《水滸傳》讀后感【熱門】
認真讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么你會寫讀后感嗎？下面是小編整理的《水滸傳》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《水滸傳》讀后感1
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個字:忠,義.
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被-逼上梁山之后,對高俅之子的凌-辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字.
一個"義"字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現(xiàn)實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了.
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽.在現(xiàn)實生活中,雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的`眼光去看待,就是實際意義上的大義.我們中華民族,是一個大義的民族,當日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機qiang,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝.
一個人,可以不相信神,卻不可以不相信"神圣".當前,我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護這一份"神圣"。
《水滸傳》讀后感2
《水滸傳》是四大名著之一，描寫了古代農(nóng)民起義的偉大史詩，梁山好漢一百零八將個個武藝高強。黑旋風李逵、行者武松、豹子頭林沖、花和尚魯智深等眾多好漢，他們的外號也是眾所周知。
這篇小說的故事也是扣人心弦。小說十分生動的描寫了被壓迫者先后走上**之路的過程，歌頌了他們的反抗精神和正義行動。這里有各式各樣上梁山的原因：阮氏兄弟是因為活不下去了，積極參加劫取生辰綱的行動，后來上了梁山；魯智深本是軍官，因為疾惡如仇，好到抱不平，與官府矛盾越來越深，被迫落草；武松是在屢遭陷害之后終于徹底**的；林沖本來有相當高的社會地位，有相當美滿的家庭，即使已遭迫害，仍然希望委曲求全，但陰險狠毒的高俅父子竟然設計要燒死他，林沖實在忍無可忍，這才**起來……
各路英雄由個人反抗到集體行動，由無組織到有組織，終于匯成浩浩蕩蕩的**洪流。在這一發(fā)展過程中，《梁山泊好漢劫法場白龍廟英雄小聚義》具有重要意義，從這時起好幾處山頭的英雄正式合流，宋江上山，梁山從此不僅與地方土豪劣紳為敵，而且與朝廷正面對抗——梁山成了**者人心所向的大山頭。起義隊伍在斗爭中不斷壯大，更多的好漢上了梁山，到“英雄排座位次”時達到了事業(yè)的頂峰。梁山形成了“八方共域，異姓一家”的樂土，眾英雄不管出身如何，“不分貴賤”，親如一家。
小說的`故事情節(jié)不但生動，塑造的人物形象也同樣栩栩如生。
魯智深雖然急躁魯莽，疾惡如仇，而且主張“救人須救徹”；但他到底當過軍官，其實是粗中有細，他三拳打死了鎮(zhèn)關西后，知道事情鬧大了，于是假裝發(fā)火，拔步便走，回頭指著鄭屠尸道：“你炸死，灑家和你慢慢理會”。一頭罵一頭大踏步去了。
武松是一位打虎英雄，本領高強，在為兄報仇過程中，有膽有識，光明磊落，干練果斷，后來則越發(fā)厲害，復起仇來毫不留情，有時不免殺人過多。
但起義最終還是失敗了，這給我們很大啟發(fā)。
首先是集團內(nèi)部的矛盾，梁山的100多人有很多是被宋用很卑劣的手段騙上山的，徐寧和盧俊義就是代表。這100多人里充斥了各行各業(yè)的人，有女人、商人、小偷、藝術(shù)家。這些人在戰(zhàn)場上是派不上用場的。再有類似與楊志和阮氏兄弟的矛盾，是無法調(diào)和的。再如象李逵那種性格的人和類似于柴進的家教森嚴的社會名流也是很難相處的。以上種種就大大削弱了集團的戰(zhàn)斗力。可以說這100多人聚在一起表面上是眾志成城，實際上是貌合神離，同床異夢。想象一下這樣一個團隊怎么能夠勝利呢？
征討方臘就是物競天擇的最好時候。就在征討之前，有很多好漢或是意識到了戰(zhàn)爭的危險性，或是懷疑了戰(zhàn)爭的正義性和必要性而選擇了放棄。在征討過程中，類似于時遷之流沒有真正本事的逐漸被淘汰。最后真正做官的也只有宋，盧，李，花四人。
同樣是當官，四人的心腸也各不相同，宋是真心想當官，盧是為了恢復身份和地位，李和花則是為了義。
這就是興衰，小到一個家族，大到一個國家。
《水滸傳》讀后感3
我正癡迷地讀著《水滸傳》，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)到了最后一頁，我輕輕地合上書，思緒萬千。
施耐庵筆下的《水滸傳》主要講述的是宋朝，因官迫民反，宋江等共一百零八位好漢聚義梁山泊，發(fā)誓永存忠義之心，替天行道，劫富濟貧，保境安民。但最終被朝廷招安，解散的悲壯故事。
