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人性的善與惡的議論文
在學(xué)習(xí)和工作中，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編收集整理的人性的善與惡的議論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人性的善與惡的議論文1
人性，人性本善，亦或，人性本惡，這是一個(gè)讓人捉摸不透的問(wèn)題，至少，迄今為止，我沒(méi)有想明白過(guò)，不過(guò)也許正是因?yàn)檫@份捉摸不透，人性，才變得神秘，亦真似幻，亦正亦邪。
好人，壞人，世人的區(qū)別方式，太單純了，也太蒼白了。世上從沒(méi)有絕對(duì)的好人，當(dāng)然，也沒(méi)有絕對(duì)的壞人，也許每一個(gè)壞人都曾天真爛漫過(guò)，只是如今，被生活，被世界的棱角磨出了血罷了，更也許，每一個(gè)好人都有陰暗面，都曾在午夜夜半夢(mèng)醒時(shí)，被自己內(nèi)心突然滋生的黑暗念頭驚出一身冷汗。所以我說(shuō)啊，僅憑一個(gè)單純的好人，壞人去判斷，去定位一個(gè)人，太可笑了，不是嗎？
因?yàn)橄矚g出去走走，我見(jiàn)過(guò)形形色色的人，這些人中，一萬(wàn)個(gè)人有一萬(wàn)個(gè)性格，就如同一萬(wàn)個(gè)哈姆雷特，沒(méi)有一個(gè)人會(huì)和另外一個(gè)人完全相似。我也曾閑暇時(shí)讀過(guò)幾本書(shū)，書(shū)中的人物，或悲或喜，貪嗔癡念，各不相同，每一本書(shū)都是一個(gè)人生，他們?cè)谧约旱墓适吕镅堇[自己的'人生。因此，人，真的讓人捉摸不透�。�
《悟空傳》里有一句話，佛，虛無(wú)，世人皆愿成佛，卻忘記了，無(wú)欲無(wú)求，才是真正的消失，所以石猴他只愿成魔，是的，石猴，我固執(zhí)的不愿叫他，我一直覺(jué)得，其實(shí)，《西游記》是個(gè)特別悲傷的故事，因?yàn)�，石猴“消失”了，取而代之的，孫悟空，悟空悟空，空，多可悲，我喜歡的一直是那個(gè)放肆，張揚(yáng)，狂妄卻又單純善良的石猴。可是后來(lái)啊，五指山下的五百年，終究是“殺"了他，他認(rèn)命了，他最后被磨滅了所有的棱角，他成佛了，而那個(gè)叫囂著齊天大圣的石猴，死了。唐僧是金蟬子的轉(zhuǎn)世，據(jù)記載，是因與佛祖對(duì)峙下了凡，可一碗孟婆湯下肚，金蟬子早已死在了輪回，后來(lái)成佛的，不過(guò)是唐僧罷了。
人性中有貪欲，貪嗔癡念，也正是這份欲，使這世界上的每一個(gè)人，都鮮活了起來(lái)。世間繁華萬(wàn)千，滄海桑田，歲月如煙，有人迷了本心，卻也有人保持一份初心，這形形色色，善善惡惡，誰(shuí)又能說(shuō)得清呢，可也正是這份說(shuō)不清，構(gòu)成了一份真實(shí)，真實(shí)的世界。
這世間若遍地是佛，那又何嘗不是，遍地入魔，還能憶起石猴那句話——我若成佛，天下無(wú)魔。所以我的石猴啊，真的有些心疼他，悟空，傀儡罷了。
人有七情六欲，或笑，或怒，或哭等等等等，這人生百味，全品過(guò)才不算白來(lái)這世上走一遭，我從未相信世界上有完美的人，換而言之，太過(guò)完美，又何嘗不是另一種虛偽。所以我寧愿，一壺濁酒，滿紙荒唐。
人性的善與惡的議論文2
人與人之間的冷漠，已是現(xiàn)代社會(huì)的困境之一。這看似輕描淡寫(xiě)，毫不重要，卻能釀成一樁樁慘案。
