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汪曾祺散文讀后感14篇
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都經(jīng)常接觸散文吧?散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。那么你真的知道要怎么寫散文嗎?以下是小編精心整理的汪曾祺散文讀后感,希望能夠幫助到大家。
汪曾祺散文讀后感1
這篇文章整體來說是一片彌漫著鄉(xiāng)土氣息的文章。作者汪曾祺分了三個(gè)部分來描寫他故鄉(xiāng)。這次,我分析的是第一部分——“打魚的”
鄉(xiāng)村中的人們是淳樸的。盡管漁船的船主是小財(cái)主,但他們也隨船下湖,駕船拉網(wǎng),而且他們的勇敢麻利之處不必雇來的水性極好的伙計(jì)差到哪里。這應(yīng)該是從側(cè)面體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的人們的淳樸。不像是城市中的有錢人,只會(huì)雇傭一些人,然而自己卻既什么也不會(huì),也從不體貼手下的人。而像鄉(xiāng)村的財(cái)主卻不會(huì)。他們會(huì)跟著自己手下的人一起下湖,這也是他們能和睦相處的一個(gè)原因吧。
鄉(xiāng)村中的人們又是悲傷的。
一對夫婦在一條小學(xué)校葦塘后的臭水河里打魚?吹贸鰜,他們應(yīng)該是生活很窘困的。他們沒資格也沒條件去像船主一樣,在大湖中捕魚,他們只能在臭水河中,打點(diǎn)小魚,也就想填飽肚子吧。再看看作者描寫他們夫妻二人的神態(tài):他們的臉上及看不出高興,也看不出失望憂愁,總是那樣平平淡淡的,平淡的幾乎木然。這應(yīng)該是典型的貧苦人民的神情。生活就像是一個(gè)巨大的包袱,壓得他們喘不過來氣,想必,他們應(yīng)該剛開始是很傷心的,但隨著時(shí)間的推移,漸漸麻木了,沒有了情感。這讓我不禁想起了魯迅筆下的閏土。面對日漸窘困的生活,他反抗過,他努力過,但最終,還是屈服在了生活面前,麻木的生活,仿佛他沒有了情感般,如同行尸走肉地活著。
然而,無聲無息的,女子因?yàn)樵谒械臅r(shí)間太長,得傷寒死去了。然而這也映出了一句話:窮人的孩子早當(dāng)家。她十五六歲的女兒,代替了她,跟著父親一起捕魚了。最令人看著心寒的,就是對女兒外貌的描寫。那臃腫的大衣,那不合身的皮罩衣,那不符合她年齡的捕魚的動(dòng)作,看出了日子的凄涼。她按著梯形竹架,一戳一戳的戳著,那動(dòng)作,仿佛是戳在了我們讀者的心上。
而最后一段,更是顯得凄涼。那一身濕了的皮罩衣,那已經(jīng)變涼的.秋天的河水,壓在了女兒身上,也仿佛是壓在了讀者心上。明明還是應(yīng)該無憂無慮的與同齡人一起上學(xué)玩耍的時(shí)候,明明這么沉重地生活還不是她該承受的,但只因?yàn)樯鐣?huì)的壓迫,擔(dān)子全都?jí)涸诹怂退赣H身上。本身就沉默寡言的父親,因?yàn)樯詈颓楦械碾p重壓迫,也變得更加沉默了。對于他來說,可能生活早已不是為了自己,只是希望能養(yǎng)活自己的女兒就行了吧,而對于自己,卻早已失去了活下去的希望。
農(nóng)村人民的生活是快樂與悲慘交織在一起的。因?yàn)檫h(yuǎn)離城市,身上生活的擔(dān)子也變的更重了。但悲慘的生活卻壓不倒某些人對生活的渴望與希望。我想作者在后文就是提到了那些對生活充滿希望和善良的人民。
汪曾祺散文讀后感2
一是學(xué)到一些理論知識(shí)。比如如何在文章中用字,其中他提到中國漢字的獨(dú)特性和意義,他說中國漢字是用來看的,不是說的。許多詩歌一朗誦就沒有以前的東西了,所以他反對朗誦詩歌和散文。他主張一字一字的認(rèn)真扣字眼,沈從文的《邊城》不到七萬字,但寫了半年。汪曾祺的散文同樣從一個(gè)一個(gè)的字來看沒有什么獨(dú)特。但當(dāng)放到一起那種行云流水的灑脫真的.很奇妙。他主張刻畫人物不應(yīng)該描寫太多,而應(yīng)該從環(huán)境、聲音、顏色等各個(gè)方面進(jìn)行描寫和烘托。如何組織文章?他說他是先在頭腦里面對整個(gè)文章有了輪廓以后才寫的。要先有個(gè)整體的構(gòu)思。這些都是他端一杯清茶靜坐時(shí)想出來的。
二是他的散文風(fēng)格樸素、簡練。人人看了都會(huì)明白,都能看懂,正是師承了沈從文的特點(diǎn)。雖然樸素,但那是一種文學(xué)修辭,文學(xué)語言,不是方言,沒有在語言上的研究和大師的本領(lǐng),是寫不出那樣的文字的。汪曾祺也說到老師沈從文、老舍他們是怎樣練字的。汪曾祺本人家學(xué)淵源深厚,愛好廣泛,上小學(xué)時(shí),他的祖父就給他教《論語》,寫小論文“義”,這就相當(dāng)不錯(cuò)了,我上小學(xué)時(shí),除了會(huì)放羊、掏鳥窩之外,文化的東西是絕緣的。汪曾祺散文我覺得最值得稱道的是那種“真”,一點(diǎn)沒有矯揉造作的嫌疑。是真情、真語言。尤其是那種語言真是難得,是應(yīng)該讓我們這些后輩好好揣摩的。一看就令人舒服,可信,不像現(xiàn)在好多人寫的文章喜歡辭采華麗,但內(nèi)容空空。不舒服,很令人別扭,不真實(shí)。由于愛好廣泛,他的散文自然就非常博雅。草木性靈、歷史文化、人物掌故、民俗風(fēng)土、藝術(shù)文物…….都有涉及。但最真的是寫人物的部分,尤其是對師友、家世、父親、母親等的回憶文章寫的最美。令人陶醉,表現(xiàn)出他的善良、和藹、真實(shí)。如《多年父子成兄弟》中對父親的回憶,父子之間是那樣自由、平等、融洽!段业哪赣H》中對三位母親的回憶。雖然兩位是繼母,但卻充滿了感情和幸福。