肝膽青天·忠義滿堂
梁山好漢中大多數(shù)人都有非凡的武藝，或身懷絕技。但由于梁山好漢眾多，有些淡淡無奇的人很容易被遺忘，忽略，那么怎么樣的人會被認作英雄，被大眾熟記于心呢？必須武藝高強嗎？不，例如宋江，他并不會什么高超武藝，但被好漢們推舉為山寨之主。必須擁有深謀遠慮嗎？也不一定，例如武松。
但宋江和武松都有一個共同點，他們都有“義”。宋江有“忠”，有“義”，還有“孝”�！爸摇本腕w現(xiàn)在對原山寨之主晁天王晁蓋的忠心耿耿，當晁天王曾頭市中箭后，宋江每日伏在天王榻邊，細心照顧，療傷�！靶ⅰ斌w現(xiàn)在宋江無論身在何方，都心念父親，弟弟上。“義”更不用說了，好漢們都擁護宋江，不就是因為他重義氣，對人和善，禮賢下士嗎？“宋公明私放晁天王”“宋江夜看小鰲山”“宋江賞馬步三軍”都證明了這一點。武松的“義”更顯而易見，“橫�？げ襁M留賓，景陽岡武松打虎”“王婆貪賄說風情，武松斗殺西門慶”還有“醉打蔣門神”“血濺鴛鴦樓”“醉打獨火星”等事件。
仔細研讀，你一定會發(fā)現(xiàn)，書中梁山泊英雄都有“義”。作者施耐庵也說過：“身雖百死而無怨，具懷忠義笑問天。”或許這種肝膽照青天，忠義滿堂的品質(zhì)才是《水滸傳》這部千古動人小說的.閃光點。
路見不平·拔刀相助
梁山泊上的英雄不僅具備了“忠，孝，義”的品質(zhì)，讓我更佩服的是他們路見不平，拔刀相助的品格，他們嫉惡如仇，對待他人又有一種熱心腸。
《水滸傳》中我印象深刻的是“魯提轄拳打鎮(zhèn)關西”，打得好生痛快！魯智深面對金氏父女的悲慘遭遇，他沒有置之不理，而是為他們伸張正義。
在當今社會，人與人越來越疏遠，很多人都是事不關己，高高掛起。一次，媽媽搬著極重的箱子上樓，腰都快折斷了，正好遇到了鄰居和別人聊天，那位鄰居瞟了一眼媽媽，連路都不讓。如果社會中所有人都如此，這個社會將會成為沒有溫度的社會，這個國家就不能團結(jié)心齊，助人為樂也只是一個空虛的口號。
這就是中國四大名著之一《水滸傳》給我?guī)淼膯l(fā)和感想。希望我們都能擁有梁山泊好漢的優(yōu)秀品質(zhì)，我認為“梁上好漢”已不僅是一個名詞，它已是“忠孝仁義”之精華所在。“書讀百遍，其義自見�！弊屛覀冏x好書，在書海中徜徉，在經(jīng)典中感悟與成長。
《水滸傳》讀后感4
好漢一二三四五，景陽山上打老虎，好漢一二三四五，力大無窮拔楊柳。一錦面大旗上刻著“替天行道”四個大字，一位位忠義雙全的英雄人物守護著它。一切的一切，盡在《水滸傳》中徹底地展現(xiàn)了出來。它深刻的揭露了封建統(tǒng)治階級的罪惡，熱情的歌頌了農(nóng)民革命的斗爭。它描述了一個個嫉惡如仇、劫富濟貧、義薄云天的好漢。
若是平常同學之間借個鉛筆，折個尺子你便感動的痛哭流涕的話。那你還是放棄看的好，不然就可能發(fā)生一場洪澇災害了。他們的兄弟情是我們想象不出的肝膽相照，真正的上刀山下火海，在所不辭。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟赴湯蹈火、兩肋插刀，是為了兄弟情。它需要有相當?shù)挠職�，每個人上戰(zhàn)場都有著為隊友，不顧一切，甚至是一命換一命的決心。難道是他們真的不怕死嗎？然而他們?yōu)榱饲檎x，為了真理可以奮不顧身。
在《水滸傳》一百零八條好漢當中，最有個性的恐怕就要數(shù)天真爛漫、赤條條舉著兩把大板斧沖在最前面的黑旋風李逵了。
李逵，是一名情商高的好漢。燕青智撲擎天柱后，李逵等梁山好漢與官府人員大干了一場，好漢們都上山了，李逵卻獨自上街。從老人口中得知，壽張縣令是個糊涂官，百姓怨聲載道。李逵找到縣衙，正遇衙役驅(qū)趕老婦，李逵痛打衙役隨后扶老婦走進大堂，叫來縣令一問，果然是徇私枉法。于是，李逵便穿了縣令的官服，重審老婦一案。李逵不識字，狀紙都倒著看，卻把案件審理得水落石出，讓百姓感恩戴德。更有趣的是他自導自演了一出“打架戲”請兩個上前告狀，為自己找找樂子。審判后，將打人的視為好漢，將被打的痛扁了一頓，弄的眾人諦笑皆非。
在學習生活中，我們?yōu)槭挛锼_、感到壓抑時，何不向李逵學習學習，為自己找找樂子，放松心情，提高效率。
他也耿耿忠心于“哥哥”。他曾說過：“哥哥殺我也不怨，剮我也不恨，除了他，天也不怕�！比欢娴�'需要怕這個“哥哥”嗎？他有著蠻牛的力氣，兩把斧頭削鐵如泥。分分鐘，便可把那宋江小兒剁碎。黑旋風在江州跟從了呼保義后，便視其為親哥哥，他的忠心也得到了回報，宋江提《滿江紅》一詞后也曾忽然發(fā)悲，老淚縱橫：“他與我身上情分最重，因此淚下。”他們倆也算是兩情相悅，以至于這個動不動就要“殺去東京，奪了鳥位快活”的莽漢，在宋江面前卻像一個聽話的頑童一般。
他說得到，做得到。當宋江喝了奸臣的毒酒，怕自己死后李逵再起來造反，壞了好漢們“忠義”的英名，讓他也飲下毒酒時，李逵也無怨無悔、視死如歸，他說“宋江哥哥要我死，我也不怨哥哥�！�
一百零八將，人人都同李逵一般，用生命去交友，死后也能一同魂歸梁山泊。流動的是時間、他們都會經(jīng)歷生死；但永存的是好漢們之間的兄弟情！這也是本文最閃亮的看點！
《水滸傳》讀后感5