在重慶的一輛公交車監(jiān)控里，出現(xiàn)了讓人驚心動(dòng)魄的一幕。公交車在橋上行駛時(shí)，一位女乘客因坐過(guò)站而要求司機(jī)停車。要知道，司機(jī)在沒(méi)有到站時(shí)，是不能夠停車的，重慶如此，全中國(guó)也如此。因此，司機(jī)拒絕了這個(gè)無(wú)理要求。女乘客火冒三丈，如猛獸一般沖到司機(jī)身旁，對(duì)司機(jī)破口大罵，罵完后又開(kāi)始對(duì)司機(jī)毆打。
車上的其他乘客在干什么呢?只是冷眼觀看，只是抱著熱鬧的心態(tài)圍觀，或者只是欣賞窗外的美景，的確，窗外的景色多美呀!沒(méi)有一個(gè)人上前勸說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)人上前阻止。司機(jī)不忍受打，便開(kāi)始還手，但不小心轉(zhuǎn)動(dòng)方向盤(pán)，車子被死神圍繞，沖出車道，撞斷護(hù)欄，掉入長(zhǎng)江。車上的十幾個(gè)乘客及司機(jī)，無(wú)一幸免!十幾個(gè)家庭，一瞬間，像精美的瓷器，從高空墜向冰冷的水泥地。
其實(shí)，大家都在同一輛車上，一個(gè)人不安全，所有的人都不安全�？蛇@么簡(jiǎn)單的道理，不是所有人都懂得的。這些乘客，實(shí)際上死于自己的冷漠。
在武漢，也發(fā)生過(guò)類似的事情，可武漢乘客與重慶乘客有著不同的反應(yīng)。同樣的，一輛公交車行駛在橋面上，一位女乘客因坐過(guò)站而要求司機(jī)停車。很多乘客馬上告訴她，橋面上是不能停車的，司機(jī)也沒(méi)理睬她。誰(shuí)知，女乘客跑上前來(lái)，沖到司機(jī)身旁，瘋狂地?fù)屩较虮P(pán)。司機(jī)十分緊張，但第一時(shí)間快速地踩下剎車。
女乘客趕緊去搶手剎，當(dāng)她剛摸到手剎時(shí)，兩位男乘客沖上來(lái)，分別抓住女乘客的手，阻止女乘客。女乘客拼命掙扎，不甘心地掙扎著，又想抓住方向盤(pán)，最后被幾名男乘客拖回座位上。其他乘客一邊安慰女司機(jī)，一邊打電話報(bào)警，這讓女司機(jī)十分感動(dòng)。當(dāng)警察來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)，了解情況后，便把這位女乘客帶到公安局。
同樣是一件事情，為什么會(huì)有這么不同的結(jié)果呢?如果沒(méi)有那兩位女乘客的無(wú)理要求，也不會(huì)出現(xiàn)這種危險(xiǎn)場(chǎng)面。但為何，一個(gè)是無(wú)一幸免，一個(gè)是平安解決呢?這兩件事最主要的不同之處在于，其他乘客的`反應(yīng)，一個(gè)是冷眼相看，一個(gè)是竭力勸阻;一個(gè)是置身事外，一個(gè)是置身事內(nèi)。
懲惡揚(yáng)善，從來(lái)不是神仙大俠才能做的，可能只需要你的舉手之勞。重慶發(fā)生的事件，其實(shí)就是當(dāng)今社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，不論是上層互毆，還是低層相斗，最終就算拖向深淵，看熱鬧的人都一樣不為所動(dòng)，該吃瓜的吃瓜，該打醬油的打醬油，如同魯迅筆下那些麻木的看客。
雪崩的時(shí)候，沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的。這輛沉入江底的公交車，很像一個(gè)意味深長(zhǎng)的隱喻：大家都在同一輛車?yán)铮绻幸粋�(gè)人絕望，那么所有人都不安全。所以，我們永遠(yuǎn)不要對(duì)別人的苦難無(wú)動(dòng)于衷，我們都在同一輛車上，誰(shuí)也無(wú)法保證，下一個(gè)遇到危險(xiǎn)的不是你我。只有所有人都主動(dòng)站出來(lái)，把集體的危險(xiǎn)當(dāng)成自己的危險(xiǎn)，并挑起自己的責(zé)任，一切不幸的事，都會(huì)在一顆團(tuán)結(jié)的人心面前望而卻步!
