在作文教學(xué)中追求人性之美
摘 要： 學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，以學(xué)生為主體設(shè)計(jì)教學(xué)是新一輪課改的主要內(nèi)容。作文教學(xué)過程應(yīng)該以人為本，一切從學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)，重視學(xué)生的心理感受，立足培養(yǎng)人，從能力的培養(yǎng)入手，在作文教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中，都讓學(xué)生真正“動(dòng)”起來，真正成為作文的主人。這樣，學(xué)生在參與作文教學(xué)實(shí)踐的過程中，作文能力才能真正得到提高。 關(guān)鍵詞： 作文教學(xué) 學(xué)習(xí)主體 寫作方法 作文細(xì)節(jié) 閱讀習(xí)慣 《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)�！闭Z文體現(xiàn)人文特色最鮮明的部分就是作文。 對目前盛行的“偽人文”作文應(yīng)該引起警惕。正是書寫性靈階段的中學(xué)生，急功近利地將屈原、司馬遷、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾、陸游、文天祥等文人士大夫一次次置于“自蹈黃泉”“求生不得”“報(bào)國無門”的境地，作文結(jié)尾或輕描淡寫或眾口一詞地稱贊其氣節(jié)�；蛟普陟F繞或華麗空洞地用其作品搪塞，作文只為分?jǐn)?shù)不講理想，只求完成不愿感悟�？鬃诱f：“巧言令色鮮矣仁。”魯迅曾說：“寫作，固然要有精熟的技巧。但須有進(jìn)步的思想與高尚的人格�！蔽脑~華美，內(nèi)容空洞，感悟虛假，長此以往，危害極大。 作文是學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳體現(xiàn)，寫作教學(xué)的有效實(shí)施必須起到引導(dǎo)作用，因此，一線語文教師應(yīng)立足課本人文資源，對學(xué)生進(jìn)行寫作方法指導(dǎo)和人文熏陶，“授人以漁”，尤為重要。 一、學(xué)生參與擬題，盡顯主體地位 中學(xué)生普遍有強(qiáng)烈的探索心理、當(dāng)家做主的意識。那么何不讓學(xué)生自主命題，以滿足其心理需求呢？得到心理滿足，他們就會更主動(dòng)、更有效地參與寫作了。因?yàn)樵谶x題—交流—再選題的過程中，是學(xué)生的意志在起作用，老師不過是個(gè)組織者。如果學(xué)生成了擬題的主人，文題源自學(xué)生，是其心中所愛，自然就能喚起寫作熱情。 二、充分體驗(yàn)生活，追求人性之美 作文中要讓學(xué)生做真人、求真知、抒真情、吐真言，就需讓學(xué)生懂得追求人性之美。古今中外，凡優(yōu)秀的文學(xué)作品，其輝煌之處。常常就是作家人格操守、價(jià)值觀等人文素養(yǎng)的體現(xiàn)。對于學(xué)生來說，在大量識字后，應(yīng)廣泛閱讀適合接受的文學(xué)作品，養(yǎng)成讀書、看報(bào)、看電視的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生對社會的關(guān)心、對國家的熱愛、對別人的關(guān)愛、對丑惡行為的憎恨，讓學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)人性之美，產(chǎn)生對美的追求。 花草樹木、陽光空氣、風(fēng)霜雨露，是養(yǎng)心健身之寶；變幻萬千的自然現(xiàn)象，則是訓(xùn)練觀察、思維、語言表達(dá)能力的極好手段。讓學(xué)生走出學(xué)校封閉的空間，把社會作為課堂，飽覽祖國大好河山，領(lǐng)略祖國山河美。深入社區(qū)，感受社會變革：采訪人物，了解人物思想感情，挖掘人性美；開展調(diào)查訪問，感受身邊的變化，體驗(yàn)社會人文之美。學(xué)生有了這些自己對生活的直接體驗(yàn)，在寫作時(shí)也就不難在文中流露“人”性之美。 三、加強(qiáng)自我反思，進(jìn)行自我提升 葉圣陶說：“讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)種種的法則�！弊约好鞯姆椒ㄍH切，印象更深，用起來也更“隨心所欲”。中學(xué)生自主意識較強(qiáng)，有強(qiáng)烈的自我意識，他們希望自己是評判者。所以每次作文寫成后，首先讓其自讀，使每個(gè)學(xué)生都成為自己的第一個(gè)讀者。老師明確提出“自我審視，自我反思，自我評判，自我提升”的目標(biāo)。這樣每個(gè)學(xué)生都站在讀者、欣賞者、評判者的角度審視自己的作文，無形中，他們對自己的要求提高了，面對自己作文的語言、構(gòu)思等，更能理性地審視，而對自己的長處或者弊端能更加關(guān)注。 