三是他的用情。他對任何人都是友好的。如對西南聯(lián)大的諸多師友的回憶中,我們就能感覺到他對老師和同學(xué)的感情。很純真,很自然,我覺得做人就應(yīng)該像他一樣。對任何人都很友好,對任何事都很認(rèn)真。且那種追求自然、樸素的養(yǎng)生之道也值得我學(xué)習(xí)。文中提到的他的老師的一些為人處世,待客之道,修身養(yǎng)性我覺得對我影響還是很大的。那都是真人真事,人在生活中應(yīng)該保持一顆童心,不要裝腔作勢?磿褪菍W(xué)習(xí)嘛。學(xué)文章,學(xué)做人,都很重要。
汪曾祺散文讀后感3
作者對對于金大力這樣一個(gè)泥瓦匠有著非常細(xì)致的描寫,哪怕幾句簡單的任務(wù)對白,也可以看得出金大力這人的品性和為人。而這個(gè)人物的與眾不同,在于他長年累月地生活在一個(gè)單調(diào)的生活環(huán)境中,每天重復(fù)同樣的勞動(dòng),所以形成了他淳樸的性格和易于滿足的心態(tài)。而這樣的人,對于整個(gè)社會(huì)而言是不可缺少的,又是讓我們感嘆而無可厚非的。
文中寫到這樣一段話:“這些他統(tǒng)統(tǒng)不會(huì),他連砌墻都砌不直!當(dāng)了一輩子瓦匠,砌墻會(huì)砌出一個(gè)鼓肚子,真也是少有。他是一個(gè)瓦匠頭,只能干一些小工活,和灰送料,傳磚遞瓦!笨梢姶巳苏娴臎]有多大本領(lǐng),甚至堪稱笨拙,F(xiàn)在的話叫做笨得可愛。但是緊跟著下面一句描寫卻說:“金大力聽明白了是一個(gè)多大的工程,就告辭出來。他算不來所需工料、完工日期,就去找有經(jīng)驗(yàn)的同行商議。第二天,帶了一個(gè)木匠頭兒,一個(gè)瓦匠老師傅,拿著工料單子,向主人家據(jù)實(shí)復(fù)告!笨纯矗@就是這個(gè)人良好品性的體現(xiàn),絕不浮夸,做事情負(fù)責(zé)任,難怪“這一帶人家,凡有較大的泥工瓦活,都愿意找他”。我們都知道,一個(gè)人的能力大小和先天以及后天因素都有關(guān)系,我們看不起的并不是那種能力不大的,相反能力大卻恃才放曠的人我們都長都很厭惡。這就是我們經(jīng)常說的,有品行的人,隨不足擔(dān)當(dāng)重任,但是普通事情交給他,你可以絕對放心。
再看看這段:“金大力是個(gè)瓦匠頭兒,可是拿的工錢很低,比一個(gè)小工多不了多少。同行師傅們過意不去,幾次提出要給金頭兒漲漲工錢。金大力說:‘不。干什么活,拿什么錢。再說,我家里還開著一爿茶水爐子,我不比你們指身為業(yè)。這我就知足!倍嗝措y得!這就是健康的心態(tài)和為人。
這樣的'形象恰恰代表了我們社會(huì)底層無數(shù)樸實(shí)簡單的勞動(dòng)者,他們雖然能力單薄,卻是社會(huì)不可缺少的一部分。最重要的是,他們并不好高騖遠(yuǎn),而是腳踏實(shí)地,有多大能力就做多大的事情,有多少付出就要求多少回報(bào)。
我之所以認(rèn)為這樣的人是社會(huì)不可缺少的,是因?yàn)樗麄冊谄椒驳墓ぷ鲘徫簧弦材芮谇趹⿷、踏踏?shí)實(shí),從不給我們的社會(huì)制造沖突或者麻煩。而且他們還在一點(diǎn)一滴地為我們的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。這些靠著自己的勞動(dòng)和汗水吃飯的人,雖然平凡,卻是令人肅然起敬的。因?yàn)椴⒉皇侨巳硕加辛己枚】档男膽B(tài)和精神面貌
汪曾祺散文讀后感4
汪曾祺作品最吸引我的是他的語言風(fēng)格。汪曾祺的作品可以解讀生活。這是由于作者對生活的真誠。他寫的都是他熟悉的生活:舊時(shí)代的高郵鎮(zhèn)、西南邊陲城市昆明、文化界的老師生、西南聯(lián)合大學(xué)的師生、京劇團(tuán)的歌劇演員。我家鄉(xiāng)的大瑙寺和楚法寺,昆明的白馬寺等。他的作品中總是有自己過去生活的影子,所以他在寫作中有真實(shí)的認(rèn)知和感受。
汪曾祺的作品,我讀了更多的散文。下面我將從他的散文中舉幾個(gè)例子來分析語言,表達(dá)我的感受和意見。
龍爪槐樹只屬于我。我熟悉他所有的優(yōu)點(diǎn),知道樹枝適合哪種姿勢。云穿過樹葉。壁虎爬上葡萄。杏子成熟了。何首烏藤爬到了石筍上,石筍太暗了。蜘蛛網(wǎng)上的一只蒼蠅。蜘蛛在哪里?天牛吃了半天葉子。葉子有點(diǎn)甜又嫩嗎?掃帚哪里這么熱鬧,有多少蜜蜂!波-金魚吐出一個(gè)泡泡,打破了,下午我們?nèi)プソ痿~蟲子。香茅花梗的黃色似乎有點(diǎn)猶豫。另一個(gè)是花飄了下來。當(dāng)香櫞花掉落時(shí),花落在草葉上,草微微彎曲并彈起;▓@
