博客征文——《讀后感三篇》——0917楊詩繁

  論武道 ——觀《葉問2》有感 今日功夫片要避免的就是民族主義的濫觴，如果缺少對武術(shù)精神內(nèi)涵的詮釋，無疑就變成雞肋，啖之無味，棄之可惜。頂多也只是興奮劑，讓人熱血沸騰一把以后，后患無窮。 說實(shí)話，看葉問2，熱血情節(jié)不會少。像洪師父為了維護(hù)中華武術(shù)的尊嚴(yán)被龍卷風(fēng)活活打死之際，相信每個人心里的復(fù)仇情緒都被煽動到了極點(diǎn)，于是轉(zhuǎn)向寄希望于葉問，經(jīng)歷一波三折之后，葉問終于在擂臺上打敗了洋鬼子龍卷風(fēng)。許多觀眾在影院里此時都爆發(fā)出了掌聲。然而我以為將影片提升了一個格調(diào)的不是這種俗套的，迎合民族主義心理的勝利，而是接下來葉問的一席講話：“我只是希望，從這一刻開始我們大家可以學(xué)會怎樣去互相尊重。人的地位，雖然有高低之分；但是，人格，不應(yīng)該有貴賤之別……”全體外國人（除拳擊主持之外）起立鼓掌。這就頗有點(diǎn)西方“人人平等”的理念味道了。至此，一代武術(shù)大家的形象呼之欲出。只因他不僅是武藝上的強(qiáng)者，還是精神上的強(qiáng)者。 如何表現(xiàn)中華武術(shù)深層的道義，這是一直以來許多功夫電影人探討的問題。李小龍的經(jīng)典教科書式的功夫片《猛龍過江》里，有兩點(diǎn)讓我印象深刻。其一是最后對戰(zhàn)羅禮士一場戲，李小龍在劣勢下轉(zhuǎn)敗為勝，一舉格斃對手。然而他并未歡欣鼓舞，而是拾起衣服，蓋在了對手的尸體上。就是這一個小小的動作，使全片跳出了“受辱-復(fù)仇”的民族主義窠臼，展現(xiàn)了武者惺惺相惜的另一重境界。其二便是電影最后一句臺詞“在這個有刀有槍的世界，無論唐龍走到任何地方，都需要福星高照�！比缓箸R頭一切，便是唐龍孤身上路的背影。人相對于世界是渺小的，在這個刀槍甚至軍事信息化的時代，功夫又有什么用？唐龍就能永遠(yuǎn)福星高照嗎？這些質(zhì)疑讓我們更加接近武術(shù)的真正意義，并不是以武止武，并不是練到最強(qiáng)。而是禪武合一，心境平和，超越了勝負(fù)，人我，強(qiáng)弱的二元世界。物我相融，回歸為一，此為武道。正如李連杰說， “你獲得了內(nèi)在的和平，不用動手了。我們坐在這，每個人都覺得安全，我不怕被侵犯，這接近宗教了，有點(diǎn)像耶穌。他們打我，沒關(guān)系，但他們遲早會明白，放下武器，放棄斗爭。” 武道即悟道。 葉問便是這樣一位大徹大悟的的一代宗師，所以他才會經(jīng)歷無數(shù)得失榮辱之后，面對記者“葉先生，您現(xiàn)在最想做什么？”的提問，回答出“我想回家”四個彌足珍貴的字來。我們不練武，但從這樣一部影片中，我們追慕了那一代武術(shù)大家的風(fēng)華，體悟到一些屬于我們自己的道，超越了民族主義引起的的腎上激素分泌，而轉(zhuǎn)以更為自信，更為平和的態(tài)度，讓我們的功夫跳出中國，跳出勝負(fù)的小圈子，向世界秀出我們的功夫。這便也是我們的幸事了。     《家》之紅顏記 歷史踩著無數(shù)人的鮮血與尸骸走到我們面前。我們翻開書頁，去尋覓那些尸骸的情感與記憶。一些人在我們心中重新活過來。他們歡笑時我們也歡笑，他們矛盾時我們也矛盾，他們抗?fàn)帟r我們也吶喊。家便是這樣一部歷史的尸骸與鮮活的靈魂并存的書。只因時至今日，我仍不能忘卻書中那些女子，那些活潑的，哀愁的，溫順的臉。更不能忘卻鳴鳳，梅，瑞玨她們身后，站著兩千多年來萬萬千的冤魂。故以此為記。 鳴鳳，你是美與純潔的化身，是不幸跌落凡間的仙，因此世間容不得你。應(yīng)該說，作者寫了一個如此美，讓人夢想的你，就是要在生生的把你摧毀！摧毀了你，成就了一場悲劇。湖水吞沒了你，卻始終無法吞沒你和覺慧的愛情。鳴鳳啊鳴鳳，看見你我就覺著書夜間有一陣清新的風(fēng)吹過。后來他們竟要將你嫁給馮樂天那樣一個荒淫無度的糟老頭！然而你若不死，又勢必成為千千萬萬個被人擺布的女子中的一個，成為后來濃妝艷抹卻生不如死的婉兒。你終究只是一個凡人，如你自己所說的薄命兒女。你服侍高家八年，被人打，罵，也從不反抗。你只怨自己命苦，又何曾埋怨過他人，譴責(zé)過那個社會？你一心一意，癡情于你的三少爺。你聰慧可人，有時羞澀，有時淚垂，你完完全全就是個少女。你該有自己自主的人生，你該有追求幸福的權(quán)利！又是誰，剝奪了這些？但若只是這樣，你也不過就是一個丫頭鳴鳳。因?yàn)楹湍阌兄�類似遭遇的人太多，太多。但�?dāng)你跳入湖中的那一刻，你是不凡的。你用自己的生命做了無言的抗?fàn)帯Ｄ闶区Q鳳，替自己做了主的鳴鳳，讓人心疼的鳴鳳。 梅，你確實(shí)遇著了整個封建社會的冬天，然而你不是梅花。