武松自小習武，武藝高強，性格急俠好義。江湖上都稱他“灌口二郎神”。為什么要稱他為“灌口二郎神”呢?因為鎮(zhèn)守灌江口的二郎神，武藝驚人，神通廣大，排行也是第二，所以給武松起了這個美名。
武松在家好打不平。因先前在家鄉(xiāng)打死一個惡霸，怕吃官司，遠離家鄉(xiāng)，投奔河北滄州，躲在小旋風柴進府中避禍，一住二載。其胞兄武植，在家靠賣炊餅為生，兄弟二人十分義氣。武松離家兩年，時刻掛念胞兄。就在那年九月間，山東濟州鄆城縣宋江，因在家殺死閻惜姣(閻婆惜)，也逃到滄州柴進府中避禍。宋江路過陽谷縣時，路遇武植，武植托宋江帶口信給武松，說清河縣的命案，因無人作證，官府不再追究;武植已遷居陽谷縣，等武松到陽谷縣相會，以求兄弟團聚。宋江、武松二人在柴進府中一見如故，并結(jié)拜玉蘭。宋江把武植的話告訴了武松。武松得到哥哥的消息，歸心似箭，第二天就辭別柴進、宋江，趕奔陽谷縣尋兄。
一次醉酒后，在陽谷縣(今聊城市陽谷縣)景陽岡打死一只猛虎，因此被陽谷縣令任命為都頭。武大郎是一個侏儒，其美貌妻子潘金蓮試圖勾引武松，被拒絕，后被當?shù)馗粦粑鏖T慶勾引，jian情敗露后，兩人毒死了武大郎。為報仇，武松先殺潘金蓮再殺西門慶，因此獲罪被流放孟州。在去孟州途中，在十字坡酒店結(jié)識了張青、孫二娘;在孟州，武松受到施恩的照顧，為報恩，武松醉打蔣門神，幫助施恩奪回了“快活林”酒店。不過武松也因此遭到蔣門神勾結(jié)官府以及張團練的暗算，被迫大開殺戒，血濺鴛鴦樓，并書“殺人者打虎武松也”。在逃亡過程中，得張青、孫二娘夫婦幫助，假扮成帶發(fā)修行的.“行者”之后，夜走蜈蚣嶺，在墳庵殺死惡道飛天蜈蚣王道人。武松投奔二龍山后成為該支“義軍”的三位主要頭領之一，后三山打青州時歸依梁山。
在征討方臘戰(zhàn)斗中，武松被包道乙暗算失去左臂(央視版電視劇中武松殺了方臘的兒子方天定被方臘砍去左臂，新版水滸傳中被方臘偷襲用鋼叉刺穿左臂插在柱子上一時拔不出來，為捉住方臘武松用刀砍下了自己的左臂。兩版最后都是武松單臂擒方臘)。后班師時武松拒絕回汴京，在六和寺出家，八十歲圓寂。
他是一個急俠好義、剛猛不屈、敢做敢當(在張都監(jiān)府殺人后留名“殺人者，打虎武松也)、嫉惡如仇、正義、勇敢(對蔣門神)恩怨分明，知恩圖報(對宋江，對施恩)，不向惡勢力低頭(怒殺西門慶)。其中敢作敢當(陽谷私設公堂審王婆，張都監(jiān)府)是武松這個人的最大的人格特點。一身虎膽，武藝高超，嫉惡如仇，行俠仗義，路見不平拔刀相助。
《水滸傳》讀后感6
《水滸傳》是我國的古代四大名著之一，書中描寫了北宋末期梁山好漢除暴安良，替天行道最終失敗的悲劇故事。讀完此書，我感慨于仁人志士出淤泥而不染，將軍義士為民請命而浴血，銘記于梁山泊英雄們的忠和義。
何謂忠？忠就是要對自己的國家忠心耿耿，對自己的親人誓死守護，對自己的朋友坦誠相待。宋江一腔為國熱血，卻遭奸人陷害，逐出朝廷。他起義之后，舉起替天行道的旗幟，為了百姓掃盡一切不平事，這是對百姓的忠誠。但是宋江仍然沒有泯滅報國的志向，對于自己已經(jīng)背叛的國家一心想著招安，這是對國家對政府的忠誠。招安之后，看到國家內(nèi)憂外患四起，主動率軍保衛(wèi)國家，破大遼，戰(zhàn)幽州，擒王慶，滅方臘。幾次深陷危難卻仍然浴血奮戰(zhàn)。這是真正的忠誠，血一樣紅的忠誠。但忠也有愚忠。宋江明知大宋內(nèi)部腐敗無能，已經(jīng)不可救藥。但他仍然死心塌地的報效，即使獻出生命也在所不惜。然而他的君主卸磨殺驢，征戰(zhàn)歸來沒有厚重的`金銀財寶，只有一杯毒酒。宋江仍然從義，飲下之后，自當身死，沒有反抗。這是徹徹底底的愚忠。但是我想宋江并不想要榮華富貴，不是為了那個腐敗政府，而是為了人民的幸福。他不敢將起義做到底，是怕滅亡了北宋，國家會被敵寇侵占，人民就會慘遭屠戮。他是懷著有朝一日重入朝廷，鏟除奸佞，清明朝堂，中興大宋的愿望才降了腐敗的宋朝廷。最后雖然落得個兔死狗烹的下場，但是卻沒亂臣賊子的罵名，而是有了忠的的高風亮節(jié)。
說到忠，必然會談及一個“義”字，這也說明了忠與義是一體的。在梁山一百零八條好漢中，以忠義為先。他們中的任何一個人都可以為了朋友兩肋插刀，赴湯蹈火，這是朋友之間的義。為了百姓的幸福生活團結(jié)在一起奮戰(zhàn)，這是對人民的義。為了親人可以一命換一命，這是親人之間的義。梁山人馬不過數(shù)萬，而官軍多達數(shù)十萬，為什么宋江他們可以每次都打勝仗呢？這是團結(jié)的力量，而團結(jié)則需要這群人的心與心之間有“義”。有了義，就有不怕為朋友，為戰(zhàn)友犧牲，這樣無形中就凝聚了軍隊和集體的心。能不打勝仗嗎？
書中留給我印象最深的是黑旋風李逵。使得一對大板斧，看來生性魯莽，卻義氣沖天。他為了義，以宋江馬首是瞻。于公是服從，于私是兩個人心照不宣的義。他經(jīng)常為了朋友的冤屈挺身而出，即使是陌生人也會為他們打抱不平，時常弄出了人命，但是那是壞人，不足惜。而李逵卻有殺身之禍。我佩服他的豪俠，更佩服他的義。
品讀《水滸傳》中的義，就能夠讀出一個時代的英雄豪杰，也能讀出我們對忠義的擔當。從梁山好漢中我看到了對朋友的義，親人的義，人民的義和國家的義。讀了十二世紀的大宋，我們也應該學會義，是對國家的義。也應該像梁山義士一樣為了國家的復興頑強奮斗，詮釋大義。們作為一名中學生，應該在心中樹立起報國，強國，復興的志向。好好學習，天天向上，立志扛起民族的責任，抒寫我們中學生在這個青春洋溢的時代對祖國的忠和義。
