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以從眾為話題的作文（通用19篇）
大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，尤其是作文中不可忽視的話題作文，話題作文具有文體自由的特點(diǎn)，大都要求除了詩(shī)歌外，考生可自由選擇記敘文、說(shuō)明文、議論文或戲劇等文體。我們應(yīng)該怎么寫(xiě)這類型的作文呢？以下是小編收集整理的以從眾為話題的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
以從眾為話題的作文 1
最近看了一則新聞報(bào)道，說(shuō)首鋼共產(chǎn)黨員楊宏本勇斗歹徒的英雄事跡。11月16日深夜，楊宏本像往常一樣拖著疲憊的身子踏上了回家的公交車。他剛想放松一下自己的身心，就看見(jiàn)一黑臉大漢瞪著大眼睛揮動(dòng)著拳頭毆打一男一女兩名乘客。從大漢的滿身散發(fā)的酒氣可以斷定他飲了不少酒，而這兩位乘客也顯然是外地人。這時(shí)，女乘客已被打得實(shí)在急了，就哭喊著救人。但車上三十多個(gè)乘客竟然無(wú)動(dòng)于衷。楊宏本實(shí)在看不下去了，斷呵一聲：“住手！”但歹徒兇相畢露，從腰間拔出一把刀向楊宏本身上刺去，楊宏本一腳踢落歹徒的刀，并在眾人的配合下把歹徒扭送到派出所。
看了這則報(bào)道，我在表達(dá)對(duì)共產(chǎn)黨員楊宏本由衷的敬佩之情外，最想對(duì)那些“無(wú)動(dòng)于衷”的看客說(shuō)一句：見(jiàn)義還需“勇”為！
曾經(jīng)讀過(guò)魯迅先生的諸多雜文，知道魯迅先生眼中的諸多“看客”是需要“療救”的那個(gè)時(shí)代的不覺(jué)悟的“國(guó)民”。而我們今天的“看客”已不是那個(gè)時(shí)代的“看客”了，我中的很多人都受過(guò)高等教育或正在接受高等教育，甚至有些人還是某些單位的領(lǐng)導(dǎo)同志。但我要問(wèn)一問(wèn)：這“無(wú)動(dòng)于衷”與你的思想、你的身份一致嗎？
話又說(shuō)回來(lái)，我們這些“看客”可能會(huì)有如此的想法：“我”何嘗不想“見(jiàn)義勇為”？“我”甚至拳頭握得緊緊的`，嘴巴已張得大大的，“我”早就想出手了，早就想大喊了，但“我”見(jiàn)別人都“無(wú)動(dòng)于衷”，就……多么可怕的“從眾心理”�。�
其實(shí)，親愛(ài)的“看客”們，歹徒畢竟是“邪”，既然是“邪”，心中必然有“鬼”。只要我們勇敢地“為”一次，我們一定能轟轟烈烈地“正”一回。還有，作為有著幾千年文明歷史的中華人民共和國(guó)，她的子女也應(yīng)該是出類拔萃的。見(jiàn)義勇為是我們每個(gè)人應(yīng)有的一份責(zé)任。我們不是幾歲的孩子，我們不能去用“見(jiàn)義勇為”要求，反而，我們對(duì)孩子要更多的關(guān)心，教育他們要見(jiàn)“義”而要“智”為。但是……面對(duì)你們這些我也想鄙視的“看客”，我真的是滿腔的憤怒！
“邪”不壓“正”這是大大的真理！
“無(wú)動(dòng)于衷”的“看客”們，該出手時(shí)就出手吧，因?yàn)橐?jiàn)義還需“勇”為！
以從眾為話題的作文 2
英國(guó)倫敦有霧都之稱，四季多霧，導(dǎo)致人們上的不便，經(jīng)常因塞車而遲到。一家公司在了解了這一事實(shí)后，制定了一個(gè)冊(cè)子讓遲到者寫(xiě)下自己遲到的原因。大家的原因通常是一樣的——“霧大，塞車。”所以后來(lái)者為了簡(jiǎn)要，便寫(xiě)下“同上”二字。這似乎成了一個(gè)習(xí)慣。一日，一位年輕的婦人是第一位遲到者，她行色匆匆地寫(xiě)下一行字：“我丈夫生了病，我陪他去看醫(yī)生了�！钡诙贿t到者滿心以為第一位的理由仍是“霧大，塞車”呢，便不以為然地寫(xiě)了“同上”二字。就這樣，事態(tài)正常進(jìn)行，所有的遲到者都寫(xiě)下了“同上”二字。可是，親愛(ài)的讀者，你是否知道那些人中有的是男士，有的則是未結(jié)婚的小姐呢？
上述雖是一個(gè)笑話，但大家在樂(lè)呵之余是否發(fā)覺(jué)它別有深意呢？它就是在向人們揭示著一個(gè)現(xiàn)象：可怕的“從眾效應(yīng)”。
“從眾”不是特殊的稱謂，但它有特殊的效應(yīng)。它能讓人們?nèi)谌胝x的海洋，也能讓人跨入歪理的軌道。你不知道它是否正確，只知道大家都這樣做，便一無(wú)所獲知不到走進(jìn)一個(gè)群體。
不能說(shuō)從眾不好，一群人闖進(jìn)了敵人的陷阱里，炸彈如流星般墜落，一人大呼“臥倒”！接二連三幾乎所有人都爬下了，只有你昂首挺胸地站著接受炮彈的洗禮，顯示自己的不平凡，做了一個(gè)“我行我素”的英雄，沒(méi)有人歌頌?zāi)�，只�?huì)說(shuō)你是個(gè)大傻瓜。
也不能說(shuō)從眾好，一伙人在樹(shù)林里迷路了，周圍沒(méi)有捷徑，到處是荊棘。走到懸崖絕壁，一人大呼：跳下去吧！死是我們的選擇！接二連三，所有的人都跳了下去，連同你。可是你有沒(méi)有想過(guò)：只要人活著，就沒(méi)有出不去的'希望。但是你理智的大腦被瞬間的從眾思想占領(lǐng)了，做了高崖下孤魂野鬼，沒(méi)有人同情你，只會(huì)說(shuō)是個(gè)大傻瓜。
其實(shí)，人有很多的奇怪處：人為什么要用右手寫(xiě)字？也許我們的第一位老祖先突發(fā)奇想用了右手，從此延續(xù)至今，乖巧的我們只有順從了眾人的意愿都成了右撇子。豈不知，用左手可以開(kāi)發(fā)我們的右腦，挖掘潛藏的智慧。還有我們可以進(jìn)一步假設(shè)，如果當(dāng)初坐在蘋果樹(shù)下的不是牛頓，而是你，當(dāng)蘋果砸到你的頭上時(shí)，你一定如別人一樣一邊埋怨蘋果的重量太重，砸腫了你腦袋，一邊津津有味地品嘗著這上天的恩賜。如果真是如此的話，我敢保證：別說(shuō)是登月了，就連我們?yōu)槭裁磿?huì)活在這個(gè)星球上都無(wú)從知道了。
從眾與否往往就在于你思想跳躍的那一瞬間。交叉路口，人行道上亮著“禁止通行”的紅色信號(hào)燈，但路上并無(wú)車輛通過(guò)。此時(shí)，一人橫穿馬路而過(guò)，其他人也成了第一“英雄”的追隨者，你呢？朋友，我不需要教你如何過(guò)馬路，我只需要你擺正好從眾的位置�？汕f(wàn)不要讓從眾錯(cuò)位�。�
以從眾為話題的作文 3
生活中，從眾效應(yīng)比比皆是，中國(guó)人的從眾心理又顯得特別明顯。
“從眾效應(yīng)”多數(shù)情況下是對(duì)人的一種誤導(dǎo)。比如說(shuō)有人哪邊張三李四吵架了，那過(guò)不了多久他們周圍就會(huì)被擠的水泄不通。又如一人闖紅燈，所有人都跟著違規(guī)；如一人偷竊而未被抓，許多人都以為這有利可圖……這些都是從眾的體現(xiàn)。因此，不盲目隨大流，面對(duì)問(wèn)題有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，才是特立獨(dú)行，才容易為生活添彩！
