- 相關(guān)推薦
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文（精選22篇）
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編收集整理的2022全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文（精選22篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
【作文題目】
新高考I卷：本手、妙手、俗手
“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語(yǔ)。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開(kāi)始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
作文范文：
全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文 篇1
古羅馬詩(shī)人朱維納利斯曾言：“健全的精神寓于健全的身體�！闭\(chéng)哉斯言。古有“禮，樂(lè)，射，御，書(shū)，術(shù)”此六藝的歷史宏聲，今有“弘揚(yáng)中華美育精神”的高瞻遠(yuǎn)矚。時(shí)代嬗變，晷刻漸移，無(wú)論是滾滾歷史紅塵中的哪方征途，“體育鍛煉”四字都尤為鏗鏘有力。因此，依己拙見(jiàn)：欲文明其精神，必先野蠻其體魄，方能肩載復(fù)興大任，任重而道遠(yuǎn)。
曾有世言于耳：“我身已強(qiáng)勁不可屈，何必于此多多費(fèi)時(shí)？”毛澤東在《新青年》有言：“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自卑也�！睆�(qiáng)者弱者不過(guò)是出生之時(shí)暫且的差別，強(qiáng)者因強(qiáng)懶惰懈怠，沾沾自喜，孰謂不可落入“小時(shí)了了，大未必佳”的圇圄之中；而弱者因弱奮發(fā)圖強(qiáng)，徐徐謀之，誰(shuí)焉知不可開(kāi)拓“朽木細(xì)琢亦成才”的漫漫人生路。強(qiáng)者不自喜，以先天之強(qiáng)勁優(yōu)勢(shì)更上一層樓，精益求精；弱者不自卑，以后天之不懈意志一以貫之，徐徐圖謀，以一率眾，以眾領(lǐng)萬(wàn)，方是蓄力于民族復(fù)興的葳蕤春潮的最佳姿態(tài)。
且引體育之活泉，灌樹(shù)人之沃土。中國(guó)女排在賽場(chǎng)上颯爽英姿，巾幗不讓須眉。扎扎實(shí)實(shí)，勤學(xué)苦練，無(wú)所畏懼，頑強(qiáng)拼搏的女排精神激起多少莘莘學(xué)子心中的萬(wàn)丈豪情。體育不僅是健兒們?cè)谫悎?chǎng)上為國(guó)爭(zhēng)光，彰顯大國(guó)本色，也是平凡日子中的一份“標(biāo)配”。以體育精神之奮斗不息滋養(yǎng)萬(wàn)眾心中的`自立自強(qiáng)的青春幼苗，調(diào)感情，強(qiáng)意志，從濯洗靈魂而起，受益的是中華民族的未來(lái)。
揆諸當(dāng)下，當(dāng)代一個(gè)個(gè)“葛優(yōu)癱”“宅男宅女”等網(wǎng)絡(luò)熱詞，筆墨調(diào)侃又具諷刺意味，而那些仍迷茫不自知的青年又是否想到，不施以運(yùn)動(dòng)鍛煉，何以談人生積淀？何以談人格氣蘊(yùn)？何以談素質(zhì)教育？何以談美育中國(guó)？時(shí)代的接力棒交到我們手中，我們當(dāng)具備蓬勃昂樣的生命張力和剛健奮發(fā)的精神，無(wú)畏冷氣，勇做時(shí)代弄潮兒。
“道雖彌，不行不至，事雖小，不行不成�！辈获Y于空想，不騖于虛聲，在奔跑中奮力追夢(mèng)，未雨綢繆。做新時(shí)代的逐夢(mèng)人，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，激活蘊(yùn)藏于夢(mèng)想中的創(chuàng)照偉力，迎來(lái)生機(jī)勃勃的復(fù)興氣象。
全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文 篇2
1917年，毛澤東曾在《體育之研究》一文中論及，生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自卑，或由強(qiáng)變?nèi)�，由弱至�?qiáng)，未可知也。身體的鍛煉是如此，我認(rèn)為，這對(duì)個(gè)人、民族乃至國(guó)家都有啟示意義：強(qiáng)者不恒強(qiáng)，要居安思危；弱者不恒弱，要奮起直追。在時(shí)代的大變革中，吾輩青年更當(dāng)著眼未來(lái)，不負(fù)韶華，奮斗自強(qiáng)。
人的資質(zhì)不是平等的，有生而強(qiáng)者，也有自小而弱者，這與天資有關(guān)，并非我們所能決定。然而《素書(shū)》中說(shuō)：“失其所強(qiáng)者弱。”意思是，如果失去自己的優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)者就會(huì)變成弱者。強(qiáng)者若是“濫用其強(qiáng)”，沒(méi)有居安思危的意識(shí)，努力提升自我，最終也只會(huì)失去自己的優(yōu)勢(shì)。古有方仲永泯然眾人，江淹江郎才盡；今有本杰明·卡斯坦特成為眾人為之惋惜的對(duì)象，無(wú)一不在向我們說(shuō)明，強(qiáng)者不一定恒強(qiáng)，若是濫用自己的才能，就會(huì)落得淪為平庸的下場(chǎng)。
“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳�！惫畔ＥD演講家德摩西尼，患有先天性口吃，在演講方面是生來(lái)的弱者，然而他以不懈的努力克服了資質(zhì)的不足，最終成為了古希臘十大演講家之首。古時(shí)的官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，近代的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，都是以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的生動(dòng)事例。
這對(duì)身為學(xué)生的我們更加具有啟示意義：如果仗著自己所謂的'“天資聰穎”而不好好學(xué)習(xí)，迎來(lái)的必將是強(qiáng)者淪為弱者；而如果腳踏實(shí)地、不斷努力，即便是所謂的“弱者”，也必定能為自己的青春交出一份滿(mǎn)意的答卷。
這對(duì)國(guó)家和民族同樣具有歷史和現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。清末之中國(guó)內(nèi)憂外患，“東亞病夫”的牌匾將人民釘在恥辱柱上，列強(qiáng)瓜分領(lǐng)土，軍閥混戰(zhàn)，生命被肆意侮辱，那用血淚寫(xiě)就的近代史猶在眼前。而跨過(guò)幾代人的奮斗所譜寫(xiě)的漫漫征程，今日之中國(guó)已是當(dāng)初那個(gè)弱小的國(guó)家、貧弱的人民所不敢想象的模樣。站在黨百年歷程的交點(diǎn)回望，我們看到，當(dāng)初被視為“弱者”的中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，脫貧攻堅(jiān)取得世界矚目的巨大成績(jī)，高鐵里程位居世界第一，可謂創(chuàng)造了弱者變強(qiáng)的巨大奇跡。反觀英美等國(guó)憑借產(chǎn)業(yè)革命成為世界霸主，是人們眼中的強(qiáng)者，然而他們奉行單邊主義，濫用強(qiáng)力，式微可謂必然。
這也成為了我們的警醒與借鑒。當(dāng)代中國(guó)雖已由小小紅船成長(zhǎng)為巍巍巨輪，但在波濤洶涌的世界之海航行，仍需居安思危，以謀求行穩(wěn)致遠(yuǎn)。吾輩青年則更當(dāng)自強(qiáng)，切不可認(rèn)為國(guó)家已經(jīng)很富強(qiáng)，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)當(dāng)中奉行“躺平主義”，如此濫用時(shí)代所賦予我們的巨大優(yōu)勢(shì)，無(wú)異于濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也會(huì)轉(zhuǎn)為至弱而已�！吧倌旮粍t國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，吾輩青年當(dāng)不負(fù)韶華，用自強(qiáng)的青春，奏響時(shí)代的最強(qiáng)音！
全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文 篇3
“虛弱的身體，永遠(yuǎn)培養(yǎng)不出有活力的靈魂和智慧。”正如大思想家盧梭說(shuō)的這樣，無(wú)論是誰(shuí)，想要取得非凡的成就亦或是有趣的靈魂，擁有強(qiáng)魄的體格是首要條件，因此，強(qiáng)身健體于個(gè)人而言其重要性不言而喻。一個(gè)人倘若身體素質(zhì)低下，那又談何全面發(fā)展？愚以為青年何以強(qiáng)，當(dāng)強(qiáng)體以為先，唯有鍛煉好身體，才能更好的全面發(fā)展。
俗話說(shuō)的'好：“身體是革命的本錢(qián)�！碑�(dāng)一個(gè)人擁有足夠的本錢(qián)時(shí)，才能夠更加有底氣，更加專(zhuān)心地投入到學(xué)習(xí)生活工作中去。毛澤東同志曾在《新青年》雜志上發(fā)表的《體育之研究》一文中指出體育能夠“強(qiáng)筋骨”“增知識(shí)”“調(diào)感情”“磨意志”，這不僅充分展現(xiàn)出其“文明其精神，野蠻其體魄”的“健身強(qiáng)國(guó)”思想，更體現(xiàn)出了體育鍛煉的重要性。
私以為體育不僅僅是對(duì)自身身體素質(zhì)的鍛煉，更是對(duì)我們精神品格的磨練。通過(guò)體育鍛煉，我們不但能夠培養(yǎng)自身吃苦耐勞的精神品質(zhì)，還能磨煉意志，學(xué)會(huì)知難而上，學(xué)會(huì)堅(jiān)韌不拔，學(xué)會(huì)在面對(duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)仍能保持清醒的頭腦理智面對(duì)�！坝袕�(qiáng)健之國(guó)格，必有強(qiáng)健之人格，強(qiáng)健之體魄�！彼�，青年之強(qiáng)離不開(kāi)體魄之強(qiáng)，體育鍛煉是青年鑄就強(qiáng)健體魄的必由之舉，是青年全面發(fā)展自身的必經(jīng)之路。
