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散文隨筆《夢(mèng)》欣賞
散文隨筆《夢(mèng)》欣賞
世人皆有夢(mèng)，或離奇荒誕，或懾人心魂，或美不勝收。夢(mèng)流淌在時(shí)間的流年里靜寂，本以為時(shí)間的夢(mèng)是能安撫一切的魔法，其實(shí)不然，夢(mèng)在自然的時(shí)間中是一個(gè)未知謎？
夢(mèng)乃月有所思，日有所盼，平素所惑，亦可出離現(xiàn)實(shí)，能上下千年，而夢(mèng)是我們意識(shí)思維中所幻有的變化方式。故夢(mèng)者流連于夢(mèng)之內(nèi)外，渾不知莊周夢(mèng)蝶，亦或蝶夢(mèng)莊周。在意識(shí)的思維中，夢(mèng)是人們精神疲勞的寄托，闡述著在虛幻之中方可找到真正的解脫及自由。在我看來(lái)，夢(mèng)亦平常，本無(wú)大用，而往往世人們的意識(shí)各有所不同，借夢(mèng)虛幻在現(xiàn)實(shí)生活中積極進(jìn)致，反之則日益消沉。
故世人多笑夢(mèng)之荒唐，一番調(diào)侃而去，或置茶余飯后，咀嚼消化，聊作談資，不勝陶然。世人對(duì)幻海中思維產(chǎn)生虛幻的夢(mèng)之說(shuō)法則猶豫無(wú)信，“夢(mèng)里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”之偉錢(qián)。夢(mèng)只不過(guò)是與自然現(xiàn)實(shí)內(nèi)在的聯(lián)系些許吻合而已罷了，事后卻擱淺于海岸深處，于世人所遺忘。而之前卻把夢(mèng)里花落知多少，談演地天花亂墜，叫世人與之分享夢(mèng)的鮮麗。
夢(mèng)，現(xiàn)實(shí)與虛幻而產(chǎn)生的本源，源自于內(nèi)心的空虛相結(jié)于成。然凡夢(mèng)必有醒時(shí)，噩夢(mèng)醒，可知夢(mèng)之虛假，世人皆不由慶幸，則美夢(mèng)去也，亦可感知夢(mèng)美妙之流逝，內(nèi)心一片沉寂，不充惆悵于夢(mèng)之邊緣駐地徘徊，細(xì)敢于進(jìn)出虛無(wú)世界尋逐，感懷于世，想入夢(mèng)皆非入，無(wú)不入夢(mèng)非皆入，此中諸多感懷，非夢(mèng)者不能相識(shí)。
世有一夢(mèng)者，視夢(mèng)為寶，每每夢(mèng)醒，必伏案以記之，且窮于紙底，“夢(mèng)歸歸未得，不用楚辭招”之下筆千言，大有懸夢(mèng)于梁之慨，夢(mèng)可說(shuō)是追求自然真理的境界，則其不然，夢(mèng)可造就自我精神之境界亦可放蕩不羈，使自己墮落深淵。有夢(mèng)必須面臨一個(gè)重要的`問(wèn)題，就是多夢(mèng)。夢(mèng)若是燈塔，人生的泰坦尼克號(hào)卻看著那些燈塔，沒(méi)有了方向。方向太多和沒(méi)有方向是一樣的結(jié)果，就是無(wú)所適從，這艘泰坦尼克號(hào)同樣面臨著不可預(yù)測(cè)的窘境。當(dāng)面臨抉擇時(shí)，失去都覺(jué)得可惜，得到的總是不如失去的，剩下的總是不如錯(cuò)過(guò)的。
久而久之，競(jìng)也擁卷入懷，夢(mèng)筆生花，恰似曹公夢(mèng)陷紅樓，又如咬金夢(mèng)中登基。夢(mèng)不是游戲，把夢(mèng)當(dāng)做玩物把玩的人，夢(mèng)最終會(huì)玩掉他，相反夢(mèng)是一種態(tài)度，是一種對(duì)生活追求的態(tài)度，然夢(mèng)也不是目的，是一過(guò)程，把靶子當(dāng)成夢(mèng)只會(huì)越射離目標(biāo)，而糾正了姿勢(shì)，就會(huì)順理成章的飛向了靶心。其中甘苦，不亞通品人生五味。夢(mèng)中之人，無(wú)不身陷廬山，不知廬山，然當(dāng)局者迷，旁觀(guān)者清。
世有知夢(mèng)者解說(shuō)，字字切脈，句句表情，能觀(guān)夢(mèng)而知征兆，可圓夢(mèng)而聞心聲，此夢(mèng)之大幸也。把夢(mèng)種在心里，澆撒辛勤的汗水，結(jié)出的甜美的果實(shí)就是我們未來(lái)美好的生活，到那時(shí)當(dāng)我們回首看這顆種子，種子不在，澆灌的豪邁卻歷歷在目。
人海茫茫，知音難覓，若無(wú)高山流水，亦無(wú)伯牙子期。夢(mèng)者愚鈍，不明夢(mèng)之所以為夢(mèng)，解夢(mèng)者精明，能道破夢(mèng)之所以然。平生能得一解夢(mèng)知已，夢(mèng)之所向，道之所途，幸甚至哉。
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