當(dāng)眾人皆為利奔波之時(shí)，我獨(dú)寄情于書(shū)，收獲一份寧?kù)o閑適；當(dāng)眾人皆悲秋傷春之時(shí)，我獨(dú)贊秋高氣爽，春滿乾坤；當(dāng)眾人皆感慨時(shí)運(yùn)不濟(jì)之時(shí)，我獨(dú)嘆一聲“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”，當(dāng)眾人皆言人心不古時(shí)，我獨(dú)吟一句“人之初，性本善”……生活的'疲累麻木了世人的神經(jīng)，噬碎了對(duì)美的憧憬。而特立獨(dú)行，似一聲春雷，將光明的種子播下，為生活添彩！
特立獨(dú)行的人，是對(duì)生命負(fù)責(zé)的人。
在眾人皆茍且偷生的時(shí)候，偏有一個(gè)叫岳飛的漢子特立獨(dú)行，想要“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，展不世豪情，將精忠報(bào)國(guó)謹(jǐn)記心間，為領(lǐng)土完整浴血奮戰(zhàn)；在眾人皆麻木不仁渾渾噩噩之時(shí)，偏要有個(gè)神智清醒的魯迅，以筆為劍，直指舊社會(huì)的愚昧與腐朽，將中華這條沉睡的巨龍從夢(mèng)中喚醒……他們都處在混亂的年代，卻能夠保持清醒的頭腦，以一已之力力挽狂瀾，為信念而奮斗不息。
特立獨(dú)行的他們，怎能不被世人謹(jǐn)記？
舉世皆醉而我獨(dú)醒，眾人皆濁而我獨(dú)清。中國(guó)的文人中，向來(lái)便有許我特立獨(dú)行、不與世俗同流合污的人，他們喜歡“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，他們熱愛(ài)“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的憩淡，他們衷情于“黃河之不天上來(lái)”的磅礴，他們傾心于“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的潔凈……縱然身處污泥，他們也愿開(kāi)出高潔獨(dú)放的花！
在眾人皆庸庸之時(shí)，我們亦要特立獨(dú)行，找到自己的一片天。
以從眾為話題的作文 4
在非洲的叢林里，有一種特殊的毛蟲(chóng)。它們行動(dòng)時(shí)排成一個(gè)隊(duì)列，每一只蟲(chóng)子都沿著前一只的足跡前行，從不越界。而若是第一只領(lǐng)頭毛蟲(chóng)迷失了方向，整隊(duì)毛蟲(chóng)也會(huì)跟著它一圈一圈地打轉(zhuǎn)，直到體力不支而死去，但死去的毛蟲(chóng)們?nèi)匀徽R地排成一隊(duì)。
這個(gè)現(xiàn)象讓許多人或莞爾或輕蔑一笑，以為這種盲從的毛蟲(chóng)確實(shí)是沒(méi)有進(jìn)化的可憐生物。然而，在進(jìn)化到智慧頂峰的人類身上，這種盲目從眾的行為非但沒(méi)有消失，反而時(shí)時(shí)處處屢見(jiàn)不鮮。人是一種社會(huì)動(dòng)物，在經(jīng)過(guò)自己思考和判斷后跟從他人的行為，本也無(wú)可厚非，但在我們的生活中，有許多人卻將從眾心理變成了一種習(xí)慣，時(shí)時(shí)從眾，事事從眾，遇到事情都要看別人怎么做，成了盲目從眾的俘虜。
究其原因，盲目從眾源自“法不責(zé)眾”的心理。隨大流固然無(wú)法帶來(lái)成功，但也不會(huì)輸?shù)锰珣K。在這樣的心理下，許多人選擇了盲目從眾。他們篤信：跟著大多數(shù)，即使做了錯(cuò)事，也不會(huì)有懲罰。這其實(shí)是一種逃避風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任的消極態(tài)度。許多人抱怨社會(huì)不給他們機(jī)會(huì)，但事實(shí)卻是，他們常常因?yàn)椴桓页袚?dān)風(fēng)險(xiǎn)和責(zé)任而把機(jī)遇拱手讓出。
從眾心理的本質(zhì)是自信和自我意識(shí)的缺失，是對(duì)自我深深的不信任和對(duì)他人行為的過(guò)度相信。從
另一個(gè)角度來(lái)講，行為是一個(gè)人價(jià)值觀、人生觀和思維方式的反映。全盤肯定和接受他人的行為而不加以自己的思考和判別，也就意味著一個(gè)人成了別人思想的奴隸。在盲目從眾中，人們失去了自我，丟失了自己作為人的根本——獨(dú)立意識(shí)和判斷能力——變成了一具承載著別人思想的空殼軀體。
從眾，從來(lái)就是批量生產(chǎn)庸人的動(dòng)力，而創(chuàng)新和另辟蹊徑，才能造就真正的'人才，才能成就偉大的時(shí)代。在喬布斯發(fā)明智能手機(jī)之前，所有的生產(chǎn)廠家都一次一次地做著重復(fù)性的生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)許多人認(rèn)為，手機(jī)的功能已經(jīng)被開(kāi)發(fā)到極限，它不可能有革命性的進(jìn)步。如果喬布斯和他的蘋果公司也從眾隨大流，就不會(huì)有當(dāng)今的智能手機(jī)時(shí)代。確實(shí)，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，做大多數(shù)人都做的事情并不能讓人脫穎而出，只有創(chuàng)新才能有所作為。
每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都要擔(dān)負(fù)起對(duì)自己人生的責(zé)任。盲目從眾是一把扼殺創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)立思維的屠刀。盲目從眾無(wú)異于把自己的命運(yùn)交給別人，這樣的人，放棄了自己作為智慧生物的權(quán)利。縱然身高一米八五，也只不過(guò)是一只加長(zhǎng)版的叢林毛蟲(chóng)。
以從眾為話題的作文 5
菏澤市實(shí)驗(yàn)中學(xué)初一三班的李菲是一名有主見(jiàn)、積極上進(jìn)的小記者，她養(yǎng)成了獨(dú)立生活的能力，比同齡人成熟很多。在加入牡丹晚報(bào)小記者團(tuán)的四年中，她幾乎每次都獨(dú)自參加活動(dòng)，并且擅于觀察，主動(dòng)寫(xiě)作文，積極投稿。正因?yàn)樗虏⒂兄饕?jiàn)，一直讓父母和老師很放心。
去年暑假，李菲參加了小記者快樂(lè)成長(zhǎng)夏令營(yíng)北京、草原一線。來(lái)到第一站——河北吳橋雜技之鄉(xiāng)，有的營(yíng)員因不適應(yīng)炎熱的天氣出現(xiàn)了身體不適狀況，李菲就走到他們面前詢問(wèn)病情，為他們遞熱水，一路上悉心照顧;在大草原上，因晝夜溫差大，有的'營(yíng)員感冒了，李菲及時(shí)告訴帶隊(duì)老師，并像大姐姐一樣給他們無(wú)限溫暖和關(guān)懷。在外的五天時(shí)間里，李菲自由自在地游覽，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，結(jié)識(shí)了很多好朋友。雖然沒(méi)帶手機(jī)和父母聯(lián)系，但是她沒(méi)有想念家鄉(xiāng)和父母，還不時(shí)照顧年齡小的營(yíng)員。
