讓文字貼近鄉(xiāng)土散文

　　在中國(guó)新文學(xué)發(fā)展史上，中原作家群的興起與壯大是個(gè)重要的文學(xué)現(xiàn)象。其實(shí)，把目光投向歷史的深處就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中原作家群是一個(gè)綿延數(shù)千年的龐大創(chuàng)作群體，其成就、實(shí)力、影響之巨大，鮮有地域性創(chuàng)作群體能與之匹敵。自先秦開始，生活在中原地區(qū)的文人先賢為中國(guó)文學(xué)奠基并帶領(lǐng)中國(guó)文學(xué)走向自覺，開創(chuàng)了唐宋群峰聳峙的繁榮局面。南宋以降，中原文學(xué)失去了以往那種群星璀璨、大師輩出的景象，這一情形延續(xù)到“五四”新文學(xué)的誕生。自新文學(xué)發(fā)端到新時(shí)期，中原作家群漸趨走強(qiáng)，影響一直持續(xù)至今。進(jìn)入上世紀(jì)90年代，“文學(xué)豫軍”的稱謂開始出現(xiàn)。2010年11月，以“堅(jiān)守與突破”為名稱的中原作家群論壇在河南舉行，“中原作家群”首度作為學(xué)術(shù)概念被正式提出。

　　·實(shí)力突出陣容整齊

　　就河南新文學(xué)的整體發(fā)展來看，中原作家群是在改革開放30多年間真正崛起的，其主要標(biāo)志是小說家不斷涌現(xiàn)和小說創(chuàng)作全面繁榮。

　　河南新時(shí)期以來的小說創(chuàng)作，從表現(xiàn)形式、風(fēng)格特點(diǎn)、代表人物等方面大致可分為三個(gè)階段—

　　20世紀(jì)70年代末到整個(gè)80年代，隨著改革開放大潮掀起的思想解放，喚醒了文學(xué)藝術(shù)的春天。老作家重新煥發(fā)青春，青年作家不斷涌現(xiàn)，河南以鄉(xiāng)土變革為主要表現(xiàn)內(nèi)容的中短篇小說創(chuàng)作出現(xiàn)了發(fā)展繁榮的大好局面；

　　20世紀(jì)90年代，經(jīng)過中短篇小說創(chuàng)作鍛煉的一批作家，擁有了充分的生活和知識(shí)積累，開始進(jìn)行長(zhǎng)篇小說創(chuàng)作，并逐步拓寬作品的題材范圍，鄉(xiāng)土和歷史題材長(zhǎng)篇小說取得了令人注目的成就，“文學(xué)豫軍”開始引起文壇的廣泛關(guān)注；

　　進(jìn)入21世紀(jì)，活躍于上世紀(jì)八九十年代的一批作家成為河南文壇的中堅(jiān)力量，同時(shí)一批青年作家開始嶄露頭角，創(chuàng)作風(fēng)格和題材更趨多樣化，中原作家群不僅活躍在河南本土，而且在北京和全國(guó)各地都有豫籍作家活躍的身影。至此，中原作家群以其健全的梯隊(duì)、宏闊的活動(dòng)空間和廣泛的影響，為全國(guó)文壇關(guān)注和認(rèn)可。

　　新時(shí)期以來河南小說另一個(gè)非常耀眼的亮點(diǎn)，即以《百花園》和《小小說選刊》為根據(jù)地，河南鄭州成為全國(guó)小小說創(chuàng)作的中心。此外，詩歌創(chuàng)作上，河南涌現(xiàn)一批優(yōu)秀的詩人，如蘇金傘、王懷讓、馬新朝等。河南散文在全國(guó)也有著不可忽視的地位，新時(shí)期以來，孫蓀、周同賓、王大海、卞卡、廖華歌、劉先琴等人屢有散文佳作在全國(guó)引起反響。近年來，鄭彥英、王劍冰、喬葉、魚禾等人的散文也頗受好評(píng)。同時(shí)，長(zhǎng)期以來“批評(píng)缺席”的局面得以改變，劉思謙、孫蓀、魯樞元、陳繼會(huì)、王鴻生、耿占春、何向陽、何弘、孫先科等人的研究與批評(píng)，在國(guó)內(nèi)理論界和批評(píng)界占有一席之地。