當(dāng)然，青年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青年體育不僅關(guān)乎著青年人的個(gè)人發(fā)展，更牽系著一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的發(fā)展與未來(lái)。你可曾想過(guò)，為何頑強(qiáng)、勇敢、不背叛不服輸?shù)乃拱瓦_(dá)精神能夠一直影響至今而千年不滅？正是因?yàn)樗拱瓦_(dá)民族對(duì)族人制定了嚴(yán)格的身體考核標(biāo)準(zhǔn)，才換來(lái)斯巴達(dá)民族的強(qiáng)盛。由此可見(jiàn)，體育鍛煉不僅能夠促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，更有利于推動(dòng)國(guó)家的繁榮昌盛，維系國(guó)家的強(qiáng)大。
然而，縱觀當(dāng)下，當(dāng)今社會(huì)對(duì)待體育鍛煉的輕視態(tài)度令人心寒不已�！拔ǚ�?jǐn)?shù)”論下的學(xué)生成為了在紙上侃侃而談，在紙下手無(wú)縛雞之力的“病秧子”；“996”工作制度下的青壯年不注重體育鍛煉，不培養(yǎng)自身身體素質(zhì)，昏厥，猝死的現(xiàn)象成為常態(tài)；醫(yī)院里，越來(lái)越多的怪病奇病頻頻查出，亞健康也越來(lái)越多……這一切究其根本都是因?yàn)槿藗儗?duì)體育鍛煉的不重視，不在意造成的。所以我們應(yīng)該重視體育鍛煉，將其視為日常生活的必備環(huán)節(jié)。
“一個(gè)民族，老當(dāng)益壯的人多，那個(gè)民族一定強(qiáng)；一個(gè)民族未老先衰的人多，那個(gè)民族一定弱�！爆F(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦的這句話，不能不令人警醒。吾輩青年應(yīng)增強(qiáng)體力，用健康的體魄，打造一個(gè)無(wú)限可能的未來(lái)！以強(qiáng)身鑄青年之強(qiáng)，以青年之強(qiáng)鑄祖國(guó)之強(qiáng)！
全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文 篇4
人的稟賦各有不同。拿學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們對(duì)不同的學(xué)科各有偏好。有人對(duì)語(yǔ)文百般喜愛(ài)，有人對(duì)數(shù)學(xué)情有獨(dú)鐘，有人對(duì)英語(yǔ)甘之若飴。不同的學(xué)科固然有其獨(dú)特的邏輯體系，但對(duì)這個(gè)學(xué)科不擅長(zhǎng)，并不是不能有所精進(jìn)。
1971年4月毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文。他在這篇文章里提出了一個(gè)觀點(diǎn)：“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也�！�
毛澤東雖然說(shuō)是體育鍛煉的事，但我們用這個(gè)觀點(diǎn)類(lèi)比學(xué)習(xí)，也是行得通的。我不擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)，平時(shí)看到數(shù)學(xué)就頭疼。排列組合的方式有多少種，解析幾何的方程式有幾個(gè)解，還有橢圓的內(nèi)切外切，碰到這樣的題目，猶如赤腳穿越蒺藜遍地的荒野。
在荒野的盡頭，能看到一片綠意盎然的景色。那是我將要到達(dá)的地方，是我朝思暮想的'應(yīng)許之地。要想享受那里的綠蔭和清泉，我必須經(jīng)受皮肉之苦，忍受鮮血淋漓的痛楚。我要努力聚攏內(nèi)心的熱火，把到達(dá)那片綠意作為自己的人生目標(biāo)。
我要到達(dá)那片“應(yīng)許之地”的心志，就是“天之誘我以至于強(qiáng)”的“天”。清朝彭淑端在《為學(xué)》一文中說(shuō)：“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣�！币缀碗y是可以相互轉(zhuǎn)化的。有堅(jiān)如金石的心志，難做的事也變得容易。如果朝三暮四，心志沉浮不定，容易的事也會(huì)變得異常困難。
毛澤東那篇《體育之研究》似乎就是他自己的人生宣言。他的前半生所經(jīng)歷的磨礪，哪一個(gè)不是九死一生。面對(duì)國(guó)民黨鐵桶一般的合圍，蘇維埃政府被迫從江西瑞金轉(zhuǎn)移，紅軍遭受重大挫折。期間毛澤東力挽狂瀾，強(qiáng)渡烏江、四渡赤水、飛奪瀘定橋……終將紅軍安然轉(zhuǎn)移到西北大地，為未來(lái)的中國(guó)保留一絲火種。
“天之誘我以至強(qiáng)”，你們和我都沒(méi)有理由放棄。在至弱的時(shí)候，保持奮進(jìn)的勁頭，終究能達(dá)到理想的彼岸。在紅軍轉(zhuǎn)移的過(guò)程中，也有些人放棄了自己的追求，他們的聲名最終湮沒(méi)在歷史的煙云中。
和歷史上的這些人物比起來(lái)，我們要做什么樣的人呢？這取決于我們自己。愿你和我一起踏遍荊棘，共同抵達(dá)遠(yuǎn)方，享受清泉和綠意。你愿意嗎？
全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文 篇5
“生而強(qiáng)者不必自喜，生而弱者不必自卑”，這是毛澤東1917年4月《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文中提出的觀點(diǎn)。
1917年，當(dāng)時(shí)的毛澤東正值青春風(fēng)華年代，當(dāng)時(shí)的國(guó)家也正遭受外國(guó)列強(qiáng)欺凌蹂躪時(shí)代，我們的國(guó)家，從實(shí)力上來(lái)說(shuō)，是弱國(guó)，外國(guó)列強(qiáng)從國(guó)力上來(lái)說(shuō)，是強(qiáng)者。但是，強(qiáng)者，你不要沾沾自喜，弱國(guó)，我們更不自卑。強(qiáng)者，如果隨意欺凌踐踏那些弱小者，必定是失去道德，失道寡助，人民的力量，如涓涓細(xì)流，匯集在一起，可以是一條奔騰不息的河流，濤濤江河，滾滾向前。
從毛澤東當(dāng)時(shí)所處時(shí)代來(lái)看，我們當(dāng)自強(qiáng)，弱者要變強(qiáng)者，必須自強(qiáng)，自強(qiáng)則需要要努力，需要勤奮，有奮斗精神，有戰(zhàn)斗力，有自信心，有搏擊長(zhǎng)空的青春力量！
生而弱者，不可悲；只生而強(qiáng)者，不必喜。強(qiáng)者，更強(qiáng)，則要有一顆良善之心，不可以強(qiáng)欺弱，正如列強(qiáng)之國(guó)，以自己的強(qiáng)勢(shì)來(lái)侵犯弱國(guó)，這就不是真正的強(qiáng)大了，這種強(qiáng)，終究失去民心，這種強(qiáng)，必將將世界推向戰(zhàn)爭(zhēng)，失去和平，將歷史推向倒退！所以，如果不是懷有大愛(ài)懷有良善的不是從歷史和世界和平的強(qiáng)，不可以稱(chēng)之為強(qiáng)！我們需要的強(qiáng)，不是霸權(quán)，不是獨(dú)裁，不是唯我獨(dú)尊的一言堂！
生而弱者，是可以強(qiáng)大起來(lái)的，正如一個(gè)的體質(zhì)，弱小多病，倘若勤鍛煉，勤堅(jiān)持，不放棄，對(duì)身體和生命懷有熱愛(ài)之情，那么，日積月累，你的體質(zhì)是可以由弱變強(qiáng)的，你的身體是可以日日強(qiáng)健起來(lái)的。同樣的道理，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國(guó)家，也是可以從弱至強(qiáng)的.，前提是，一個(gè)企業(yè)，一個(gè)國(guó)家，有奮斗心，有敢戰(zhàn)敢搏的精神，不自棄，有信心！
其實(shí)，強(qiáng)與弱，是辯證的，真正的強(qiáng)，來(lái)自不舍的努力，永遠(yuǎn)的熱愛(ài)，持久的勤奮，如果能做一點(diǎn)，我想，即使是暫時(shí)的弱，也會(huì)在堅(jiān)持的努力下，步步為強(qiáng)的。個(gè)人如此，國(guó)家也如此！
全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文 篇6
舊有言：欲文明其精神，須要野蠻其體魄。黎明即將破曉，后浪向陽(yáng)而生。
伏爾泰曾言：“生命在于運(yùn)動(dòng)！”步入高三的加時(shí)賽，我們赤手空拳和命運(yùn)互搏，帶著一腔孤勇，去拼一個(gè)大好前程。當(dāng)時(shí)間一分一秒的流逝，學(xué)業(yè)繁重，前路就如永夜，我們根本不想浪費(fèi)一點(diǎn)一滴在其他課余活動(dòng)上。但是，沒(méi)有強(qiáng)健的身體，怎么在高三追趕反超呢？我想說(shuō)，體育鍛煉有利我等高三學(xué)子更加投入學(xué)習(xí)。每個(gè)學(xué)校都會(huì)有黑馬逆襲的故事，這個(gè)故事的主角可以是你也可以是我，披星戴月走過(guò)的路，最終將會(huì)繁花滿(mǎn)地。希望我們能更好迎狂風(fēng)，破迷霧，踏巨浪！
體強(qiáng)壯而力充沛，學(xué)有力而行有余。古人云：天行健，君子以自強(qiáng)不息。讀萬(wàn)卷書(shū)，還需要擁有強(qiáng)健的體魄方能行萬(wàn)里路。孔子少時(shí)受外祖的教導(dǎo)，不僅研讀講義典籍，還要精學(xué)禮，樂(lè)，射，御，書(shū)，數(shù)等六藝。少年博學(xué)勤奮的堅(jiān)持為日后孔子周游列國(guó)四處游說(shuō)打下了堅(jiān)固的基礎(chǔ)。
體強(qiáng)健而心愉悅，學(xué)有感而行且勤。跑步鍛煉的，不僅僅是肉體。我喜歡在跑步中，打磨惰性。村上春樹(shù)如是言。村上春樹(shù)先生不僅是一名作家，還是一名職業(yè)馬拉松運(yùn)動(dòng)員。從他33歲開(kāi)始寫(xiě)作，起初寫(xiě)文章時(shí)不時(shí)被卡住。在沒(méi)有靈感的時(shí)候，他喜歡去跑五公里，跑完后感受到大腦前所未有的清醒，腦海中蹦出一個(gè)又一個(gè)奇思妙想。其實(shí)，學(xué)習(xí)也是一場(chǎng)馬拉松，我們渴望著，努力奔跑著，但也要時(shí)刻保持清醒著，什么時(shí)候該放松，什么時(shí)候該沖向終點(diǎn)！