李菲喜歡參加小記者活動(dòng)，尤其是“跳蚤市場(chǎng)”活動(dòng)。第一次參加時(shí)，她不好意思開(kāi)口叫賣，但在其他小記者的帶動(dòng)下，她克服了自己的弱點(diǎn)，逐漸大膽而且自信起來(lái)，隨著一筆筆生意的成交，她越來(lái)越喜歡這個(gè)活動(dòng)。學(xué)會(huì)理財(cái)?shù)耐瑫r(shí)，她也明白了掙錢的不易。
李菲如今已是一名中學(xué)生了，她把更多精力投入到學(xué)習(xí)中，偶爾在周末參加一些有意義的小記者活動(dòng)。她上進(jìn)心很強(qiáng)，嚴(yán)格要求自己，有種不服輸?shù)木�。哪次成�?jī)不理想，她就深入檢討自己并寫(xiě)出改正計(jì)劃，爭(zhēng)取下次不重蹈覆轍。做事嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)心，這些好習(xí)慣讓李菲越來(lái)越優(yōu)秀。
以從眾為話題的作文 6
偶爾轉(zhuǎn)街，看見(jiàn)一大群人圍著一個(gè)叫賣的人，不知怎么回事，便也急忙湊過(guò)去想看看究竟。哦，原來(lái)是賣水果的。過(guò)節(jié)，人們大包小包的買，問(wèn)價(jià)格，和市場(chǎng)上差不多。本也想擠進(jìn)去買點(diǎn)，可由于體力太差，終究沒(méi)買成。于是退出來(lái)，看見(jiàn)隔壁也在賣同樣的東西，價(jià)格也差不多，便買了些。問(wèn)：為什么那邊那么多人？回答說(shuō)：現(xiàn)在的人都是這樣，看見(jiàn)別人買，覺(jué)得可能便宜或更好，便跟過(guò)去買，別人不怕吃虧我也就不怕。另一人插話道：這就是典型的從眾心理。
想想也是，當(dāng)下人們有的上當(dāng)受騙多了便害怕，愿意往人多的地方跑，這樣就不怕受騙。因?yàn)槿硕嗦�，總有聰明的人識(shí)破而不至于上當(dāng)。所以，眼下很多賣保健品的、凈水器的、藥酒的、豆?jié){機(jī)的.……一大群人圍著一個(gè)天花亂墜的人，聽(tīng)得津津有味，忘記身外。這樣聚的人越來(lái)越多，有時(shí)還發(fā)點(diǎn)小禮物，一些老頭、老太太愛(ài)占便宜，便都圍攏過(guò)來(lái)。再后來(lái)就是兜售一些看似好的東西。大叔、大媽已經(jīng)聽(tīng)進(jìn)了，紛紛掏腰包去買。有的人本不想買，看見(jiàn)買的人多了，怕以后買不到了吃虧，于是便回家去拿錢小跑回來(lái)買一大堆回家。
總之，這種從眾心理不敢恭維，任何事物應(yīng)該思考后才行動(dòng)，別一味跟隨別人而動(dòng)。
以從眾為話題的作文 7
創(chuàng)新，就是因?yàn)橄敕í?dú)特有價(jià)值，可是大眾化教育在慢慢扼殺了我們的這種能力。
隨手畫(huà)一個(gè)圓，幼兒園的小朋友會(huì)說(shuō)：硬幣、餅干、項(xiàng)圈……小學(xué)生會(huì)說(shuō)：數(shù)字零。中學(xué)生會(huì)說(shuō)：英文字母O或數(shù)字零�？梢�(jiàn)想象力逐漸被中國(guó)式教育吞噬，這種強(qiáng)行灌壓試教育，就像是機(jī)械型雕刻者，把每個(gè)人雕成一個(gè)樣子。學(xué)校的老師總說(shuō)這是公理記住就行了，講太深?yuàn)W你們不懂，久而久之我們不喜歡提問(wèn)題，我們對(duì)知識(shí)的好奇心也慢慢減弱，思維在不知不覺(jué)中被禁錮。
北京十一學(xué)校李希貴校長(zhǎng)，他實(shí)行走班制，給每位不同的學(xué)生制定不同的課程表，雖然是高中可是如果你對(duì)哪門課程感興趣，你可以系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí)，當(dāng)然高考要考的'知識(shí)也照樣學(xué)習(xí)，根據(jù)今年的大學(xué)錄取率可以證明，這種教育模式很受用。陸續(xù)各大城市也在實(shí)驗(yàn)中，我們這些明年就要考大學(xué)的一定是感受不到新式教育了，只希望中國(guó)教育擺脫掉“中國(guó)式教育”而是以“中國(guó)教育”揚(yáng)名世界成為學(xué)習(xí)典范。
我們學(xué)校新高二的學(xué)生體驗(yàn)著“把課堂教給學(xué)生”老師提前發(fā)導(dǎo)學(xué)案，學(xué)生分組討論解決難題，上課時(shí)小組派代表在黑板上向全班同學(xué)講題。教室設(shè)置三塊大黑板，學(xué)生可以隨意地邊寫(xiě)邊說(shuō)自己的解法和觀點(diǎn)。這種方法，在老師們看來(lái)只是用于愿意自主學(xué)習(xí)的成績(jī)較優(yōu)異的同學(xué)，因?yàn)榭傆行⿷卸璧膶W(xué)生只是聽(tīng)聽(tīng)別人想出來(lái)的過(guò)程，甚至只是抄下來(lái)根本不去自己動(dòng)腦。是啊，這種方法還是存在弊端。只能說(shuō)這種方法算是一只腳邁出禁錮，還不夠成熟。
文理不分科，英語(yǔ)不參加高考，體育成績(jī)算入高考分?jǐn)?shù)，教育的改革正在想全面發(fā)展，我只希望今后的教育可以考慮到：每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，要逐個(gè)對(duì)待不要扼殺了不同類型的人才，跳出從眾的禁錮。
以從眾為話題的作文 8
由于當(dāng)前“罰小不罰眾”這一觀念已在國(guó)人心中根深蒂固，導(dǎo)致“從眾效應(yīng)”遍地開(kāi)花。許多擁有從眾心理的人在言語(yǔ)上人云亦云，在行為上亦步亦趨，在思想上隨波逐流，這樣的現(xiàn)象在生活中屢見(jiàn)不鮮且屢禁不止，我們把這種不經(jīng)大腦思考而做出的行為稱為“盲目從眾”。
“盲目從眾”是不好的。烏鴉看到大雁井然有序地從天空飛過(guò)，也想學(xué)大雁般列隊(duì)飛行，結(jié)果以失敗告終。無(wú)獨(dú)有偶，壽陵少年聽(tīng)說(shuō)邯鄲人走路很好看，就趕去邯鄲跟人家學(xué)習(xí)步法。但折騰了許多年，他不僅沒(méi)有掌握邯鄲人走路的獨(dú)特技能，而且忘記了自己原來(lái)走路的步法，結(jié)果只好爬著回家了。由此可見(jiàn)，“盲目從眾”是不可取的。
唐萬(wàn)新，在福布斯2002年中國(guó)大陸100強(qiáng)富豪排名第27位，在杰克·韋爾奇的“GE模式”風(fēng)靡全球時(shí)盲目采用了后者的經(jīng)營(yíng)路子，對(duì)公司采取了多元化、產(chǎn)業(yè)金融結(jié)合、并購(gòu)等方法，導(dǎo)致他旗下的德隆集團(tuán)不到三年就倒閉了。與唐萬(wàn)新一起陷入“從眾效應(yīng)”的還有原托普集團(tuán)的.宋如華、三九集團(tuán)的趙新光，他們都盲目跟從了“GE模式”，導(dǎo)致一個(gè)飄零海外，一個(gè)黯然離職。從這些事例中，“從眾效應(yīng)”的危害可見(jiàn)一斑。