　　作為創(chuàng)作實(shí)力的一種證明，在我國(guó)具有最高榮譽(yù)的文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中，中原作家群每屆都有豐厚的收獲。比如在魯迅文學(xué)獎(jiǎng)及其前身全國(guó)優(yōu)秀中短篇小說獎(jiǎng)的評(píng)選中，張一弓、李凖、葉文玲、張有德、喬典運(yùn)、田中禾、周同賓、閻連科、邢軍紀(jì)、何向陽、劉慶邦、馬新朝、邵麗、喬葉、鄭彥英等都成功問鼎。在歷屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選中，中原作家群貢獻(xiàn)了包括姚雪垠的《李自成》、魏巍的《東方》、李凖的《黃河?xùn)|流去》、柳建偉的《英雄時(shí)代》、宗璞的《東藏記》、周大新《湖光山色》、劉震云的《一句頂一萬句》等七部獲獎(jiǎng)佳作。以作家籍貫而言，這在全國(guó)首屈一指。在其他如駿馬獎(jiǎng)、莊重文學(xué)獎(jiǎng)以及電視劇飛天獎(jiǎng)等眾多獎(jiǎng)項(xiàng)中，河南作家也都屢屢榜上有名。這表明中原作家群確實(shí)是中國(guó)文壇一支實(shí)力突出、陣容整齊的創(chuàng)作隊(duì)伍。

　　·抗?fàn)幙嚯y反思?xì)v史

　　中原作家群具有關(guān)注現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，注重對(duì)作品意義的追求，同時(shí)逐步形成了自覺的創(chuàng)新意識(shí)和文體意識(shí)。尤其是一批中青年作家，能夠在全球化的視野下重新審視現(xiàn)實(shí)和歷史，大膽拓寬作品的題材范圍，豐富表現(xiàn)手段，在藝術(shù)創(chuàng)新上屢有突破。而且中原作家的求新堅(jiān)持在追求思想深度、厚度的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)，這種穩(wěn)扎穩(wěn)打的做法，成就了以往的成績(jī)，也為以后大作品的問世奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)過多年的發(fā)展，中原作家群基本成為一個(gè)以強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和濃厚的歷史感為基調(diào)、以現(xiàn)實(shí)主義為主要?jiǎng)?chuàng)作方法的具有中原文化特色的創(chuàng)作群體。

　　近代以來，自然災(zāi)害和連綿的戰(zhàn)火不斷蹂躪著中原大地，苦難成為中原人最基本的人生體驗(yàn)。這種情況在20世紀(jì)上半葉更為突出。于是，河南新文學(xué)創(chuàng)作的基本母題就是對(duì)苦難的抗?fàn)幒蛯?duì)造成這種苦難的中原文化的反思。從徐玉諾、師陀、姚雪垠到李凖、張一弓、喬典運(yùn)、田中禾、李佩甫、張宇以及周大新、劉慶邦、閻連科、劉震云等是杰出代表。

　　論及中原的鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)，基本包含以下內(nèi)涵：與苦難抗?fàn)幍泥l(xiāng)土生活現(xiàn)實(shí)，鄉(xiāng)土的變革，鄉(xiāng)土文化中的人。

　　縱觀河南新文學(xué)特別是當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展歷程，可以看到，上世紀(jì)五六十年代河南鄉(xiāng)土題材文學(xué)作品的寫作表達(dá)的是革命主題，上世紀(jì)八十年代則轉(zhuǎn)向了鄉(xiāng)土文化主題。同時(shí)隨著作家眼界的不斷開闊，他們的作品也不斷向歷史的深處和社會(huì)的廣處開掘。