散文《花園》讀起來很有趣,語言也很生動(dòng)。風(fēng)景描述得很好。雖然文字印在紙上,紙是平的,但你眼前看到的是三維的、生動(dòng)的、生動(dòng)的`。我覺得我的手可以觸摸它們。《花園》中描繪的風(fēng)景真的出現(xiàn)在我眼前,喚起我內(nèi)心最柔軟的部分,仿佛回到了童年。汪曾祺的作品因其質(zhì)樸的語言和生活而鮮活。他描述的事情也是如此。它們很普通也很小,但是它們有很大的力量去打動(dòng)人們的心。汪曾祺用心感受生活的幸福和溫暖,密切觀察生活。來自生活但高于生活。
胡同是一個(gè)貫穿街道的網(wǎng)絡(luò)。它離市區(qū)很近,大哥醬油,大約2公斤雞蛋什么的,很方便但似乎很遠(yuǎn)。這里沒有交通?偸呛馨察o。偶爾會(huì)有一個(gè)“呼叫頭”,用來剃光頭和拿桿子(像一個(gè)大鑷子,用鐵棒摩擦?xí)r會(huì)發(fā)出聲音);剪刀削尖時(shí)的“閨房震動(dòng)”(十幾塊鐵板被磨成一片,搖動(dòng)發(fā)出聲音);盲人算命師(早已消失)演奏的短笛聲。這些聲音不僅看起來不吵,而且在巷子里看起來更安靜。胡同文化
汪曾祺描述的胡同場景非常真實(shí)生動(dòng)。這些人物的特征非常明顯。雖然每一個(gè)角色只有一個(gè)短句描述,但他已經(jīng)掌握了角色的細(xì)節(jié)和角色的靈魂。汪曾祺對風(fēng)俗的關(guān)注反映了他對民族集體生活和文化的熱愛。汪曾祺在《咸菜與文化》中說,我們想在小說中表達(dá)的文化是第一個(gè)存在和活的。其次,那是昨天和不久之后的事。原因很簡單,因?yàn)槲覀兛梢钥吹、觸摸、品嘗和思考。汪曾祺的“胡同文化”語言樸實(shí),貼近生活。人們也希望這種文化能以最簡單、最真實(shí)的方式傳遞給更多的人,這樣文化才能更好地延續(xù)下去。
正如汪曾祺所說,他追求的不是深度,而是和諧。他用簡單而誠實(shí)的語言記錄了自己的生活。歸有光的“輕裝寫普通人”也受到了他的高度贊揚(yáng)。
汪曾祺散文讀后感5
世味年來薄似紗,誰令騎馬客京華。
小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草,暗窗細(xì)乳戲分茶。
素衣莫起風(fēng)塵嘆,猶及清明可到家。
這是陸放翁的詩,與他廣為人知的表達(dá)報(bào)國雪恥之志的詩歌不同,這首詩給我們看到了一個(gè)士大夫的日常生活情趣,閑適的心情有一種不被塵世所染的脫俗,就如汪曾祺先生的散文。
汪老是喜愛這首詩的,不如說是他喜愛這種心情,這種心情是具有生活氣息的,他想展現(xiàn)給我們的就是他的帶著心情的生活。
他對生活的感覺,似乎略有逃學(xué)孩子的清閑。世界也就這么大:嘴里叼著的微甜的草根、為了捉“都溜”沾惹了一身的臭芝麻、苗族女孩子?jì)舌寥岷偷摹百u楊梅——”聲、在窗臺(tái)上悄悄“吸著水”的繡球花,這就是生活,甚至可以說是一種藝術(shù),他真實(shí)地、切身地享受這種藝術(shù)。
他是個(gè)別樣的作家,他與當(dāng)今坐在家里或辦公室里眼珠牢牢盯住屏幕、手指在鍵盤上飛舞、神經(jīng)幾近被絡(luò)繹不絕的電話摧毀的作家不一樣。他的文章、他的書像是被他本人撫摩過千萬遍的。字里行間散發(fā)出的是木頭鉛筆的味道,而不是機(jī)器的硬冷,我能看到一個(gè)健朗的老人用他骨骼突出的手握住鉛筆,面帶淡定從容的微笑,他細(xì)膩動(dòng)情的筆觸時(shí)不時(shí)地給自己和我們一個(gè)小小的驚喜、小小的感動(dòng),為了一小盤帶著雨珠的潔白的緬桂花,抑或是為了一條從湖心突然一躍而起的大魚,還是堂倌頗具京腔的`一聲“收茶錢——”。它們以滋潤人心的方式詮釋了“絢爛之極歸于平淡”的東方古訓(xùn)。平平淡淡才是真,平淡是一種生活狀態(tài)、一種境界、一種認(rèn)識(shí),大多數(shù)人為了擺脫平庸而奮斗,但是那些成功的人在經(jīng)歷了暴風(fēng)雨也見過了彩虹后,往往不再好高騖遠(yuǎn),而是理解平淡、用這種平淡的心境熱愛著平淡甚至“平庸”的日常生活。
其實(shí)從他的文章里得以體現(xiàn)的閑適之美正是他經(jīng)歷了人事浮沉后所潛心追求的,大美之美固然可畏,但是他給我們看到的是那種能令人會(huì)心一笑的小美,美在身邊,美在本分,可惜現(xiàn)在人們大多沒有精力和心情去關(guān)注這些看似瑣碎的美,他們大多腳步匆匆,厚重的鏡片竟把人們的心與社會(huì)、與自然隔離,太多的金屬制品竟把人們的心層層包裹,作者在極力讓我們感受美的同時(shí),我分明聽到一個(gè)慈祥的聲音在對忙著趕路的世人們說:“孩子們,慢點(diǎn)走,你們看這朵海棠的顏色,像是哪個(gè)大家閨秀的胭脂水不小心從指尖滑落,浸進(jìn)了花瓣里。真美。真美!
汪曾祺散文讀后感6
近年來,官員們對薄紗感興趣,誰讓我乘車去京都參觀這座繁華的城市?