你一味的退讓最后為你換來了什么呢？還來你額上那條怎么抹也抹不平的皺紋，換來你日漸憔悴的面容，被時間和愛上一日日掏空了的靈魂。梅，你與覺新都是徹徹底底的犧牲品。你逆來順受，他忍氣吞聲。最后中間加了個瑞玨，你們就只得同心而離居憂傷以終老了。你們中間隔著的，又何止是瑞玨？還有整個兒的封建家長制，世俗的眼光，道德的批判。梅，到后來你已心如死灰�；钪�，對你來說只是煎熬，死去，反而是一種解脫。這就是那個社會，那個吃人的社會！將你從大活人變成了行尸走肉，梅，你是這個冬天里夭折了的一枝花。而琴，她就像另一個你！捱過寒冬最終等到了春天的你。你黃泉下若有知，也該安息。 瑞玨，你那么好，待人和善，持家有方。對著誰你的心都是善的。無論他是家仆，丫鬟還是心里想著別人的丈夫，丈夫的舊情人。如果說鳴鳳的美是純潔的，不沾染人間煙火的話。你就是歷盡滄桑后，驀然回首，燈火闌珊處那一抹微笑。寬容，你總是在寬容。我不能說你不是，只是那些自私自利的人如何懂得你？他們只知你是好欺負(fù)的，十月分娩之日讓你一人遷至冷清郊外�？尚Φ睦碛删故菚�犯了死人的沖。死人竟然比活人還重要，可笑，可氣啊，你在呻吟苦痛中離開了這可笑的人世。嬰兒的第一聲啼哭既是為你送別，也是在悲嘆他自己的命運(yùn)。時代的浪潮推著人們向前看，向前走。若不是有這樣一本書，他該如何回憶自己的母親？若不是有這樣的一本書，這些紅顏腐朽成了白骨，他們的情與志，淚與笑，我們更無從得知。 讀完了家，幾行眼淚祭奠這些女子。有人說，今非昨昔，讀這些又有什么用。又有人說，時代是紙，她們是畫；時代是鐵，她們是鋼。 我突然想起秋風(fēng)下起舞的片片落葉，雖終將消隕在泥土里，卻舞的那么絢爛，美到了極致。雖終將消隕在泥土里，卻呵護(hù)著來年開春的希望。 零落成泥碾作塵，只有香如故。 強(qiáng)者？弱者？ ——《老人與�！纷x后感   《老人與�！分v述了一個強(qiáng)者的故事。 老漁夫圣地亞哥獨(dú)自一個人出海打魚，在一無所獲的84天之后釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的，比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚的勁非常大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而在返航時不幸遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，最終，大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人歷經(jīng)一番艱辛，最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架和一身的傷…… 整部作品只有兩個兩滴清水般的人物，卻講述了一個簡單且深刻的故事。其中最動人的便是老人那股與命運(yùn)抗?fàn)幍男拍睢�—“一個人生來并不是為了被打敗的，你盡可以消滅他，但就是不能將他打敗�！� 但從基本邏輯學(xué)出發(fā)，老人八十四天一無所獲，最后也是竹籃打水一場空，他沒權(quán)沒錢，沒依沒靠，難道這樣的人還不是弱者嗎？ 如果這個問題由我來回答，我會很肯定的告訴你：“不是�！痹诮�(jīng)歷了八十四天一無所獲的心理折磨，兩天兩夜艱辛斗爭，精神與生理的雙重壓力下，我看到的是，他從未放棄。面對其他漁民的嘲笑與謾罵，他沒有放棄；面對自身的衰老無力，他沒有放棄；面對成群結(jié)隊(duì)的兇惡的鯊魚，他沒有放棄；面對命運(yùn)一而再再而三的捉弄，他還是沒有放棄。他是真正的強(qiáng)者，因?yàn)槲覀円詾樽顝?qiáng)大的命運(yùn)也無法將他打垮。 強(qiáng)與弱，往往只在一念之間。 每個人都有自己生命的極限，問題是，面對極限，你是“激流勇退”還是揚(yáng)帆向前。敢于面對人生，挑戰(zhàn)自身極限的，無論結(jié)果成敗，就是強(qiáng)者。成也，他所取得的突破將是全體人類的一座新的燈塔；敗也，他的精神亦將感召世人自省，自新。弱者則是輕易地認(rèn)命，然而弱者亦有不同，有一類弱者，最值得人們深思，那就是他們從未嘗試接觸極限。試問一個固步自封，沾沾自喜的人，根本沒有所謂的挑戰(zhàn)，只和他最熟悉的事物打交道，又何來的失��？只有不斷挑戰(zhàn)自身極限的強(qiáng)者，才會失敗，才能促進(jìn)整個人類的進(jìn)步！ 但愿我們都做一個生活的強(qiáng)者，不怕挑戰(zhàn)，不懼失敗，即使失敗，亦從未被打敗。

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