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把心安頓好讀后感
讀完一本書(shū)以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢？以下是小編整理的把心安頓好讀后感，歡迎閱讀與收藏。
把心安頓好讀后感1
最近讀了周?chē)?guó)平的最新隨感《把心安頓好》，先引用這本書(shū)中的一句話(huà)作為我的開(kāi)頭“我衡量一本書(shū)對(duì)于我的價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是：讀了它之后，我自己是否也遏止不住地想寫(xiě)點(diǎn)什么�！弊x完周?chē)?guó)平的這本最新隨感，我也很想寫(xiě)點(diǎn)什么，哪怕我想寫(xiě)的東西表面上與他似乎無(wú)關(guān)，他給我的是一種氛圍，一種心境，使我仿佛置身于合適的氣候里，心中潛藏的種子因此發(fā)芽破土了。我不但想寫(xiě)，還一直沉浸在思考的王國(guó)里，這本書(shū)帶給我的思想上的不是震撼，而是大徹大悟，他啟迪我不斷地思考，反省，他使我逐漸由淺薄走向深刻，由浮躁走向?qū)庫(kù)o，由痛苦走向幸福，由迷茫走向明朗，由狹隘走向博大。我沒(méi)把這本書(shū)讀完，就迫不及待的向我身邊的人推薦這本書(shū)，因?yàn)樗暮芏嘤^點(diǎn)都可以用來(lái)指導(dǎo)我們的人生和生活。
他首先從價(jià)值觀方面來(lái)告訴我們要注重的是內(nèi)在生活而不是外在的生活，他說(shuō)：“老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)。把命照看好，就是要保護(hù)生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。一個(gè)人把許多精力給了物質(zhì)，就沒(méi)有什么閑心來(lái)照看自己的生命和心靈了。”讀了這些內(nèi)容，我們不得不承認(rèn)，我們的生命很多時(shí)候在被我們自己浪費(fèi)，我們的不快樂(lè)是由于價(jià)值觀有了問(wèn)題，如果我們注重內(nèi)在生活，多關(guān)注我們的靈魂，我們會(huì)走出痛苦的深淵從而做一個(gè)快樂(lè)的人。物欲是社會(huì)刺激出來(lái)的，不是生命本身帶來(lái)的，其滿(mǎn)足誠(chéng)然也是一種快樂(lè)，但是，與生命的快樂(lè)比，它太淺，與精神的快樂(lè)比，它太低。我們應(yīng)該做一個(gè)精神富有的人，把人性的品質(zhì)在自己身上實(shí)現(xiàn)出來(lái)，即善良的生命、豐富的心靈、自由的頭腦、高貴的靈魂，這樣從人性意義上說(shuō)，我們就是一個(gè)優(yōu)秀的人，那么成功就會(huì)像優(yōu)秀的副產(chǎn)品一樣不期而至。其實(shí)真正的成功應(yīng)該是做人的成功，即做一個(gè)有靈魂的.人。
它又從內(nèi)在生活方面告訴我們?cè)鯓影差D自己的心靈，他說(shuō)：心靈的快樂(lè)是自足的。如果你的心靈足夠豐富，即使身處最單調(diào)的環(huán)境，你仍能自得其樂(lè)。如果你的心靈足夠高貴，即使遭遇最悲慘的災(zāi)難，你仍能自強(qiáng)不息。讀了這幾句話(huà)，我如醍醐灌頂，知道了豐富自己的心靈才是最重要的，精神世界的豐富才是快樂(lè)的源泉和堅(jiān)強(qiáng)的基石。
面對(duì)復(fù)雜紛擾的物欲橫流的世界，我們迷失了自己，不知道該追求什么，面對(duì)沉迷網(wǎng)游和電視的學(xué)生和孩子，我們感到教育的蒼白無(wú)力，可周?chē)?guó)平的幾句話(huà)，會(huì)讓我們豁然開(kāi)朗，他說(shuō)：為了抵御世間的誘惑，積極的辦法不是壓抑低級(jí)欲望，而是喚醒、發(fā)展和滿(mǎn)足高級(jí)欲望。人一旦品嘗到和陶醉于更高的快樂(lè)，面對(duì)形形色色的較低快樂(lè)的誘惑就自然有了“定力”。最好的東西你既然已經(jīng)得到，你對(duì)那些次好的的東西也就不會(huì)特別在乎了。