《水滸傳》讀后感7
魯智深是“大踏步”走入《水滸傳》的故事的，“大踏步”便預示了他的慷慨灑脫，于是，魯智深的傳奇經(jīng)歷在我面前徐徐的鋪開……
“路見不平一聲吼，該出手時就出手，風風火火闖九州……”《水滸》的主題曲粗獷豪放，是如魯智深的關西大漢“吼”出來的一般。我執(zhí)著的認為這首歌是專屬于魯智深的，正所謂“路見不平，拔刀相助”。一遇到惡人為非作歹，他決不會袖手旁觀。救金翠英，救林教頭，救史大郎……他似乎一直是作為一個大俠，毫無顧忌地向人伸出援手，無論是萍水相逢的路人，還是一見如故的好友。這等的英雄氣概、俠肝義膽，怎能讓人不自愧弗如？正如金圣嘆之贊：魯達一腔熱血，直噴出來，令人深愧虛生世上，不曾為人出力！
的確，他“嫉惡如仇”；的確，他“拔刀相助”。但，魯智深不似李逵、武松般兇殘血腥，用刀光斧影下的一個個無辜亡靈血祭自己的怨仇。桃花林降服小霸王周通后，他曉之以理、動之以情，以“養(yǎng)老送終，承祀香火”來勸周通，莫要“教他老人家失所”。若是放在黑旋風身上，估計板斧早就劈下去了，更別提這樣的循循善誘。的確，他“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”，但他的禪杖向來打的都是惡人而非弱者，這是他從不違背的原則。
在瓦罐寺有一個細節(jié)，當智深得知寺中的老和尚已三天未食，雖然自己饑腸轆轆卻立刻地撇了那鍋熱粥，再也不吃了。這細微的動作，就像是一線和善的光，融入了魯智深的眉眼，變成他那給人溫暖光明之感的眼神。
透過那雙眼，我們可以看到魯智深兇頑粗野的外表下是一個善良真誠的靈魂。旁人都只道他兇殘成性，唯有五臺山的`智真長老有一雙識人之慧眼，看出了他的慧根：“此人上應天星，心地剛正。雖然時下兇頑，命中駁雜，久后卻得清靜，正果非凡，汝等皆不及他。”他嗜酒吃肉、殺人越貨，但仍與佛有緣，只因他心存赤誠的真善。
魯智深這個花和尚雖不曾學過佛經(jīng)卻有種了悟禪法的通達。生擒方臘后，宋江勸他還俗做官，“光宗耀祖、封妻蔭子”，卻被智深一口回絕：“灑家心已成灰、不愿為官，只圖尋個凈了去處，安身立命足矣�！濒斨巧钍且粋�清清白白的好漢，他一生中最看重的就是“俠義”二字，根本不屑那些凡俗之人苦追的東西。昔日兄弟，大都已魂歸故里，尚在人世的也已無再會之緣。世事無常、一朝起落，如今他才算是真正地遁入空門，大徹大悟。于是，在一個清靜的夜晚，他獨坐在青燈古佛旁，隨著錢塘的潮水歸去了，我想起了那曲慷慨悲涼的《寄生草》。
“漫搵英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺下，沒緣法轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來去無牽掛，哪里討煙蓑雨笠卷單行，一任俺芒鞋破缽隨緣化。”
好一個赤條條來去無牽掛！我仿佛看見了魯智深高唱著“赤條條來去無牽掛”，大踏步地走下五臺山，“路見不平一聲吼，該出手時就出手，風風火火闖九州。”
好一代大俠魯智深！
《水滸傳》讀后感8
人生如戲，戲如人生。如果把《水滸傳》看作一臺大戲，宋江等一百零八將就是戲中的大人物；唐牛兒、何九叔等就是小人物。在這部大戲中，有主角，有配角，又有像唐牛兒這等串戲的小角兒。他們相互關聯(lián)，演繹出一段段膾炙人口的經(jīng)典。他們當中無論缺了誰，無疑都會使這部大戲少了味道。柴進在這部大戲中，可是個具有一定線索意義的大角，他的出現(xiàn)對梁山好漢龐大規(guī)模的形成具有一定促進作用。但他為什么要接濟過往犯人，結(jié)識江湖朋友呢？
看戲看門道，讀書讀人生。這《水滸傳》里有答案。柴進人稱柴大官人，在梁山一百零八將中最有身份。原來，宋太祖趙匡胤陳橋兵變黃袍加身，后周世宗皇帝柴榮眾叛親離，主動提出讓位，趙匡胤由此輕松得天下，柴家讓位“有德”，趙匡胤很激動，賜予柴家“丹書鐵券”，憑此券柴家子孫可永遠免死。而柴進為柴榮的嫡派子孫，身份更是“顯赫”。
與皇家有如此“交情”，柴進該消停了吧？但柴進的做派卻是另一番模樣。
那林沖被發(fā)配，由兩個公人押往滄州，三人行到晌午，早望見官道上有個酒店。林沖三人進店坐下，等了半個時辰，酒保并不來問。林沖等得不耐煩，把個桌子敲著道：“你這店主人好欺客，見我是個犯人，便不來睬我。我又不白吃你的。是甚道理？”店主說道：“你這人，原來不知我的`好意。俺這村中有個大財主，姓柴名進，專一招接天下往來的好漢，常常囑咐我們，酒店里如有流配來的犯人，可叫他投我莊上來，我自資助他。”后林沖與柴進相遇時，柴進滾鞍下馬，就草地上便拜，還攜住林沖的手，同行到莊上。莊上殺羊抬酒，柴進每日好酒好食款待十多日。公人一再催促要行，柴進又是修書牢城管營、差撥，又是送錢與林沖。臨別時 還 吩咐道：過幾日使人送冬衣來與教頭。柴進這樣殷勤地結(jié)交過王倫、林沖、宋江、武松、杜遷等。
大官人賣力地取悅于江湖，必是有求于江湖，否則難道僅是因為仰慕天下英豪嗎？
各位看官往下看就明白了。柴進叔父柴皇城的宅子被知府的小舅子看中，柴皇城拿出“丹書鐵券”與之理論，竟被毆打。柴進前去與之論理，反被鎖進死牢，打得皮開肉綻、鮮血迸流。柴皇城被抄家，那宅子被高官搶占。
