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「常福居士《養(yǎng)生書(shū)法心語(yǔ)》選刊(修改稿 博文-2)」讀后感
【常福居士《養(yǎng)生書(shū)法心語(yǔ)》選刊(修改稿 博文-2)】讀后感 ,如入藝術(shù)圣殿大雅之堂,書(shū)香隨熏風(fēng)迎面撲來(lái)。墨寶精妙絕倫,書(shū)法內(nèi)斂而平和,睿言意境高遠(yuǎn),吾輩難以參透其全部哲理,不愧為書(shū)法養(yǎng)生杰作,居士真高人高手也博文-2)】讀后感 TITLE=【常福居士《養(yǎng)生書(shū)法心語(yǔ)》選刊(修改稿 。縱觀全博,果若吾友常福居士博客銘言所云‘賞藝術(shù)悟人生’。在下領(lǐng)偈受教之后,頓感如受禁咒,肅然起敬,不禁感嘆曰:我到了君子國(guó)了。 居士妙筆生輝,每篇力作之后,跟帖評(píng)論注家蜂起,內(nèi)不乏社會(huì)名流書(shū)法名家文壇高人出彩的雅評(píng)博文-2)】讀后感 TITLE=【常福居士《養(yǎng)生書(shū)法心語(yǔ)》選刊(修改稿 ,下從中列舉二三: 【福廣緣善】居士以章草立基,如晤高士;又融鐘繇楷意,若飲醇醪;更參懷素諸家今草,似聞鶯舞……出入高今,裁成一相,殊為不易,尤可感佩!倘得再上層樓,化跡無(wú)形,或可破繭而成翩翩之蝶。筆墨之外,兼作解人,語(yǔ)多睿思,誨人不倦。過(guò)眼靡非翰跡,入心盡成惠澤。書(shū)跡乎?良訓(xùn)乎?允稱德藝雙馨也! 【左而聰】心閑氣定,思與神接。居士大作,書(shū)風(fēng)與內(nèi)容和諧統(tǒng)一,如仙道靜坐,高僧悟禪,精神內(nèi)斂,氣足神完。取章草之筆意,融鍾王之楷風(fēng),淡泊若弘一,灑脫學(xué)智勇。讀完每幅作品下面的說(shuō)明性文字,知先生佛道俱精,非人生修養(yǎng)到一定境界者,不能為也。這已不僅是藝術(shù)的問(wèn)題了,非吾輩碌碌者所能參透的。 【圍城居士】居士書(shū)法內(nèi)斂而平和,想來(lái)一定是受了前人這些睿智的啟迪——書(shū)法,本來(lái)就是靜心之道。人若浮躁,斷不能于其中游刃有余。然而,若欲靜心凝氣,不妄執(zhí),不貪念,則又以書(shū)法為最佳切入之道。細(xì)細(xì)品味居士的書(shū)法,認(rèn)真體會(huì)諸圣的睿言,不知不覺(jué),被居士這平和的心態(tài)帶入了遠(yuǎn)離塵囂的圣境! 上述三位書(shū)法名家對(duì)常福居士文品的精彩點(diǎn)評(píng)和解析,給常福居士的佳作錦上添花,可謂‘談笑有鴻儒,來(lái)往無(wú)白丁’。在下不才,也跟隨名士之后淺評(píng)曰“隨空 !L(fēng)過(guò)竹不留聲;雁去潭不留影 ’ 安逸。 心隨境移……”字字珠璣,處處明哲。如遇高僧,禪機(jī)深矣。 常福居士書(shū)法墨香濃郁,心隨境移,使我愛(ài)不釋手,F(xiàn)錄居士墨跡萬(wàn)一,以饗讀者: <wbr>博文-2) ALT=常福居士《養(yǎng)生書(shū)法心語(yǔ)》選刊(修改稿 安 逸 心隨境移 <wbr>博文-2) HEIGHT=672 ALT=常福居士《養(yǎng)生書(shū)法心語(yǔ)》選刊(修改稿 (作品局部) 佛說(shuō)“身不染麈,心不執(zhí)著!比缒闼幍娜宋沫h(huán)境變了,而你仍持舊觀、舊習(xí),與人格格不入,那你不是自以為是,就是頑固不化了。 工作、生活、修身皆當(dāng)順應(yīng)自然:事業(yè)未成功時(shí),當(dāng)以事業(yè)為第一;事業(yè)成功后,當(dāng)以婚姻家庭為第一;結(jié)婚成家后,當(dāng)以撫育子女為第一;子女成材后,當(dāng)以修身養(yǎng)性、積善從德為第一。 現(xiàn)在你如果有良好的心態(tài)為優(yōu)秀的人做事,將來(lái)就會(huì)有優(yōu)秀的人為你做事,你就可以安逸自在了。 故心隨境移者,身自在、人安逸。 <wbr>博文-2) STYLE=DispLAY: block; TexT-ALiGn: center ALT=常福居士《養(yǎng)生書(shū)法心語(yǔ)》選刊(修改稿 隨 空 風(fēng)過(guò)竹不留聲;雁去潭不留影 風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候,竹子嘩嘩作聲,風(fēng)過(guò)后,竹聲隨風(fēng)而去;雁飛來(lái)的時(shí)候,我看見(jiàn)了水潭有影,雁去后,影亦不留。 事情來(lái)了,那就以本心去對(duì)應(yīng)吧,事情去了,心當(dāng)隨空。一位和尚,出家多年但仍不能放下從前的執(zhí)著,非常痛苦。