住在小樓里聽春雨淅淅瀝瀝,一大早就會(huì)聽到巷子深處一個(gè)賣杏的聲音。
低紙使閑置的草,黑暗的窗戶和精美的牛奶發(fā)揮茶。
哦,不要感嘆京都的灰塵會(huì)弄臟白色的衣服,還能及時(shí)回到烏巴克湖的鏡子里的家。
這是陸放翁的詩,不同于他著名的表達(dá)為國家服務(wù)和復(fù)仇的詩。這首詩向我們展示了一個(gè)士大夫的日常生活品味,他的閑適心情有一種不受世界影響的優(yōu)雅品質(zhì),就像汪曾祺先生的散文一樣。
王總是喜歡這首詩,而不是這種充滿生活氣息的心情。他想向我們展示的是他有心情的生活。
他對生活的感覺似乎有點(diǎn)逃學(xué)兒童的閑暇,世界是如此之大:他嘴里甜甜的草根,渾身沾滿臭芝麻以捕捉“全部溜走”,苗族姑娘溫柔的“賣楊梅”聲,窗臺(tái)上繡球花靜靜的“吸水”。這就是生活,甚至是一門藝術(shù),他非常喜歡這門藝術(shù)。
他是一個(gè)不同類型的作家。他不同于坐在家里或辦公室里的作家,他的眼睛牢牢盯著屏幕,手指在鍵盤上飛舞,他的神經(jīng)幾乎被源源不斷的電話摧毀。他的文章和書籍似乎被他觸摸了數(shù)千次,鉛筆的氣味從線條間散發(fā)出來,而不是機(jī)器的硬度。我能看見一個(gè)健康的老人用瘦骨嶙峋的手拿著一支鉛筆,臉上帶著平靜而輕松的微笑。他細(xì)膩而感性的`筆觸偶爾會(huì)給我們和他自己一個(gè)小小的驚喜和觸動(dòng),比如一小盤帶雨珠的白色緬甸桂花,或者一條突然從湖中央冒出來的大魚,或者一個(gè)帶著北京口音的服務(wù)員,“茶來了”事實(shí)就是如此。樸素是一種生活狀態(tài)、一種心態(tài)和一種理解。大多數(shù)人努力擺脫平庸。然而,在經(jīng)歷風(fēng)暴和彩虹之后,成功人士往往不再志存高遠(yuǎn)。相反,他們理解平淡,喜歡平淡甚至“平庸”的日常生活,有著這種平淡的心態(tài)。
事實(shí)上,他文章中所反映的悠閑自在的美正是他在經(jīng)歷人事起伏后致力追求的。偉大的美是令人敬畏的,但他向我們展示的是那種能讓人發(fā)笑的小美。美在他身邊,美在他的職責(zé)之內(nèi)。不幸的是,現(xiàn)在大多數(shù)人沒有精力和心情去關(guān)注這些看似微不足道的美女。他們大多數(shù)人都很匆忙。沉重的鏡頭將人們的心與社會(huì)和自然隔離開來。太多的金屬制品層層包裹著人們的心。當(dāng)作者試圖讓我們感受到美時(shí),我清晰地聽到一個(gè)親切的聲音對那些忙于旅行的人說:“孩子們,慢點(diǎn)?纯催@秋海棠的顏色,就像一個(gè)好家庭的胭脂水從指尖滑落,浸透花瓣。太美了。太美了!
汪曾祺散文讀后感7
我不想謀生,我想生活
有幸領(lǐng)到了汪老先生的《生活家》,看了以后,感覺平淡如水,意蘊(yùn)無窮。
上大學(xué)時(shí),有傅瑛老師講的《受戒》,感覺汪老先生的文章淡淡的,水水的,同時(shí)也暖暖的。后來看了他其他的小說和散文,才知道他喜歡吃,也會(huì)吃,而且會(huì)做吃食。我就覺得他真的很會(huì)生活,而不僅僅是活著。
在《四方食事》中,各種各樣的口味,各種各樣的調(diào)味品,各種各樣的食品都有他的看法和吃法。有些美味有的人不喜歡,但吃著吃著就愛上了。如同生活,我們不嘗試,不體驗(yàn),怎么會(huì)知道生活的'多樣性呢?還有你不喜歡的東西,自己可以不吃,但也不要反對其他人吃。是呀,存在的就是合理的,求同存異,不要把自己的意志強(qiáng)加于人。生活,應(yīng)該多種體驗(yàn),就如作者說的,一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn),要雜一點(diǎn)。對食物,對文化,對生活都如此。
《五味》一文中,講到了山西的酸醋。我們家喜歡吃恒順的陳醋。另外就是我喜歡吃酸菜魚。而甜食則是南方人的最愛。記得舌尖上的中國里講過無錫人愛吃甜食。我愛吃甜品,吃菜卻不喜歡太過甜?辔秳t想到苦瓜,我不愛吃,也不明白為何有水愛吃,好像苦味可以降火。喝過苦丁茶,居然喝了很久,可能是因?yàn)樘嵘裥涯X?Х让牢,不覺得苦,只覺濃香。臭則很奇特,皖南臭鱖魚是徽菜代表,算是拿得出手的硬菜了,而臭豆腐也是路邊攤小吃了。臭味也能這么普及到大眾吃食。辣曾經(jīng)也是最愛,最近三年因?yàn)閼言屑硬溉槠,不吃辣,現(xiàn)在也習(xí)慣了,不能吃辣了,也不能吃咸了?谖督咏⒆拥妮o食,基本上吃食物本身的原味。
《故鄉(xiāng)的食物》一文中,我有共鳴的是鴨蛋和薺菜。高郵的鴨蛋的確很有名氣,我們這里也愛吃咸鴨蛋,只是我們稱之為青皮。小時(shí)候記得家里人會(huì)像隨園食單上說的,宜切開帶殼,黃白兼用,不可存黃去白,使味不全,油亦走散。我們家也是這種切法,基本上配白粥或饅頭一起吃。不過孩子們總喜歡吃蛋黃,蛋白總是大人吃。讓我想到了有的家長能力有限,但她們總是在能力所及的地方,給我們提供最好的。還有就是我的一個(gè)好朋友是淮安人,她就教我用筷子敲破空頭,用筷子挖出來吃;蛟S都是南方人的吃法,竟有相同之處。她還給我寄過咸鴨蛋和燒賣,這又讓我想起了我的好朋友。薺菜我們這也有,基本上做包子餃子吃,香味奇特,卻很好吃。有了薺菜餡,其他我都不會(huì)選。不過好像只有清明前可以吃。我愛吃,卻不認(rèn)識(shí)。有點(diǎn)四體不勤五谷不分。我和桃桃媽媽曾帶著孩子一起去挖薺菜,可是一直不認(rèn)識(shí)。像我們又不去菜市場,超市又不賣,今年我們又沒有認(rèn)識(shí)薺菜。