為什么一定要進(jìn)行體育鍛煉？毛澤東先生在《體育之研究》上的“國(guó)有苶”便是最好的回答。我想對(duì)你說(shuō)，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，而我們的國(guó)家和民族，正需要體魄強(qiáng)健的蓬勃新力量。作為國(guó)家的新血液，民族的曙光，應(yīng)朝德智美體全面發(fā)展，唯體育鍛煉能展青年學(xué)子的青春風(fēng)采，書(shū)寫(xiě)動(dòng)人年華樂(lè)章！
我們都是這個(gè)時(shí)代最大的受益者，現(xiàn)在，科技繁榮，文化繁茂，城市繁華，這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。我們享受到上一代人渴望已久的'權(quán)利，科技的進(jìn)步解放了雙手，帶來(lái)了太多的便捷。我們?cè)桨l(fā)不喜歡運(yùn)動(dòng)，更有甚者甚至發(fā)出生命在于靜止的謬論。但清醒的認(rèn)知提醒著我們，沒(méi)有強(qiáng)健的身體，怎么去抵抗生活的壓力呢？所以，共勉吧，后浪！
在充滿(mǎn)朝氣的青春里，去運(yùn)動(dòng)吧！乘風(fēng)破浪，只爭(zhēng)朝夕，不負(fù)韶華！
全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文 篇7
“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里�！痹倏础叭跽呷绻谧藻憻挘鲆嫫渌荒�，久之也會(huì)變而為強(qiáng)”之語(yǔ)，深以為然。在到中流擊水的途中，體魄上的強(qiáng)弱關(guān)系會(huì)因勤惰之行而轉(zhuǎn)換，而這一道理又豈限于體育之中？因此，請(qǐng)?jiān)试S我談一談：勝人者有力，自勤者強(qiáng)。
勤自鍛造，助個(gè)人“直掛云帆濟(jì)滄�！保珦艟蘩�。在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，天賦高低之差無(wú)法避免，但“如切如磋，如琢如磨”的自勤精神則可以幫助起始的弱者迎瀾直上，逆轉(zhuǎn)命運(yùn)。正如西晉左思，本“貌寢，口訥”，天資平庸，但他從未放棄勤勉奮進(jìn)，為賦三都，便“門(mén)庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之”；反觀年少成名的陸機(jī)，卻從未動(dòng)筆，只懂得嘲笑左思道：“須其成，當(dāng)以覆酒甕耳�！苯K于，左太沖《三都賦》出，洛陽(yáng)紙貴，陸機(jī)也只能拜服擱筆了。于個(gè)人，莫嘆黃河冰塞川，且憑自勤濟(jì)滄海。
勤自鍛造，助集體“直向金剛水際行”，橫跨怒濤。眾人聚為集體，或許在初始階段尚顯弱小，可只要擁有自勤精神，便擁有了“為山者，基于一簣之土，以成千丈之峭”的可能。君不見(jiàn)東林學(xué)派，起于無(wú)錫書(shū)院，卻憑自勤而對(duì)抗宦寺，終成“一支重整道德的十字軍”；君不見(jiàn)西南聯(lián)大，組于昆明絕徼，卻憑自勤而弦誦不絕，終兌“便一成三戶(hù)，壯懷難折”之理想；君不見(jiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨，成于南湖紅船，卻憑自勤而篳路藍(lán)縷，終領(lǐng)人民擊破鐵屋，走出“萬(wàn)家墨面墨蒿萊”的莽原。于集體，莫嘆出沒(méi)風(fēng)波里，且憑自勤水際行。
勤自鍛造，助民族“舳艫千里旌蔽空”，撕裂狂潮。艱難困苦，玉汝于成，能幫助一個(gè)民族屹立于世界之林的``，唯有不懼坎壈的自勤精神。遙想新中國(guó)成立之時(shí)，積貧積弱，百?gòu)U待興，正是憑借著一代代華夏子孫的勤奮努力，民族之輪才最終嘯傲萬(wàn)洋�？矗鞘窃虑虮砻娴挠朴瀑挥�，是自勤讓嫦娥五號(hào)在月桂樹(shù)下“起舞弄清影，何似在人間”；聽(tīng)，那是137億光年外的電磁之聲，是自勤令中國(guó)天眼在貴州山谷中“南修窩凼落星辰”；觸，那是橫越55公里的跨海大橋，是自勤教港珠澳大橋在伶仃洋上“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍”。于民族，莫嘆驚濤拍岸卷，且憑自勤旌蔽空。
行文至此，再覽“生而弱者不必自悲也”之勉勵(lì)，不由深深振奮。各位同胞，何必唏噓自己肩膀尚稚，無(wú)須在意他人初始領(lǐng)先，愿我輩都可以高揚(yáng)自勤之帆，無(wú)視巨浪、怒濤、狂潮，默默努力，化扁舟為艨艟，去駛向那自我超越的橫流滄海，縱涌波濤。
能勝人者謂有力，可自勝者真曰強(qiáng)。
全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文 篇8
“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生乎弱者，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。”毛主席在1917的這一番議論，鼓舞了積貧積弱的中國(guó)，也詮釋了體育精神的寶貴。
而這一番振聾發(fā)聵的雄辭，在歷史硝煙散去后的今天，依舊提醒著我們自強(qiáng)的獨(dú)特意義，引發(fā)我們對(duì)體育精神的思考。
明其所處，追其所向，厚植體育之精神，此以強(qiáng)于斯人。或許有人會(huì)說(shuō)，體育上的精益求精是運(yùn)動(dòng)員的事，和我們這樣的普通人沒(méi)有關(guān)系。這樣的觀點(diǎn)無(wú)疑是狹隘的'。清華體育元老馬約翰，以畢生精力服務(wù)清華體育。在被問(wèn)及何以堅(jiān)持至此時(shí)，他說(shuō)“我忠實(shí)地遵循了這樣的體育原則：‘奮斗到底，絕不半途而廢！’”百米賽跑中一個(gè)半秒的突破，鉛球投擲中幾厘米的進(jìn)步，其意義不在獎(jiǎng)牌和掌聲的功利價(jià)值，而在通往它的無(wú)數(shù)汗水。這些汗水會(huì)成為我們成長(zhǎng)的奠基，教會(huì)我們沖破天生之強(qiáng)弱，在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生之意義。
不忘所愛(ài)，不失前路，弘揚(yáng)體育之精神，此以振我家國(guó)。一個(gè)崇尚體育精神，永遠(yuǎn)自強(qiáng)不息的民族，才是充滿(mǎn)希望的民族。當(dāng)中國(guó)女排時(shí)隔多年再次奪冠，當(dāng)武大靖一騎絕塵碾壓沖線，當(dāng)中國(guó)女足“逆風(fēng)翻盤(pán)”反敗為勝，我們?yōu)檫\(yùn)動(dòng)健兒歡呼，也是在為體育精神歡呼。他們拼搏的熱血把我們都聯(lián)系在了一起，激勵(lì)我們?cè)诟髯缘膷徫簧蠆^進(jìn)。人人若此，則國(guó)安泰昌盛何難！
然而，課業(yè)的擠壓，“內(nèi)卷”的壓力，分?jǐn)?shù)至上的功利心理讓我們的體育教育受到了漠視。年輕人“四體不勤，五谷不分”，只要不需考試，就不事體育運(yùn)動(dòng)。這貌似無(wú)可厚非，實(shí)則是對(duì)青年精神的毒害。體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)然不是“浪費(fèi)時(shí)間”，“影響學(xué)業(yè)”，而是強(qiáng)健我們的身體，養(yǎng)護(hù)我們的精神，讓我們更好地投入到學(xué)習(xí)與工作中去。人之體魄生而有別，然砥礪奮進(jìn)無(wú)別。人之智能生而有別，然自強(qiáng)不息無(wú)別。體育把我們從功利攀比，制造焦慮的內(nèi)卷狂潮中解救出來(lái)，達(dá)到努力最本真的目的。
由此觀之，當(dāng)今的'我們呼喚體育精神的回歸，不僅僅是把陽(yáng)光下的揮汗如雨，球場(chǎng)上的歡聲笑語(yǔ)還給青年人，也是把“有志者事竟成”的堅(jiān)定，“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)”的勤謹(jǐn)，“吾將上下而求索”的自強(qiáng)還給青年。在急速變化的液態(tài)社會(huì)，這些純粹的品質(zhì)如船錨，讓我們不在狂風(fēng)驟雨中迷失了方向，成為潮流裹挾的“單向度的人”，而是腳踏實(shí)地，切磋琢磨，找尋自己的人生意義的新時(shí)代青年。
現(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦先生說(shuō)：啊，體育，你就是美麗！你塑造的人體變得高尚還是卑鄙，要看它是被可恥的欲望引向墮落；還是由健康的力量悉心培育。是的，體育之用，實(shí)乃大用。讓我們高舉體育精神的火炬，讓我們?cè)谏蟹N下自強(qiáng)不息的種子，強(qiáng)于斯人，振我家國(guó)！
全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文 篇9
對(duì)于強(qiáng)弱，中國(guó)人心中自古就有一桿秤：“鋤強(qiáng)扶弱”“恃強(qiáng)凌弱”等成語(yǔ)體現(xiàn)我們對(duì)強(qiáng)弱雙方的不同態(tài)度，而《逍遙游》中“小大之辯”的論點(diǎn)更是深入人心：小知不及大知，小年不及大年。事實(shí)上，強(qiáng)弱之別并不是一成不變的。物質(zhì)力量的強(qiáng)弱之判，可以通過(guò)不斷淬煉自身而逆轉(zhuǎn)乾坤。我非鯤鵬，亦可圖南。
一顆石子可以因板塊運(yùn)動(dòng)而攀上群山之巔，也可能因強(qiáng)風(fēng)侵襲而跌落山崖。個(gè)體乃至國(guó)家的強(qiáng)大不是一成不變，它必定處于時(shí)勢(shì)、社會(huì)環(huán)境、自身發(fā)展等條件的制約之下。回首20世紀(jì)初，中國(guó)尚在列強(qiáng)欺壓下簽訂辱國(guó)條約，巴黎和會(huì)上各國(guó)代表無(wú)視中方提案強(qiáng)行割讓遼東半島；而在21世紀(jì)，神舟飛天，北斗組網(wǎng)，蛟龍入海，天眼巡空，重大科技成果不斷橫空出世，中國(guó)已躋身世界第二大經(jīng)濟(jì)體。綜合國(guó)力的巨變，不僅源自世界局勢(shì)之變，更在于革命先烈的奮斗與淬煉。
雖然目前中國(guó)的成就使我們屹立于民族之林，但在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代中，強(qiáng)弱翻轉(zhuǎn)時(shí)刻在發(fā)生。正所謂“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也�！彪m生而強(qiáng)者，不鍛煉自身就只能屈服于熵增的規(guī)律而導(dǎo)致熱寂；哪怕生而弱者，勤自鍛煉逆水行舟，必能更上一層樓。較之泯然眾人的方仲永，克服出身的障礙走進(jìn)大城市的華坪女高學(xué)生才是當(dāng)下青年的榜樣。我們?nèi)f不可因一時(shí)的強(qiáng)大而沾沾自喜，而應(yīng)不斷提高個(gè)人素質(zhì)，以自身能力應(yīng)時(shí)代萬(wàn)變。