然而，并不是所有人都盲目從眾的，同樣是面對(duì)“GE模式”的席卷而來(lái)，海爾掌門人——張瑞敏卻沒(méi)有盲目從眾，他邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)著名管理學(xué)家楊沛霆教授到青島坐而論道，以批判的眼光評(píng)價(jià)“GE模式”。張瑞敏倔強(qiáng)地保留了自身的個(gè)性，也成功造就了海爾的輝煌!所以，在“從眾效應(yīng)”面前，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守自身的準(zhǔn)則，理智看待從眾現(xiàn)象。
理智看待從眾現(xiàn)象，必須堅(jiān)守心中的準(zhǔn)則，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力與思想的小孩兒的行徑，心中有準(zhǔn)則的人做事會(huì)三思而后行。只有恪守心中的準(zhǔn)則，才能在紅燈亮起時(shí)停住腳步，才能在眾多學(xué)生休憩時(shí)焚膏繼晷、挑燈夜戰(zhàn)，才能在人潮涌動(dòng)的社會(huì)保持自身的獨(dú)立性。
朋友，請(qǐng)勿盲目從眾。遇到抉擇時(shí)，請(qǐng)恪守你心中的準(zhǔn)則，不要讓他人的行為影響你的判斷。
以從眾為話題的作文 9
“從眾心理”其實(shí)也同時(shí)是“急于求成”的心理，正如上面素材里的小伙子，如果不是急功近利，何以做出那樣不明智的判斷呢?我們都知道國(guó)民黨胡宗南部在圍剿延安時(shí)的挫敗，對(duì)于判斷能力來(lái)說(shuō)，延安這座空城對(duì)于一位將軍首先想到的不應(yīng)該是報(bào)捷，而是危險(xiǎn)!但是他和諸多的國(guó)民黨將領(lǐng)一樣，不僅為了名利而報(bào)喜不報(bào)憂，更因?yàn)椤氨阋恕倍鴵p兵折將、走向覆滅，這里不僅是正義能詮釋的，更是謀略上的“技不如人”。
說(shuō)到了“便宜”，這“便宜”可謂和這“從眾心理”是一對(duì)孿生姊妹，因?yàn)槿藗儭皬谋姟钡木売删驮谝粋�(gè)“便宜”上，但是這所謂的“便宜”是加了引號(hào)的，因?yàn)椴⒉皇谴蠹叶紒?lái)爭(zhēng)“搶”的，就是好東西，所以，這“從眾心理”也因此被很多人廣為利用，生活中各種各樣的“托兒”也應(yīng)運(yùn)而生。
什么“鞋托兒”、“飯托兒”、“布托兒”等等，不一而足，這些見(jiàn)怪不怪，并屢用屢靈，如果把這算作營(yíng)銷的策略我不敢恭維，畢竟“弱勢(shì)人群”需要人們的關(guān)注和同情，但是有句話說(shuō)的好：“可悲之人必有可氣之處”，盡管媒體經(jīng)常提醒公眾，但是上當(dāng)之人仍然層出不窮，這都是便宜心理造成的、從眾心理蠱惑的，除此，還有人們的認(rèn)知問(wèn)題、常識(shí)問(wèn)題。
對(duì)于一般人的“從眾心理”所帶來(lái)的受騙上當(dāng)，有時(shí)并不是因?yàn)槭裁础巴袃骸钡挠?jì)謀和算計(jì)，而是因?yàn)槿藗儍?nèi)心一些固有的東西在制約著大眾的判斷力，比如我們一般人買東西，會(huì)覺(jué)得覺(jué)得農(nóng)民的東西好、并且人更樸實(shí)，所以，農(nóng)民的車進(jìn)城了，人們就會(huì)蜂擁而至，但是目前從信譽(yù)的角度，信譽(yù)可以支撐的并不僅僅是個(gè)人的品行、它更是人群的監(jiān)督，所以人們大呼今天的農(nóng)民開(kāi)始短斤少兩、以次充好地來(lái)騙人了，這如果從“信譽(yù)”這兩個(gè)字的角度，農(nóng)民進(jìn)城并不需要信譽(yù)的招牌，反倒是農(nóng)民的身份，這事如果從道理上說(shuō)，農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的今天，從營(yíng)養(yǎng)和口味的角度，小園兒里的東西已經(jīng)沒(méi)有科技的含量了，而有些農(nóng)民的東西也未必就是自家小園的，總之，人們的認(rèn)知要與時(shí)俱進(jìn)。說(shuō)起這些，在去年到內(nèi)蒙古巴林游玩的時(shí)候，就因?yàn)橘I木耳而上了山里人的當(dāng)，不僅價(jià)格要比當(dāng)?shù)馗吆芏�，質(zhì)量上更是不如家里攤床上的，這些其實(shí)也在詮釋著“信譽(yù)”兩個(gè)字，我們說(shuō)，固定商販的東西，你讓他騙人他都不會(huì)，這個(gè)常識(shí)對(duì)我們屬于保障的概率，我可沒(méi)說(shuō)山里人都是騙子。
說(shuō)到這個(gè)主題還想到了曾經(jīng)熱門的傳銷和氣功，他們之所以可以聚集那樣多的人數(shù)，這里的招牌就是所謂的“專家”、“學(xué)者”牽頭，或者當(dāng)?shù)氐囊恍┑赂咄刂说膮⑴c，所以，很多事情不法之人也在利用人們這一心理。如果這件事加以分析的話，人們其實(shí)忽視了一個(gè)道理，那就是一個(gè)人離開(kāi)專業(yè)和優(yōu)長(zhǎng)，其它事情甚至是零點(diǎn)起飛，為此糊涂惹上官司的、帶給大眾損失而當(dāng)啷入獄的“身份”之人，我們都不鮮見(jiàn)，這同樣是人們的認(rèn)知能力，一個(gè)教授、或者權(quán)威，都有具體的針對(duì)，但是人群卻常常用他們最高的身份或者光環(huán)來(lái)定位他們，并為此是盲目跟從。
大獎(jiǎng)等你拿、吃虧等你搶，有些人上當(dāng)吃虧都是人家攔不住的，對(duì)于這個(gè)主題來(lái)說(shuō)，誰(shuí)的智商能輕易上當(dāng)呢?這除了占便宜的心理，也同時(shí)是“搶”的心理。身邊曾有一個(gè)這樣的故事，兩位女同學(xué)同時(shí)喜歡上一個(gè)男同學(xué)，可是男生并沒(méi)為此有個(gè)什么表態(tài)，這朦朦朧朧不久，其中一個(gè)負(fù)氣的女生為了讓另一個(gè)女生受些刺激，就說(shuō)他們已經(jīng)“有約”了，她以為自己這樣說(shuō)，另一位女生會(huì)知難而退，但是令她沒(méi)想到的是，這位女生索性破釜沉舟，主動(dòng)出擊，婚姻也在這義氣中糊里糊涂的.定了終身，但是結(jié)婚后才很快發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)人性格上有諸多方面的不相投，打打鬧鬧了多年，這婚還是離了，對(duì)于這個(gè)主題來(lái)說(shuō)，可能這段故事更加意味深長(zhǎng)，我們說(shuō)，世間不是所有搶的東西都好，至少對(duì)于一個(gè)“大活人”是這樣的，還是那句話，婚姻是性格的契合，誰(shuí)和誰(shuí)能“契合”，那要通過(guò)相處和理性判斷的，這可不是搶先一步能解決的，畢竟這不是一道快餐，是一個(gè)人一輩子的大事，但是很多人就是這個(gè)緣由下組成婚姻的，這還包括那些因父母的反對(duì)而造成的逆反心理下結(jié)合的，要不怎么說(shuō)這“吃虧等你搶呢”，這也同時(shí)也給“婚托”帶來(lái)了鉆空子的空間和可能。