人性的善與惡的議論文3
孟子道“人之初，性本善”而荀子道“生而有好利焉”，“生而有耳目之欲，有好聲色焉”，人性本善和人性本惡，都是一個(gè)爭(zhēng)論不休的話題。先不說(shuō)人性本是什么樣，且說(shuō)什么是善，什么是惡。
人性是善良的，無(wú)時(shí)無(wú)刻透露著人性的光輝。就好比古代忠賢之臣申包胥，遇難之時(shí)到秦國(guó)尋求幫助，被秦國(guó)收留后，一直任勞任怨的工作，當(dāng)楚王復(fù)國(guó)后，要封賞他，可是被拒絕了。無(wú)奈之下，他帶一家老小逃進(jìn)山中隱居。更好比現(xiàn)代，杭州一家養(yǎng)老院搬進(jìn)了一批90后。他們帶著任務(wù)而來(lái)，就是照顧老年人。這些年輕人以陪伴趕走了老年人的孤獨(dú)，那些老年人以寵愛(ài)趕走了年輕人的失落。愛(ài)是互相給予，相互融合的。這就是善良的人性，更好比昆山反殺案，20xx年8月末，于海明即使防衛(wèi)過(guò)當(dāng)，殺死人而不負(fù)刑事責(zé)任，每一次司法公正都溫暖人心。不管如何，犯法有無(wú)是根據(jù)憲法和法官為主，而法官是人。有著善良的人性，善良的人性使世界充滿。真是因?yàn)槟欠輴?ài)與美好。是那些人有一顆美好的靈魂，所以他們的美貌是永存的。
又比如在《雷雨》中，周樸園在外人看來(lái)冷酷，偽善。但如果我們換個(gè)角度思考，周樸園對(duì)他的初戀情人錄視頻的懷念，是偽善卻又真實(shí)的`。一個(gè)人30年來(lái)保持屋里的擺設(shè)，一個(gè)人30年來(lái)每年的生日保持吃素的習(xí)慣。一個(gè)人要做到這兩點(diǎn)是非常不容易的。這無(wú)不恰好的說(shuō)明了他內(nèi)心保留著真情。這就說(shuō)明了周樸園表面上盜墓黯然，冷酷自私。但是他也有微情的那一面。不管怎么說(shuō)，在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。如果這種懷念對(duì)他那時(shí)的地位，名譽(yù)，身份造成威脅的話。他就會(huì)排斥于掩蓋那種偽善而又真實(shí)的懷念。從階級(jí)層面來(lái)看，她是很虛偽的。但從人性方面來(lái)看。那種懷念卻又顯得過(guò)分的真實(shí)。善惡總是在不斷變化。總的來(lái)說(shuō)，惡是要多一點(diǎn)的。但是周樸園的行為卻不影響國(guó)家的利益，更令人氣憤的是那種出賣國(guó)家人，如蒲志高，出賣了江姐，不知道是一個(gè)知識(shí)分子不同于農(nóng)民，懂得好漢不吃眼前虧，所以出賣了江姐。但是正是這種行為。讓國(guó)家利益被損害，于我而言。我從不驚異于人們的邪惡，但卻忍受不了那種無(wú)恥的背叛。善良的人永遠(yuǎn)察覺(jué)不出別人的居心不良。蒲志高一開(kāi)始也算老實(shí)人。但正驗(yàn)證了那句話“忠厚老實(shí)人的惡毒，像飯里的沙礫或者魚(yú)片中的刺，會(huì)給人一種不期待的傷痛。”
人性是善良的，它使這個(gè)世界充滿幸福，愛(ài)。人性是邪惡的，它讓我們帶上面具，成為一個(gè)偽善而冷酷的人，這也許就是曹操的那句名言“寧可天下人負(fù)我不可我負(fù)天下人。”總言之，人性有善有惡，人類處于神和禽獸之間，有的人傾向一類。有的人傾向另一類，有些人日益神圣，有些人變成野獸。
人性的善與惡的議論文4
善是好人都喜歡的，惡是好人都討厭的。“金無(wú)赤足，人無(wú)完人�！叭绻麗喝酥阑诟模匦伦鋈�，那么他是善人嗎？善與惡何也？
善良的人，人人都喜歡，但也于善良卻會(huì)被人欺騙�？蓯旱娜耍巳硕家憛�，但他用可惡來(lái)對(duì)付真正可惡的人，卻是大英雄。善與惡不可片面看待。所謂：“善與惡何也？
劉邦未當(dāng)皇帝前善待士兵，后惡除功臣。呂雉未當(dāng)皇后前善待于人，后惡殺無(wú)數(shù)。武則天未當(dāng)君主前憐惜善人，后殺親子。行惡易容，變善難。當(dāng)人嗜殺人命，一天不殺就渾身不舒服。就算想變善人也難，善與惡何也？愛(ài)與厭。