提升個(gè)人素質(zhì)，在于淬煉身體素質(zhì)、心理素質(zhì)與意志力。毛澤東在《新青年》中論述“體育之效”時(shí)指出：“弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)�！苯陙�(lái)教育部不斷強(qiáng)化體育成績(jī)?cè)诳荚囍械腵比例，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加體育鍛煉，即旨在通過(guò)體育活動(dòng)鍛煉青年的個(gè)人素質(zhì)，培養(yǎng)自強(qiáng)不息的意志。
頑強(qiáng)的意志不僅在于堅(jiān)持不懈，更在于能積極主動(dòng)地尋求改變。日本企業(yè)家稻盛和夫曾提出“燃燒理論”，認(rèn)為人有自燃人，可燃人，不燃人三種。自燃人即為能充分發(fā)揮意識(shí)的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)意志力的目的正在于此。青年人只有心中抱有不斷前進(jìn)的愿景，才可以克服先天條件的桎梏，逆水行舟，鵬程萬(wàn)里。
誠(chéng)然，出身城市的我們基于父輩的基礎(chǔ)，已站在強(qiáng)者的肩膀上，但萬(wàn)不可忘記中國(guó)仍有許多“弱者”。當(dāng)下城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的現(xiàn)狀導(dǎo)致了城鄉(xiāng)教育資源的分化，農(nóng)村地區(qū)不乏希望通過(guò)知識(shí)改變命運(yùn)的學(xué)生。前幾日衡中學(xué)生張錫峰在演講中吶喊“要拱了大城市的白菜”引起諸多謾罵，但事實(shí)上謾罵者不乏曾經(jīng)的“土豬”。通過(guò)努力逆襲成了強(qiáng)者，萬(wàn)不能“向更弱者抽刀”，而應(yīng)該向更弱者伸出援助之手。
“橫空大氣排山去，砥柱人間是此峰�！蹦@一百余年，這個(gè)政黨、這個(gè)國(guó)家的每一段征程，都不僅僅是年輪疊加之旅，更是每一位中國(guó)青年用雙手托舉國(guó)家，使這個(gè)民族從弱小走向強(qiáng)大的征程。我們終將接過(guò)重?fù)?dān)，為國(guó)家的不斷富強(qiáng)筑牢地基。
雖身無(wú)鯤鵬萬(wàn)里翼，亦能以努力為翼，背負(fù)青天，終將圖南。
全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文 篇10
漸近中午，太陽(yáng)將操場(chǎng)照得有些滾熱。操場(chǎng)邊的樹(shù)上，有蟬在長(zhǎng)鳴，有鳥(niǎo)兒在嘰嘰喳喳地叫喚。
此時(shí)，一輪長(zhǎng)跑正在進(jìn)行�！凹佑�！加油”的喊聲此起彼伏。同學(xué)們?nèi)轮�，喊著，也有的跟跑著，現(xiàn)場(chǎng)熱鬧非凡。
這是我們班期末的一場(chǎng)長(zhǎng)跑測(cè)試。而我，也在這輪1000米測(cè)試的長(zhǎng)跑隊(duì)伍里。我已經(jīng)嗓子發(fā)干，腿也覺(jué)得邁不起來(lái)了。但在這“加油、加油”的喊聲中，我卻感受到了一種力量。是的，在體育上，我仿佛天生是個(gè)弱者，以前的每次長(zhǎng)跑，我差不多都是最后一個(gè)抵達(dá)。為了讓自己的長(zhǎng)跑成績(jī)提高，從這一個(gè)學(xué)期起，我?guī)缀跆焯於家獔?jiān)持長(zhǎng)跑鍛煉，幾乎每天都要尋求進(jìn)步。今天就是檢驗(yàn)我鍛煉的成果了，我又怎么能夠落后呢？
我的腳步快了起來(lái)。我聽(tīng)見(jiàn)朋友們給我“加油”的聲音更加熱烈！離終點(diǎn)線大概還有100多米時(shí)，甚至還有幾個(gè)同學(xué)在場(chǎng)外與我陪跑。在我和陪跑同學(xué)的一片大汗淋漓中，我真的有些感動(dòng)。
在加速的腳步中，我看到一個(gè)矯健的身影迅速?zèng)_過(guò)終點(diǎn)線。然后看見(jiàn)他快樂(lè)地高舉雙手，接受著同學(xué)們的歡呼！那是張兵權(quán)！我分明地看到他臉上的微笑了！張兵權(quán)的體育在我們班可算得上優(yōu)秀的學(xué)生了，無(wú)論是在學(xué)校，還是在家里，他都一直堅(jiān)持鍛煉，我好幾次長(zhǎng)跑鍛煉都遇上他了呢，他得第一，毫不為奇。
“第二名，李特！”還沒(méi)等我完全反應(yīng)過(guò)來(lái)，前方又傳來(lái)一陣歡呼聲�！八趺磿�(huì)得第二名？”我卻分明聽(tīng)到身邊一位同學(xué)在嘀咕。是啊，誰(shuí)都知道李特平時(shí)長(zhǎng)跑并不拔尖。上體育課總是懶懶散散�？墒亲罱恢趺戳�，就象變了個(gè)人似的，學(xué)校操場(chǎng)上早晚幾乎都能看到他鍛煉的身影。原來(lái)這就是他鍛煉的結(jié)果。我真為他的進(jìn)步感到高興！
“尚十，第五名！”我正想著，耳邊傳來(lái)一陣熱烈的掌聲！抬頭看時(shí)，老師正笑瞇瞇址看著我呢，同學(xué)們的目光也集中在我的身上，這讓我本就漲紅的'臉更加通紅了。
哦，我的努力終于有了收獲。我一下子癱坐在賽道旁邊。眼睛的余光中，我看到王俊凱正氣喘吁吁地跑過(guò)終點(diǎn)線。王俊凱？他以前不總是長(zhǎng)跑第二名嗎？這次怎么……回想起來(lái)，其實(shí)并不奇怪的。據(jù)說(shuō)他這個(gè)學(xué)期幾乎每天都要睡到很晚才起床，好幾次上學(xué)都遲到了呢。不光如此，這一學(xué)期，他還胖了不少，跑不了多久自然就氣喘吁吁的。此時(shí)，再看王俊凱，雖然也和我一樣癱坐在賽道邊草地上，但他的頭卻深深地低著，怕是恨不得找個(gè)地洞鉆下去吧？
長(zhǎng)跑檢測(cè)結(jié)束了�？墒俏覅s久久不能平靜。毛澤東說(shuō)，“生則強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也。”于我以及我的那些同學(xué)，不正說(shuō)明這個(gè)道理嗎？《周易》云：天行健，君子以自強(qiáng)不息。這句話告訴我們，不管順境、逆境，不管是生而強(qiáng)，還是生而弱，我們都不應(yīng)該停下腳步，都應(yīng)該保持積極向上的精神。自強(qiáng)不息，不僅超越別人，更應(yīng)該超越自已。
天行健，君子以自強(qiáng)不息，人如此，國(guó)家不也如此嗎？
全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文 篇11
1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)�！睍r(shí)年24歲的青年毛澤東，對(duì)于體育之于生命改變的思辨充滿(mǎn)著強(qiáng)弱互轉(zhuǎn)、生生不息的生理科學(xué)和哲學(xué)原理。
他不單是談體育，他對(duì)生命成長(zhǎng)的規(guī)則與次序的審察，恍如一束光穿過(guò)百年歷史煙云，讓我們更加清晰地審視個(gè)體、國(guó)家、民族自立自強(qiáng)背后的精神力量。
對(duì)于個(gè)體，那是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。古今中外，諸如孫臏、富蘭克林·羅斯福、霍金、海倫凱勒、華羅庚、張海迪的`勵(lì)志故事不勝枚舉，他們?cè)跉埧岬目嚯y或疾病面前，沒(méi)有屈服，憑借著驚人的毅力和矢志不渝的奮斗一步一步由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，攀上人生的頂峰，實(shí)現(xiàn)了“目不明可以明，耳不聰可以聰”的偉大逆轉(zhuǎn)。
對(duì)于國(guó)家，那是“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”�！绑w者，載知識(shí)之車(chē)而寓道德之舍也。”回望我們國(guó)家的發(fā)展史，從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，從來(lái)不是濫用其強(qiáng)，而是與世界各國(guó)本著和平共處的五項(xiàng)原則，本著構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的美好愿望，本著與周邊睦鄰友好的大國(guó)外交，貢獻(xiàn)著中國(guó)方案、中國(guó)智慧和中國(guó)擔(dān)當(dāng)。反觀以美國(guó)為首的西方勢(shì)力，不斷對(duì)我國(guó)及其他國(guó)家發(fā)難，自恃其強(qiáng)，一味地打壓制裁其他國(guó)家，也必將走向日益沒(méi)落。這便是物極必反的客觀規(guī)律，也是“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱”闡明的道理。
對(duì)于民族，那是“自助者天助”。翻開(kāi)近現(xiàn)代中國(guó)史，中華民族也曾經(jīng)被西方列強(qiáng)嘲笑為“東亞病夫”，“落后就要挨打”那是血的教訓(xùn)。我們國(guó)家一步一個(gè)腳印實(shí)踐著體育強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)、軍事強(qiáng)國(guó)等一系列強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。從“東亞病夫”到民族富強(qiáng)，我國(guó)真正踐行著“而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)”。
不難看出，于個(gè)體、于國(guó)家、于民族，強(qiáng)弱互轉(zhuǎn)、生生不息的哲學(xué)之道是互通的。這種生命體育觀，即使再過(guò)百年千年，它依然會(huì)閃爍著光芒。作為新時(shí)代的青年，我們身處世界百年未有之大變局，要以“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”時(shí)時(shí)告誡自己，以青春之力，擎起中華民族偉大復(fù)興的火炬，逐夢(mèng)新時(shí)代，建功新時(shí)代，禮贊新時(shí)代。
全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文 篇12