“丹書鐵券”在權(quán)力面前終于無效。柴進結(jié)交江湖，是對體制的不信任，他想取暖于江湖，借力于江湖，即所謂的“信仰缺失”。一個不被人民信任的國家又怎么會得到人民的忠心愛戴呢？這種封建社會的體制終會被人民摒棄，而這或許就是一個國家最大的悲哀。
但那是九百多年前的事了，如今時代變了，江湖也變了。如果柴進穿越時空隧道來到我們的當今世界，他一定會被我們所實行的富有中國特色的社會制度感到震撼。因為今天的中國，不再處于過去那個百姓為人魚肉的封建王朝，而是進入了人民翻身做主人的社會主義新時代。當然，這與官員為民服務、政策保障民生有著千絲萬縷的聯(lián)系。我們在享受社會良好體制帶來的便捷與安定的同時，我們依然要攜手共進為我們偉大的祖國奉獻力量。我們期待更美好的明天。
《水滸傳》讀后感9
今日讀完了水滸傳，掩卷沉思，不禁感慨萬千。為里面的人物的命運嘆息。
水滸一百零八個好漢，個個都被逼上梁山，深感宋江義重，皆留下來效忠宋江，之后受招安后，破大遼，收田虎、王慶、方臘等賊人。從破大遼一百零八個人個個生還到最終收方臘只剩三十六個，最終面見皇上的也僅有二十七個�？墒撬麄�?yōu)閲覔Q來太平后，朝廷卻奸臣當?shù)�，最終個個都死了，神聚蓼兒洼。
宋江等人的命運是悲慘的，可這一百零八人中也有不少到最終得以安享天年的。比如公孫勝、李俊、武松、柴進等。他們大都是在完成大業(yè)后，急流勇退，沒有做官，不受奸臣迫害，以致他們都歡樂的、舒心地生活著。相比起宋江、盧俊義他們都被藥酒害死，他們的命運不就好很多了。其實人生需要的也是這種能夠急流勇退的精神。
水滸傳讀后感：急流勇退，需要的是對功名利祿的舍棄，對平靜生活的向往，還要有自知之明，明白當前局勢，明白該退時就退，明白退一步海闊天空。而有的人在最高點卻不退下來以致于喪失生命。韓信就是個很好的例子，劉邦的天下大部分都是韓信打下的，可是韓信的功勞實在是太大了，功高震主，最終被呂后殺害，像這樣的例子還有很多，這邊就不一一指出了。
而適時的退卻卻能讓自我獲得更多。張良大力輔佐劉邦，為劉邦完成統(tǒng)一大業(yè)奠定了堅實的基礎，劉邦稱他“運籌帷幄之中，決勝千里之外”。當天下已定，四海歸心時，也正是他該享受容華富貴的時候了，可是，在劉邦預備賜予他五千戶時，張良卻斷然拒絕，放棄功名利祿，請求作一個小小的留侯。他曾說道：“今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子(傳說中的仙人)游�！彼吹降蹣I(yè)建成后君臣之間的“難處”，欲從“虛詭”逃脫殘酷的社會現(xiàn)實，欲以退讓來避免重復歷史的杯具。事實的確如此，隨著劉邦皇位的漸次穩(wěn)固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時進時止的處事準則。在漢初消滅異姓王侯的殘酷斗爭中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭暗斗中，張良也恪守“疏不間親”的.遺訓。功成身退，是張良的選擇，盡管身后投來的是驚異的目光，但事實證實，他的選擇是對的，“狡兔死，獵狗烹”，不久，韓信被斬，彭越被殺，而張良得以保全。他放棄了暫時的功名，安享晚年，張良的機智謀劃、文韜武略流傳百世，千古流芳。
讀后感：可見急流勇退是多么有聰明的一個選擇啊，物極必反，當人們在最高處的時候適時地退下來，不僅僅不會對個人的利益有影響還會讓自我的生活更完美。
《水滸傳》讀后感10
水滸傳相信大家都知道，一向不太愛半文言的書，所以我現(xiàn)在才讀了水滸傳，發(fā)現(xiàn)遠沒有自己想的那么枯燥無味。
在水滸傳里，我最喜歡的人不是宋江，不是吳用，而是浪里白條張順。有人會為此感到奇怪，可能是因為自身不會游泳，所以我對會游泳的人極為欽佩，但書里會學水的有其他人，比如張順的哥哥張橫，還有李俊、童威和童猛都會水，但書中是這么說張順的：“渾身雪練也似一身白肉，浮得四五十里水面，水下伏得七日七夜，水里形似一根白條，更兼得一身的好武藝……”雖說有夸張成分，但也顯出張順在水中的厲害，尤其是在第三十八回，黑旋風斗浪里白條中，張順在陸地上雖然吃虧，但在水中李逵卻被張順收拾了一頓。由于被言情小說毒害，我自動把張順的那一身白肉腦補成雪白的肌肉，所以張順在我心中就是一個水性好的美男子！
我也喜歡張清，因為他很強，石子擲無虛發(fā)，連打一十五員梁山泊好漢。
李逵是一個讓我又愛又恨的人物，他很孝順，也很講義氣，敢勇當先，說話也像個小孩子，常常引人發(fā)笑。但另一方面，他太魯莽，不聽人的勸告，好殺人，李逵殺了小衙內(nèi)那回就使我很氣憤。
我最喜歡看武松打虎和武松殺了潘金蓮和西門慶的那幾回，簡直大快人心，我真佩服武松的機智！
梁山泊陸陸續(xù)續(xù)聚集多少好漢�。∥艺媪w慕他們的`快活。
看水滸傳的時候，時常在想，我到底什么時候才能把它看完？因為這一本書“胖若兩人”，好了，就在七夕那天，我讀到了水滸傳的結(jié)局，盡管我早就知道水滸傳的結(jié)局很悲涼，但自己親自讀到一個個英雄遭到慘死時心情是何其的壓抑！張順死了，張清也死了，武松斷了手臂，一百零八位英雄只剩下三十六位勝利回朝，真是“出師未捷身先死，落日江流不盡悲”