學(xué)生親自經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)的過程，獲得發(fā)現(xiàn)的興奮感、成就感、不足感，這既能理性地評價(jià)自己的作文，又能培養(yǎng)個(gè)體的聰明才智，從而增強(qiáng)寫作練筆的.效果。沒有親身的揣摩、體會、反思，就很難對自己的作文有深刻認(rèn)識，因?yàn)槔蠋煹脑u改有時(shí)和學(xué)生的想法是背道而馳的。在學(xué)生理性的揣摩之后，老師在尊重學(xué)生原有構(gòu)思的基礎(chǔ)上提出合理建議，這樣，在師生合作中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。 四、張揚(yáng)作品個(gè)性，關(guān)注作文細(xì)節(jié) 現(xiàn)在的作文，它的內(nèi)容呈現(xiàn)出前所未有的開放與靈活，它要求寫作主體摒棄陳規(guī)陋習(xí)、條條框框，充分張揚(yáng)自己的個(gè)性，展現(xiàn)自己的人格世界。學(xué)生崇尚真實(shí)，敞開心扉的袒露正是學(xué)生的主體意識覺醒歷程。因此，教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，要讓學(xué)生深入生活實(shí)際，寫自己身邊的人和事。在寫作訓(xùn)練中，應(yīng)解除強(qiáng)加給學(xué)生的“指導(dǎo)”章法，讓他們放開手腳寫愿意寫的事，以“我”為先，使他們的筆端流露活潑的個(gè)性，讓他們緣于“情”而作，為“個(gè)性”而寫。 在作文教學(xué)中，教師還應(yīng)該在細(xì)節(jié)方面給學(xué)生以指導(dǎo)，讓學(xué)生多關(guān)注生活，多注意細(xì)節(jié)，寫出自己對生活的感悟、對歷史的感悟、對生命的感悟。教師要指導(dǎo)學(xué)生通過合理運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式來準(zhǔn)確表達(dá)自己的內(nèi)心世界，體現(xiàn)自己對生活的獨(dú)特認(rèn)識和情感體驗(yàn)。 五、搭建展示平臺，盡顯個(gè)人風(fēng)采 心理學(xué)研究表明，人是愛表現(xiàn)的。恩格斯說：“發(fā)展和表現(xiàn)自己是生活的基本需要之一�！崩蠋熑裟転閷W(xué)生的成功之作或成功之處搭建展示平臺，適當(dāng)寬容學(xué)生的寫作質(zhì)量，其成果便可得到更多人的認(rèn)可和賞識，就可以進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。例如，在班級張掛優(yōu)秀作文，打印作文小報(bào)等都是切實(shí)可行的辦法。有些作文不是很好，但只要在題目、構(gòu)思、語言等方面有個(gè)性就可將其姓名寫在黑板上，或?qū)⑵湮念}、語言片段、構(gòu)思形式印在小報(bào)報(bào)縫，讓學(xué)生擁有更多的讀者，激發(fā)學(xué)生無限的創(chuàng)作欲望。 六、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，豐富語言積累 豐富學(xué)生的語言積累，是當(dāng)前中學(xué)作文教學(xué)不可忽視的一個(gè)重要問題。那么，課外閱讀無疑是豐富學(xué)生語言積累的一個(gè)重要途徑。首先，教師應(yīng)做好課前和課后知識的延伸與拓展，適時(shí)推薦與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的書籍，推薦與習(xí)作要求相關(guān)的文章等。其次，教師要充分利用閱讀課的時(shí)間，定期開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)、讀書指導(dǎo)活動(dòng)和交流匯報(bào)活動(dòng)等，積極營造良好的讀書氛圍。最后，教師要重視課外閱讀方法的指導(dǎo)。在課外閱讀中，只有教給學(xué)生科學(xué)的方法和技巧，才能提高讀書效率，才能提高作文水平。 學(xué)，然后知不足，教，然后知困。學(xué)生寫作能力的提高是師生教學(xué)相長、平等對話、深入探討的結(jié)果。在作文教學(xué)中，要整合課本人文資源，提高課堂有效度，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)，重視引導(dǎo)學(xué)生對自身成長和生存環(huán)境的關(guān)注，讓真善美躍然紙上，讓人文光彩綻放于字里行間。
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