生活中，我們每個(gè)人都有力所不及的事情，每當(dāng)我們努力了卻沒(méi)有成績(jī)的時(shí)候，我們就會(huì)痛苦、懊惱、或者抱怨，周?chē)?guó)平告訴我們：如果我們盡了力，結(jié)果得到的不是最好，而是次好，次次好，我們應(yīng)該坦然的接受。人生原本就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)，不肯妥協(xié)，和自己過(guò)不去，其實(shí)是一種癡愚，是對(duì)人生的無(wú)知。懂得了這些，我們還會(huì)為自己做不好的事情痛苦嗎？誰(shuí)也不想去和自己過(guò)不去，從而成為一個(gè)對(duì)人生無(wú)知的人，所以當(dāng)我們?cè)俅卧庥龃煺酆褪r(shí)，我們會(huì)坦然的面對(duì)，不會(huì)讓自己載到痛苦的深淵里去品嘗心酸的滋味。
他還告訴我們：在現(xiàn)代社會(huì)里生活，忙也許是常態(tài)，但是，常態(tài)之常，指的是經(jīng)常，而非正常，倘若被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認(rèn)作正常，心就會(huì)在忙中沉淪和迷失，警覺(jué)到常態(tài)未必正常，在忙中保持心的從容，這是一種覺(jué)悟，也是一種幸福。所以，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中，要學(xué)會(huì)保持一顆從容的心，這樣我們也就是一個(gè)幸福的人。
關(guān)于完美，他這樣寫(xiě)到：心中有完美，同時(shí)又把不完美作為人的命運(yùn)承受下來(lái)，這就是哲人。生活中，追求完美的人往往由于不夠完美而痛苦，看來(lái)，這種做法是對(duì)生活的無(wú)知。
我們每個(gè)人都會(huì)遇到和人交往的困惑和痛苦，周?chē)?guó)平這樣告訴我們：世上有不義的人，這是你無(wú)法改變的，為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。你還想一想，不義的人一定會(huì)做不義的事，只是這一件不義的事碰巧落在你的頭上罷了。你這樣想，就會(huì)超越個(gè)人恩怨的低水平，把你的遭遇當(dāng)做認(rèn)識(shí)人性和社會(huì)的材料，在于不義作斗爭(zhēng)時(shí)你的心境就會(huì)光明磊落得多。懂得了這些，你還會(huì)由于別人的誤解、無(wú)理取鬧等等而痛苦嗎？當(dāng)然不會(huì)。
講到這，我想我已不用再往下講，更精彩更深刻更豐富的內(nèi)容等待大家自己去閱讀，相信這本書(shū)也會(huì)給你帶來(lái)更多的領(lǐng)悟、感受和思考。
把心安頓好讀后感2
《把心安頓好》一書(shū)是周?chē)?guó)平先生從20xx年到20xx年以來(lái)所思所想集結(jié)而成的，是繼《人與永恒》、《風(fēng)中的紙屑》、《內(nèi)在的從容》之后的第四部隨感集。其核心是關(guān)于人生價(jià)值觀的思考，兼及人性情愛(ài)、教育文藝及個(gè)人生活等，語(yǔ)言通俗易懂，每句話(huà)都充滿(mǎn)著人生百味，同時(shí)它更像是一本哲學(xué)字典，為你所面臨的困惑帶去源自生活的解悟。最初了解這本書(shū)是從一本雜志上看到了他那句話(huà)“老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)”，一下便喜歡上了，在網(wǎng)上關(guān)注了一段時(shí)間，終于買(mǎi)下了作者的全套四本書(shū)，快遞將書(shū)送到的時(shí)候，我便迫不及待的將它拿在手中，書(shū)的裝幀平實(shí)淡雅，幾支彎曲的樹(shù)枝和幾片心形的葉子，封面下面配著作者剪影和上面那句經(jīng)典的話(huà)語(yǔ)。
這是一本散文形式的隨感，全書(shū)共39篇文章，核心是價(jià)值觀問(wèn)題，對(duì)何為圓滿(mǎn)的人生進(jìn)行了詮釋?zhuān)伎剂撕螢樯挽`魂的本真，倡導(dǎo)人們珍惜平凡生活，注重內(nèi)在生活，這對(duì)疲于生活的現(xiàn)代人是很好的心靈撫慰和人生指向。下面挑揀一些和大家來(lái)分享。
