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歷年湖北高考作文題
歷年湖北高考作文題
1997：材料作文，主線為“助人為樂(lè)”；
1998：《堅(jiān)韌——我追求的品格》/《戰(zhàn)勝脆弱》，也可以自擬題目，中心圍繞“心理承受力”； 1999：以“假如記憶可以移植”為內(nèi)容作文。
2000：以“答案是豐富多彩的”為話題作文；
2001：以“誠(chéng)信”為話題作文有一個(gè)年輕人跋涉在漫長(zhǎng)的人生路上，到了一個(gè)渡口的時(shí)候，他已經(jīng)擁有了“健康”“美貌”“誠(chéng)信”“機(jī)敏”“才學(xué)”“金錢(qián)”“榮譽(yù)”七個(gè)背囊。渡船開(kāi)出時(shí)風(fēng)平浪靜，說(shuō)不清過(guò)了多久，風(fēng)起浪涌，小船上下顛簸，險(xiǎn)象環(huán)生。艄公說(shuō)：“船小負(fù)載重，客官須丟棄一個(gè)背囊方可安度難關(guān)�！笨茨贻p人哪一個(gè)都不舍得丟，艄公又說(shuō)：“有棄有取，有失有得�！蹦贻p人思索了一會(huì)兒，把“誠(chéng)信”拋進(jìn)了水里。
寓言中“誠(chéng)信”被拋棄了，它引發(fā)你想些什么呢？請(qǐng)以“誠(chéng)信”為話題寫(xiě)一篇文章，可以寫(xiě)你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以編寫(xiě)故事、寓言，等等。所寫(xiě)內(nèi)容必須在“誠(chéng)信”的范圍之內(nèi)。
2002：以“心靈的選擇”為話題作文有一位登山者，在途中遇上暴風(fēng)雪。他深知不盡快找到避風(fēng)處，非凍死不可。他走啊走啊，腿已經(jīng)邁不開(kāi)了。就在這時(shí)，腳碰到一個(gè)硬邦邦的東西，扒開(kāi)雪一看，竟然是個(gè)快凍僵的人。登山者犯難了：是繼續(xù)向前，還是停下來(lái)援救這個(gè)陌生人?心靈深處翻江倒海之后，他毅然作出決定，脫下手套，給那個(gè)人做按摩。經(jīng)過(guò)一番按摩，陌生人可以活動(dòng)了，而登山者也因此暖和了自己的身心。最后，兩個(gè)人互相攙扶著走出了困境。?
也許不是人人都會(huì)碰上這種生死的抉擇，但是每個(gè)人卻常常遇到、見(jiàn)到、聽(tīng)到一些觸動(dòng)心靈需要作出選擇的事情。那時(shí)，我們大家是怎樣選擇的呢?又應(yīng)該如何選擇呢?請(qǐng)以“心靈的選擇”為話題寫(xiě)一篇作文，所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。?
2003：就“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”為話題作文宋國(guó)有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說(shuō)：“不修好，一定會(huì)有人來(lái)偷竊�！编従蛹业囊晃焕先艘策@樣說(shuō)。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺(jué)得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的。?
以上是《韓非子》中的一個(gè)寓言。直到今天，我們?nèi)匀豢梢栽诂F(xiàn)實(shí)生活中聽(tīng)到類(lèi)似的故事，但是，也常見(jiàn)到許多不同的甚至相反的情況。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和處理問(wèn)題的時(shí)候，感情上的親疏遠(yuǎn)近和對(duì)事物認(rèn)知的正誤深淺有沒(méi)有關(guān)系呢？是什么樣的關(guān)系呢？請(qǐng)就“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”這個(gè)話題寫(xiě)一篇文章。
2004：《買(mǎi)鏡》唐朝的劉禹錫寫(xiě)過(guò)一首《昏鏡詞》詩(shī)。詩(shī)的小引說(shuō)：一位制鏡的工匠在店鋪里擺了十面銅鏡求售，其中只有一面磨制得清晰光亮，其余九面都昏暗模糊。有人不解地問(wèn)：為什么鏡的昏明如此懸殊？工匠解釋說(shuō)：并不是不能把所有的鏡子都磨制得一樣光亮，問(wèn)題是買(mǎi)鏡子的人十中有九喜歡昏鏡而不喜歡明鏡，因?yàn)榍逦饬恋溺R子能照見(jiàn)無(wú)論多么細(xì)小的
瑕疵，絕大多數(shù)人用這樣的鏡子會(huì)感到不自在。
劉禹錫所說(shuō)的鏡似乎不是單指用來(lái)照臉面、照身影的日常用具。小自單個(gè)的人，一個(gè)家庭，大到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，乃至整個(gè)人類(lèi)，都離不開(kāi)“鏡”；“鏡”也無(wú)處不在，有明鏡，也有昏鏡。
