足跡-也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴

　　“在我面前有兩條路，一條路通向高山，一條通向河流。”

　　多情的詩(shī)人在《未選擇的路》中如斯詠嘆。獨(dú)自憑欄，登臨遠(yuǎn)眺。記憶將風(fēng)蝕成碧血的形狀，轟轟烈烈。寧?kù)o如詩(shī)的山巒綴遍一深一淺的足跡，仿佛命運(yùn)多桀的舞者在琵琶弦上訴盡相思，仿佛清淺河漢抖落半生繁華半生榮辱，在落英葳蕤的季節(jié)里千回百折，叩問爛漫足跡的前世今生。

　　無(wú)奈，有人被足跡困住了。當(dāng)千里楚地褪盡帝國(guó)的榮光淪為權(quán)謀的墳?zāi)�，�?dāng)惶惶眾生如涸轍之鮒無(wú)知奔走，故園的日落睥睨著屈子一生最摯愛的國(guó)君庭院的荒蕪。一生耿耿，言之謇謇的屈子也不能不懷疑他一以貫之的足跡。無(wú)疑，雖九死猶未悔的足跡踏盡了屈子所有“與天地同壽，與日月齊光”的堅(jiān)守。鄭袖進(jìn)讒，朝臣昏庸，或許他的足跡早已不堪世俗的“物之汶汶”。然而，異族的鐵騎直逼京華的一刻，他的足跡注定要以消亡作為永恒許諾。

　　“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”于是，舉身赴清池，用堅(jiān)貞足跡回應(yīng)世俗的濁浪，用靈魂的清白回應(yīng)只屬于自己萬(wàn)般執(zhí)拗的歸宿。精神人格被困方圓，是忠貞足跡撞破囹圄的命定前奏。

　　以死亡為鏡，從此懵懂千年的古國(guó)文化有了最詩(shī)意的結(jié)局，最堅(jiān)守的足跡。而總有染血的零散芳蹤，不作風(fēng)花雪月的濫觴，卻儼然仰之彌高的精神圣峰，供后世瞻仰膜拜。

　　茂林修竹，弦歌不絕，寒潭霜徹，碧水幽清，一派世外桃源的味道。林中數(shù)客，舉酒相屬，至情至性守望人格麥田里的幾許不羈足跡。只可惜這些足跡太敏感，太易碎，仿佛林中徘徊的琴音隨時(shí)會(huì)被黑衣如夜的精靈虜去，化作萬(wàn)劫不復(fù)的永恒輪回。

　　鄭愁予曾說：“我達(dá)達(dá)的馬蹄聲是個(gè)美麗的錯(cuò)誤，我不是歸人，是個(gè)過客�！笔篱g的人潮喧囂地涌向無(wú)數(shù)個(gè)莫名的遠(yuǎn)方，留不住的前行足跡，今日一醉方休而明日生如陌路，恰似挽不住的菊殘紅謝。知交叛離，至親萬(wàn)里，嵇康渾濁的老淚中，是否也窺見了足跡無(wú)常、人心易變的無(wú)奈？縱然彼此的軌跡擁有如暗夜流星般姹紫嫣紅的邂逅，往昔楊柳今日雨雪又在嗔怪誰(shuí)白發(fā)三千丈的悲哀？

　　斯人無(wú)言，唯用一曲《廣陵散》應(yīng)答眾生的不解。于是，浴血躅躅前行，至死不屈的英雄足跡顛覆了整個(gè)司馬氏王朝虛偽暴戾的脊梁。

　　德國(guó)哲學(xué)家尼采曾說：“ 在這個(gè)世界上有一條路，除你之外無(wú)人能走�！痹S多人行色匆匆，滿帶著風(fēng)飚浪阻血雨腥風(fēng)；而依然有一些人，則在小橋流水里垂釣?zāi)菍儆谧约旱拈e適自得。

　　清清濮水，田園風(fēng)趣，浪漫風(fēng)格預(yù)示著唯美傳說的發(fā)生。莊子從千里之外帶著轆轆饑腸而來(lái)，更帶著一派逍遙脫俗的足跡前來(lái)。

　　“愿以境內(nèi)累之”的使者帶來(lái)了沉甸甸的相印，這無(wú)疑是一條通向光輝的起點(diǎn)，上面有無(wú)數(shù)個(gè)高貴足跡在期許。

　　“持桿不顧”的莊子執(zhí)起了江湖蓬蒿之桿，意味著從此訣別皇權(quán)世界里的華麗與森嚴(yán)。他以一桿示人，走出了一路流芳，是深邃的大智慧，隨足跡的漸行漸遠(yuǎn)而長(zhǎng)歌未央。

　　歲月急如奔雷，是生命無(wú)法承受之重。于是，回望周遭，抱靜守定，守望只屬于自己的人生足跡，或深或淺，或隱或逸，未必把夢(mèng)想燒得轟轟烈烈，只求白首年華無(wú)悔于己。

　　驚鴻照影，踏雪無(wú)痕，緊握畢生尋覓的夢(mèng)想，定格在時(shí)光冰封的長(zhǎng)河，詮釋，裝裱，審視，充實(shí)。

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