價(jià)值觀問(wèn)題：什么是價(jià)值觀？我們常說(shuō)常見(jiàn)，但是有多少人能明確表述自己的價(jià)值觀？人到中年了，難免有些心浮氣躁，疲于應(yīng)付，真正靜下心來(lái)讀一些好書(shū)，整理整理自己的心緒的時(shí)光并不多。人到底為什么活著，該怎么活著才不至于年老的時(shí)候后悔，說(shuō)到底這就是價(jià)值觀的問(wèn)題，對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀決定了人生境界，對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，價(jià)值觀決定了文明程度。在我的潛意識(shí)里面，價(jià)值觀是看不到，摸不著的東西，但是在作者的筆下，被具體化了，他說(shuō)哲學(xué)就是價(jià)值觀，柏拉圖哲學(xué)的核心范疇是“善”，作者理解這個(gè)“善”有兩個(gè)層次，一是快樂(lè)，即幸福，二是正當(dāng)，即道德，幸福在于生命的單純和精神的豐富，道德在于生命的善良和精神的高貴。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿(mǎn)，把命照看好，就是要保護(hù)生命的單純，珍惜平凡生活，把心安頓好，就是要積累靈魂的財(cái)富，注重內(nèi)在生活。
長(zhǎng)期以來(lái)，財(cái)富成了我們這個(gè)時(shí)代最為光芒萬(wàn)丈的詞匯，成了從政府到個(gè)人所追求的第一目標(biāo)，我們往自己的背囊中放入了太多的東西：金錢(qián)、名譽(yù)、財(cái)富、地位??，背負(fù)在日漸沉重，及至步履艱難，仍不肯放下。在前行中我們丟失健康、親情、與自然交融的生命的快樂(lè)，也忽視了智性、情感和信仰的精神快樂(lè)。作者告訴我們?nèi)松钪档米非蟮臇|西，一是優(yōu)秀，二是幸福，這兩者都離不開(kāi)智慧，首先追求的是優(yōu)秀，而非成功，把成為一個(gè)優(yōu)秀的人當(dāng)成第一目標(biāo)，把成功當(dāng)做優(yōu)秀的副產(chǎn)品，這是最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，這有助于我們獲取成功，或是坦然的面對(duì)成功。
現(xiàn)在我們還經(jīng)常說(shuō)的就是“忙”，沒(méi)有時(shí)間陪孩子，沒(méi)有時(shí)間思考等等，這都是我們很忙的表現(xiàn)，但我們都忙了什么，好像有些講不清。是我們自己將自己置于一個(gè)忙碌的狀態(tài)里，忙的焦躁，忙的無(wú)奈。作者在平常心這篇文章中對(duì)“忙”也給了自己的的界定：一是要忙得愉快，二是要忙得有分寸，
不要忙昏了頭。在現(xiàn)代社會(huì)里，忙也許是常態(tài)，但是常態(tài)之常，指的是經(jīng)常，而非正常，倘若被常態(tài)禁錮，把經(jīng)常誤認(rèn)為正常，心就會(huì)在忙中沉淪和迷失，所以要到警覺(jué)到這種常態(tài)不是正常專(zhuān)題，在忙碌中保持心的從容，這是一種覺(jué)悟，也是一種幸福。在忙碌中保持心的從容，就要求我們有一顆平常心，少些功利心、貪心、野心，多些善心，閑心，我們是要追求最好的生活，最好的職業(yè)，最好的婚姻，最好的友誼，但是，能否做到最好，取決很多因素，這個(gè)過(guò)程里面，只要我們盡了自己最大的努力，無(wú)論結(jié)果如何，我們都該坦然接受，因?yàn)槿松緛?lái)就是有缺憾的，在人生中需要妥協(xié)，但這并不是純?nèi)坏南麡O，而是用平常心看待。
教育問(wèn)題：作者認(rèn)為教育即生長(zhǎng)，教育的本義是要使每個(gè)人的天性和與生俱來(lái)的能力得到健康的生長(zhǎng)，而不是將外面的東西灌輸進(jìn)一個(gè)容器。教育分智育、德育、美育，智育就是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí)，德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范，美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。