　　比如張一弓從改革開放之初寫鄉(xiāng)土社會(huì)歷史變革進(jìn)一步走向歷史深處，創(chuàng)作了《遠(yuǎn)去的驛站》、《閱讀姨父》；田中禾則完成了反思知識(shí)分子在20世紀(jì)革命大潮中命運(yùn)的長(zhǎng)篇小說《父親和她們》及《十七歲》；李佩甫的《李氏家族》已開始從描寫轉(zhuǎn)型期農(nóng)民的生活與性格轉(zhuǎn)向深沉的歷史表達(dá)，到《羊的門》、《城的燈》以及最近的《生命冊(cè)》，則把描寫的重點(diǎn)放在了中原文化土壤上“人”的生長(zhǎng)；張宇則從《活鬼》等作品重點(diǎn)表現(xiàn)農(nóng)民生存智慧走向了《疼痛與撫摸》中對(duì)人物心理的深度開掘。而走出河南的豫籍作家，也不約而同地把中原鄉(xiāng)土生活放在更深遠(yuǎn)的歷史背景中來表現(xiàn)，周大新從《走出盆地》對(duì)盆地中女性個(gè)人命運(yùn)的書寫轉(zhuǎn)向更為宏大的“史詩”性的《第二十幕》，閻連科的《日光流年》則通過一個(gè)村長(zhǎng)39年的人生歷程寫出了中國(guó)農(nóng)村這幾十年的歷史，劉震云的“故鄉(xiāng)系列”則對(duì)中原也是中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)做了新的解讀。

　　隨著經(jīng)歷的豐富、視野的開闊，中原作家群各作家在深入開掘鄉(xiāng)土資源的同時(shí)，題材范圍也日益拓寬。比如周大新、劉震云、朱秀海、柳建偉的軍旅題材作品，劉慶邦的煤礦生活題材作品，李佩甫的《學(xué)習(xí)微笑》、《城市白皮書》、《等等靈魂》等城市題材作品，張宇的《軟弱》、《表演愛情》、《足球門》等現(xiàn)代法制和體育題材作品，鄭彥英的《石瀑布》、《拂塵》等“新資本家”題材作品，劉學(xué)林的《天狼》等動(dòng)物題材作品。

　　自改革開放，特別是上世紀(jì)90年代以后，中原作家群的人員構(gòu)成的多元化也帶來了作品題材的多元化。比如楊東明、齊岸青一直堅(jiān)持城市題材作品的寫作，李洱多年堅(jiān)持知識(shí)分子題材寫作，墨白以潁河鎮(zhèn)為背景對(duì)人的欲望與焦慮的探究，行者對(duì)從遠(yuǎn)古到當(dāng)下題材一貫堅(jiān)持的先鋒寫作，焦述不斷繼續(xù)著他的“市長(zhǎng)系列”，邵麗、喬葉、傅愛毛等女作家的寫作題材則是女性的情感生活、現(xiàn)代都市生活、官場(chǎng)生活以及底層小人物的生活等，南飛雁等年輕作家聚焦的是校園、情感題材……

　　還有一個(gè)重要的題材領(lǐng)域不能忽視，即歷史題材。中原作家群中，遠(yuǎn)有姚雪垠，近有二月河，在歷史題材的寫作上都取得了突出的成就，帶動(dòng)一大批河南作家創(chuàng)作歷史題材文學(xué)作品，使河南成為歷史題材的文學(xué)重鎮(zhèn)。

　　在創(chuàng)作題材和作品主題不斷走向多元的同時(shí)，中原作家群在藝術(shù)創(chuàng)新方面也不斷進(jìn)行著扎實(shí)的探索，使作品的表現(xiàn)手法也更趨多元化。且不說李洱、墨白、行者等人長(zhǎng)期堅(jiān)持的先鋒寫作，即使對(duì)于一向以內(nèi)容扎實(shí)厚重取勝的中原作家而言，比如閻連科《日光流年》那種編年史的寫法，周大新史詩式的體例，朱秀�！兑魳窌�(huì)》等作品對(duì)軍事題材作品的突破，劉震云不斷變化的敘事方式，李佩甫《城市白皮書》對(duì)敘事方式的探索，張斌《一歲等于一生》的多視角敘事，這些都說明了中原作家群在藝術(shù)創(chuàng)新上有著積極主動(dòng)的追求。