讀到張順死了，我心中全是惋惜悲哀，但下一回接著又說，“張順魂捉方天定”，我真是又想哭又想笑，大哥，不愧是我看上的人，猛�。∵B宋江也死了，在死之前，擔心李逵會反朝廷，壞了梁山泊替天行道的忠義之名，也將其毒死。連張順死了我都沒哭，看到這里我竟淚如雨下。忠義！忠義！忠義是有多么重要，梁山泊上設的堂也叫忠義堂，忠，忠心，對國家，對自己；義，義氣，對兄弟。宋江一心想要報效朝廷，只是做錯了選擇，奸佞當?shù)溃实郾幻杀瘟穗p眼，一顆忠義之心對于那些奸臣來說是多么可笑，一顆釘子，拔就拔了吧！花開又被風吹落，云皎哪堪云霧遮！所以宋江他們走向失敗該是必然的。
也許我的感受不深，也許我還有一些東西沒悟懂，但這確實是我的真實感受。
《水滸傳》讀后感11
《水滸傳》是部龐大、復雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當時起義的社會根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。
其實，我認為情節(jié)大致可以分為兩大部分：前70回是以宋江、晁蓋為首，漸漸吸納江湖四方的豪杰上梁山。在這些好漢中，有自愿上山的，有的是被貪官污吏逼得無處可走的地步才上山的，還有的是受到感召而上山的。但不論如何，這些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗當時那腐敗的政治。在這一時，那些梁山的英雄們也像他們所說的那樣：大塊吃肉，大碗喝酒，殺得貪官污吏心驚膽戰(zhàn)，令人大呼痛快。而作者也有意借此發(fā)泄他對當時社會腐敗政權(quán)的不滿。后50回描述的是梁山好漢們接受了朝廷的招安，為國家效力的過程。他們北征遼國，剿滅虎田、王慶，眾頭領盡皆無損，威枕四方;南討方臘一役，卻使梁山英雄們損兵折將、七損八傷其生存者并未因此而獲得合理、應得的回報，反遭奸臣迫害，梁山好漢們幾乎沒有一個善終，表現(xiàn)出了忠心報國的無奈。
所以說《水滸傳》也同時反映出了北宋的政治和社會的腐敗、混亂。因此在書中我們經(jīng)�？梢钥匆姽賳T行賄和壓迫百姓的事實，表現(xiàn)出了當時百姓的有苦無處伸張的現(xiàn)象。而宋江等人和當朝政府官員對抗，替百姓出怨氣，就又表現(xiàn)出了此書的又一個中心思想：官逼民反——水能載舟，亦能覆舟。
此外，書中的主要任務有一百多個，他們的性情也各不相同，每個人都有其不同特性，語言、舉止都和其身份、地位緊密配合。而讀者們更可以從書中人物的一言一行、一舉一動中深刻地感受到他們的獨特個性。
雖然水滸中的人物大多都較粗魯，但作者寫人的`粗魯更是使人稱奇：如魯達的粗魯是性急，不容得半點怠慢、史進的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的粗魯是悲憤無說處，而焦挺的粗魯是本身的氣質(zhì)不好……在這本書上還至少出現(xiàn)了十一二個個性鮮明的形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說揭露了當時社會的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復仇行為。比如說：武松為兄長伸冤，卻告狀無門，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓;林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說，人民的反抗和復仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
梁山好漢是傳奇式的理想化人物，他們或勇武過人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當是他們共同的特點。因為《水滸傳》中的這些傳奇式的英雄人物對讀者來說是吸引人的，所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評。
《水滸傳》讀后感12
一提到《水滸傳》，大家一定不由自主地脫口而出《四大名著》，當然這只是其中之一，還有《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》，可我卻最喜歡《水滸傳》這本書。想當年，我躺在媽媽的懷抱下聽媽媽講《水滸傳》，長大了爸爸知道我想看《水滸傳》，偷偷在暑假中不知不覺的買了這本書，我愛不釋手。我用了一個星期看完了這本書。這本書里有一集內(nèi)容很令我喜愛，相信你們聽了也好很好奇。那一集名叫《武松打虎》，武松是《水滸傳》中一百單八條好漢之一，一次武松路過景陽岡，口渴急了，正巧有一家酒店，便叫小二上酒，當武松喝道第三杯時，小兒迅雷不及掩耳之勢告訴武松，不能再喝了，我們這兒立一條規(guī)矩，凡到本店，只喝三碗酒。武松疑問道，為啥呀，喝酒還有錯？小二又答道，景陽岡有一極其兇惡的老虎，上了景陽岡，必死無疑。武松捧腹大笑，不聽小二勸解，喝了整整十幾碗，武松頭暈眼花的上了山，小二的心一下懸了起來。走到一半，武松實在累得不行，正想睡覺，便在一塊大石頭上迷迷糊糊地睡了起來。突然，武松好像聽見了一聲吼聲，武松以為自己聽錯了，可是，在遠處可以看見一縷黃黃的東西，接著武松聽見一連串的虎聲，突然，一只老虎竄了出來，武松趕緊起棍棒向老虎撲去，與老虎近距離毆打，武松不甘示弱，老虎當然也不賴，武松騎在老虎身上用拳頭毆打老虎的頭，老虎被武松打得頭昏眼花。老虎猛地把武松甩了下來，武松拿著棒子一棍打向老虎的頭，老虎戰(zhàn)敗了，武松也精疲力盡。這篇故事使我感受到了堅持不懈、勇于獻身、奮勇向前的武松。我們要學習武松，不過不要太猛哦！不要學習店小二那種膽小如鼠的人，要做一個堅強的`人。