看看我們現(xiàn)在的教育，在當(dāng)前的這個(gè)大教育環(huán)境里面，雖然我們一直在提倡素質(zhì)教育，但我們依然努力的讓孩子不輸在起跑線上，不斷的對(duì)孩子灌輸著各類(lèi)知識(shí)，辛苦著自己，也累著孩子，我們一味的做，卻沒(méi)有真正的想過(guò)，這樣做達(dá)到我們的預(yù)期了嗎？當(dāng)有一天，我們停止這樣灌輸?shù)臅r(shí)候，當(dāng)現(xiàn)有的知識(shí)更新?lián)Q代的時(shí)候，他們還能不能適應(yīng)？能不能自主的學(xué)習(xí)？懷特海說(shuō)：忘記了課堂上所學(xué)的一切，剩下的.東西才是教育，教育就是完全滲入你身心的原理，是一種智力活動(dòng)的習(xí)慣，一種充滿(mǎn)學(xué)問(wèn)和想象力的生活方式，也就是獨(dú)立思考和判斷的總體能力。教育的真諦不是傳授知識(shí)，
而是培育智力活動(dòng)的習(xí)慣，獨(dú)立思考的能力，一名優(yōu)秀的學(xué)生要具備兩種能力，一是快樂(lè)學(xué)習(xí)的能力，二是自主學(xué)習(xí)的能力，只有這樣，他才能良好的適應(yīng)不斷變化的時(shí)代。靜下心來(lái)，思考一下，我們對(duì)孩子的付出，到底我們?cè)摻o孩子什么才是最好的。工作也是一樣，我們不單單是要記住那些知識(shí)、執(zhí)行文件要求，更是要有將現(xiàn)有理論與我們面對(duì)的實(shí)際相結(jié)合。
只有你自己做了父母，品嘗到了養(yǎng)育小生命的天倫之樂(lè)，你才會(huì)知道不做一回父母是多么大的遺憾；只有你走進(jìn)了書(shū)籍的寶庫(kù)，品嘗了與書(shū)中優(yōu)秀靈魂交談的快樂(lè)，你才會(huì)知道不讀好書(shū)是多么大的損失。讀書(shū)，是與智者的精神對(duì)話(huà)。閱讀經(jīng)典，就是與偉大靈魂的交談。生命是一趟單程旅行，失去便永遠(yuǎn)不再擁有，讓我們學(xué)著把心安頓好，把命照看好。
把心安頓好讀后感3
把心安頓好讀后感1500字
許多年前看過(guò)周?chē)?guó)平的《妞妞：一個(gè)父親的札記》，當(dāng)時(shí)覺(jué)得作者的筆觸是娓娓道來(lái)，記得當(dāng)時(shí)這本書(shū)也上了暢銷(xiāo)榜，為書(shū)中的妞妞從生到死的短短的人生傷感不已。雖然當(dāng)時(shí)不曾結(jié)婚生子，但仍然能覺(jué)出作者筆下的不舍與衰傷。
推薦的這本書(shū)，是作者關(guān)于人生觀，世界觀，價(jià)值觀的感悟，是作者自己與自己心靈的對(duì)話(huà)。本書(shū)談到了許多的思考，關(guān)于工作，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于生活，關(guān)于教育，等等，最后也談到了法制和民主和現(xiàn)在中國(guó)的醫(yī)患關(guān)系，城市病，可謂是面面俱到，限于篇幅，作者也不可能展開(kāi)論述。也或者作者也不是有關(guān)方面的專(zhuān)業(yè)人士，也不可能展開(kāi)論述，所以好多的問(wèn)題也僅限于單純的現(xiàn)象。
一：感言
本書(shū)的現(xiàn)象很多，只說(shuō)幾個(gè)我印象比較深的地方，其一有句話(huà)：人只有自己經(jīng)歷是獨(dú)有的。這句話(huà)我很認(rèn)同，許多的事情，只有你經(jīng)歷過(guò)了，才有更深的感覺(jué)，古人云：紙上得來(lái)總覺(jué)淺，絕知此事要躬行。從書(shū)上得來(lái)的知識(shí)總是淺薄的，要真正理解其中的深刻道理，還是要自己親自實(shí)踐。而自身的經(jīng)歷，是別人只是說(shuō)說(shuō)得不到的。其二：心中不但要有愛(ài)和善意，而且要及時(shí)的表達(dá)，讓那個(gè)與之相關(guān)的人享受到。
二：商榷
書(shū)中19章關(guān)于兒童教育，我有不同的見(jiàn)解。文中關(guān)于教育基本是大家說(shuō)的快樂(lè)教育，提到了應(yīng)試教育的弊端。我認(rèn)為看一件事情，不能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，即不能脫離現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)階段的高考基本上是最公平的了，它使大家都處在一個(gè)相對(duì)公平的起點(diǎn)上，而不是找關(guān)系之類(lèi)的上大學(xué)。輔導(dǎo)班也好，培訓(xùn)班也罷，都是為了應(yīng)試而出來(lái)的，學(xué)些應(yīng)試技巧也沒(méi)有什么壞處，畢竟是許多老師這么多年以來(lái)總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)。總比自己去摸索的好。