有一次他單獨(dú)云游,住在山中無(wú)人的小屋,當(dāng)日無(wú)事便拿起鋤頭種菜。不意,一鋤擊石,發(fā)出清脆之聲又瞬間即逝,使他終于悟出了“事來(lái)心應(yīng),事去心空”的道理。 是夜,他揮筆寫(xiě)下了這偈語(yǔ)。 不知“失情所困,舊事所擾”的人們是否有所啟也? 下面是常福居士為【上海國(guó)際藝術(shù)品交易中心】題寫(xiě)的招牌。圓潤(rùn)醒目,熠熠生輝博文-2)】讀后感 TITLE=【常福居士《養(yǎng)生書(shū)法心語(yǔ)》選刊(修改稿 據(jù)我所知,常福居士系浙江臺(tái)州人,F(xiàn)為中國(guó)民主建國(guó)會(huì)深圳市委委員、政協(xié)深圳羅湖區(qū)常委、深圳市青聯(lián)常委、市佛教協(xié)會(huì)常委、市慈善會(huì)理事、市文聯(lián)委員、市作家協(xié)會(huì)會(huì)員、市書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)主席等不計(jì)其數(shù)的職務(wù)頭銜,附帶上一句,他還是深圳國(guó)標(biāo)舞(拉丁舞)國(guó)際公開(kāi)賽組委員副主任,足見(jiàn)其多才多藝。 他曾被深圳市委、市政府授予“優(yōu)秀文明標(biāo)兵”稱號(hào),市委宣傳部、市文明辦、市文化局授予“優(yōu)秀個(gè)人組織獎(jiǎng)”,2007年世界華人協(xié)會(huì)以其率先研究著述家學(xué)文化等貢獻(xiàn),被評(píng)為“2007年度世界杰出華人”。 他曾出版中國(guó)第一部青少年惰性教育專著——《人生第一步》、《<心經(jīng)>六體書(shū)》、《修身寶典》、《修心集 》、《明心集》等書(shū)。 這里說(shuō)件題外話。鄙人曾打趣般地思維過(guò):似常福如此才華出眾,秀外慧中,儀表堂堂,一表人才交際甚廣的人,何以至今還是個(gè)‘單身’呢?竊以為,這或許是他清介自守的緣故吧。而這也正是常福居士的魅力所在。 雪晴先生在【淺談常福居士《養(yǎng)心書(shū)法心語(yǔ)》的藝與道】一文中,用“藝以載道,道以化人”概括常福居士的藝術(shù)追求。 “藝以載道,道以化人”誠(chéng)哉斯言!‘天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物’我以此聯(lián)贈(zèng)與常福居士,贊其畢生言行舉止自律,孜孜不倦的藝術(shù)追求,是最恰當(dāng)不過(guò)的了。常福居士以書(shū)法藝術(shù)的形式表達(dá)他對(duì)心性哲學(xué)探索的體會(huì),在社會(huì)上有很好的反響。雪晴先生讀完《養(yǎng)生書(shū)法心語(yǔ)》,對(duì)該書(shū)的藝術(shù)境界與常福居士如何創(chuàng)造藝境的藝術(shù)悟性感觸頗深。讓我們直接走進(jìn)《養(yǎng)生書(shū)法心語(yǔ)》的藝境中去: 《修心篇·自清》寫(xiě)一種安詳?shù)那閼,平淡的意趣,著筆用墨均由心出。 《養(yǎng)心篇·歸真》的筆意敘述出一種空闊、簡(jiǎn)遠(yuǎn)、清靜的境界,仿若歷經(jīng)滄桑后而復(fù)歸的平靜與淡遠(yuǎn)。 《明心篇·人生》生動(dòng)的線條與豐富的墨象敘述了“覺(jué)”了后的心境:深沉而簡(jiǎn)樸,得意而沖逸。 從作品的藝術(shù)構(gòu)成看,無(wú)論筆法、墨法、結(jié)體與章法,均獨(dú)步書(shū)林。筆法中,筆由心握,線條、點(diǎn)畫(huà)間透露出強(qiáng)烈的生命意識(shí),如《閉門(mén)即是深山》線條與點(diǎn)畫(huà)的“力”的形象鮮明獨(dú)特,表現(xiàn)出深山的靜穆。墨法中,“竭” 、“潤(rùn)” 、“淡” 、“濃” 、“白” ,相得益彰,并且作者善用墨法突出作品的主題。如《夜放烏雞帶雪飛》中“渴”與“潤(rùn)”的搭配微妙,體現(xiàn)一種疏淡、沖逸的韻致,飄逸出古代士大夫的儒雅風(fēng)度。 雪晴先生對(duì)居士的藝術(shù)文品的評(píng)價(jià):“藝以載道,道以化人”與吾意大合。 常福居士大作筆勢(shì)飄逸,出神入化,讀之蕩塵滌俗。吾人細(xì)細(xì)品味居士的書(shū)法,認(rèn)真體會(huì)其中諸圣的睿智格言,不知不覺(jué),被居士這種平和的心態(tài)帶入了遠(yuǎn)離塵囂的圣境。虛無(wú)飄渺間,竟然忘我了!如入芝蘭之室久而不聞其香矣,何也?吾人已與之化矣。【「常福居士《養(yǎng)生書(shū)法心語(yǔ)》選刊修改稿 博文-2」讀后感】相關(guān)文章:
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