善與惡互補(bǔ)。善良的人不能太善良，因?yàn)槟菢觿e人會(huì)認(rèn)為你是好欺負(fù)的，沒(méi)完沒(méi)了得壓榨你。太惡的人多學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)善良的人，以便改邪歸正，所謂：“放下屠刀，立地成佛。”你不再成為人們所厭惡的人，而是名流后世，受人敬仰的人。善與惡何也？互補(bǔ)也，此之謂“天下太平”。
善與惡皆好。善良的人與善良的人相處不會(huì)有爭(zhēng)議、吵鬧等一系列事情。盛顯國(guó)泰民安的景象。惡人與惡人在一起會(huì)使天下陷于戰(zhàn)爭(zhēng)之中。如果將惡人與惡人組織成軍隊(duì)，滿足他們的需求，使他們?yōu)閲?guó)效力，永保天下太平。這不是很好嗎？善有善的好，惡有惡的好，好好利用是國(guó)家的一項(xiàng)利好。
善與惡何也？好�。∩屏嫉娜伺Ω�，惡人保維國(guó)家減少弱者的`死亡。善行天下，惡臭遠(yuǎn)名。
善良的人，人人都說(shuō)他好，使他流傳千古。惡人人人都討厭他，使他惡臭遠(yuǎn)名。但誰(shuí)不喜歡自己名聲流傳千古呢？恐怕只有少數(shù)吧！每一個(gè)人都想做好自己本份事，可誰(shuí)會(huì)知道要哪個(gè)地方會(huì)出錯(cuò)呢？錯(cuò)誤是避不可免的。但惡臭遠(yuǎn)名已經(jīng)傳出去了，也就收不回來(lái)了。
善與惡，商也�，F(xiàn)在善良的商人少得可憐，更多的也就是可惡的商人，善良的商人對(duì)得起自己的良心。而可惡的商人呢？卻盡量傷害人。食物加工廠的老板為了節(jié)省過(guò)濾費(fèi)，將大量污水排向城市中的市民�？蓯褐良埃覀円蛏屏嫉纳倘酥轮x。要向善良的商人好好學(xué)習(xí)。
善與惡何也？互補(bǔ)，皆好也。要長(zhǎng)短互補(bǔ)，要做人上人。要知其善惡而為之。
人性的善與惡的議論文5
關(guān)于書(shū)中所記載，那些所謂的善與惡。但何為善，何為惡？衡量善惡的標(biāo)準(zhǔn)又是是什么呢？人們總說(shuō)，人性本善，那又為何而作惡？善惡一線間，這一線又是如何界定的。難道這一切都只能由神來(lái)裁決嗎……
生活，就是自己身上有一架天平，在那上面衡量善與惡。在善惡的世界中，沒(méi)有好壞，沒(méi)有悲歡，更沒(méi)有美與丑。有的只是二字：善與惡！人一生中做過(guò)的善惡，都將在生命的天平上衡量。而這一切的一切，都是我們所不能估量的。善惡通常就在一瞬間，而這一瞬間，便是人心中為此劃分的界線。善會(huì)帶來(lái)幸福，惡所能帶給你的，只有內(nèi)心的毀滅。沒(méi)人知道人性本質(zhì)的區(qū)別在何處？那就是善和惡！而書(shū)中所記載的，只是對(duì)人性片面的認(rèn)識(shí)，局限在了善與惡的區(qū)別之中。如果一個(gè)人，本性為善，成惡就在一念之間；如果人性本為惡，放下心中的芥蒂，也會(huì)在善的海洋里尋找到屬于你的天地！
天使是善的象征，而惡魔是惡的象征。傳說(shuō)，一個(gè)人在垂死的時(shí)候，天使和惡魔會(huì)在他的身邊打牌，而這個(gè)人所做過(guò)的膳食，便是天使手中的牌。反之，做的惡事便是惡魔的手牌。天使贏了，此人便會(huì)飛升天堂，獲得上帝所說(shuō)的永恒生命！而惡魔贏了，便會(huì)墮下地獄，受著無(wú)盡的煎熬。也許，這才是善惡之間的'永恒結(jié)界！
一念之間，成佛成魔。一念之間，便是生與死的距離。一念之間，善惡的本質(zhì)在人的心中埋下種子……
多做善事，利人利己！多做惡事，損人損己！懷揣著善的信念，我們一路遠(yuǎn)行，背上惡的包袱，讓我們演繹一場(chǎng)善與惡的愛(ài)恨情仇！在善的天空中，惡無(wú)處不在；惡的土地中，洋溢著善的的濃烈氣息！在惡的路口，善自由飛翔。善惡相互依存，惡蒙住了愛(ài)的雙眼，用善將惡輕柔的化解，讓愛(ài)的雙眼識(shí)破恨的陰謀，悄悄地陪伴我們走完人生的道路。
到那時(shí)，垂死的你，或許還能看到，天使和惡魔在你的身旁打牌，看著自己做過(guò)的惡被善一點(diǎn)點(diǎn)的抵消，便會(huì)滿足的笑著，在他們的身旁輕輕呢喃：“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕……”
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