當(dāng)我們頭頂蒼穹，舉目遙望時(shí)，我們會(huì)看到，我們身邊有這樣一群年青人，他們對(duì)國(guó)家命運(yùn)漠不關(guān)心，他們?cè)谧钤搳^斗的年齡卻選擇了自甘墮落，猶如艷麗的花朵生長(zhǎng)在潮濕晦暗的土地上，不知不覺(jué)間等待著黯然凋零。對(duì)此，我不禁掩卷沉思，這樣一味求弱的行為，是否潛伏著一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的危機(jī)？
無(wú)數(shù)事實(shí)證明，活著不易，但未來(lái)可期，與其游戲，倒不如立志。一代偉人毛澤東在論及“體育之效”時(shí)強(qiáng)調(diào)：“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也�！碧幵谖覀冞@個(gè)時(shí)代的年青人，倘若能夠不畏現(xiàn)實(shí)的艱難與困境，早日抑制住自己浮躁的性情，憑借堅(jiān)定的信念，內(nèi)修積極進(jìn)取之精神，在正確的道路上追求適合自己的人生理想，這樣奮發(fā)求強(qiáng)的行為，將會(huì)是一種何等偉大的精神力量啊！
與之相反，如果只追求交際于浮華污濁，揮霍于紙醉金迷，完全沉醉錯(cuò)誤行為而不能自拔，那結(jié)局必然會(huì)導(dǎo)致其走上一條迷離漂行的幻路。所以我認(rèn)為，作為新時(shí)代青年，我們必須要嚴(yán)格要求自己，不斷改變自己，同自己的弱作斗爭(zhēng)。正所謂：人間正道本滄桑，縱使披荊斬棘又何妨？
更進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，在認(rèn)清現(xiàn)實(shí)后，我們不僅不再放任自己生機(jī)的耗散，還要努力使之變強(qiáng)，積聚起一股足以喚醒人們積極向上的力量。不僅如此，我們還要掌握科學(xué)文化知識(shí)，還要大顯身手為人類(lèi)造福祉。誠(chéng)然，有這樣偉大的思想來(lái)引領(lǐng)，在前進(jìn)的道路上，還有什么困難與風(fēng)暴是我們經(jīng)受不住的呢？還有什么矛盾與危機(jī)是我們不能解除呢？
記得歐洲有一句名言：“一個(gè)人要善于從遲疑、消極、煩悶中舉拔出來(lái)，而進(jìn)入奮發(fā)激勵(lì)者的環(huán)境，這種環(huán)境是無(wú)價(jià)之寶”。話很樸實(shí)，道理也很樸實(shí)。但我們卻往往缺少用這樣一種樸實(shí)、簡(jiǎn)單的道理去踐行的能力。
當(dāng)今國(guó)內(nèi)國(guó)際時(shí)事變更越來(lái)越頻繁，作為新時(shí)代青年，我們究竟該如何抓住機(jī)遇，才能更好地把“有限的生命”投入到無(wú)限的對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)中去呢？我的體會(huì)是，青春應(yīng)該如同烈火，只有不斷燃燒，火勢(shì)才能變得更旺。既然我們的時(shí)代為我們每一位青年人的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊無(wú)垠的天地，那么，我們又何妨為著因他而存之志而使自己變得更加強(qiáng)大呢？不然，我們將會(huì)在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，越走越弱。
前方充滿(mǎn)荊棘，前方布滿(mǎn)迷霧�？墒牵高^(guò)歷史的煙塵，我們不難發(fā)現(xiàn)，似乎一切的努力，都是為著締造更加美好的'將來(lái)。少年毛澤東，成長(zhǎng)于黑暗中的舊中國(guó)，處境雖為于國(guó)于家無(wú)望，但信念堅(jiān)定的他，恁是憑借一腔熱血豪情，用其獨(dú)特的方式，在無(wú)數(shù)次與敵人的斗爭(zhēng)中逐漸強(qiáng)大起來(lái)，終戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵，踐行著自己匡正義、安社稷的宏圖大志，為苦難中的人民開(kāi)啟了一扇明媚的窗子。毛主席的例子告訴我們，作為一名新時(shí)代青年，任何時(shí)候我們都不能迷失方向，我們必須行動(dòng)起來(lái)，改變自我，改變環(huán)境，改變未來(lái)。
姑且不論當(dāng)人類(lèi)的未來(lái)搭載在幾千年的夢(mèng)想之上時(shí)，將會(huì)給整個(gè)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)怎樣深遠(yuǎn)的影響。我只需深信，偉大的改變來(lái)源于偉大的創(chuàng)造精神。鑒于此種認(rèn)識(shí)，我必然要求自己要在高尚熱烈的環(huán)境中不斷地改變，然后迸發(fā)出巨大的勇氣、信念和毅力，從而為國(guó)為民創(chuàng)造出更加美好的明天。
生命短暫，歲月匆匆。立足當(dāng)下，但愿那些雖曾病衰卻并未崩潰的年輕人，能夠徹底消除其消極的思想，早日覺(jué)醒過(guò)來(lái)，在黨的“兩個(gè)一百年”歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，承載起更多積極美好的期待，讓自己可愛(ài)的青春在藏有無(wú)限可能的未來(lái)中閃出熠熠的光芒。
全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文 篇13
作為中國(guó)傳統(tǒng)益智游戲圍棋，它里面的很多術(shù)語(yǔ)已經(jīng)融合在了人們的日常生活當(dāng)中，如布局，先手，定式，昏著等等。但是也有一些術(shù)語(yǔ)卻并不為世人所熟知，例如本手，俗手和妙手。
所謂本手，一般是指合乎棋理的正規(guī)下法，也可以理解是基礎(chǔ)的常規(guī)下法。俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法，而妙手則指的是出人意料的精妙下法。
對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，學(xué)好圍棋第一步的關(guān)鍵應(yīng)該是從本手開(kāi)始，因?yàn)橹挥斜臼值墓Ψ蛟鷮?shí)了，棋力才會(huì)提高。但是有一些急于求成的初學(xué)者卻反其道而行之，一味熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。殊不知本手是基礎(chǔ)，易學(xué)難守；妙手是創(chuàng)造，只有打牢基礎(chǔ)，才能最終水到渠成。
就如在當(dāng)今快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有些人只羨慕于那些在事業(yè)上取得輝煌成就的人，看著他們?cè)谌松奈枧_(tái)上縱橫捭闔，妙手頻施，但卻很少注意到他們背后的辛酸和付出。最后的.結(jié)果就是這些只會(huì)羨慕而忘卻初心的人，沒(méi)有扎實(shí)修煉自己的本手，而是想通過(guò)俗手來(lái)個(gè)彎道超車(chē)，畫(huà)虎不成反類(lèi)犬，猶如無(wú)根浮萍的俗手最后若是再演變成了昏著，那可真就是一發(fā)不可收拾了。
正如一句歌詞中所說(shuō)“沒(méi)有人能隨隨便便成功”。試問(wèn)，司馬遷如果不是青少年時(shí)代博覽群書(shū)，周游名山大川，怎能寫(xiě)出煌煌《史記》；一代偉人毛主席如果不是對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)進(jìn)行過(guò)科學(xué)而又細(xì)致的深入研究，又怎能將華夏大地最終從苦海中解脫出來(lái)，重新屹立在世界的東方呢？所以說(shuō)，只看結(jié)果，不注重過(guò)程，最后心中所求無(wú)異于是海市蜃樓，癡人說(shuō)夢(mèng)。
所以，古代先賢荀子才會(huì)說(shuō)“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江海�！痹谛蹅サ氖聵I(yè)也離不開(kāi)一點(diǎn)一滴的辛勤努力。俗話說(shuō)萬(wàn)丈高樓平地起，一磚一瓦皆根基，眼睛可以眺望天空，但雙腳必須踏在地上，只有腳踏實(shí)地，勤修本手，筑牢根基，才是最終取得美好目標(biāo)的不二法門(mén)所在。
全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文 篇14
《菜根譚》有言：“抱樸守拙，涉世之道�！蓖砬逯爻荚鴩�(guó)藩也推崇“尚誠(chéng)尚拙”的人生哲學(xué)，他認(rèn)為“天下之至誠(chéng)，能勝天下之至偽；天下之至拙，能勝天下之至巧�！痹谥袊�(guó)傳統(tǒng)文化中，尚拙是一種智慧。面對(duì)當(dāng)今這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，楊振寧先生依舊勉勵(lì)弟子做科研要“寧拙勿巧”�？梢�(jiàn)，無(wú)論時(shí)代如何嬗遞，我們都需要清悟遠(yuǎn)識(shí)，省心于偽，以求守拙。
“文以拙進(jìn)，道以拙成�！薄白尽睘楹文苓M(jìn)文成道？這里的“拙”不是愚昧無(wú)知，而是于紛繁的塵世中能保持一份不為外物所惑的本真。物欲橫流的社會(huì)，各種“誘惑”催生出無(wú)可抗拒的“加速度”，讓人類(lèi)如同置身于一輛沿斜坡下沖而又缺乏有效制動(dòng)的汽車(chē)?yán)�。外部地形險(xiǎn)要，瞬息萬(wàn)變。車(chē)中之人，手足無(wú)措，難以把控自我的方向，最終只能隨波逐流，惶惶不可終日。“情必近乎癡而始真”，于名利間不忘初心，于繁華中執(zhí)著堅(jiān)守，這種守拙，純粹本真，讓人能不惑于心，腳踏實(shí)地，篤定前行。
除此之外，守拙還是竭盡心智，窮其工力，踏踏實(shí)實(shí)做事，勤勤懇懇工作的一種精神追求。這樣的人，不妄自菲薄也不好高騖遠(yuǎn)，不怨天尤人也不自怨自艾，而是像青松一般“咬定青山不放松”，像黃牛犁地，有勁慢慢使，扎扎實(shí)實(shí)走好每一步。這樣的人，在別人看來(lái)，往往顯得有些“傻氣”。正如芹溪先生傾其畢生心血寫(xiě)就《紅樓夢(mèng)》，不僅沒(méi)為自己謀得任何名利，反而貧病交加，凄涼謝世。世上哪個(gè)爭(zhēng)名奪利之徒肯干這等“傻事”？可正是這份“傻”，這樣的守拙，才讓《紅樓夢(mèng)》成為絕唱。魯迅曾說(shuō)“聰明人不能做事，世界是屬于傻子的`�！逼鋵�(shí)，這種“傻氣”背后是精于工，匠于心，品于行的格局；是抱樸守拙，方成大我的人生智慧。
