得的嗎?田園老祖可以在大內(nèi)種田嗎?日理萬機(jī)之時能創(chuàng)立豪放一派詞風(fēng)嗎?
只有在了解了自己的實力、個性之后,才可能選擇正確的人生道路,有所成就。日本的著名企業(yè)家松下幸之助從小就立志當(dāng)企業(yè)家,并且在打工之余猜度客戶的年齡、職業(yè)、愛好,培養(yǎng)敏銳的觀察離,在社會上不斷完善自己,讓自己適合社會,最終創(chuàng)下了世界名牌“松下”。
孫武有一句話:“知己知彼,百戰(zhàn)不殆。”我說了這么多“知己”,當(dāng)然不是不顧“知彼”。但是,“己”都已經(jīng)知了,還怕不能“知彼”嗎?
所以說,人貴有自知之明。
人貴有自知之明高一作文3
我們常說要善于發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點,避其所短。可是,我們只顧發(fā)現(xiàn)了他人的優(yōu)點,卻尋找不出自己的優(yōu)點和缺點來,難道我們不應(yīng)有自知之明嗎?
從古至今,自知之明的實例處處存在,我們所熟悉的鄒忌就是一個鮮明的例子。鄒忌和徐公住在同一城,并且兩人都一表人才。一天,鄒忌分別對他的妻子,妾和客人提問:“我與徐公誰美?”而他卻得到了同一種答案,說自己美。過了一天,恰巧徐公要來家里做客,鄒忌第一眼就被徐公那氣宇軒昂、光彩照人的.形象怔住了。兩人交談的時候,鄒忌不住地打量著徐公。他自覺自己長得不如徐公。為了證實這一結(jié)論,他偷偷從鏡子里面看看自己,再調(diào)過頭來瞧瞧徐公,結(jié)果更覺得自己長得比徐公差。于是,他進(jìn)宮向皇上表明了自己所發(fā)現(xiàn)的一切。并對皇上說;你是被這些大臣們所蒙騙了,他們都是在恭維你,以至于沒有認(rèn)清自我。聽完這番話,皇上覺得鄒忌的話很有道理,于是連連稱贊。試問,若鄒忌聽完妻子,妾和客人的回答后不作一番思考而是直接暗暗高興呢?又會不會有這樣的結(jié)果呢?恐怕恰恰相反,可僅憑這一點也證明不了什么。
再如大名鼎鼎的楚國大將韓信。有一次,在淮陰有一群惡少當(dāng)眾羞辱韓信他。有一個屠夫?qū)n信說:“你雖然長得又高又大,喜歡帶著劍,其實你膽子小得很!有本事的話,你敢用你的佩劍來刺我嗎?如果不敢,就從我的褲襠下鉆過去!表n信自知形單影只。于是,他便當(dāng)著許多圍觀人的面,從那個屠夫的褲襠下鉆了過去。在場的人都嘲笑韓信,認(rèn)為他很膽小。其實韓信并不是膽怯,而是看清局面的睿智。正所謂大丈夫能屈能伸,有所為有所不為。所以我們當(dāng)須明了自己人生的價值!
由此看來,我們不能只看中一方面,在看到自己優(yōu)點的同時,也要發(fā)現(xiàn)不足,虛心向他人學(xué)習(xí);只有自知之明,才有可能向鄒忌和韓信那樣,活出瀟灑的人生。
因此,人貴要有自知之明。
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