制鏡、售鏡自有目的；買(mǎi)鏡、用鏡大有講究。請(qǐng)就“買(mǎi)鏡”這個(gè)話題寫(xiě)一篇文章。 ；
2005：根據(jù)王國(guó)維《人間詞話》中表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法，自擬標(biāo)題作文詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。
以上是王國(guó)維《人間詞話》中的一則文字，論述了詩(shī)人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。其實(shí)，這則文字所含的思想，對(duì)我們?yōu)槲�、處事、做人以及觀賞自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，都有啟發(fā)。
2006：根據(jù)漢語(yǔ)中帶“三”成語(yǔ)的聯(lián)想與感悟作文在漢語(yǔ)中“三”是個(gè)有意味的數(shù)詞，構(gòu)成了很多詞語(yǔ)，比如：“三思而后行”，“三省吾身”，“舉一反三”，“三人行必有我?guī)煛�，“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，等等。這些詞語(yǔ)既是社會(huì)生產(chǎn)現(xiàn)象或人生經(jīng)驗(yàn)的概括，又隱含著一定的文化意蘊(yùn)和人生哲理。
請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上詞語(yǔ)或你所熟悉的其它帶“三”詞語(yǔ)(注意“三”在詞語(yǔ)中的含義)的聯(lián)想與感悟，寫(xiě)一篇文章。可以就某一個(gè)詞語(yǔ)聯(lián)想思考，也可以把幾個(gè)詞語(yǔ)聯(lián)想起來(lái)思考。
2007：以“母語(yǔ)”為話題作文母語(yǔ)是一個(gè)人最初學(xué)會(huì)和一種語(yǔ)言，人人都有自己的母語(yǔ)。母語(yǔ)是民族文化的載體，
是民族生存發(fā)展之根。在當(dāng)今世界多元文化競(jìng)爭(zhēng)與交匯的時(shí)代，母語(yǔ)越來(lái)越受到普遍關(guān) 注，我們交流思想感情，欣賞文學(xué)作品，掌握科學(xué)文化知識(shí)等，都離不開(kāi)母語(yǔ)�？梢哉f(shuō)， 我們每天都在感受母語(yǔ)，學(xué)習(xí)母語(yǔ)，運(yùn)用母語(yǔ)。
請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，自選角度，寫(xiě)一篇作文。
2008：《舉手投足之間》你走過(guò)一棵樹(shù)，樹(shù)枝低垂，你是隨手把樹(shù)枝折斷丟棄，還是彎身而過(guò)?一只長(zhǎng)了
癬的流浪狗走近你，你是憐憫地避開(kāi)，還是一腳踢過(guò)去?電梯門(mén)打開(kāi)，你是謙抑地讓 人，還是霸道地推人?一個(gè)盲人和你并肩路口，綠燈亮了，你會(huì)攙那盲者一把嗎?你 與別人如何擦身而過(guò)?你怎么從小販?zhǔn)种薪舆^(guò)找來(lái)的零錢(qián)?你如何低頭系上自己松了 的鞋帶?你，獨(dú)處時(shí)如何與自己相處?
?請(qǐng)根據(jù)對(duì)這段文字的理解，展開(kāi)聯(lián)想，思考如何對(duì)待自然，如何對(duì)待他人，如何 對(duì)待自己。自選角度，以《舉手投足之間》為題寫(xiě)一篇文章。
2009：《站在____門(mén)口》；
2010：材料作文，“幻想推動(dòng)現(xiàn)實(shí)，幻想照亮生命，幻想是快樂(lè)的源泉”孫悟空的筋斗云，哪吒的風(fēng)火輪，都是神奇想象的產(chǎn)物，寄寓了人類(lèi)渴求飛速行進(jìn)的美好愿望。誰(shuí)能想到，晚清幻想小說(shuō)《新中國(guó)》預(yù)言百余年后在上海陸家嘴一帶舉辦萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)，法國(guó)科幻小說(shuō)家凡爾納夢(mèng)想“從地球到月球”，在今天會(huì)成為現(xiàn)實(shí)？幻想源自人類(lèi)的求知本能，展現(xiàn)了人類(lèi)非凡的想象力�；孟胪苿�(dòng)現(xiàn)實(shí)，幻想照亮生命，幻想是快樂(lè)的源泉??
2011：《舊書(shū)》
2012：話題作文，科技的利與弊作文自選角度，一個(gè)話題引起討論：科技的利與弊。書(shū)信可不可以替代？是改變還是不改變。
2013:上善若水任方圓你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩(shī)云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據(jù)此材料，題目自擬寫(xiě)作文。
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