　　但是，從中也可以清楚地看到，中原作家群的藝術(shù)創(chuàng)新與那些迷醉于形式實(shí)驗(yàn)的作家顯然有著很大的區(qū)別。中原作家群的創(chuàng)作，無論是題材范圍的拓展、作品主題的深化，還是表達(dá)方式的創(chuàng)新，基本是在保證作品內(nèi)容厚度和思想深度的前提下，進(jìn)行有限度的創(chuàng)新。即使像李洱《花腔》這樣在敘事探索上走得很遠(yuǎn)的作品，也可以清楚地看到作者對(duì)意義追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)切的強(qiáng)烈愿望。也正因此，李洱不像當(dāng)時(shí)和他差不多先后進(jìn)行先鋒寫作的多數(shù)作家那樣，在多年探索后一個(gè)轉(zhuǎn)身重新回到傳統(tǒng)講故事、寫實(shí)的老路上，而是探索著讓形式本身也成為內(nèi)容，使先鋒寫作終于結(jié)出了正統(tǒng)的果實(shí)。

　　總體上說，中原作家群的創(chuàng)作是穩(wěn)扎穩(wěn)打不斷進(jìn)步的，這一切都是因?yàn)橹性�作家群�?jiān)定地立足于中原大地，從而獲得了豐沛的資源和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中原作家群這種踏實(shí)的特點(diǎn)可以說是一種沉穩(wěn)的大氣。

　　·短板猶存前路漫長(zhǎng)

　　目前，河南又有一批作者逐漸嶄露頭角，其中如蔚然、宮林、安慶、趙文輝、柳岸、八月天等都在繼承河南鄉(xiāng)土文學(xué)的傳統(tǒng)，繼續(xù)農(nóng)村題材的寫作。但很多年輕作者主要仍然是基于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行寫作，而且這種經(jīng)驗(yàn)有其過于封閉的一面，創(chuàng)新意識(shí)、文本意識(shí)仍有所欠缺，而且視野也不夠宏大，認(rèn)識(shí)也不夠深邃。這成為他們作品取得突破的重要障礙。

　　就這個(gè)層面而言，李洱的經(jīng)驗(yàn)可以提供很好的借鑒。首屆“華語圖書傳媒大獎(jiǎng)”給《石榴樹上結(jié)櫻桃》的授獎(jiǎng)辭說：“李洱自覺地質(zhì)疑了現(xiàn)代文學(xué)以來的鄉(xiāng)土敘事傳統(tǒng)，掉轉(zhuǎn)方向，使鄉(xiāng)土由想象和言說的對(duì)象變?yōu)橄胂蠛脱哉f的主體，恢復(fù)了鄉(xiāng)土中國(guó)的喧嘩、混雜，恢復(fù)了它難以界定的、包孕無窮可能性的真實(shí)境遇。”

　　而李洱的成功并非孤例。同樣從河南走出去的青年學(xué)者梁鴻，以非虛構(gòu)的方式完成的《中國(guó)在梁莊》，通過對(duì)一個(gè)村莊變遷史的書寫，直面了當(dāng)下農(nóng)村讓人刺痛的現(xiàn)實(shí)，也引起了很大反響。梁鴻的成功同樣對(duì)鄉(xiāng)土題材作品的創(chuàng)作具有重要的啟示意義。

　　在全球化背景下，熟悉的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)不僅與過往的經(jīng)驗(yàn)存在很大差異，同時(shí)表達(dá)也面臨新的挑戰(zhàn)；在網(wǎng)絡(luò)化背景下，文學(xué)傳播方式的變化必然導(dǎo)致寫作和欣賞習(xí)慣的變化，文學(xué)創(chuàng)作必須尋找新的突破方向。因此，如何以人類的視野、用普適的價(jià)值觀來觀照歷史經(jīng)驗(yàn)？如何對(duì)當(dāng)下的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行準(zhǔn)確的書寫并給予有見地的解釋？這是當(dāng)代作家應(yīng)該重視的問題。這些問題處理不好，作品就會(huì)缺乏精神氣勢(shì)和思想力量。

　　期望中原作家群能夠在敘事上有更獨(dú)特的探索，能夠?qū)Ξ?dāng)下經(jīng)驗(yàn)有更好的書寫，能夠以更為開闊的視野表達(dá)更為深刻的思想，使創(chuàng)作達(dá)到新的高度。在堅(jiān)守傳統(tǒng)上，中原作家群一直做得很好，而且深厚的傳統(tǒng)也為創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。堅(jiān)守是為了突破，中原作家群再出發(fā)、努力實(shí)現(xiàn)新突破，正當(dāng)其時(shí)。

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