英雄情結(jié)散文

　　散文，漢語(yǔ)詞匯。一指文采煥發(fā)；二指猶行文；三指文體名。隨著時(shí)代的發(fā)展，散文的概念由廣義向狹義轉(zhuǎn)變，并受到西方文化的影響。以下是小編幫大家整理的英雄情結(jié)散文，歡迎大家分享。

　　南宋無疑是中國(guó)漫長(zhǎng)封建社會(huì)最為懦弱腐朽的朝代。無論是徽欽二帝之恥還是棄都南遷之辱，都訴說著這個(gè)趙性王朝的風(fēng)蕭雨殘�！拔鞅蓖�長(zhǎng)安，可憐無數(shù)山�！蹦潜蓖�的家國(guó)之思，永遠(yuǎn)成了華夏子孫的斷腸酒，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是淚。

　　但是讓人感慨的是中國(guó)歷史上最杰出的愛國(guó)將領(lǐng)和詩(shī)人很多出在這個(gè)朝代，傳為千古佳話。或許正是應(yīng)了中國(guó)古話中“國(guó)難顯忠臣，家貧出孝子”之說。

　　在眾多南宋愛國(guó)將領(lǐng)中，岳飛無疑是中國(guó)軍人的精神領(lǐng)袖。他背負(fù)“精忠報(bào)國(guó)”的母訓(xùn)，踏上漫漫救國(guó)路，但是他的救國(guó)路也是傷心路。面對(duì)昏君奸臣，岳飛"收拾舊山河，朝天闕"的激烈壯懷只能化作滿腔的悲切和仰天長(zhǎng)嘆，救國(guó)路上是他的斑斑血淚和“知音少，弦斷有誰(shuí)聽”的.難解愁腸�？墒�，歷史卻永遠(yuǎn)記住了這個(gè)失敗的英雄，代代男兒以他為楷模，續(xù)寫中國(guó)軍魂，青山以埋忠骨而慶幸，歷史也因此記住了那個(gè)佞臣秦檜，世人讓他永遠(yuǎn)跪倒在英雄墳前，這是賣國(guó)者跪倒在忠烈面前，是小人跪在了君子面前。

　　辛棄疾既是愛國(guó)將領(lǐng)更是愛國(guó)詞人，他留給后人的感動(dòng)不亞于岳飛。他輾轉(zhuǎn)幾十年，受到奸賊權(quán)臣的排擠和打壓，抗敵主張不能實(shí)現(xiàn)，后參加義軍抗敵，也屢遭陷害，真正是“欄桿拍遍，無人會(huì)，登臨意”。南宋猶如身患重病的人，辛棄疾的滿腔熱情，忠肝義膽只有化作“不盡長(zhǎng)江滾滾流。”老年的的辛棄疾慷慨悲歌，“醉里挑燈看劍”，難“搵英雄淚”，“氣吞萬(wàn)里如虎”的壯志尤在，“可憐白發(fā)已生"，"清淚長(zhǎng)啼血，誰(shuí)共我，醉明月？”這是何等的孤獨(dú)和悲哀！壯志難酬的心結(jié)凝成一股英烈之氣，魂繞神州。相傳辛棄疾去世后，葬他的地方每到夜深人靜之時(shí)，便會(huì)傳來“殺敵，殺敵！”的喊聲，如果說他的眾多英雄之詞顯示了一個(gè)愛國(guó)詞人的情懷，那么這動(dòng)人的傳說則是千古華夏子孫對(duì)這個(gè)英雄的最好懷念。

　　陸游，這個(gè)命運(yùn)坎坷的智慧詩(shī)人，把南宋英雄的報(bào)國(guó)之夢(mèng)演繹得回腸蕩氣�；杈�奸臣當(dāng)事之時(shí)，忠良往往難容于世，如屈原，如岳飛，也如陸游。陸游在《卜算子詠梅》里表達(dá)這種被排擠的苦悶：“已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨�！焙颓�原一樣，陸游身上有中國(guó)古代知識(shí)分子特有的孤傲氣節(jié)，此詞中“無意苦爭(zhēng)春。一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故”則體現(xiàn)了這位失志英雄的高潔品格。壯年時(shí)期的陸游也曾馳騁疆場(chǎng)，“萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州，”那是何等的英雄蓋世！可惜“心在天山，身老滄州”。老年的陸游隱居在山陰以后，仍做著報(bào)國(guó)殺敵夢(mèng)：“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬兵河入夢(mèng)來�！鄙钪�去日不遠(yuǎn)，陸游悲憤難平，雄心不老：“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁�！笨上�他的愿望最終也沒能實(shí)現(xiàn)，南宋王朝還是在這些愛國(guó)英雄的英雄淚中遠(yuǎn)去了。

　　受這種愛國(guó)情愫的影響，中國(guó)很多文人為這個(gè)懦弱的朝代擬造了蓋世英雄，金庸的“神雕三部曲”便是其中的代表。金庸在這三部小說里恣肆徜徉，塑造了很多忠肝義膽的英雄，被稱為“英雄史詩(shī)”。在這諸多的英雄形象中，蕭峰是最具有南宋悲情情結(jié)的一個(gè)，他身上有岳飛的凜然之氣，勇冠三軍之能，但也有岳飛的痛苦與傷感。這無疑是和南宋英雄命運(yùn)吻合的。

　　“亂世出英雄，國(guó)難顯忠臣，”這是中華民族特有的文化，豈止南宋，隋末唐初，漢末三國(guó)之初……中國(guó)的歷史都向我們昭示這個(gè)規(guī)律。

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