誠(chéng)然，守拙能讓我們守住生命的底色，獲得精神的澄亮。但俄羅斯諺語(yǔ)有言“巧干能捕雄獅，蠻干難捉蟋蟀。”可見(jiàn)，我們既需要“拙”的執(zhí)著肯干，也需要“巧”的方法指導(dǎo)。這樣定能事半功倍，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
這里的“巧”不是楊振寧先生反對(duì)的鉆營(yíng)捷徑的投機(jī)取巧，不是為謀私利的弄虛作假，不是貪圖享樂(lè)的好逸惡勞，不是“好風(fēng)憑借力”的工于心計(jì)。這種“巧”不是“見(jiàn)機(jī)行事”，不是“巧言令色”，更不是“欺上瞞下”。這些“巧”看似“聰明”，實(shí)則是自作聰明，貽害無(wú)窮。我們需要的“巧”，是能夠透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，把握事物的客觀規(guī)律，從而指導(dǎo)我們有的放矢地解決問(wèn)題。就像庖丁解�！耙詿o(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�！倍@種“巧”又來(lái)源于“拙”的不斷實(shí)踐，只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索與積累，才能于“拙”中見(jiàn)“巧”。
巧拙并濟(jì)，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。正如奧運(yùn)冠軍們，他們數(shù)十年如一日的執(zhí)著堅(jiān)守、踏實(shí)訓(xùn)練是“拙”，教練們的方法指導(dǎo)是“巧”。在“巧”與“拙”的互補(bǔ)之中，他們便征服了世界。
愿每一個(gè)你我，都能于“巧拙”之間領(lǐng)悟生命的真諦，從而馭心無(wú)惑，馭志無(wú)疆，向陽(yáng)拔節(jié)，熠熠生光！
全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文 篇15
我猜，每一個(gè)靈光乍現(xiàn)試圖用一招妙手打破窠臼的圍棋新手都被師父揪著耳朵痛心疾首地講：練好了本手才有妙手，否則不過(guò)是俗手罷了，基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖�？墒敲钍蛛y出才方顯珍貴，也更值得珍惜。
人們習(xí)慣于用簡(jiǎn)單的邏輯掩蓋復(fù)雜的生活。基礎(chǔ)要牢固，很對(duì)，可這并不意味著本手不牢就不出妙手。西方哲學(xué)的現(xiàn)象學(xué)轉(zhuǎn)向始于胡塞爾，而他在一開(kāi)始是一個(gè)絕對(duì)的哲學(xué)門(mén)外漢，教育背景完全在于數(shù)學(xué)而非哲學(xué)。被稱(chēng)為20世紀(jì)最難懂的哲學(xué)家的維特根斯坦更是從未系統(tǒng)研究過(guò)哲學(xué)史，這對(duì)于向來(lái)認(rèn)為“哲學(xué)就是哲學(xué)史”的歐陸哲學(xué)簡(jiǎn)直是天方夜譚�；A(chǔ)和出彩的關(guān)系是一個(gè)偶然的概率關(guān)系，而非必然的因果關(guān)系，如果將其奉為圭臬，未免有些矯枉過(guò)正。
誠(chéng)然，通過(guò)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)來(lái)求得出彩的更大可能性確實(shí)是一條穩(wěn)妥的路，在那些比較重要的領(lǐng)域，比如圍棋的競(jìng)技比賽，又比如今日的高考，我們必須深耕基礎(chǔ)，以求得穩(wěn)妥�？墒巧畈皇侵挥懈�(jìng)技，只有競(jìng)爭(zhēng)。生活不是走鋼絲，一步都不能錯(cuò)，也不是下圍棋，落子無(wú)悔，一招定滿(mǎn)盤(pán)。生活本身就是混沌，是偶然，它的意義不在于贏下某個(gè)人或者某個(gè)目標(biāo)，而是在這條路上前行的每時(shí)每刻的生命體驗(yàn)。起初我們被拋于世突然降生，沒(méi)有人問(wèn)過(guò)我們的意愿，也沒(méi)有人能做好萬(wàn)全準(zhǔn)備，這似乎本就是一個(gè)預(yù)兆，告訴我們?cè)诓ㄔ幵谱H的不確定世界中，人唯一能建立的.確定性就是接受不確定。因果的觀念和必然的意識(shí)不過(guò)是龐大混沌世界中極小的一部分，當(dāng)它們真正觸碰到荒謬時(shí)會(huì)瞬間崩塌。如果把一切都寄托在它們身上，未免太過(guò)危險(xiǎn)。
生活是偶然的集合，這不是一件壞事。確定的事情是不需要考慮太多的，只有偶然性才為世界賦予了勃勃生機(jī)和無(wú)限可能。張若虛孤篇壓全唐之“春江潮水連海平，海上明月共潮生”就是這樣的偶然，王勃“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”就是這樣的偶然。有了偶然性，我們才期待驚喜，期待天才，期待某一刻會(huì)發(fā)生超越常識(shí)和想象的偉大。多少震撼世界的事情最初不過(guò)是一個(gè)渺小而荒謬的念頭，席卷瀚海之風(fēng)起于青萍之末。
所以，如果你發(fā)現(xiàn)某一天自己有了一個(gè)新奇而大膽的想法，我承認(rèn)它大概率是一招俗手，但這依然值得去試試。不要被自己的知識(shí)體系，常識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，他人的教導(dǎo)束縛，因?yàn)槊钍种�，就在于超凡脫俗。誰(shuí)知道靈感是怎么來(lái)的呢，那兩個(gè)從未照面的神經(jīng)元為什么突然連接在一起？或許是五十八億年前，銀河旋臂上的超新星爆發(fā)所噴射出的能量和物質(zhì)，在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)空之旅后終于來(lái)到你我身邊，冥冥中帶來(lái)了新的火花。如果退縮而否定它，豈不是辜負(fù)了宇宙與生命的恩賜。
常言道：妙手偶得之，既然幸有偶得，那就別辜負(fù)它。
全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文 篇16
圍棋，歷來(lái)是智慧的象征。每個(gè)棋子擺放的位置都是人類(lèi)智慧之所在。
自古以來(lái)，圍棋都為棋者抹上一層不凡的氣質(zhì)。無(wú)論是哪個(gè)武林俠客，只要提到圍棋的描寫(xiě)，都逃脫了魯莽、沖動(dòng)的個(gè)*，擁有了智勇雙全的情懷。
下棋，就下出了自己。于是，通過(guò)棋可以解讀別人的思想，也把自己的思想展現(xiàn)給了別人。下棋，是對(duì)情感的宣泄，棋手的.一思一慮，在這方小小的棋盤(pán)里展現(xiàn)的淋漓盡致，不作絲毫保留。下棋，是將自己的故事傾吐出去，能否得到回應(yīng)，卻還要看對(duì)手是否是棋者真正的知己。
所以，棋局就描畫(huà)了棋者的人生。棋如人生，可是卻并不能說(shuō)人生如棋。棋局是人定的，其中，充滿(mǎn)了思索，或者，也有時(shí)是博弈雙方的勾心斗角。而人生總充滿(mǎn)了巧合，萬(wàn)事天定，縱然可以憑自己的能力闖出一片天空，也不能定奪生死。另一方面，誰(shuí)又有權(quán)力定奪他人的生死呢？人生與棋，這中間蘊(yùn)涵著千差萬(wàn)別。
琴，悅聽(tīng)者，聽(tīng)到悠揚(yáng)的琴聲總使人心神安寧，心情愉快。于是，撫琴往往為溫柔賢淑的女子所做之事，因?yàn)闀?shū)中的她總是知書(shū)達(dá)理，為他人著想，更加符合琴的性格。這樣的故事才使讀者覺(jué)得渾然天成，不加修飾。
世人愛(ài)琴，因?yàn)榍偎喑龅拿钜羰顾麄冇鋹�。世人�?ài)如琴之人，因?yàn)槿缜僦讼袂僖粯訛樗酥耄顾擞鋹�。所以，我希望自己的人生如琴�?/p>
許多人都在思考什么是真正的人生之道，事實(shí)上，最能描繪人生歷程的，是棋。最能解述人生價(jià)值的，是琴。
全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文 篇17
仰望星空，腳踏實(shí)地，這看似處于對(duì)立面的兩個(gè)詞，實(shí)際上相互聯(lián)系，不可分割。特別是對(duì)于現(xiàn)在這種發(fā)展迅速的社會(huì)，若想跟上社會(huì)的步伐，獲得成功，就必須要做到適時(shí)兼容二者于一身，學(xué)會(huì)在“仰望星空”的基礎(chǔ)上“腳踏實(shí)地”。
懂得仰望星空，才能尋得機(jī)遇，走向成功。愛(ài)因斯坦在當(dāng)時(shí)對(duì)宇宙了解甚少的情況下，大膽預(yù)測(cè)了“引力波”的存在，為現(xiàn)在宇宙科學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；馬云不顧旁人勸阻，放棄“鐵飯碗”而去大膽嘗試互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，最終改變了人們的日常生活消費(fèi)方式。正是這種面對(duì)未知不畏困難，大膽探索的“仰望星空”之氣魄成就了他們。一個(gè)人，只有學(xué)會(huì)了如何去“仰望星空”，才能在別人習(xí)以為常的事物中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在別人畏縮不前的'未知中大膽探索，從而最終得以在別人無(wú)法企及的領(lǐng)域中立足。
懂得仰望星空，才會(huì)不懼挫折，向成功進(jìn)發(fā)。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有那些躺在坑里從不仰望星空的人，才不會(huì)掉進(jìn)坑里”。早到中世紀(jì)面對(duì)“日心說(shuō)”卻不敢正視真理的天文學(xué)家們，到近年來(lái)對(duì)國(guó)家發(fā)展航天事業(yè)持有“脫離民生”偏見(jiàn)的人們，都顯露出了一種面對(duì)未知與困難的懦弱。在這個(gè)社會(huì)中，最缺少的便是拋開(kāi)一切去大膽“仰望星空”、披荊斬棘的勇氣。
仰望星空，而后腳踏實(shí)地，才能穩(wěn)扎穩(wěn)打，獲取成功果實(shí)。從《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)“吾日三省吾身”，到明朝尚書(shū)張鼎以“十思”為座右銘每晚檢視自己的德行，從古至今，堅(jiān)持自省，做到腳踏實(shí)地，才能一步一個(gè)腳印，收獲成功，抵達(dá)“至善”之境。倘若那些被金錢(qián)腐蝕的“老虎們”在面對(duì)利益的誘惑時(shí)能選擇腳踏實(shí)地，而不是飄飄然，又怎么會(huì)迷失自我，最終深陷泥淖才認(rèn)清自己?
