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生命高中的作文

時(shí)間:2024-01-07 07:39:14 高中作文 我要投稿
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關(guān)于生命高中的作文

  在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家都跟作文打過(guò)交道吧,作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧,下面是小編為大家整理的關(guān)于生命高中的作文,希望能夠幫助到大家。

關(guān)于生命高中的作文

  步履匆匆,登上講臺(tái)xx,從事這份職業(yè),讓我倍感欣慰,因?yàn)檫@樣可以和孩子們一起享受著童年的快樂,體驗(yàn)著成長(zhǎng)的幸福,孩子成長(zhǎng),我更是從一個(gè)一無(wú)所知的學(xué)生到一個(gè)中年教師,一步步走來(lái),快樂幸福著。讀《做有生命的教育者》這本書,更是找到了共鳴,找到了心靈的安慰和支持。

  在每天流動(dòng)著的課堂里,我們看到的只是知識(shí)、方法、技術(shù),在教師創(chuàng)作的大量教例和課例中,尋覓不到生命的跳動(dòng)和呼吸,處處發(fā)現(xiàn)的仍然是如何上課的各種技巧和方法;在每天都在誕生的龐大的教育論文中,依然看不到生命的氣息和光華,除了概念、術(shù)語(yǔ),就是推理和演繹:從一本書到另一本書,從一篇文章到另一篇文章,把前人的文章變成自己的文章,把外國(guó)人的文章變成自己的文章。生命創(chuàng)造的光影就在如此這般的推演中遁入黑夜。

  正因?yàn)槿绱耍~瀾教授才會(huì)吶喊疾呼:讓課堂煥發(fā)生命活力!然而,不是所有的教育者都有這樣的生命感。有的教師看到了生命,但他想到的只是書本和各種符號(hào)如何化為自己的教案和話語(yǔ),但對(duì)學(xué)生的生命本身卻視而不見了。這時(shí)的教育者看到的只是知識(shí),他的眼中沒有生命,他的生活只是年復(fù)一年,日復(fù)一日地機(jī)械輾轉(zhuǎn)于教材與教室之間。有的教師看到了生命,他以一顆敏感、敏銳和細(xì)膩的心,捕捉著學(xué)生的每一句話語(yǔ)、每一次歡笑和哭泣、每一聲嘆息、每一次皺眉。這樣的教師敬畏學(xué)生的生命,卻未必尊重自己的生命,所以教師的生命感也是不完整的。只有把生命放在生命里,努力將自己的生命與學(xué)生生命的成長(zhǎng)建立起內(nèi)在的關(guān)聯(lián):受教育者的生命成長(zhǎng)就是教育者自我的生命成長(zhǎng),他希望彼此的生命能通過(guò)教育之樹而成功地實(shí)現(xiàn)相互嫁接和疏通,在同一棵樹上綻放花朵。

  有著生命感的教育者,都是有時(shí)間感的教育者,時(shí)間感不斷撞擊著他的心靈,他的手和靈魂都充滿了時(shí)間,他知道每一個(gè)生命的教育,都需要時(shí)間,都有著內(nèi)在的時(shí)間節(jié)奏和韻律,在教育中,生命何時(shí)開花,何時(shí)結(jié)果,都有定期。他與受教育者一起守候時(shí)間,讓石頭在時(shí)間中開花,讓心臟為每一次綻放而激動(dòng)。

  有生命感的教育者,需要把教育的實(shí)踐當(dāng)作一門學(xué)問來(lái)鉆研,當(dāng)作一門生命的學(xué)問來(lái)貫穿一生。把生命放在生命里的含義是:教育者只有把教育的學(xué)問變成自己的學(xué)問,把學(xué)生的生命落在自我生命的核心里,同時(shí)又把自我的生命化進(jìn)學(xué)生的生命里,成為其今后生命成長(zhǎng)中的核心資源,教育者才將是一個(gè)有學(xué)問的人,而且是一個(gè)有真學(xué)問的人。這個(gè)學(xué)問就是一種以生命感為基礎(chǔ)的,關(guān)于生命成長(zhǎng)的學(xué)問。其內(nèi)核是:讓每一次教育的過(guò)程,都變成教育者和受教育者共同回家的過(guò)程,即回到生命之家的過(guò)程。

  每一個(gè)人的生命,本身就是一個(gè)迷宮。開掘人性,讓人性生動(dòng)起來(lái),豐厚起來(lái),高尚起來(lái),博大起來(lái),讓人的生命富有人的意義和價(jià)值,是教育者的使命之一。走出迷宮的方法是:傾聽和對(duì)話。

  李政道教授將教師分成四種類型。一是匠師。無(wú)論匠師的技術(shù)如何高超,始終缺乏兩樣?xùn)|西:思想和激情。而我們希望的教育,是有思想的技術(shù)和有技術(shù)的思想。二是藝師。藝師把教學(xué)藝術(shù)化,甚至浪漫化。藝師的課堂很活躍,很生動(dòng),但有時(shí)會(huì)失之于隨意和散漫。三是儒師。儒師具備傳統(tǒng)的知識(shí)分子風(fēng)范,有強(qiáng)烈的使命責(zé)任感,充滿了對(duì)教育的熱愛和對(duì)孩子的溫情,且富有犧牲精神。他是本學(xué)科的專家,他的視野始終是在自己的學(xué)科世界里,對(duì)自我的形象定位依然是蠟燭,是奉獻(xiàn)者和犧牲者。四是哲師。哲師不滿足于只做一個(gè)犧牲者,他試圖把教育的過(guò)程變成一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程,在創(chuàng)造孩子的精神世界的同時(shí),也創(chuàng)造著自身的精神世界。他還是一個(gè)超越者,超越已有的經(jīng)驗(yàn)、已有的視角和思維方式,甚至超越已有的生存方式。最理想的教師,是將上述四種類型的教師特征融為一身的教師,這樣的教師將從優(yōu)秀教師走向卓越教師。他將擁有三種東西:教育中的大智慧、大愛心、大境界。

  讀過(guò)這本書以后,才發(fā)覺自己永遠(yuǎn)走不出自己劃的教書匠這個(gè)圈。教育本身就是背負(fù)重軛。我們將重負(fù)背在肩上,用手中的刀雕刻它們,刻出生命的神采,挽留輕飄而逝的時(shí)光,實(shí)現(xiàn)自我生命的創(chuàng)造性價(jià)值。教育要發(fā)展,理念得更新,追尋的路上,我們會(huì)一直都在!

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