學(xué)習(xí)很多時(shí)候也是個(gè)苦差事，古人早就說(shuō)了，書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。孩子年紀(jì)少，自控能力差，如果都是快樂(lè)教育，大家當(dāng)然是愛(ài)玩的。所以必要的督促必需的。作為家長(zhǎng)，切不能讓孩子只是玩，要知道，一分付出一分收獲。鋼琴家朗朗小時(shí)候也不愛(ài)練琴，也是父母逼著練的.。NBA的天才球員科比，也是把大量的時(shí)間花在練習(xí)上，他每天四點(diǎn)多就到球場(chǎng)上練球。天才來(lái)自勤奮。為什么要學(xué)習(xí)好?是為了以后有更多的選擇。國(guó)外的精英階層，也是給自己的孩子請(qǐng)家庭教師，上輔導(dǎo)班。他們一方面宣稱(chēng)素質(zhì)教育，這樣一來(lái)，廣大中下層人們聽(tīng)信了，這類(lèi)人從事的卡車(chē)司機(jī)，超市收銀之類(lèi)員工的子女，下一代的階層如果沒(méi)有受過(guò)好的教育，一般也從事這樣的工作，而精英階層的子女，卻在上著輔導(dǎo)班，以后能上更好的學(xué)校，從事的也是更體面的工作。雖然工作無(wú)高低貴賤之分，但是人生可以有更多的選擇。國(guó)外也是有學(xué)區(qū)房之類(lèi)的事情，只是我們的更特殊一些，所以對(duì)于孩子的教育，我認(rèn)為僅僅快樂(lè)教育是不夠的。同事的小孩就因?yàn)槁?tīng)信快樂(lè)教育，導(dǎo)致現(xiàn)在上一年級(jí)跟不上班，她的感受就是該上的課外班一定要上。樹(shù)木生長(zhǎng)都要修枝剪杈，小孩子更要家長(zhǎng)指正，不能聽(tīng)?wèi){他們自由生長(zhǎng)。當(dāng)然，我們也不能違背孩子的天性。
三：存疑
百度周?chē)?guó)平里說(shuō)，他是學(xué)哲學(xué)的，學(xué)哲學(xué)肯定離不開(kāi)宗教，但是我覺(jué)得他文中的關(guān)于宗教的內(nèi)容有待商榷，在第九章的關(guān)于佛學(xué)的色與空的論述，我認(rèn)為完全就是錯(cuò)的，佛學(xué)的色與空根本不是他書(shū)中所描述的那樣，難道是他沒(méi)有涉獵佛學(xué)么?不應(yīng)當(dāng)啊。世界上的宗教都是教人向善的，所以不存在好的宗教，壞的宗教之學(xué)。佛教在現(xiàn)時(shí)的中國(guó)沒(méi)有什么影響力，但是往上再推一百年之前，佛教的影響力是很大的。佛教的寺院都是一樣的，是最早的有統(tǒng)一標(biāo)識(shí)，品牌意識(shí)的，無(wú)論那個(gè)寺，建筑規(guī)整都是一樣的，譬如今天的麥當(dāng)勞、肯德基，外面都是統(tǒng)一的標(biāo)識(shí)，無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)地方都是如此，而佛教的寺早就這樣子了。僧人也有統(tǒng)一的服裝。許多方面都值得今天的企業(yè)借鑒，不一一而言。
當(dāng)然我認(rèn)為書(shū)中還有許多值得討論的地方，比如他認(rèn)為國(guó)外的人比較愛(ài)做慈善，捐款什么的，國(guó)內(nèi)的就不行，其實(shí)不是他想的那樣，國(guó)外的好多國(guó)家受制于稅收管理，他捐款做慈善對(duì)他來(lái)講是最好的選擇，也并不是他本意就愛(ài)如此。還有其它一些類(lèi)似的事情，我覺(jué)得是受制于作者的專(zhuān)業(yè)水平，對(duì)于一些領(lǐng)域也不能都了解。
《把》這類(lèi)書(shū)我統(tǒng)稱(chēng)為雞湯文，雞湯文的特點(diǎn)就是正確的廢話(huà)。比如第22章，作者絮叨了許多，其實(shí)老祖宗早就說(shuō)了：惻隱之心人皆有之，羞惡之心人皆有之。雞湯文可以照見(jiàn)我們的心靈，但是知道怎么做和要去怎么做還不是一回事，在日常生活中，我們還是要有獨(dú)立的思考，批判的接受。
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