總結(jié)這篇，想拿出一個(gè)建設(shè)性的意見(jiàn)，要我說(shuō)，對(duì)于吃虧，怨天怨地不如怨自己，一個(gè)人不僅需要在成敗中不斷來(lái)總結(jié)教訓(xùn)，更要從社會(huì)現(xiàn)象中來(lái)總結(jié)、學(xué)習(xí)，以充實(shí)自己認(rèn)識(shí)事物的能力，以便更好的面對(duì)生活的道路，切忌人云亦云，盲目從眾，凡事都要有自己的主見(jiàn)。
以從眾為話題的作文 10
偶爾轉(zhuǎn)街，看見(jiàn)一大群人圍著一個(gè)叫賣的人，不知怎么回事，便也急忙湊過(guò)去想看看究竟。哦，原來(lái)是賣水果的。過(guò)節(jié)，人們大包小包的買，問(wèn)價(jià)格，和市場(chǎng)上差不多。本也想擠進(jìn)去買點(diǎn)，可由于體力太差，終究沒(méi)買成。于是退出來(lái)，看見(jiàn)隔壁也在賣同樣的東西，價(jià)格也差不多，便買了些。問(wèn)：為什么那邊那么多人？回答說(shuō)：現(xiàn)在的人都是這樣，看見(jiàn)別人買，覺(jué)得可能便宜或更好，便跟過(guò)去買，別人不怕吃虧我也就不怕。另一人插話道：這就是典型的從眾心理。
想想也是，當(dāng)下人們有的上當(dāng)受騙多了便害怕，愿意往人多的地方跑，這樣就不怕受騙。因?yàn)槿硕嗦�，總有聰明的人識(shí)破而不至于上當(dāng)。所以，眼下很多賣保健品的、凈水器的、藥酒的、豆?jié){機(jī)的……一大群人圍著一個(gè)天花亂墜的人，聽(tīng)得津津有味，忘記身外。這樣聚的人越來(lái)越多，有時(shí)還發(fā)點(diǎn)小禮物，一些老頭、老太太愛(ài)占便宜，便都圍攏過(guò)來(lái)。再后來(lái)就是兜售一些看似好的東西。大叔、大媽已經(jīng)聽(tīng)進(jìn)了，紛紛掏腰包去買。有的人本不想買，看見(jiàn)買的人多了，怕以后買不到了吃虧，于是便回家去拿錢小跑回來(lái)買一大堆回家。
我認(rèn)識(shí)的一位大媽就是這樣，本來(lái)家境不富裕，租的人家的房子，兩個(gè)兒子都還沒(méi)有結(jié)婚，可她偏聽(tīng)信了那個(gè)吹牛的`人，說(shuō)衣服可以治病，延年益壽，不惜向人家借了上千元的錢買了一套。可沒(méi)過(guò)多久，她便生病，兩個(gè)兒子趕緊從打工的地方趕回家，花了上萬(wàn)元的醫(yī)藥費(fèi)。等她病好了，兒子說(shuō)：這衣服是騙人的。她才把衣服扔了。有人問(wèn)：你當(dāng)初就不該買。她說(shuō)：看見(jiàn)人家都買，我怕以后買不到了能治病的衣服，所以也買了；當(dāng)時(shí)穿著挺好的，誰(shuí)知是騙人的。這個(gè)大媽就是從眾心理，覺(jué)得別人都買得，我為什么不行。
當(dāng)下在醫(yī)院看病也是這樣：很多人到醫(yī)院后并不馬上找醫(yī)生看病，而是東瞅瞅，西瞧瞧，看見(jiàn)哪個(gè)醫(yī)生病人多，便掛誰(shuí)的號(hào)。正常情況下醫(yī)術(shù)高的人病人固然多，但也要分情況喲。看病你得分什么科，什么狀況，然后再就醫(yī)。可由于人們的從眾心理，一味的認(rèn)為只要人多的地方，肯定好，也不分析具體情況。這種從眾心理，讓很多人進(jìn)入一個(gè)誤區(qū)：不該買的買了，不該用的用了，不該耽誤的耽擱了，反而事倍功半。
總之，這種從眾心理不敢恭維，任何事物應(yīng)該思考后才行動(dòng)，別一味跟隨別人而動(dòng)。
以從眾為話題的作文 11
客戶在消費(fèi)時(shí)出于自我保護(hù)意識(shí)常具有從眾心理，所以銷售員千萬(wàn)不要讓客戶做“出頭鳥(niǎo)”，要讓客戶知道除了自己之外還有誰(shuí)買過(guò)。
說(shuō)到從眾心理就不能不提到廣為人知的“羊群效應(yīng)”。羊群是一種很散亂的組織，它們?cè)谄綍r(shí)會(huì)盲目地左沖右撞，但是一旦有一只頭羊發(fā)現(xiàn)草場(chǎng)而行動(dòng)起來(lái)，其他的羊也會(huì)不假思索地一哄而上，全然不考慮旁邊有狼的可能性或不遠(yuǎn)處是否有更好的草。這種現(xiàn)象被心理學(xué)家稱之為“羊群效應(yīng)”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是頭羊往哪里走，后面的羊就跟著往哪里走�！把蛉盒�(yīng)”也可以稱之為“羊群心態(tài)”，也就是一種從眾心理。
其實(shí)，湊熱鬧和隨波逐流是人性的特點(diǎn)，在百貨公司或超級(jí)市場(chǎng)，人們要是看到別人成群結(jié)隊(duì)、爭(zhēng)先恐后地?fù)屬?gòu)某種產(chǎn)品，也一定會(huì)毫不猶豫地加入搶購(gòu)者的行列。這些顧客并非真的需要這些東西，這種產(chǎn)品也未必物美價(jià)廉，主要就是由于人們有從眾的心理，看到別人購(gòu)買，就會(huì)盲目地認(rèn)為這么多人的選擇一定不會(huì)錯(cuò)，所以也對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生了信賴感。
在銷售中，銷售員也可以利用人們的這種從眾心理來(lái)促成交易。比如，銷售員可以對(duì)客戶說(shuō)“大家都買了這個(gè)東西”，或“隔壁和對(duì)面的太太都各買了一打”。事實(shí)上，“大家”是否真的都買了，是不可驗(yàn)證的，也是不重要的，對(duì)客戶來(lái)說(shuō)，我們只要講“大家”這兩個(gè)字，就可以激起他們的購(gòu)買欲望。
日本“尿布大王”多川博就是利用從眾心理來(lái)打開(kāi)銷售市場(chǎng)的。
在多川博創(chuàng)業(yè)之初，他創(chuàng)辦的是一個(gè)生產(chǎn)銷售雨衣、游泳帽、防雨斗篷、衛(wèi)生帶、尿布等日用橡膠制品的綜合性企業(yè)。但是由于公司泛泛經(jīng)營(yíng)，沒(méi)有特色，銷量很不穩(wěn)定，曾一度面臨倒閉的困境。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，多川博從一份人口普查表中發(fā)現(xiàn)，日本每年出生約250萬(wàn)嬰兒，如果每個(gè)嬰兒用兩條尿布，一年就需要500萬(wàn)條。于是，他們決定放棄尿布以外的產(chǎn)品，實(shí)行尿布專業(yè)化生產(chǎn)。
尿布生產(chǎn)出來(lái)了，而且是采用新科技、新材料，質(zhì)量上乘;公司花了大量的精力去宣傳產(chǎn)品的'優(yōu)點(diǎn)，希望引起市場(chǎng)的轟動(dòng)，但是在試賣之初，基本上無(wú)人問(wèn)津，生意十分冷清，幾乎到了無(wú)法繼續(xù)經(jīng)營(yíng)的地步。多川博萬(wàn)分焦急，經(jīng)過(guò)苦思冥想，他終于想出了一個(gè)好辦法。他讓自己的員工假扮成客戶，排成長(zhǎng)隊(duì)來(lái)購(gòu)買尿布。一時(shí)間，公司店面門庭若市，幾排長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍引起了行人的好奇：“這里在賣什么?”“什么產(chǎn)品這么暢銷，吸引這么多人?”如此，也就營(yíng)造了一種尿布旺銷的熱鬧氛圍，于是吸引了很多“從眾型”的買主。隨著產(chǎn)品不斷銷售，人們逐步認(rèn)可了這種尿布，買的人越來(lái)越多。后來(lái)，多川博公司生產(chǎn)的尿布在世界各地都暢銷開(kāi)來(lái)。