生活中總是有著小美好,小期待,小確幸,我們不僅僅為了活著,不必辛苦恣睢的謀生,而要有趣的活著,做一個(gè)能感受溫暖美好的生活家。
汪曾祺散文讀后感8
微光,紗簾,素箋。
一米陽光探進(jìn)窗扉,似輕紗自空中柔緩飄舞,閃爍著橙黃的,櫻紅的,溫暖的光。一縷微風(fēng)挾裹著草木的清新拂進(jìn)窗內(nèi),襯著陽光下浮動(dòng)的微塵,撩開扉頁,送來蔓草自然的清香。
他,自書香門第走來,淡雅絕俗的言語是他的生活方式;生動(dòng)鮮明的描寫是他的至理名言;雙瞳剪水,是他對崢嶸歲月的淡淡回憶;酒入豪腸,是他對未來美好生活的無限向往。滄桑矍鑠的面容于眼前漸漸浮現(xiàn),溫厚哲理的話語于耳畔輕輕回響——"口味單調(diào)一點(diǎn),耳音差一點(diǎn),也還不要緊,更要緊的是對生活的興趣要廣一點(diǎn)。"
走過戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時(shí)期,在兵荒馬亂的繁塵俗世中,他依然保留著一顆寧靜淡泊之心,用心體味,用筆記錄下戰(zhàn)亂年代一點(diǎn)一滴的小幸福。在文《跑警報(bào)》中,汪老如是言:"跑警報(bào)是談戀愛的時(shí)候……跑警報(bào)可算同生死,共患難".在動(dòng)蕩不安的時(shí)局中,人人自危,又能有幾人會(huì)注意到這細(xì)微的現(xiàn)象和人們忙而不慌的心理感受呢?唯有汪老,以一雙擅于觀察的睿智之眼,一顆素雅如蘭的淡泊之心,以溫暖的筆觸,靜靜地勾勒出一幅繁忙卻不失幸福的生活畫卷,亦鮮活地描摹出自己內(nèi)心深處感性而細(xì)膩的伊甸園。身處亂世思桃源,素心如蘭淡雅香。汪老靜靜地教導(dǎo)我,善于捕捉細(xì)節(jié)的慧眼與知性細(xì)膩的善思之心最為可貴。
跨入堅(jiān)韌沉穩(wěn)的中老年時(shí)代,汪老將年輕時(shí)一顆焦躁不安的心輕輕安撫,把青蔥歲月中的點(diǎn)滴回憶慢慢沉淀,于歲月長河、廣闊文壇中交織、升華,終釀成一壇醇香濃郁的玉液瓊漿。三分嘯成文采,七分釀成情愫,繡口一吐便是絕世風(fēng)采。正如文《豆腐》中所記:"砂鍋豆腐須有好湯,骨頭湯,小火燉……湯清而味濃……".汪老的一生正如這鍋好湯,以聰慧才智為底,以人生閱歷為料,以生活中的挫折和歷練為文火,慢慢燉,靜靜熬,待湯內(nèi)翻白,濃香四溢,方揭蓋起鍋。哇!一鍋好湯,乳白中透著奶黃,這不正是汪老樂觀詩意人生的.縮影嗎?袖舞斜陽四暮合,濃情詩意青蓮馥。汪老輕輕的告訴我,懷著一顆淡泊樸素之心,帶著一份熱愛生活之情,并將之匯聚于文海中,融合于生命長河中,才是永恒的真諦。我想,這也正是汪老在茫茫文海中沉沉浮浮,雖歷經(jīng)歲月滄桑,卻依然能歷久彌香,于世間芳華處綻放的原因吧!
人間草木已紛菲,心間芳華始綻放。我相信,銘刻在我們心中的,不僅只是汪老的音容笑貌和散文隨筆,他那在沉浮世俗中依然寧靜豁達(dá)、淡泊致遠(yuǎn)的高貴品質(zhì),他那在滾滾紅塵中依然能獨(dú)守初心、執(zhí)著前行的堅(jiān)定信念,他那在崢嶸歲月中甘于默默沉淀、厚積薄發(fā)、始綻芳華的質(zhì)樸而偉大的精神,更值得我們學(xué)習(xí)和傳承!
汪曾祺散文讀后感9
最近看完了汪曾祺的兩本書《打漁殺家》和《孤蒲深處》。汪是沈叢文的子弟,所以文字多有受其影響!洞驖O殺家》主要是他的文論,書評(píng),最吸引我的是他如何談寫作的一些內(nèi)容!豆缕焉钐帯肥撬亩唐≌f集,都是比較有名的一些作品如《受戒》《大淖記事》《八千歲》《歲寒三友》《徙》等,他的小說確切地說更像是散文,是有一點(diǎn)兒故事性的散文。這也很像沈叢文的風(fēng)格。此外他的書并不是特別流行的那種。讀起來呢,很有生活滋味,讓你覺得不陌生,反而很親切。此外,可以看得出汪氏的做人處世之淡泊態(tài)度,很有才華但是缺非常地內(nèi)斂謙恭自省。他是江蘇高郵人,秦少游的同鄉(xiāng),我也可以攀上老鄉(xiāng)的江南之地。水鄉(xiāng)之地的人文歷史故事,不比高原北方的粗放豪爽,但是卻很耐人尋味。其實(shí),南方多才子佳人,也是我們大家都知道的事情。汪后來大多年是在北京居住,也寫了許多的京派文學(xué)作品,但是他影響深遠(yuǎn)的還是他對于故鄉(xiāng)的那些描寫和回憶。所以有人也稱他的文章為鄉(xiāng)土文學(xué),但是他卻并不認(rèn)同。我以為汪最看重的文學(xué)品質(zhì)是平淡自然,他的文章里也多次提到寫作的最高境界是平淡自然,也是他的文章最主要的特征。
我常常會(huì)想,本是南方人的我卻長在北方,這樣的歷史對我會(huì)有多大的影響。如果我一直就在南方或是北方,我可能走的是完全不同的道路。對于我的父母來說,他們是讀大學(xué)的時(shí)候才從南方到了北方,后來就再?zèng)]有能回去,他們不也是一直在流浪嗎?人類命運(yùn)有一定的重復(fù)性,沒有根的人,這樣才可以四處漂泊,并不覺得有什么難過,或者說是一種自然的選擇。倒是那些祖宗多代一直固守一方水土的人,他們不能忍心離開的.多,F(xiàn)代許多人,不再有那么多故土的觀念,是因?yàn)樯畹馁|(zhì)量決定一切其他,故鄉(xiāng)的觀念必須淡化。但是還是有一些人他們的不愿意離開,是出于一種本能,倒不是他們意識(shí)到多么地?zé)釔奂亦l(xiāng)。