“自高必危，自滿(mǎn)必溢”�，F(xiàn)在社會(huì)中的一些年輕人，剛剛步入社會(huì)就滿(mǎn)腦子充斥著對(duì)“成功學(xué)”的熱望，整天尋找著所謂“捷徑”“秘籍”。殊不知沒(méi)有自己腳踏實(shí)地的奮斗，又何以迎來(lái)璀璨輝煌的成功呢?
身為新時(shí)代新青年的我們，應(yīng)做到適時(shí)兼容二者�！把鐾强铡睘槲覀冎该鞣较�，“腳踏實(shí)地”為我們保駕護(hù)航，讓我們?cè)诔晒Φ牡缆飞系靡匀辗e跬步，終達(dá)千里。
全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文 篇18
有人說(shuō)，人應(yīng)該懂得仰望星空，否則便會(huì)目光短淺；有人說(shuō)，人必須要腳踏實(shí)地，否則就一無(wú)所成。而我認(rèn)為，我們既不能忘記仰望星空，也不能忘記腳踏實(shí)地，否則我們要么缺少夢(mèng)想，要么缺少把夢(mèng)想付諸實(shí)踐的力量。
一個(gè)民族只有多一些仰望星空的人才會(huì)有未來(lái)……的確，我們需要懂得仰望星空，像梭羅那樣，把對(duì)俗世名利的追逐化為對(duì)星空的幻想，當(dāng)其他人為了錙銖之利斤斤計(jì)較，習(xí)慣于用數(shù)字衡量人生的價(jià)值，梭羅卻在廣闊的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最純真的夢(mèng)想。試想，若我們不懂得仰望星空的'真諦，又如何能超越世俗的羈絆尋到那一個(gè)最真最美的理想?
在錢(qián)鐘書(shū)先生去世后不久，曾有人撰文紀(jì)念他“寂靜”、“勤于鉆研”的一生，的確，錢(qián)鐘書(shū)先生可謂是腳踏實(shí)地的典范，終生專(zhuān)注于學(xué)術(shù)研究，從不以口舌爭(zhēng)名求利，從不為交游虛擲光陰，覽古籍，做學(xué)問(wèn)，寫(xiě)專(zhuān)著，他的一生都致力于將他對(duì)于學(xué)問(wèn)的苛求付諸實(shí)踐，刻苦、勤奮，造就了這個(gè)學(xué)貫中西的大學(xué)者。試想，若沒(méi)有腳踏實(shí)地的孜孜以求，錢(qián)鐘書(shū)先生又如何能成為玩轉(zhuǎn)中西文化的大師?
我們可以羨慕梭羅仰望星空的自由自在，亦可以欽佩錢(qián)鐘書(shū)腳踏實(shí)地的刻苦求實(shí)，可是，請(qǐng)不要忘記，沒(méi)有哪一個(gè)偉人是僅靠仰望星空或腳踏實(shí)地就能獲得這樣世人敬仰的成就的。若在仰望星空之后，梭羅沒(méi)有親自動(dòng)手在遠(yuǎn)離都市的地方開(kāi)辟一片天地，缺乏用一生去固守一個(gè)純凈平和的夢(mèng)想的決心，更無(wú)法腳踏實(shí)地將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，如何能有《瓦爾登湖》這樣經(jīng)久不衰的心靈啟迪，如何能成就這一段精神世界的不朽傳奇?若在腳踏實(shí)地之前，錢(qián)鐘書(shū)先生不懂得仰望人類(lèi)歷史浩瀚星空，未曾確立那樣高遠(yuǎn)的志向，又如何能成就《管錐篇》折服世界的旁征博引，如何能寫(xiě)出《寫(xiě)在人生邊上》那些睿智無(wú)倫的人生哲思?
因此，仰望星空是我們捕捉夢(mèng)想的開(kāi)始，腳踏實(shí)地則是我們讓夢(mèng)想成真的途徑。我們需要用一顆孩童般的心靈去找尋夢(mèng)的光芒，更需要用成熟和堅(jiān)忍完成我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的征程。
仰望星空，超越現(xiàn)實(shí)的束縛找尋夢(mèng)想。
腳踏實(shí)地，用自己的雙手使夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
既然目標(biāo)在遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，向著天際最亮的星座，出發(fā)，一步一步，才能摘取夢(mèng)想。
全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文 篇19
冰心曾說(shuō)：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗，然而當(dāng)初它的芽?jī)�，浸透了辛勤的汗水，灑遍了犧牲的血雨�！睕](méi)有鮮花能輕松開(kāi)放，每一朵在春天綻放的鮮花，都經(jīng)歷過(guò)嚴(yán)冬的酷寒，才走向美麗。少些豪言壯語(yǔ)的呼喊，多些腳踏實(shí)地的奮斗，我們才能像這鮮花一樣，如愿在自己的`春天綻放。
古希臘的哲人們?cè)凇堆蚱ぞ怼分羞@樣說(shuō)：“你的幻想不可能達(dá)到，你的計(jì)劃渺如塵埃，你的目標(biāo)毫無(wú)價(jià)值，一切的一切都沒(méi)有意義，除非你付諸行動(dòng)�！笔堑�，沒(méi)有人能夠整日高呼口號(hào)卻不行動(dòng)就能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，唯有腳踏實(shí)地做好每一件小事，才有可能達(dá)到成功。
“神九”在國(guó)人的期待中成功完成了交會(huì)對(duì)接的任務(wù)，而它的操作者，航天員劉旺也受到人們極大的贊賞和關(guān)注。殊不知，飛天這一刻，他已等了14年。在航天員的幾次選拔中，他都因微弱的劣勢(shì)而與飛天無(wú)緣。但他從未放棄，而是將夢(mèng)想藏于心中，將自己的全部熱情投入到自己的每一件小事中。太空交會(huì)對(duì)接這一項(xiàng)技術(shù)他已訓(xùn)練了上萬(wàn)次，并且?guī)缀趺恳淮尉_度都在100%，這一數(shù)字甚至已高于機(jī)控精確度。正是他平時(shí)腳踏實(shí)地的訓(xùn)練，他才能在太空中完美完成這一任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)。
少些豪言壯語(yǔ)，多些腳踏實(shí)地，更要求我們要抵御世事喧囂，專(zhuān)心于自己應(yīng)做的事。
“文化昆侖”錢(qián)鐘書(shū)先生平日不多言，謝絕記者的采訪，將自己家房門(mén)和外界的`喧鬧真正隔絕開(kāi)了，潛心治學(xué)。每天晚飯后，沒(méi)有電視，沒(méi)有客人，沒(méi)有閑聊，有的只是一束微光，和幾本厚重的線裝書(shū)。他就這樣和楊繹先生相對(duì)而坐，開(kāi)始他們的文化之旅。這樣的夜晚如此美妙!即使是在文化上有如此大成就的鐘書(shū)先生和楊繹先生，也懂得少說(shuō)多做的道理，在文學(xué)路上腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，邁向了新的文化巔峰。
朋友，如果你還沉浸在自己幻想的美好世界中，趕快走出來(lái)看看你所面臨的現(xiàn)實(shí)吧。如果你的夢(mèng)想還停留在“我要考好大學(xué)”的呼聲中，請(qǐng)你趕快停止遐想，做好你手中的每一道題。
心存夢(mèng)想，專(zhuān)注腳下，腳踏實(shí)地朝前邁，認(rèn)真努力去奮斗，我們才有可能走得很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)。
全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文 篇20
一只烏鴉由于羨慕老鷹的本領(lǐng)，于是拼命練習(xí)老鷹的俯沖姿勢(shì)。當(dāng)自以為練得很棒了時(shí)，它就去像老鷹那樣捉羊，結(jié)果羊沒(méi)有捉到，自我卻被牧羊人捉到了。牧羊人說(shuō)：“它忘記了自我叫什么。”而孩子卻說(shuō)：“它也很可愛(ài)啊!”牧羊人和孩子對(duì)烏鴉的看法代表了兩種不一樣的觀點(diǎn)。牧羊人認(rèn)為烏鴉沒(méi)有腳踏實(shí)地，因而瞧它不起；而孩子則覺(jué)得烏鴉具有勇于追求的精神，因而值得欣賞。我認(rèn)為，這兩種觀點(diǎn)都有正確的方面又都不全面；由寓言故事推及人生，應(yīng)當(dāng)將腳踏實(shí)地與勇于追求兩種精神結(jié)合起來(lái)。
成功的人生歷程必然充滿(mǎn)了追求和拼搏，而一個(gè)成功的人士也必然擁有一顆不斷求新、勇于進(jìn)取的心。從這個(gè)意義上說(shuō)，烏鴉追求新的夢(mèng)想的愿望和做法，不論結(jié)果如何，都是無(wú)可厚非的。當(dāng)年項(xiàng)羽不甘居人下，勇于追求，在秦始皇的華麗車(chē)隊(duì)旁發(fā)出了“吾可取而代之”的豪言壯語(yǔ)；周恩來(lái)勇于追求，自小就立下了“為中華之崛起而讀書(shū)”的宏愿；霍去病勇于追求，千里奔襲匈奴，立下了赫赫戰(zhàn)功。以上這些人物，用自我勇于追求的夢(mèng)想和行動(dòng)，在中華史冊(cè)上寫(xiě)下了自我的英名。
勇于追求是人生的優(yōu)秀品質(zhì)，具有這種品質(zhì)能使我們朝著既定目標(biāo)不斷努力。但我們?cè)谟掠谧非蟮耐瑫r(shí)，也需要腳踏實(shí)地的精神，利用自我擁有的條件，老實(shí)做人。
烏鴉勇于追求的精神誠(chéng)然可貴，但從腳踏實(shí)地角度看，它的追求又不免過(guò)于盲目。它沒(méi)有看到自我和雄鷹力量上的懸殊差別，盲目追求，最終導(dǎo)致失敗。這種不自量力的'事情在歷史上也時(shí)有發(fā)生。那個(gè)效顰的東施沒(méi)有看到自我與西施的差別，盲目模仿，故做嬌態(tài)，被傳為千古笑談；那個(gè)邯鄲學(xué)步的燕國(guó)人，盲目模仿，忘記自我，給后世留下了深刻教訓(xùn)。以上人物的故事告訴我們，人應(yīng)當(dāng)腳踏實(shí)地，珍惜自我擁有的，從實(shí)際出發(fā)，進(jìn)行創(chuàng)新。脫離實(shí)際的“創(chuàng)新”，結(jié)果只能成為簡(jiǎn)單的模仿；簡(jiǎn)單的模仿，無(wú)法從根本上改變自我。盲目追求那些遙不可及的目標(biāo)，倒不如認(rèn)真把握好自我已經(jīng)存在的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處。
