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生命的智慧哲理散文
生命是需要智慧的，有智慧的生命會(huì)讓我們過(guò)得幸福，沒有智慧的生命會(huì)讓我們焦灼、不安，關(guān)于生命的智慧需要哪些你有什么感悟？下面給大家?guī)?lái)的是關(guān)于生命的智慧人生哲理散文欣賞，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來(lái)看看。
那一天，與幾位老友聚茶，其中一老弟問(wèn)我：為何覺得當(dāng)下不少人精神頹靡，眼神中沒有一點(diǎn)兒火星呢？
突如其來(lái)的話題，轉(zhuǎn)折太大的問(wèn)題，與當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境相去甚遠(yuǎn)。而他的這個(gè)盤面很大的疑惑，竟是令人不得不思考的導(dǎo)語(yǔ)。
迫于他急切期待的目光，我未加思索，只好匆忙地這樣回答了他：當(dāng)人民被人民幣替代，當(dāng)人倫被客戶質(zhì)換，心靈就陷入了物化的刺激，精神就墮入了具象的專注，生命就失去了自由自在的留白�？蠢系艿谋砬椋掖_定他沒有理解我的話。當(dāng)一種回答需要解釋，情懷就隔開了默契。
此刻回想起那個(gè)情節(jié)，我覺得有必要用沉默的文字，刻寫我的反思——這個(gè)人類世界，精神的內(nèi)核原點(diǎn)應(yīng)該是智慧的源頭，而它的基本構(gòu)成就是文化，只要文化不死，精神就不會(huì)頹廢。
是文化開啟了人類的精神追求，點(diǎn)化了智慧的靈光，就像電腦和智能設(shè)備預(yù)裝的“程序”一樣，文化是思想意識(shí)的預(yù)裝，從一開始它就在那里，不多不少、不偏不倚，是人類后天的造化，形成了境界不同的“開發(fā)”，開發(fā)多的人，就成了智者、能人、大師、方家和英雄。
而唯科學(xué)論的執(zhí)著也會(huì)造成新的偏頗。
科學(xué)發(fā)展的目的，是解放機(jī)械勞動(dòng)對(duì)人類的束縛，讓人類能以更發(fā)達(dá)的智慧、無(wú)垠的遐想、激情的創(chuàng)造，去體驗(yàn)歡喜的生活。
但與科學(xué)、技術(shù)、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的初衷背道而馳的是，人類正在舍近求遠(yuǎn)、舍本求末、南轅北轍——物欲、形狀、體驗(yàn)帶給人類完全基于“物”的快感，竟把人類的精神曠達(dá)、心靈自在、思想境界，徹底鎖進(jìn)了可計(jì)數(shù)、可觸摸、可攥抱、可排比的洞窟，就像“哥白尼原則”警示的那樣，人類正在以其所謂的創(chuàng)見拘囿了自己。
而這一切，正是從狹隘解讀文化、糟踐文化、輕慢文化開始的——思想之偏，精神之惰、意念之窄，必然導(dǎo)致精神的圍堵、心靈的桎梏。老子說(shuō)，世界無(wú)中生有，一生二、二生三、三生萬(wàn)物。那其中的一就是智識(shí)，智識(shí)是知世界、知存在、知我、知他、知萬(wàn)物的開端，二就是本能和文化，這就是人與世界的相互印證、相互依存、相互覺察，繼而賦予于宇宙、時(shí)空以意義。
無(wú)論宇宙有多大，時(shí)間從何開始，人類的誕生和存續(xù)的坐標(biāo)是什么，對(duì)人類而言，身外的一切都是人類賦予了它們存在感，而這種存在該就是“化”的過(guò)程——意識(shí)之化、精神之化指導(dǎo)下的物化，而非反之。
化是開始、過(guò)程和一個(gè)段落的結(jié)束，化是更大的開始、更長(zhǎng)的過(guò)程、更多的結(jié)果的總和。
這個(gè)總和就是文化的總和。沒有這個(gè)和，前面的所有都是零，后面的未竟都是零。
零是智慧生命區(qū)別于物和物化的一切的生命留白，這大塊大塊的留白，才是生命存續(xù)的意趣、興趣和樂趣，而“物和物化的一切”無(wú)法逆轉(zhuǎn)這個(gè)因果關(guān)系。如果人類不把這些留白留好，留給文化，留給智慧的土壤和養(yǎng)分，如果人類把自己也給物化了，就失去了“人”的貴重。
科學(xué)發(fā)展到一定程度，一定會(huì)出現(xiàn)文化的悖論，這個(gè)悖論就是人類智慧無(wú)法突破的結(jié)界——因?yàn)槿祟悘那�、曾�?jīng)放棄的，正是那把打開結(jié)界的鑰匙。那把鑰匙，恰好也就是人類“臆想”中的神，曾經(jīng)丟失了的。
當(dāng)下那么多玄幻的東西，滲入了科學(xué)研究、宗教自問(wèn)、哲學(xué)新疑、世俗茫然，也許就是人類企圖在某個(gè)時(shí)空拐點(diǎn)上，實(shí)現(xiàn)自我超越的一次激靈。
人類社會(huì)的邊界，都是人類自己堆砌的，從遠(yuǎn)古的城墻立體于視覺、觀念和意識(shí)的反復(fù)強(qiáng)調(diào)中的時(shí)候，人類已開始限制自己的自由、規(guī)勸自己的思維、灌輸自己的敬畏、縮刪了自己的遐想、捂蓋了自己的追問(wèn)。
文化變成了教條、程式、載體和具象，然后沿著這個(gè)思維模式，物化的進(jìn)程加快了腳步。電腦的發(fā)明，一度打斷了人類的慣常思維，但這個(gè)發(fā)明像古今中外的哲學(xué)家、科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)和覺悟一樣，都被淹沒于政治、經(jīng)濟(jì)和軍事爭(zhēng)奪的世俗浪潮里，漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書。
智慧的留白，生命的留白，就是給無(wú)限以可能、給靈感以空間、給突圍以緩沖，雖然物化的勢(shì)頭越來(lái)越猛，且正在加快填充，但令人欣喜的是，至今仍還有蘇醒的隙縫……
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