然而我又不得不承認(rèn),只有在離開了故鄉(xiāng)的時(shí)候,故鄉(xiāng)才有它極其不可抗拒的魅力。就像汪曾祺,沈從文這些大作家的作品所反映出來的。沒有失去的人是不知道其寶貴的地方和意義的。我們從離鄉(xiāng)之人的視覺處發(fā)覺一個(gè)自己沒有體會(huì)過的故鄉(xiāng),也只有從離鄉(xiāng)人的情懷里體會(huì)出自己溫暖幸福的真諦。所以,故鄉(xiāng)的人應(yīng)該感謝離鄉(xiāng)的人,因?yàn)槿绻麤]有他們的時(shí)時(shí)提醒,他們并不知道他們的故鄉(xiāng)是多么地美麗。汪的書所表達(dá)的對故鄉(xiāng)的懷念,其實(shí)是人類的一個(gè)普遍情懷,對于我來說,是勾起我的思鄉(xiāng)之心,引無限共鳴之意的好書。
汪曾祺散文讀后感10
最近看了汪曾祺的兩本書《釣魚殺手》和《孤蒲深處》。汪是沈叢文的孩子,所以文字大多受他影響!夺烎~殺手》主要是他的文論和書評(píng)。最吸引我的是他如何談?wù)搶懽!豆缕焉钐帯肥撬亩唐≌f集,都是著名的作品,如《戒》、《大淖記事》、《八千歲》、《歲寒三友》、《遷徙》等。他的小說更像散文,有點(diǎn)故事性。這也很像沈叢文的風(fēng)格。另外,他的書不是那種人格流行的。讀起來,很有生活的味道,讓你覺得不陌生,但很善良。此外,我們可以看到王對生活的冷漠態(tài)度,非常有才華,但缺乏非常內(nèi)向和謙虛的自省。他是江蘇省高郵人,秦少游的同鄉(xiāng),我也可以爬上村民的江南。水鄉(xiāng)的文化歷史故事并不比高原北部的廣泛和直率,但它非常有趣。事實(shí)上,我們都知道南方有才華的美女。王在北京住了很多年,寫了很多北京文學(xué)作品,但他對家鄉(xiāng)的描述和記憶有著深遠(yuǎn)的影響。所以有些人也稱他的文章為當(dāng)?shù)匚膶W(xué),但他不同意。我認(rèn)為王最重要的文學(xué)質(zhì)量是平淡自然的。他的文章還多次提到,寫作的最高境界是平淡自然,這也是他文章的主要特點(diǎn)。
我經(jīng)常想,我是南方人,但我在北方長大。這段歷史會(huì)對我產(chǎn)生多大的影響。如果我一直在南方或北方,我可能會(huì)走完全不同的路。對我的父母來說,他們上大學(xué)的.時(shí)候才從南到北,然后就再也回不去了。他們不是一直在流浪嗎?人類命運(yùn)有必要的重復(fù)性,沒有根。只有這樣,他們才能四處游蕩,不會(huì)感到悲傷,也不會(huì)感到自然的選擇。然而,那些多代祖先一直堅(jiān)守一方水土的人,不能忍心離開。現(xiàn)代許多人,不再有那么多故土的觀念,是因?yàn)樯畹馁|(zhì)量決定一切其他,故鄉(xiāng)的觀念務(wù)必淡化。但是還是有一些人他們的不愿意離開,是出于一種本能,倒不是他們意識(shí)到多么地?zé)釔奂亦l(xiāng)。然而我又不得不承認(rèn),只有在離開了故鄉(xiāng)的時(shí)候,故鄉(xiāng)才有它極其不可抗拒的魅力。就像汪曾祺,沈從文這些大作家的作品所反映出來的。
沒有失去的人是不明白其寶貴的地方和好處的。我們從離鄉(xiāng)之人的視覺處發(fā)覺一個(gè)自己沒有體會(huì)過的故鄉(xiāng),也只有從離鄉(xiāng)人的情懷里體會(huì)出自己溫暖幸福的真諦。所以,故鄉(xiāng)的人就應(yīng)感謝離鄉(xiāng)的人,因?yàn)槿绻麤]有他們的時(shí)時(shí)提醒,他們并不明白他們的故鄉(xiāng)是多么地美麗。汪的書所表達(dá)的對故鄉(xiāng)的懷念,其實(shí)是人類的一個(gè)普遍情懷,對于我來說,是勾起我的思鄉(xiāng)之心,引無限共鳴之意的好書。
汪曾祺散文讀后感11
生活而能成家,可見此人的生活定是多姿多彩,情趣盎然,要比一般人更會(huì)打理生活,有著各種生活所需的妙招專長,能人所不能。
首先看了序言,知道主要選了游記和談吃食兩類文章,不免有些遺憾。雖說有個(gè)詞語叫管中窺豹,可那窺到的畢竟只是管中的一小點(diǎn),整個(gè)豹子是啥樣誰知道呢。何況一向?qū)τ斡涱惖奈恼虏惶忻。游游逛逛,走走看看,寫下的文字多是浮于表面的描摹眼前所見,這類描摹大多是模模糊糊似是而非。雖然作者在那津津有味很努力地想把眼前景物完美呈現(xiàn)出來,試圖讓讀者產(chǎn)生共鳴,但很多時(shí)候都是讓人霧里看花甚至莫名其妙。如果沒有更多人文或其他東西摻入,很難動(dòng)人,遠(yuǎn)不如看看實(shí)物實(shí)景的圖畫和照片直接而過癮。
整本書看完后,感覺很好。作者語言描繪的功夫很厲害,對景物的描寫很能傳神,很多地方的白描都不錯(cuò),在我看過的游記里算得上是比較好的。整個(gè)節(jié)奏是淡淡的平緩的,娓娓道來,不急不躁,不激不厲,悠悠然,很舒服。讀豐子愷的文章也有這種感覺,那份從容的風(fēng)采很感人。文質(zhì)彬彬然后君子,這或許就是君子之文吧,讀之可以靜心。
