葉星晗：以教人者教已-《陶行知教育名篇》讀后感

葉星晗：以教人者教已——《陶行知教育名篇》讀后感 楓亭中心小學  葉星晗   我學習了《陶行知教育名篇》，受益匪淺，陶行知是“五四”前后中國教育改造的旗手，他既反對“老八股”教育，又反對“洋八股”教育，堅持從中國國情出發(fā)，辦中國人民所需要的教育。陶行知先生所研究和實驗的教育問題，直到今天仍讓人感到很中肯，很新鮮，他文章中所闡述的觀點和事實，經(jīng)過八十多年的考驗，不僅有很高的學術(shù)價值，還有很強的現(xiàn)實意義。 感想之一：陶行知首次提出的教改思想——“教學合一” 1919年2月，陶行知先生研究了當時的教育現(xiàn)狀，把教師分為大致三種。第一種教師：只會教書。這種教師把學生當成了書架子、字紙蔞，書上的東西一鍋兒往學習腦袋里裝；第二種教師：教學生。這種教師所注意的中心已從書本移到學生上，果然比第一種好，是一種進步，然而學生仍然是被動地學習，被動地接受知識；第三種教師：教學生學。這種教師要教會學生去探索知識的本源，求知識的歸宿。要學生學得“自得”，學得“自動”。對照今天的我、今天的你、今天的每一位教師，自己屬于哪一種教師呢？的確值得大家深思一番。陶行知這一教育思想，不就是我們今天一直在倡導的要讓學生——“學會學習”嗎？。 陶行知先生又說：教的法子必須根據(jù)于學的法子。教師不能只管自己教，要讓教的法子自然根據(jù)學的法子。要學生怎樣學就須怎樣教；學得多教得多；學得少教得少；學得快教得快；學得慢教得慢。陶行知這一思想不也就是我們所要倡導的——“因材施教”嗎？。 在“教學合一”的理論中，陶行知先生還強調(diào)：先生不僅要拿教的法子和學生學的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學問聯(lián)絡(luò)起來。他認為，教師不是販買知識的，教師自己的知識也會陳舊的，自己也要進步。一方面教師要指導學生，另一方面都是也要不斷研究學問，就能時常找到新理。陶行知這一思想不也就是我們今天所倡導的教學應(yīng)該是——“教學相長”嗎？。 陶行知的“教學合一”的教改思想，強調(diào)的就是師生之間的互動，是在他杜威教師那種以“學生為中心”的教育思想基礎(chǔ)上的新的突破，這對于指導我們的教育教學具有非常重要的意義。 感想之二：陶行知生活教育理論。 “生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。陶行知先生說：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)揮出力量成為真正的教育�！彼�認為脫離生活，脫離勞動的傳統(tǒng)教育，會扼殺兒童的身心發(fā)展，其結(jié)果培養(yǎng)的是一群無用的沒有創(chuàng)新精神和膽略“書呆子”。陶行知先生的這番話說明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。對照陶行知先生的教育思想，我們顯然是做得不夠，師生之間的關(guān)系仍未改變，學生依舊是依賴老師被動學習，雖然我們知道要體現(xiàn)學生的主體精神，學生應(yīng)該主動學習，可是，目前的教育環(huán)境，并不利于學生養(yǎng)成主動學習的習慣和創(chuàng)新精神的發(fā)展。課堂上老師的居高臨下的授課方式以及大量的教學內(nèi)容和匆匆忙忙趕進度的壓力下，學生并沒有分配學習時間、選擇學習內(nèi)容的自由。這一切都限制了學生的自由發(fā)揮，在這樣的壓力之下，學生的學習興趣與信心必定會受到影響，如何改革這一教育弊端，陶行知先生的“生活教育理論”已經(jīng)給我們指明了方向。我們的教育必須面向生活，走進生活，要為學生提供更多的親自動手、動腦的機會，要給學生更多選擇的機會，包括學習時間的選擇、學習方法的選擇以及學習內(nèi)容的選擇，鼓勵學生依照自己興趣、需求，開展實踐、探索、創(chuàng)新活動。與其相配套的課程設(shè)置，教育內(nèi)容，教育模式等也都應(yīng)向生活教育理論方向靠近。這樣才能使陶行知先生的“解放學生的腦，解放學生的手”教育思想得以真正體現(xiàn)，使學生的個性得到全面的發(fā)展。 生活教育理論濃縮了陶行知先生的教育思想，結(jié)合我們的教育教學實際，去細細品味，去消化吸收，就能深刻體會到陶行知求真的教育思想，影響多么深遠。他的教育思想以最簡明，最準確，最深刻地揭示了教育的本質(zhì)和育人的規(guī)律，用簡單而生動的語言形象地表達了豐富的教育思想內(nèi)涵，讓人易學，易懂。 我們教師必須在教育活動中不斷得到成長，這樣才會完善自己，得到學生的尊敬、信任和愛戴，使自己具有強大的教育感召力。學生是具有旺盛生命力的，走在時代前沿的鮮活的群體。教師如能走近他們，了解認識他們的思想、情感和個性，才能從本質(zhì)上認識學生，從學生身上了解時代的訊息，領(lǐng)悟到學生真正的需要，只有這樣才能對學生產(chǎn)生真正的愛，才能恰到好處地關(guān)心愛護學生，使學生感觸到教師的關(guān)心。 陶行知的教育思想極其豐富，我們要學習他那種求真、創(chuàng)新的精神，學習他為追求真理而敢于獻身的精神，學習他的“以教人者教已”的師表精神。我們要做行知路上的后來人，以陶行知求真，務(wù)實的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神去切實轉(zhuǎn)變我們的教學觀念，用陶行知的教育思想來指導我們的教育教學，在課堂教學中努力培養(yǎng)學生學習情趣，發(fā)展學生的創(chuàng)造思維，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)陶行知先生所說的：“處處是創(chuàng)造之地；天天是創(chuàng)造之時；人人是創(chuàng)造之人”的美好理想。    

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