記得有一次，我和弟弟正在家里玩撲克，突然爸爸回來說：“孩子們，我買一輛自行車回來了�！蔽乙豢春闷粒镁卵�！可是，太可惜了，我不會騎自行車。爸爸說：“不會可以學呀。”我騎了上去，我連扶都扶不穩(wěn)，不過我騎倒是會騎，我搖搖擺擺地騎著，可是我沒騎多遠，我就連車帶人摔倒了。真疼�。“职址鲋孕熊嚨暮竺�，叫我再騎上去�？晌覄傋嫌炙ち讼聛怼Ｎ易诘厣�，不愿意再學了。爸爸看出我的心思，鼓勵我說：“面對困難，你不去戰(zhàn)勝它嗎？站起來！”我點點頭，又學了起來。終于，我學會騎自行車啦！
我騎著車，心快樂得像在飛翔。啊！戰(zhàn)勝困難后的感覺真好。
這次行動后，我更加相信堅持就是勝利，每次遇到困難，都要堅持下去，總能夠克服。武松身上所具有的優(yōu)良品質(zhì)不正是堅持不懈、勇敢面對的精神嗎？我們一定要學習他。
《水滸傳》讀后感13
也許是時代的局限，為首領的宋江卻跳不出忠君孝義的思想吧，正當梁山事業(yè)做大做強如日中天之際，連朝廷都不敢小覷，宋江卻要把富足的梁山拱手相讓朝廷，名義上是為了眾兄弟有個好名分走所謂的正道，幾次申達朝廷表明忠心愿意歸順招安。沒想到日后的南征北戰(zhàn)卻把弟兄推向了不歸路。我有時也在大膽設想，梁山眾人招安后回東京不被重用，宋江等人不堪忍受重上梁山，誓與宋朝不往來，遼國亡后，金兵大舉南下進逼東京，梁山眾人仍然有故國情結(jié)，多次出兵英勇阻止金兵，金兵攻陷東京俘虜了宋徽宗宋欽宗兩位皇帝，宋江等傷心不已，帶領眾人在梁山設壇祭祀故國，金兵繼而回旋兵馬包圍梁山泊，危在旦夕的梁山好漢誓死不降金狗，英勇作戰(zhàn)殺開一條血路沖出金兵包圍，十損九傷的梁山弟兄輾轉(zhuǎn)南下下江南，從此隱姓埋名不問政治，頤養(yǎng)天年。設想不同于原著壯烈，我這樣的'大膽改寫可能有違“忠義水滸傳”的精神吧！
果然招安后的梁山眾人不被重視，四個奸臣排除異己閉塞言路，宋江等人先后破大遼，擒田虎、王慶，征江南方臘，赤膽忠心一心為國，前赴后繼一門壯烈，英雄壯舉感天昭地，出生入死九死一生，平定方臘班師時宋江就所剩下二十七人了，想當初梁山泊一百零八人義氣深重同仇敵愾，如今的宋江功成名那是無數(shù)弟兄用血肉之軀換來的，怎不讓人嗟嘆！徽宗皇帝還算不負功臣勞苦之心，連下圣旨加封宋江等二十七人地方官職。讀到這里本想有一個完美的結(jié)局，也是欣慰之極！沒想到高俅、童貫那廝心懷舊日仇恨，先后用計賺盧俊義回京害死，用藥酒鴆死宋江，可憐宋江臨死還不忘朝廷，生恐身后李逵造反，壞了忠義好名聲，特從潤州治上換回李逵，偷偷把下過藥的御酒把來與李逵喝，宋江垂淚說到：“兄弟，如今朝廷用藥酒把我鴆死，何如”？，李逵立即說“哥哥，反了吧”！宋江說“兄弟，人馬都沒了，如何反得？我是怕兄弟日后造反壞了名聲，特與你藥酒喝了，回潤州必死”！李逵聽了淚如雨下“李逵生是哥哥的小卒，死后原做哥哥跟前的小鬼”。
讀這些話可謂情深意重！后來吳用和花榮雙雙來蓼兒洼宋江墳前吊唁，吳用哭拜一番，想起昔日宋江的義氣深重，就絕了塵緣和花榮雙雙自縊在宋江墳前。小說感人肺腑蕩氣回腸，小說的結(jié)局讓人心里酸楚不已，那在東京深巷豪宅的高太尉、童貫等賊臣，何曾想到殘害忠良是自掘墳墓自毀長城，害人害己，他們在用詭計陷害忠良的時候，是否想到因果報應是非輪回呢？宋江等人沒了，拱衛(wèi)國家的屏障也就沒了，金兵南下了，東京成了金人的戰(zhàn)利品，徽宗皇帝被俘虜了……
《水滸傳》讀后感14
《水滸傳》我國四大名著之一，它是由元末明初的施耐庵編寫的。這是我國第一部以農(nóng)民起義為題材，而且有很大成就的長篇小說。
全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義，以及聚義之后接受招安、四處征戰(zhàn)，最后被奸人殺害的故事。文中的情節(jié)，很精彩，不說力氣勇氣莫大無窮的花和尚魯智深倒拔楊柳，還是忠義不屈于奸人的豹
子頭林沖雪夜上梁山，還是性格謹慎青面獸楊志霸氣賣刀，又有勇有謀的智多星吳用智取生辰綱，或武勇非凡的行者武松喝酒的氣魄，還是打虎的勇氣……讓人拍手叫絕。
書中的人物各有各的特點，不必說宋江和小旋風柴進的`仗義疏財，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵。所說李逵的性子有些時候急了點，但他做到了忠孝兩全。在宋江給他毒酒時，他知道是毒酒，而對于宋江和眼前
的死沒有一點怨言，昂首咽下。李逵對老母也十分孝順，老母被老虎吃了之后，他一生氣就殺死了4只老虎，把老母好好安葬。遇見李鬼，李逵不但沒有殺了他，反而給了他十兩銀子，讓他回去孝敬父母。從這兩件事就可以看