對于吃食,作者是極其用心的,不論何時(shí)何地都對之給予了極大的關(guān)注。而且不避大小貴賤,南北西東,好與不好,一律有滋有味樂此不疲。讀畢令人頓覺眼界一開,尤其是作者講得野菜的內(nèi)容讓我心動(dòng),立即查找有關(guān)資料,狠狠補(bǔ)了下有關(guān)野菜的課。好多菜就是身邊眼前的東西,都沒怎么關(guān)注過。即使是每年都會(huì)吃的一些也僅僅是吃過了而已?粗鞘煜さ娜~片植株感到好親切呀。世事洞明皆學(xué)問,不作有心人,怎成生活家。汪曾祺生活家之稱誠不我欺。
這本書還有一部分內(nèi)容也很重要,那就是汪曾祺的畫。選了有二十幅畫,基本都是菜蔬,花卉,充滿了生活氣息和文人情趣。畫的`優(yōu)劣不予評(píng)論,圖片印刷的也不太好,但基本路數(shù)反映了出來,與他的文字風(fēng)格很搭。
這本書名為“生活家”,編選的文章內(nèi)容主要是游記和吃食。然而讀畢發(fā)現(xiàn)其實(shí)主體就是“吃”。因?yàn),除了單說吃的文章,即使是游記,其中但凡能說到吃能拐到吃能和吃勾上聯(lián)系的地方,作者都會(huì)毫不猶豫,興致勃勃,大講特講,那怕一件事一段話重復(fù)出現(xiàn)也無怨無悔不厭其煩,必盡興而后快。因此很懷疑“生活家”這三個(gè)字是否妥當(dāng),起碼這本集子里生活的其他方面沒有太多顯現(xiàn)。沒有讀過他的其他文章,不知其他文章中是否能夠補(bǔ)足這一遺憾呢?而且據(jù)序言里講,這些文章還不能算汪曾祺散文的精品,很期待有機(jī)會(huì)能讀一讀他的精品文章,相信不會(huì)讓人失望的。
汪曾祺散文讀后感12
去圖書大廈是奔著木心的《哥倫比亞的倒影》去的?上]找到,卻意外發(fā)現(xiàn)汪曾祺的散文集《人間草木》,這讓我更加驚喜。一直特別喜歡汪曾祺的散文,收集了他所有的集子,前不久網(wǎng)上一位朋友求他1985年的散文集《晚飯花集》,我有,牛吧,買的時(shí)候1.4元。大學(xué)的論文就是分析他的散文風(fēng)格,不買書分析什么呢?
他的語言很怪,拆開來沒什么,連起來就有味道!靶切沁是那個(gè)星星,月亮還是那個(gè)月亮”,放在一起就像“老翁攜帶幼孫,顧盼有情,痛癢相關(guān)”。喜歡的地方就在此:簡單、流暢,不嬌柔,一氣呵成。
汪曾祺作為當(dāng)代著名短篇小說家、劇作家已是公認(rèn)的.事實(shí),特別是他執(zhí)筆的《沙家浜》家喻戶曉。而我從知道他的名字起就把他是“大淖紀(jì)事”,說不出的散淡、精致,就連青石板的苔蘚都滑爽地讓人想念。
《人間草木》從大量散文中精選而成,最早的寫于四十年代,大部分寫于后半生,風(fēng)格依然樸實(shí),技巧臻于至境,很多文章我第一次讀到。分別寫了花草景致、各地風(fēng)物、故鄉(xiāng)美食、游記采風(fēng)、難忘歲月、故人師長、平淡人生,篇篇都是精品。
寫景是汪曾祺的長項(xiàng),不枯燥、不艱澀,伴隨著時(shí)代的印跡,老宅的每個(gè)角落都有奇特的。雖然過去了半個(gè)世紀(jì),其聲音、顏色、氣味都已歸于平靜,但我們?nèi)詮淖掷镄虚g看到從手心里滑過的歲月,想得起來都是溫暖,懷舊的調(diào)子不可阻擋的在陷逸的老房子里漫延。汪曾祺寫景懷舊的文章節(jié)奏緩慢,情景交融,敘事有點(diǎn)像舊小說。由于他熟讀古文,文中比喻、懷舊、信手拈來,時(shí)不時(shí)跳出一些奇句、古句、拗句,風(fēng)格如《夢溪筆談》、《容齋》。
寫人的文章卻情緒活躍、調(diào)子輕快,是一種極簡的水墨摹寫人物傳統(tǒng)模式。一個(gè)個(gè)至親人物出場,鏈接了他背詩、臨貼、品茶、作畫、寫文的成長足跡,并理解其淳厚文學(xué)功底的源泉。
最喜歡他寫美食和各地小吃的章節(jié)。偏偏他好象知道女性讀者的,只要提到美食,一定要細(xì)細(xì)介紹味道和制作過程,然后將成品認(rèn)真形容一番,不但色彩斑斕還有立體感。
汪曾祺曾自謙地說寫不了像伏爾泰、叔本華那樣閃爍智慧的論著,也寫不了蒙田那樣淵博的長篇散文。他也不寫,覺得這個(gè)歲數(shù)感情過于洋溢,有點(diǎn)像老年人寫,“不好意思”,所以他的散文都不長,“歪打正著”適應(yīng)這個(gè)“快餐年代”的閱讀習(xí)慣。短短的,散淡的小美文,讀著不累,尤其適合春日午后散淡的陽光灑在身上,多數(shù)時(shí)候讀著讀著睡著了,在夢中體驗(yàn)“字字磯珠,句句灼灼”的意境。
好的文章是托著讀者一路讀下來“喲,完了,后來呢?”意猶未盡是也,這本散文集就有這效果。
汪曾祺散文讀后感13
周六,我在朋友圈發(fā)了一條微信:“在家傻待,誰約我”結(jié)果本來在和同學(xué)約會(huì)的女兒放棄約會(huì),給我回了條微信:“我約你”就和女兒來到東方廣場。來到東方書城一個(gè)新開的書吧。買了杯飲料開始了我們的周末約會(huì)。當(dāng)時(shí)女兒拿起一本汪曾祺散文《隨遇而安》說:“我喜歡看汪曾祺的散文”,“為甚”?女兒說:“他有幾本是全是寫吃的”——汗,又暴露了我的女兒是個(gè)吃貨。順著女兒的推介我就拿汪曾祺散文《隨遇而安》看起來。