在銷售過(guò)程中，利用客戶的從眾心理來(lái)促成交易可以減輕客戶對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)心，尤其是新客戶，大家都買了，我也買，可以增強(qiáng)客戶的信心。銷售人員利用此法促成訂單，往往較為容易。但是，銷售人員在利用客戶的從眾心理時(shí)，也要注意以下幾個(gè)問(wèn)題，以保證取得良好的效果。
以從眾為話題的作文 12
曾經(jīng),那個(gè)曾經(jīng)僅教過(guò)我12節(jié)課,24小時(shí)的張老師給我留下了深刻的印象。他總是在一些極小極小的問(wèn)題上告訴我們學(xué)習(xí)中所不能有或必備的精神。
那次，是我們最后一次培訓(xùn)，課進(jìn)行得很順利，很快闖入了最后一道題的學(xué)習(xí)。題目我至今還記得“有10噸貨物，裝在若干個(gè)箱子里每箱不超過(guò)一噸，有若干輛車，每車的載重量為三噸，至少要派多少輛車才能一次將貨物運(yùn)完?”最初拿到道題我的心中一陣竊喜，嗨，這么簡(jiǎn)單的題老師還要講，真是小題大做。兩分鐘后我便得出答案5輛。老師微笑著對(duì)全班說(shuō)：“誰(shuí)作出了4輛。”“嘩”一大片手應(yīng)聲而起，組成了一片手的森林�！昂玫�，請(qǐng)放下!”老師又說(shuō)：“誰(shuí)作出的五輛這個(gè)答案?”幾只可憐巴巴的手舉了起來(lái)僅僅五人!張老師對(duì)我們說(shuō)：“你們真地確定是5輛嗎?”這可讓我犯了難，如果是5輛，會(huì)有如此多的同學(xué)做出4輛嗎?如果是5輛老師會(huì)說(shuō)出如此奇怪的`話語(yǔ)嗎?我重新審了一遍題，沒(méi)錯(cuò)“一次運(yùn)完”是五輛呀!可是“至少”難道就是4輛嗎?嗯，就算是吧!少數(shù)服從多數(shù)!于是當(dāng)老師第二次問(wèn)時(shí)，5輛的行列只剩下了“金子天”。
張老師的臉一下子由陰轉(zhuǎn)晴，他語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“同學(xué)們正確答案是五輛，”老師請(qǐng)了清嗓子接著說(shuō)道：“這盲目從眾是一個(gè)學(xué)生絕不該有的習(xí)慣，競(jìng)賽中盲目從眾會(huì)使你丟掉十分，課文中盲目從眾會(huì)使你讀錯(cuò)字音〉同學(xué)們你們只要擁有自己的見(jiàn)解，并且能驗(yàn)證它是對(duì)的，盡管受到怎樣的影響都不該放棄自己的想法，因?yàn)槟鞘清e(cuò)誤的!永遠(yuǎn)記住同學(xué)們�！苯處熇镬o的死氣沉沉。
……
果然，在那次競(jìng)賽中，“金子天”的了一等獎(jiǎng)……
一個(gè)學(xué)生，絕不該有的就是盲目從眾。這是那堂課所給予我的除知識(shí)外的道理禮物!
以從眾為話題的作文 13
從眾心理是多種多樣的，比如說(shuō)追星，在夏天買扇子、買冰棍，玩流行等等，都是人性的從眾表現(xiàn)。
當(dāng)我在看一本名為《性格心理學(xué)》的書(shū)，看著差點(diǎn)就睡著的時(shí)候，瞄到一條高中女孩跳河的新聞，一下子來(lái)了精神，不過(guò)一看完，我就驚恐地把書(shū)合上了。
當(dāng)我再次打開(kāi)書(shū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)我正站在一片喧鬧的人群后邊。人群中爆發(fā)出一陣陣起哄的聲音，使得我不由自主地向前邁上了幾步，沖進(jìn)人群里面去一探究竟。
人群的`里層有一個(gè)女學(xué)生，看著那校服，便知道是一個(gè)高中少女。這情景好像似曾相識(shí)，但又并不知道這里到底為何處。
我看見(jiàn)那女孩的眼睛往下望，便止不住地好奇，也走進(jìn)欄桿往下望去。
河水雖然不像海水那樣波濤洶涌，但它上面的一層層漣漪是那樣的優(yōu)美；雖然不像湖水那樣，有成串的大肥魚(yú)，但它里邊的小魚(yú)兒在歡快地嬉戲；雖然不像小溪那樣細(xì)而急，但它平緩且溫柔，讓人有無(wú)數(shù)美的幻想。
“看，又有人要跳河了!”旁邊的群眾又七嘴八舌地說(shuō)開(kāi)了。
“一個(gè)跳還不夠啊，又有人要跳！”
“跳��！快跳�。 庇钟腥碎_(kāi)始起哄了。
“你怕是不敢吧？”
在這么多“刺耳”的起哄聲中，本來(lái)可能不想跳的女孩還在猶豫，還在害怕，但最終還是跳了下去，我本想去挽救，可是來(lái)不及了。
“你怎么不跳啊？”
“快叫救護(hù)車！”
“你也跳唄，待會(huì)兒醫(yī)生來(lái)了一起運(yùn)走�！�
我終于理解了那個(gè)女孩的心理，這是承受不住了，推她下去的并不是眾人的手，而是他們的起哄聲。是那些傷人的聲音給了她無(wú)形的傷害。
我也緩緩地跳了下去，閉上了雙眼，等待死亡的來(lái)臨。
等我醒來(lái)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己坐在書(shū)桌前，面前擺著一篇消息，那便是我剛剛夢(mèng)到的。從眾心理，我對(duì)它有了更深的認(rèn)識(shí)。
以從眾為話題的作文 14
國(guó)慶長(zhǎng)假，我們一家三口去三清山旅游，生活水平的提高帶動(dòng)了旅游熱，三清山腳下人滿為患，連廁所里都排滿了人。我跟在一支長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍后面拼命擠出耐心等待著。好長(zhǎng)時(shí)間也不見(jiàn)有人出來(lái)，前面的人們嘴里都嘟囔著，滿腹牢騷，嫌里面的人太不識(shí)相。終于后面有人忍耐不住，大聲叫嚷著：“打開(kāi)門吧，看看她搞啥名堂？”有個(gè)膽大的真的打開(kāi)了門，你猜怎么著：里面空空如也。大家不禁自嘲地?fù)u搖頭。排第一的那個(gè)解釋說(shuō)：“我看門關(guān)著嘛，只好等�。∮谑�，就有了后面一連串的人們……無(wú)獨(dú)有偶，昨天與幾個(gè)朋友一起吃飯也聽(tīng)到類似的一個(gè)笑話，說(shuō)有一天晚上，幾個(gè)派出所的民警去抓賭，那是一條鄉(xiāng)間的小路，帶頭的那位民警手里拿著一枝手電。路不太好走，坑坑洼洼的，于是遇到水坑，帶頭的就跳過(guò)去，于是后面跟著的也跳一跳。后來(lái)，帶頭的那位耍弄同伴們，沒(méi)有水坑的地方也假裝一跳，后面的照跳不誤。這樣一路跳過(guò)去，最后那位仁兄說(shuō)：“今晚我?guī)Я艘蝗呵嗤�！”真相大白，大家齊呼上當(dāng)！