在提倡創(chuàng)新的今日，我們應(yīng)當(dāng)把“勇于追求”和“腳踏實(shí)地”結(jié)合起來(lái)。我們要勇于追求，因?yàn)樽非竽軌蚴刮覀兲岣甙l(fā)展，能夠使我們的人生充實(shí)而完美。同時(shí)，我們也要腳踏實(shí)地，因?yàn)槲┯心_踏實(shí)地、尊重客觀，我們的夢(mèng)想才能成為現(xiàn)實(shí)，我們的夢(mèng)想才能成真。
勇于追求和腳踏實(shí)地并重，這樣的人生才會(huì)創(chuàng)造出別樣的輝煌。
全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文 篇21
生活之中，有許許多多的人熱衷于模仿，或是出于羨慕，或是出于跟風(fēng)，但大多數(shù)的人不過(guò)是如古人東施一般，適得其反。
在快節(jié)奏的今天，許多人喜歡模仿成功人士，認(rèn)為這樣就能讓自己走向成功。
但是，你見(jiàn)過(guò)有人模仿比爾·蓋茨的一生，而成了下一個(gè)世界首富嗎?所以，我們應(yīng)該做一回自己，守住根本，放棄模仿，走向成功。
中國(guó)羨慕西方的繁華富有，兵盛國(guó)強(qiáng)，于是在生活之中，處處可見(jiàn)中國(guó)人的模仿：有的模仿汽車(chē)，有的'模仿手機(jī)，有的連衣服也在模仿�！爸袊�(guó)制造”在許多人的眼里是中低端產(chǎn)品的代名詞。
于是，相同的產(chǎn)品，“中國(guó)制造”可能用料更省，功能更強(qiáng)，但人家還是愿意以高價(jià)購(gòu)買(mǎi)歐美國(guó)家生產(chǎn)的產(chǎn)品。
因此，我們不應(yīng)只是一味的模仿，這樣只會(huì)令他人更為瞧不起我們。
日本是亞洲唯一的一個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，同樣也模仿過(guò)，他們的工程師，拆開(kāi)歐美國(guó)家的產(chǎn)品分析、模仿-----所作所為，和今天的中國(guó)一模一樣。但是，后來(lái)他們不這么做了，而是找出歐美國(guó)家產(chǎn)品中的缺點(diǎn)，然后組織專(zhuān)家攻關(guān)，從而造出質(zhì)地更為優(yōu)良的產(chǎn)品，并創(chuàng)意頻出。
不斷的創(chuàng)新造就了日本發(fā)達(dá)國(guó)家的地位，使其在高新科技領(lǐng)域出類(lèi)拔萃。
一味的進(jìn)行模仿，只得其形，不得其本，如天龍八部中有小無(wú)相功推動(dòng)的少林武功一樣，只得其形，不得其意。
所以，我們應(yīng)做回自己，守住根本，拒絕模仿，發(fā)展創(chuàng)新精神。
這樣，方能成就中國(guó)復(fù)興之夢(mèng)。
全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文 篇22
抬頭不是高傲，只是為了仰望明亮的星空；低頭不是認(rèn)輸，只是為了看清自己的路�！}記
夢(mèng)想是這世上最神圣高潔的事物，夢(mèng)想如云，仿佛伸手可觸，卻又虛幻縹緲；夢(mèng)想如風(fēng)，仿佛柔軟順滑，卻又無(wú)影無(wú)形。我們，正在追求夢(mèng)想的路上遠(yuǎn)行......
夢(mèng)想既然這般遙遠(yuǎn)，在逐夢(mèng)之路上我們又該如何做呢？
化悲憤為力量。逐夢(mèng)之路并非無(wú)風(fēng)無(wú)浪，一路平坦，每個(gè)人在這條路上都會(huì)碰到或多或少的困難。有的人害怕遭遇挫折，便一路低頭，小心謹(jǐn)慎。當(dāng)挫折與之不期而遇，他便一振不起，不再相信所謂的夢(mèng)想。有的人則堅(jiān)信夢(mèng)想，一路昂首挺首，始終看向未知的遠(yuǎn)方。即使遭遇挫折，他仍然目視前方，將受挫的悲憤化為自己逐夢(mèng)的力量，最終到達(dá)了夢(mèng)想的天堂。
偉大的.音樂(lè)家貝多芬，在創(chuàng)作了許多著名樂(lè)章后失聰，這對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。但他并沒(méi)有沉浸在痛苦之中，而是憑著自己對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，創(chuàng)作出了震驚世界的《歡樂(lè)頌》！所以，在逐夢(mèng)之路上，需要抬頭仰望星空，化悲憤為力量！
化目標(biāo)為動(dòng)力。僅僅仰望星空是不夠的，你還要腳踏實(shí)地。在逐夢(mèng)之路上，如果你一直抬頭大步向前走，你會(huì)感覺(jué)前方的路十分漫長(zhǎng)，仿佛沒(méi)有盡頭。此時(shí)你會(huì)厭倦，會(huì)灰心喪氣，手足無(wú)措。為什么不低下頭來(lái)看清自己腳下的路，并完成眼前的小目標(biāo)呢？如此，你便可以不斷地從每一個(gè)小目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中獲得動(dòng)力，從而向夢(mèng)想前進(jìn)。
剛剛加入NBA兩年、拿著最低工資的“臨時(shí)工”，卻帶領(lǐng)著狀態(tài)低迷的紐約尼克斯隊(duì)連創(chuàng)佳績(jī)，登上《時(shí)代》雜志封面的林書(shū)豪，其成功并非偶然。兩年多來(lái)他一直不被業(yè)內(nèi)人士看好，甚至兩度被開(kāi)除，但他從未言棄，努力打好每一場(chǎng)比賽，做好每一次訓(xùn)練，使自己的球技不斷提升，最終一鳴驚人。所以，在逐夢(mèng)之路上，需要低頭腳踏實(shí)地，化目標(biāo)為動(dòng)力！
仰望星空，超越現(xiàn)實(shí)的束縛找尋夢(mèng)想；腳踏實(shí)地，用自己的雙手使夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。讓我們都在追求夢(mèng)想的路上走得瀟灑，走得漂亮，從而到達(dá)夢(mèng)想天堂吧！
高考作文寫(xiě)作技巧
1.一個(gè)好的標(biāo)題
題目是文章的眼睛。一個(gè)亮麗的題目，往往給人賞心悅目的感覺(jué)。簡(jiǎn)潔、清晰、生動(dòng)、新穎是題目亮麗的要素。一個(gè)醒目鮮活的文題，往往是內(nèi)容的高度概括。它可以總領(lǐng)全文，不但會(huì)照亮整篇作文，還會(huì)照亮閱卷者的心靈。而擬題的技巧多種多樣，有修辭法、公式法、字母符號(hào)法等。而修辭法則是最能使題目異彩飛揚(yáng)的一種。如《在我指頭跳躍的陽(yáng)光》、《人生若只如初見(jiàn)》、《流淚的紫水晶》、《海棠依舊?綠肥紅瘦?》等，看到這樣的文題。閱卷老師的眼睛怎不會(huì)為之一亮?心靈怎不會(huì)為之一震?
2.一個(gè)好的開(kāi)頭
一般來(lái)說(shuō)，文章開(kāi)頭力求做到一簡(jiǎn)二美三有哲理。簡(jiǎn)，就是開(kāi)篇語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，直奔主題。使讀者一目了然；美，就是開(kāi)頭的語(yǔ)言能給人以美感，或文采斐然，或意境深遠(yuǎn)，或情趣盎然，使讀者心靈產(chǎn)生共振。哲理，是一種深度，一種高度，如果都做到了，那效果肯定錯(cuò)不了。開(kāi)頭的方法有很多如：趣事，引人人勝；引用名句，起點(diǎn)高遠(yuǎn)；排比句，氣勢(shì)磅礴；設(shè)問(wèn)句，發(fā)人深思。高考作文，由于受時(shí)間字?jǐn)?shù)的限制，最好是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直奔主題。
3.一個(gè)好的結(jié)尾
古人云，結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余，結(jié)尾是文章結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分，是文章的收筆處和落腳點(diǎn)，是全文的歸宿。任何虎頭蛇尾的文章，都很難引起讀者的審美情感，很難獲取高分。結(jié)尾的方法也很多：總結(jié)全文，以揭示主旨；展示未來(lái)，以鼓舞斗志；抒發(fā)情懷，以增強(qiáng)文章感染力，當(dāng)然，最好要首尾呼應(yīng)，整合一體。
4.一手好字
見(jiàn)字如見(jiàn)人，一手好字能給人一種很直觀的美感，就算文章寫(xiě)的不錯(cuò)，主題鮮明，文字優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，但是很難讓人有讀下去的欲望。要記得，書(shū)寫(xiě)是文章的服飾，標(biāo)點(diǎn)是文章的呼吸，丑陋是永遠(yuǎn)打不贏的官司。我們要盡最大的努力展示出自己的書(shū)寫(xiě)水平：一要端正，二要清楚。三要美觀。標(biāo)點(diǎn)也是文章準(zhǔn)確表情達(dá)意的工具。不要只是一點(diǎn)到底。不要只會(huì)單純地使用逗號(hào)、句號(hào)，一篇文章，應(yīng)該能夠準(zhǔn)確、靈活、生動(dòng)地使用六七種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。書(shū)寫(xiě)美觀了，感情分也就上去了!
【全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文】相關(guān)文章：
2022全國(guó)新高考Ⅰ卷高考作文06-09
全國(guó)卷高考作文范文09-17
2022全國(guó)乙卷高考作文06-07
2022全國(guó)甲卷高考作文07-11
2022全國(guó)新高考I卷高考作文06-08
2022全國(guó)乙卷甘肅高考作文07-10
2022年全國(guó)甲卷高考作文06-09
2022全國(guó)甲卷高考作文范文01-21
2022全國(guó)乙卷陜西高考作文06-07