看了幾頁就吸引了我, 他的文字里透著濃濃的“中國味”不乏味,且蘊(yùn)含著民主心靈和性靈的美質(zhì)。 卻又淡淡的,時(shí)而把帶進(jìn)了北京的四合院大街小巷;時(shí)而把我?guī)Щ亓送暝鹿庀聥寢屧诖髽涞紫陆o我們講述那些年她做過的“牛鬼蛇神”;時(shí)而又把我?guī)нM(jìn)了舌尖上的中國那大川南北的中國民間美食景象?此麜钅闵碓跓﹪痰聂[市卻猶如穿越到另一個(gè)世界。 —— 其實(shí)我也挺喜歡這樣寫作風(fēng)格。我自己一直也有像他這樣寫寫自己的生活,寫寫自己的感想以及看到一些事的所見所聞。但當(dāng)我看到同事們在博客上寫的都是專業(yè)的,高水平的大作,總覺得自己的文章不適合登大雅之堂。所以一直不敢在這大雅之堂丟人,但為了 ——你懂的。
表面上看這書其實(shí)是一本茶余飯后的消遣書籍,但慢慢品味卻也從中得到人生的感悟。書中我感受到了 他從容,他淡然,他身處逆境卻不以為苦,他達(dá)觀瀟灑,隨遇而安! 其中我最喜歡他的這一段:
“ 丁玲同志曾說她從被劃為右派到北大荒勞動(dòng),是”逆來順受“。我覺得這太苦澀了,”隨遇而安“,更輕松一些!庇觥,當(dāng)然是不順的境遇,”安“,也是不得已。不”安“,又怎么著呢?既已如此,何不想開些。如北京人所說:”哄自己玩兒“。當(dāng)然,也不完全是哄自己。生活,是很好玩的。 隨遇而安不是一種好的心態(tài),這對民族的親和力和凝聚力是會(huì)產(chǎn)生消極作用的。這種心態(tài)的產(chǎn)生,有歷史的原因(如受老莊思想的影響),本人氣質(zhì)的原因(我就不是具有抗?fàn)幮愿竦娜?,但是更重要的是客觀,是”遇“,是環(huán)境的.,生活的,尤其是政治環(huán)境的原因。中國的知識(shí)分子是善良的。曾被打成右派的那一代人,除了已經(jīng)死掉的,大多數(shù)都還在努力地工作。他們的工作的動(dòng)力,一是要實(shí)證自己的價(jià)值。人活著,總得做一點(diǎn)事。二是對生我養(yǎng)我的故國未免有情。但是,要恢復(fù)對在上者的信任,甚至輕信,恢復(fù)年輕時(shí)的天真的熱情,恐怕是很難了。他們對世事看淡了,看透了,對現(xiàn)實(shí)多多少少是疏離的。受過傷的心總是有璺的。人的心,是脆的 ”
所以說 做人一門學(xué)問, 做事更是一門學(xué)問。很多人之所以一輩子都碌碌無為,那是因?yàn)樗盍艘惠呑佣紱]有弄明白該怎樣去做人做事。 看了這本書似乎令我有所感悟。
放下書,天已黑了,找吃的,謝謝女兒給了我一個(gè)充實(shí)的周末!
汪曾祺散文讀后感14
這篇文章整體來說是一片彌漫著鄉(xiāng)土氣息的文章。作者汪曾祺分了三個(gè)部分來描述他故鄉(xiāng)。這次,我分析的是第一部分——“打魚的”
鄉(xiāng)村中的人們是淳樸的。盡管漁船的船主是小財(cái)主,但他們也隨船下湖,駕船拉網(wǎng),而且他們的勇敢麻利之處不必雇來的水性極好的伙計(jì)差到哪里。這就應(yīng)是從側(cè)面體現(xiàn)了鄉(xiāng)村的人們的淳樸。不像是城市中的有錢人,只會(huì)雇傭一些人,然而自己卻既什么也不會(huì),也從不。體貼手下的人。而像鄉(xiāng)村的財(cái)主卻不會(huì)。他們會(huì)跟著自己手下的人一齊下湖,這也是他們能和睦相處的一個(gè)原因吧。
鄉(xiāng)村中的人們又是悲傷的。
一對夫婦在一條小學(xué)校葦 塘后的臭水河里打魚?吹贸鰜,他們就應(yīng)是生活很窘困的。他們沒資格也沒條件去像船主一樣,在大湖中捕魚,他們只能在臭水河中,打點(diǎn)小魚,也就想填飽肚子吧。再看看作者描述他們夫妻二人的神態(tài):他們的臉上及看不出高興,也看不出失望憂愁,總是那樣平平淡淡的,平淡的幾乎木然。這就應(yīng)是典型的貧苦人民的神情。生活就像是一個(gè)巨大的包袱,壓得他們喘但是來氣,想必,他們就應(yīng)剛開始是很悲哀的,但隨著時(shí)間的推移,漸漸麻木了,沒有了情感。這讓我不禁想起了魯迅筆下的閏土。應(yīng)對日漸窘困的生活,他反抗過,他努力過,但最終,還是屈服在了生活面前,麻木的生活,仿佛他沒有了情感般,如同行尸走肉地活著。
然而,無聲無息的,女好因?yàn)樵谒械臅r(shí)間太長,得傷寒死去了。然而這也映出了一句話:窮人的孩子早當(dāng)家。她十五六歲的女兒,代替了她,跟著父親一齊捕魚了。最令人看著心寒的,就是對女兒外貌的`描述。那臃腫的大衣,那不合身的皮罩衣,那不貼合她年齡的捕魚的動(dòng)作,看出了日子的凄涼。她按著梯形竹架,—戳一戳的戳著,那動(dòng)作,仿佛是戳在了我們讀者的心上。
而最后一段,更是顯得凄涼。那一—身濕了的皮罩衣,那已經(jīng)變涼的秋天的河水,壓在了女兒身上,也仿佛是壓在了讀者心上。明明還是就應(yīng)無憂無慮的與同齡人一齊上學(xué)玩耍的時(shí)候,明明這么沉重地生活還不是她該承受的,但只因?yàn)樯鐣?huì)的壓迫,擔(dān)子全都?jí)涸诹怂退赣H身上。本身就沉默寡言的父親,因?yàn)樯詈颓楦械碾p重壓迫,也變得更加沉默了。對于他來說,可能生活早已不是為了自己,只是期望能養(yǎng)活自己的女兒就行了吧,而對于自己,卻早已失去了活下去的期望。
農(nóng)村人民的生活是快樂與悲慘交織在一齊的。 因?yàn)檫h(yuǎn)離城市,身上生活的擔(dān)子也變的更重了。但悲慘的生活卻壓不倒某些人對生活的渴望與期望。我想作者在后文就是提到了那些對生活充滿期望和善良的人民。
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