其實(shí)這都是“從眾心理”在作怪。“從眾”是一種比較普遍的社會(huì)心理和行為現(xiàn)象。通俗地解釋就是“人云亦云”、“隨大流”；大家都這么認(rèn)為，我也就這么認(rèn)為；大家都這么做，我也就跟著這么做。它也有雙重性，消極的.“從眾”會(huì)抑制人的個(gè)性發(fā)展，使人變得無(wú)主見(jiàn)和墨守陳規(guī)，積極的“從眾”，有助于學(xué)習(xí)他人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大視野，改正固執(zhí)己見(jiàn)的缺點(diǎn)。自然，生活中，我們要揚(yáng)“從眾”的積極面，避“從眾”的消極面，努力培養(yǎng)和提高自己獨(dú)立思考和明辨是非的能力；遇事和看待問(wèn)題，既要慎重考慮多數(shù)人的意見(jiàn)和做法，也要有自己的思考和分析，從而使判斷能夠正確，并以此來(lái)決定自己的行動(dòng)。凡事或都“從眾”或都“反從眾”都是要不得的。這同樣適合我們的教學(xué)工作，名師的課堂精彩紛呈，確實(shí)有許多過(guò)人之處，但是一味地照搬照抄，也未必就是好辦法，從課堂和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，那才是真正精彩的課堂！
以從眾為話題的作文 15
英國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人類在決策時(shí)也有“羊群行為”，會(huì)盲目跟隨他人的行動(dòng)。他們相信這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)將會(huì)有重要的應(yīng)用價(jià)值，特別是在災(zāi)難管理方面。相關(guān)論文發(fā)表在2008年2月的愛(ài)思唯爾期刊《動(dòng)物行為》(Animal Behaviour)上。
由利茲大學(xué)Jens Krause教授率領(lǐng)的研究團(tuán)隊(duì)做了一系列試驗(yàn)。試驗(yàn)中，大量志愿者被告知在一個(gè)大廳里隨意行走，不允許互相說(shuō)話。只有一部分志愿者事先得到具體行走方向的指令。試驗(yàn)結(jié)果表明，5%按照指令行走的志愿者就可以影響至少200人的方向選擇。其余95%的人都會(huì)選擇跟隨那些按照指令向同一方向走動(dòng)的人，而他們自己并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。
Krause教授說(shuō)：“人的這種行為特征與動(dòng)物群體行為非常類似。我們每個(gè)人都有過(guò)從眾行為，這并不奇怪。該研究的有趣之處在于所有志愿者在沒(méi)有語(yǔ)言和手勢(shì)交流的情況下無(wú)一例外地選擇了從眾行為。并且，絕大部分的參與者并沒(méi)有意識(shí)到他們?cè)诒黄渌艘龑?dǎo)�！痹撗芯宽�(xiàng)目由Krause教授、John Dyer，以及牛津大學(xué)和威爾士班戈大學(xué)的同事共同完成，
在此研究之前，荷蘭烏特列支大學(xué)的Simon Reader教授研究發(fā)現(xiàn)，大部分人都喜歡玩一種名叫“學(xué)領(lǐng)袖”的游戲，即使那位領(lǐng)路的'“領(lǐng)袖”并不知道是要去向何處。讓人更感奇怪的是，即使其他人發(fā)現(xiàn)了一條捷徑，他們依然會(huì)選擇跟隨‘領(lǐng)袖’，并且告訴其他人也跟上來(lái)。
這項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)可能會(huì)在建筑物或船只災(zāi)難發(fā)生時(shí)的疏散工作中挽救生命，可以利用人們的從眾行為引導(dǎo)快速疏散。
以從眾為話題的作文 16
我最近發(fā)現(xiàn)一種心理表現(xiàn)，那就是“從眾”。所謂“從眾”就是別人干什么，他就干什么。別人說(shuō)什么他就跟著說(shuō)什么，從來(lái)不用自己的頭腦去想一想那人說(shuō)的話有沒(méi)有問(wèn)題，對(duì)不對(duì)。
比如說(shuō)，有的人看到別人開(kāi)飯店掙錢就不管三七二十一地開(kāi)起了飯店，結(jié)果由于種種原因造成經(jīng)營(yíng)不善，并不掙錢甚至是賠錢。這就是“從眾”導(dǎo)致的后果。如果在看到人家開(kāi)飯店掙錢時(shí)用自己的頭腦和自己的思想去想一想人家為什么會(huì)掙錢，人家的飯店是在什么位置，是怎樣經(jīng)營(yíng)的，想到這些以后再根據(jù)自己的實(shí)際情況開(kāi)飯店就有可能避免做賠本的買賣。
有“從眾”心理的人，我覺(jué)得是不好的。因?yàn)殚L(zhǎng)期的“從眾”說(shuō)明此人已經(jīng)沒(méi)有了屬于自己的思想，他只會(huì)聽(tīng)從別人的話，而自己是一點(diǎn)主見(jiàn)也沒(méi)有。到最后，他會(huì)變成一個(gè)沒(méi)有頭腦，沒(méi)有思想的.人。人家說(shuō)什么他就相信什么，人家干什么他也跟著干什么，他的任何行為都是在別人的思想指導(dǎo)進(jìn)行的，那與動(dòng)物有什么區(qū)別啊。那將是一件多么可怕的事情啊！
不根據(jù)自己的實(shí)際情況，只看別人做什么，自己也跟著做什么，這就是“從眾”的心理。
以從眾為話題的作文 17
從眾心理是人的一種本性，是指人們?cè)诓蛔杂X(jué)的情況下就會(huì)以多數(shù)人的意見(jiàn)為準(zhǔn)則，然后做出判斷、形成印象以及欲付諸行動(dòng)的心理變化過(guò)程。從眾心理就是通常所說(shuō)的“隨大流”，它包括兩大部分，思想上的從眾和行為上的從眾。
作為一個(gè)心理學(xué)概念，從眾效應(yīng)是一種普遍的社會(huì)心理現(xiàn)象，是指?jìng)�(gè)體在真實(shí)存在的或臆想的群體壓力下，在思想上或行動(dòng)上以多數(shù)人或權(quán)威人物的行為為準(zhǔn)則，從而在思想和行為上努力做出的一種與之一致的認(rèn)知和行為。
但是，從眾并不是真正意義上的去服從某一個(gè)人、一個(gè)組織或一項(xiàng)政策，但就其產(chǎn)生的結(jié)果而言，從眾和服從一樣都是一種順從的行為。當(dāng)一個(gè)人與別人組成一個(gè)群體時(shí)，他所做出的行為就會(huì)和獨(dú)自一人時(shí)的行為不一樣，因?yàn)樗龀龅男袨槭艿搅艘环N群體心理的感染，而非絕對(duì)獨(dú)立的思想意識(shí)在指導(dǎo)自身的行為。事實(shí)上，一個(gè)人也很難在一個(gè)群體中做出不受任何壓力的行為。就從眾效應(yīng)自身而言，它并無(wú)好壞之分，其產(chǎn)生的效果好壞要取決于從眾者心理及其具體場(chǎng)合下產(chǎn)生的從眾行為，其結(jié)果一般表現(xiàn)在兩個(gè)方面：積極作用的.從眾效應(yīng)和消極作用的從眾效應(yīng)。