出李逵的孝心。李逵做過的一件事令我十分佩服，那就是在他以為宋江做了壞事之后，要懲罰宋江，甚至對他破口大罵，不管他宋江是不是他的首領。從這件事情可以看出李逵對“忠義”兩字是把“義”字放在“忠”字的前
面的，不會因身份或私心兒玷污這兩個字。
再說武勇非凡的武松，在過景陽岡前，在一家小店喝了十五大碗的酒，而店前明明打著“三碗不過崗”的招牌，店小二好心勸說讓他住一宿再結(jié)伴過崗，因為崗上有大蟲，被武松誤認為店家想騙他的錢，編出來的。不管
店家怎樣阻攔，昂首繼續(xù)上路，還信誓旦旦說“便有大蟲，我也不怕”，這里可以看出武松的豪邁，勇猛，坦白直爽、爭強好勝、不拘一格的個性。在打虎過程中，可以看出武松顧及顏面甚于生命、頗識時務，不粗莽行事的
個性。在他殺了蔣門神、張都監(jiān)和張團練十幾口之后，甚至在墻上用血寫下：“殺人者，打虎武松也！”這可以看出武松敢作敢當?shù)男愿�。以及在后來追捕方臘的過程中，也是拼勁，拼命，在和方臘搏斗過程中，方臘把他的
手臂釘住了，他卻忍痛割下手臂，最后單臂擒方臘。
武松具有強烈的正義感和斗爭精神，并在現(xiàn)實的斗爭中逐漸鍛煉出堅強不屈的反抗精神，英雄氣概。
再說宋江，作為梁山108的將領，我卻不喜歡這個角色，仔細想想，他做過什么？他有軍師吳用的智謀么？他有李逵的直率的牛勁么？他有行者武松的勇猛，豪邁么？他只是個站在眾人搭起的臺子上，指揮指揮，卻不真槍
實彈的將領。最后，為什么結(jié)局那么悲劇？因為他接受招安，雖說也是大家一起決定的，不再當草寇，給自己個出路而投靠朝廷，最終跟隨他的兄弟們被奸人所害，自己也無奈喝下毒酒。
終究，梁山，落草為寇，朝廷，招安，這一切，像一場夢。那108就是這夢中108個亮點。
《水滸傳》讀后感15
《水滸傳》是部龐大、復雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當時起義的社會根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。
其實，我認為情節(jié)大致可以分為兩大部分：前70回是以宋江、晁蓋為首，漸漸吸納江湖四方的豪杰上梁山。在這些好漢中，有自愿上山的，有的是被貪官污吏逼得無處可走的地步才上山的，還有的是受到感召而上山的。但不論如何，這些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗當時那腐朽的政治。在這一時，那些梁山的英雄們也像他們所說的那樣：大塊吃肉，大碗喝酒，殺得貪官污吏心驚膽戰(zhàn)，令人大呼痛快。而作者也有意借此發(fā)泄他對當時社會腐朽政權(quán)的不滿。后50回描述的是梁山好漢們接受了朝廷的招安，為國家效力的過程。他們北征遼國，剿滅虎田、王慶，眾頭領盡皆無損，威枕四方;南討方臘一役，卻使梁山英雄們損兵折將、七損八傷其生存者并未因此而獲得合理、應得的回報，反遭奸臣迫害，梁山好漢們幾乎沒有一個善終，表現(xiàn)出了忠心報國的無奈。
所以說《水滸傳》也同時反映出了北宋的政治和社會的腐朽、混亂。因此在書中我們經(jīng)�？梢钥匆姽賳T**和壓迫百姓的事實，表現(xiàn)出了當時百姓的有苦無處伸張的現(xiàn)象。而宋江等人和當朝政府官員對抗，替百姓出怨氣，就又表現(xiàn)出了此書的又一個中心思想：****——水能載舟，亦能覆舟。
此外，書中的主要任務有一百多個，他們的性情也各不相同，每個人都有其不同特性，語言、舉止都和其身份、地位緊密配合。而讀者們更可以從書中人物的.一言一行、一舉一動中深刻地感受到他們的獨特個性。
雖然水滸中的人物大多都較粗魯，但作者寫人的粗魯更是使人稱奇：如魯達的粗魯是性急，不容得半點怠慢、史進的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的粗魯是悲憤無說處，而焦挺的粗魯是本身的氣質(zhì)不好……在這本書上還至少出現(xiàn)了十一二個個性鮮明的形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說揭露了當時社會的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復仇行為。比如說：武松為兄長伸冤，卻告狀無門，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓;林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說，人民的反抗和復仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
梁山好漢是傳奇式的理想化人物，他們或勇武過人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當是他們共同的特點。因為《水滸傳》中的這些傳奇式的英雄人物對讀者來說是吸引人的，所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評。
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