《教育激揚生命》讀后感

　　當賞讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編收集整理的《教育激揚生命》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《教育激揚生命》讀后感1

　　現(xiàn)在的教育雖然一直在提倡素質教育，但是事實上，每個孩子還在分數(shù)中奔波著，在個學校和各種學習班中奔走著，在德育方面就有所缺失了、我們的德育教育就是要以兒童的美好學習生活為真正基礎，在《教育激揚生命》這本書中很好的進行闡述、

　　學習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成沒好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求、所謂教育的生命機制，是指教育最終和基本上依靠教育對象的生命自身、而人大德性的形成，高度依托人以本能為內核的生命自然，但如果讓他們在學習中自主地進行大量的客服無知的個體或合作的活動，就會在和諧的、創(chuàng)造的、愉悅的本能下潛移默化，把仁愛、友善、合群融為本性、

　　兒童在良好的教學生態(tài)中匯自動形成德性，它和主要依托外部教化所形成的德性，在形成過程，主體，原理機制，以及基本形態(tài)，所處地位上，都有所不同，依據(jù)它的性態(tài)，我們稱之為素樸的德性、認識素樸的德性的存在，特性和生成機制，是認識良好教學生態(tài)在德育中的地位的關鍵，同時也是德育從脫離兒童核心生活的.“小德育”向帶素樸生活基礎的“大德育”回歸的關鍵、

　　1、價值取向的簡樸性、

　　2、以人格養(yǎng)成和精神涵育為本體、

　　3、在兒童的美好生活中發(fā)展、

　　4、生產(chǎn)主體是生命自身、

　　5、具有基本性和廣泛深刻的支配性、

　　在習慣的德育和教學的關系中，教學居于次要的地位，認識教學——學習在整個兒童生活中的核心地位，是認識良好教學生態(tài)在德育中的真正基礎地位的前提、

　　1、教學生態(tài)的核心地位基于人類發(fā)展需求、

　　2、教學生態(tài)的核心性基于主流社會意志與兒童天性的一致性、

　　3、教學生態(tài)的核心性在于筒兒童的未來緊密聯(lián)系、

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在今后的教學中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和學生一起實現(xiàn)生命的飛揚、

《教育激揚生命》讀后感2

　　現(xiàn)在的教育雖然一直在提倡素質教育，但是事實上，每個孩子還在分數(shù)中奔波著，在個學校和各種學習班中奔走著，在德育方面就有所缺失了、我們的德育教育就是要以兒童的美好學習生活為真正基礎，在《教育激揚生命》這本書中很好的進行闡述、

　　學習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成沒好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在的德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求、所謂教育的生命機制，是指教育最終和基本上依靠教育對象的生命自身、而人大德性的形成，高度依托人以本能為內核的生命自然，但如果讓他們在學習中自主地進行大量的客服無知的個體或合作的活動，就會在和諧的、創(chuàng)造的、愉悅的本能下潛移默化，把仁愛、友善、合群融為本性、

　　兒童在良好的教學生態(tài)中匯自動形成德性，它和主要依托外部教化所形成的德性，在形成過程，主體，原理機制，以及基本形態(tài)，所處地位上，都有所不同，依據(jù)它的性態(tài)，我們稱之為素樸的德性、認識素樸的德性的存在，特性和生成機制，是認識良好教學生態(tài)在德育中的地位的關鍵，同時也是德育從脫離兒童核心生活的“小德育”向帶素樸生活基礎的“大德育”回歸的關鍵、

　　1、價值取向的簡樸性、

　　2、以人格養(yǎng)成和精神涵育為本體、

　　3、在兒童的美好生活中發(fā)展、

　　4、生產(chǎn)主體是生命自身、

　　5、具有基本性和廣泛深刻的支配性、

　　在習慣的德育和教學的關系中，教學居于次要的地位，認識教學——學習在整個兒童生活中的核心地位，是認識良好教學生態(tài)在德育中的'真正基礎地位的前提、

　　1、教學生態(tài)的核心地位基于人類發(fā)展需求、

　　2、教學生態(tài)的核心性基于主流社會意志與兒童天性的一致性、

　　3、教學生態(tài)的核心性在于筒兒童的未來緊密聯(lián)系、

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在今后的教學中，一定會不斷地思索，力爭在自己的課堂上和學生一起實現(xiàn)生命的飛揚、

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