人們?yōu)槭裁磿?huì)出現(xiàn)從眾心理呢？這是因?yàn)椋谏鐣?huì)中生存的個(gè)體行為與大眾趨向一致時(shí)，就會(huì)受到大眾的歡迎和認(rèn)可，否則就會(huì)引發(fā)很多不利于自身的消極后果。有一個(gè)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)撿到錢包的人聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)本國(guó)的某個(gè)人將撿到的錢包物歸原主后，自己會(huì)迫切希望將撿到的錢包交給失主。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)曾經(jīng)有個(gè)外國(guó)人將撿到的錢包歸還給失主后，自己歸還錢包的欲望并不大。這個(gè)案例說(shuō)明的問(wèn)題就是：二、同等群體下的人們之間更容易產(chǎn)生從眾心理，因?yàn)樗麄兙哂衅毡榈纳鐣?huì)同一性，比如民族的同一性、種族中心主義，這會(huì)產(chǎn)生更大的效應(yīng)。
其中得出的啟示就是：當(dāng)你在說(shuō)服對(duì)方時(shí)，可以積極地利用同等群體下產(chǎn)生的從眾效應(yīng)，有些從眾效應(yīng)是我們生活的必須準(zhǔn)則，有些則會(huì)讓我們?cè)诓恢挥X(jué)中陷入一種對(duì)自身不利的境況。那么，如何在能避免這些容易產(chǎn)生消極狀態(tài)的從眾效應(yīng)呢？保持冷靜的心態(tài)、獨(dú)立的思考、自身的實(shí)踐就是一些比較可靠的方法。
而從眾效應(yīng)會(huì)導(dǎo)致兩種消極的效應(yīng)：群體思維和責(zé)任擴(kuò)散。當(dāng)一群志同道合的家伙形成一個(gè)群體效應(yīng)時(shí)，他們會(huì)從群體中學(xué)到更多積極的、有益的思想和行為，但當(dāng)他們組合起來(lái)也很容易形成一種極端的行為，即群體思維。這就會(huì)導(dǎo)致他們認(rèn)為這個(gè)群體是沒(méi)有錯(cuò)的，百分之百的無(wú)懈可擊，即使有人有異議，群體性的震懾也會(huì)對(duì)其進(jìn)行施壓使之遵從。
在群體的工作中偷懶，而讓別人去更努力工作，致使最終形成一種去個(gè)性化。這種現(xiàn)象最極端的例子通常會(huì)發(fā)生在那些大規(guī)模、互不相識(shí)的人群中。針對(duì)從眾心理所帶來(lái)的消極效應(yīng)，美國(guó)加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授伊渥·韋奇發(fā)現(xiàn)的韋奇定律——“假如你對(duì)某事產(chǎn)生了自己的看法，但另外的10個(gè)人和你的觀點(diǎn)相反，你就很難不對(duì)自己的觀點(diǎn)產(chǎn)生懷疑”最值得我們參考。
韋奇經(jīng)常說(shuō)：“不要讓閑話動(dòng)搖了你的意志。”這似乎和偉大的詩(shī)人但丁的名言“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”一脈相承，都是避免從眾效應(yīng)的至理名。
以從眾為話題的作文 18
在后來(lái)的生活中，我們總是給自己找很多的理由和借口來(lái)掩蓋自己的懦弱和不勇敢。
只是生活對(duì)于我們的意義已經(jīng)完全不在樣了，不管在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)候還是很久以前的時(shí)候，那些測(cè)試其實(shí)看起來(lái)一點(diǎn)都不重要，但是他們實(shí)際上就反映了很多真實(shí)的東西很多，包括心理和生理上的或者是生活細(xì)節(jié)方面的東西。
如果從一開(kāi)始我們就一點(diǎn)都不在意的話，說(shuō)不定就會(huì)被別人看扁。
尤其是在那樣特殊的歷史時(shí)代中，隨著時(shí)代的潮流而紅，滾動(dòng)去，我們根本就不知道對(duì)于這些來(lái)說(shuō)，我們有著什么樣的地位和含義。
只是當(dāng)生活的大潮突然奔涌而去，即便是理想依舊保持著特立獨(dú)行的姿態(tài)也已經(jīng)完全成為不可能。
倒還不如隨波逐流，這樣心里反而更加輕松。
其實(shí)他們都錯(cuò)了。
盲目從眾，其實(shí)一點(diǎn)都不累。他們不需要為自己的.人生做出什么比較深刻，比較全面的思考。只需要跟著人群已人云亦云就足夠了，不會(huì)計(jì)較后果是什么樣子的，因?yàn)榉ú回?zé)眾。
不管結(jié)果是什么樣子的，他們都有勇氣去承擔(dān)。
以從眾為話題的作文 19
從眾指?jìng)�(gè)人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺(jué)、判斷、認(rèn)識(shí)上表現(xiàn)出符合于公眾輿論或多數(shù)人的行為方式。通常情況下，多數(shù)人的意見(jiàn)往往是對(duì)的。從眾服從多數(shù)，一般是不錯(cuò)的。但缺乏分析，不作獨(dú)立思考。不顧是非曲直的一概服從多數(shù)，隨大流走，則是不可取的，是消極的“盲目從眾心理”。
學(xué)者阿希曾進(jìn)行過(guò)從眾心理實(shí)驗(yàn)，結(jié)果在測(cè)試人群中僅有1/4~1/3的被試者沒(méi)有發(fā)生過(guò)從眾行為，保持了獨(dú)立性�？梢�(jiàn)它是一種常見(jiàn)的心理現(xiàn)象。從眾性是人們與獨(dú)立性相對(duì)立的一種意志品質(zhì)；從眾性強(qiáng)的人缺乏主見(jiàn)，易受暗示，容易不加分析地接受別人意見(jiàn)并付諸實(shí)行。
生活中有不少?gòu)谋姷娜�，也有一些專門利用人們從眾心理來(lái)達(dá)到某種目的的人，某些商業(yè)廣告就是利用人們的從眾心理，把自己的商品炒熱，從而達(dá)到目的。生活中也確有些震撼人心的`大事會(huì)引起轟動(dòng)效應(yīng)，群眾競(jìng)相傳播、議論、參與。但也有許多情況是人為的宣傳、渲染[而引起大眾關(guān)注的。常常是輿論一“炒”，人們就易跟著“熱”。廣告宣傳、新聞媒介報(bào)道本屬平常之事，但有從眾心理的人常就會(huì)跟著“湊熱鬧”。
不加分析地“順從”某種宣傳效應(yīng)，到隨大流跟著眾人走的“從眾”行為，以至發(fā)展到“盲從”，這已經(jīng)是不健康的心態(tài)了。多一些獨(dú)立思考的精神，少一些盲目從眾，以免上當(dāng)受騙，方為健康的心理。
人為什么會(huì)有從眾心理
一般說(shuō)來(lái)，群體成員的行為，通常具有跟從群體的傾向。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己的行為和意見(jiàn)與群體不一致，或與群體中大多數(shù)人有分歧時(shí)，會(huì)感受到一種壓力，這促使他趨向于與群體一致的現(xiàn)象，叫做從眾行為。
從眾現(xiàn)象在我們生活中，比比皆是。大街上有兩個(gè)人在吵架，這本不是什么大事，結(jié)果，人越來(lái)越多，最后連交通也堵塞了。后面的人停了腳步，也抬頭向人群里觀望……
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