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堇蟲(chóng)習(xí)堇優(yōu)美散文
“秋分不露頭，割草喂老�！�，是我們家鄉(xiāng)的一句農(nóng)諺，意思是說(shuō)，到了秋分節(jié)氣，水稻還沒(méi)有拔節(jié)抽穗，只能割回去當(dāng)喂牛的草料了。秋分比之于人生，恰如年過(guò)半百，回顧依然行囊空空，惶恐、愧悔，當(dāng)初的愿望呢？激情呢？于是想起堇蟲(chóng)習(xí)堇。
堇蟲(chóng)習(xí)堇，久而不覺(jué)其苦，克服的原因只在一個(gè)“習(xí)”字。年輕時(shí)，誰(shuí)都是內(nèi)心的英雄，誰(shuí)都給自己設(shè)計(jì)了“非凡”的人生，嫉惡如仇，正直善良，嘲笑平庸，自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里，豪情萬(wàn)丈。不習(xí)慣一切不完美，拒絕頂盔貫甲而沖鋒陷陣，終于碰得頭破血流，堂吉訶德一般被嘲笑。久之，學(xué)了乖，習(xí)慣了這個(gè)，習(xí)慣了那個(gè)，漸漸“成熟了”，庸常了。
堇蟲(chóng)應(yīng)該怎樣過(guò)？它的悲哀在于從未離開(kāi)堇葉，去嘗試別的味道。它們遵循基因神秘的指引，一出生便朝著堇飛去，置大千世界酸甜苦辣咸而不顧，徑自去品堇的苦，讓人憐惜、悲哀、甚至怒其不慧——為什么不去嘗試？！
這是旁觀者的清醒，正如我們看別人：為名累，為錢累，為孩子累，何苦來(lái)？可是，我看別人是堇蟲(chóng)，別人看我亦然。忽然想到：堇蟲(chóng)中是否也有堂吉訶德？是否也有要離開(kāi)堇葉去品味大千的叛逆者？我想是有的，可是堇蟲(chóng)依然生活在堇葉上，可見(jiàn)革命并未成功，離開(kāi)的堇蟲(chóng)可能犧牲了。堇是它們的世界，正如時(shí)空之于我們，“存在”是一個(gè)巨大的命題。酸甜苦辣、悲歡淡愁，甚至我們看堇蟲(chóng)習(xí)堇產(chǎn)生的感悟，都是來(lái)自于“存在”。那么多先哲、高僧大德，也必須在塵世修煉，才能生智慧、才能舍棄臭皮囊，而進(jìn)入輝煌的境界。
人在人間，正如堇蟲(chóng)在堇。但人非堇蟲(chóng)，修行之道在于舍得，在于合“道”，縱然不能飛升，也能讓自己做個(gè)自在的人，坦蕩的人。自由常常是自己創(chuàng)造的，搬空不必要的，空間就大了；扔掉不必要的，手腳就靈便了；清除不必要的，心靈就清爽了；順應(yīng)規(guī)則，行事就順利了。人世間自有其好，自能提供滋養(yǎng)的條件、改進(jìn)的積累甚至飛升所需的痛苦，正如堇蟲(chóng)在堇。
周作人是善于品苦的。他的文字散發(fā)著苦香，卻雋永而深沉，讀不厭。苦是敗火的，令人清醒的，甜卻容易致病，令人昏昏欲睡。堇蟲(chóng)在堇是智慧的，而“習(xí)苦”是大勇的，是修行，修行就是吃苦。人生在世也是一場(chǎng)修行，從躁動(dòng)到安寧，從燦爛到平淡，從揚(yáng)到抑從張到弛，也是吃苦得來(lái)的。我是個(gè)改良派，我認(rèn)為萬(wàn)物都有自我完善的法門，需要先習(xí)慣，然后慢慢生成。堇蟲(chóng)習(xí)堇可能不是好的勵(lì)志，卻是好的修行方法，于是我有了淡淡的歡喜。
“習(xí)”而不麻木，靠“苦”來(lái)提醒。人生秋分季節(jié)，我雖有不露頭的稻子要割掉喂牛的嫌疑，卻也因品味了苦味而若有所得，便也釋然了。也聽(tīng)琴，也下棋，也讀書(shū)，也寫文，都不甚精通，卻也暗合了“酒飲半酣，花開(kāi)半時(shí)”的古訓(xùn)，便欣欣然了。記得十年前寫過(guò)一副對(duì)子：“清心寡欲識(shí)兩字，烈酒濃茶飲半杯”，雀躍自己心未蒙塵，簡(jiǎn)直有浮一大白的沖動(dòng)。
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